景德傳燈錄卷第二十九
景德傳燈錄
景德傳燈錄卷第二十九
讚頌偈詩
誌公和尚大乘讚十首
誌公和尚十二时頌十二首
誌公和尚十四科頌
归宗至真禅師頌一首
香严襲燈大師頌十九首
筠州洞山和尚頌一首
潭州龍牙和尚頌一十八首
玄沙宗一大師頌三首
招慶真觉大師頌二首
漳州罗汉和尚明道頌一首
南嶽般舟道場勁和尚觉地頌一首
郢州臨溪和尚入道淺深頌五首
大法眼禅師頌十四首
唐白居易八漸偈八首
同安察禅師玄談十首
云顶山僧德敷詩一十首
僧潤詩三首
梁宝誌和尚大乘讚十首
大道常在目前。虽在目前难覩。若欲悟道真体。莫除声色言語。言語即是大道。不假斷除烦恼。烦恼本来空寂。妄情遞相纏繞。一切如影如響。不知何惡何好。有心取相为實。定知见性不了。若欲作业求佛。业是生死大兆。生死业常隨身。黑闇獄中未曉。悟理本来无異。觉後誰晚誰早。法界量同太虛。众生智心自小。但能不起吾我。涅槃法食常飽。
妄身臨鏡照影。影与妄身不殊。但欲去影留身。不知身本同虛。身本与影不異。不得一有一无。若欲存一捨一。永与真理相疎。更若愛圣憎凡。生死海裏沈浮。烦恼因心有故。无心烦恼何居。不勞分別取相。自然得道須臾。夢时夢中造作。觉时觉境都无。翻思觉时与夢。顛倒二见不殊。改迷取觉求利。何異販賣商徒。动靜兩亡常寂。自然契合真如。若言众生異佛。迢迢与佛常疎。佛与众生不二。自然究竟无餘。
法性本来常寂。蕩蕩无有邊畔。安心取捨之間。被他二境回換。歛容入定坐禅。攝境安心觉观。機關木人修道。何时得達被岸。诸法本空无著。境似浮云会散。忽悟本性元空。恰似熱病得汗。无智人前莫说。打尔色身星散。
報尔众生直道。非有即是非无。非有非无不二。何須對有論虛。有无妄心立号。一破一箇不居。兩名由尔情作。无情即本真如。若欲存情覓佛。將網山上罗魚。徒費功夫无益。幾許枉用工夫。不解即心即佛。真似騎驢覓驢。一切不憎不愛。遮箇烦恼須除。除之則須除身。除身无佛无因。无佛无因可得。自然无法无人。
大道不由行得。说行權为凡愚。得理返观於行。始知枉用工夫。未悟圓通大理。要須言行相扶。不得執他知解。回光返本全无。有誰解会此说。教君向己推求。自见昔时罪过。除却五欲瘡疣。解脫逍遙自在。隨方賤賣風流。誰是发心買者。亦得似我无憂。
內见外见總惡。佛道魔道俱錯。被此二大波旬。便即厭苦求樂。生死悟本体空。佛魔何处安著。只由妄情分別。前身後身孤薄。轮回六道不停。結业不能除却。所以流浪生死。皆由橫生经略。身本虛无不實。返本是誰斟酌。有无我自能为。不勞妄心卜度。众生身同太虛。烦恼何处安著。但无一切希求。烦恼自然消落。
可笑众生蠢蠢。各執一般異见。但欲傍𨫼求餅。不解返本观麫。麫是正邪之本。由人造作百變。所須任意縱橫。不假偏耽愛戀。无著即是解脫。有求又遭罗羂。慈心一切平等。真即菩提自现。若懷彼我二心。對面不见佛面。
世間幾許癡人。將道復欲求道。广尋诸义紛紜。自救己身不了。專尋他文亂说。自称至理妙好。徒勞一生虛过。永劫沈淪生老。濁愛纏心不捨。清净智心自恼。真如法界叢林。返生荊棘荒草。但執黃葉为金。不悟棄金求宝。所以失念狂走。強力裝持相好。口內诵经诵論。心裏尋常枯槁。一朝觉本心空。具足真如不少。
声闻心心斷惑。能斷之心是賊。賊賊遞相除遣。何时了本語默。口內诵经千卷。体上问经不識。不解佛法圓通。徒勞尋行数墨。頭陀阿練苦行。希望後身功德。希望即是隔圣。大道何由可得。譬如夢裏度河。船師度过河北。忽觉床上安眠。失却度船軌則。船師及彼度人。兩箇本不相識。众生迷倒羈絆。往来三界疲極。觉悟生死如夢。一切求心自息。
悟解即是菩提。了本无有階梯。堪歎凡夫傴僂。八十不能跋蹄。徒勞一生虛过。不觉日月遷移。向上看他師口。恰似失嬭孩兒。道俗崢嶸集聚。終日聽他死語。不观己身无常。心行貪如狼虎。堪嗟二乘狹劣。要須摧伏六府。不食酒肉五辛。邪眼看他飲咀。更有邪行猖狂。修气不食鹽醋。若悟上乘至真。不假分別男女。
宝誌和尚十二时頌
平旦寅。狂機內有道人身。窮苦已经无量劫。不信常擎如意珍。若捉物入迷津。但有纖豪即是尘。不住舊时无相貌。外求知識也非真。
日出卯。用处不須生善巧。縱使神光照有无。起意便遭魔事撓。若施功終不了。日夜被他人我抝。不用安排只麼从。何曾心地生烦恼。
食时辰。无明本是释迦身。坐臥不知元是道。只麼忙忙受苦辛。認声色覓疎親。只是他家染污人。若擬將心求佛道。问取虛空始出尘。
禺中巳。未了之人教不至。假饒通達祖師言。莫向心頭安了义。只守玄沒文字。認著依前還不是。暫时自肯不追尋。曠劫不遭魔境使。
日南午。四大身中无價宝。阳焰空华不肯拋。作意修行转辛苦。不曾迷莫求悟。任尔朝阳幾回暮。有相身中无相身。无明路上无生路。
日昳未。心地何曾安了义。他家文字沒親疎。莫起工夫求的意。任縱橫绝忌諱。長在人間不居世。運用不离声色中。歷劫何曾暫拋棄。
晡时申。學道先須不厭貧。有相本来權积聚。无形何用要安真。作净潔却勞神。莫認愚癡作近隣。言下不求无处所。暫时喚作出家人。
日入酉。虛幻声音終不久。禅悅珍羞尚不餮。誰能更飲无明酒。沒可拋无物守。蕩蕩逍遙不曾有。縱尔多闻達古今。也是癡狂外邊走。
黃昏戌。狂子興功投暗室。假使心通无量时。歷劫何曾異今日。擬商量却啾唧。转使心頭黑如漆。晝夜舒光照有无。癡人喚作波罗蜜。
人定亥。勇猛精進成懈怠。不起纖豪修學心。无相光中常自在。超释迦越祖代。心有微尘還窒閡。廓然无事頓清閑。他家自有通人愛。
夜半子。心住无生即生死。生死何曾屬有无。用时便用沒文字。祖師言外邊事。識取起时還不是。作意搜求實沒蹤。生死魔来任相試。
鷄鳴丑。一顆圓珠明已久。內外推尋覓總无。境上施为渾大有。不见頭又无手。世界壞时渠不朽。未了之人聽一言。只遮如今誰动口。
誌公和尚十四科頌
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲斷除烦恼。烦恼本来空寂。將道更欲覓道。一念之心即是。何須別处尋討。大道曉在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。不識三毒虛假。妄執浮沈生老。昔时迷日(一作未)为晚。今日始觉非早。
持犯不二
丈夫運用无礙。不为戒律所制。持犯本自无生。愚人被他禁繫。智者造作皆空。声闻觸途为滯。大士肉眼圓通。二乘天眼有翳。空中妄執有无。不達色心无礙。菩萨与俗同居。清净曾无染世。愚人貪著涅槃。智者生死實際。法性空无言说。缘起略无人子(一本作为茲偈)。百歲无智小兒。小兒有智百歲。
佛与众生不二
众生与佛无殊。大智不異於愚。何須向外求宝。身田自有明珠。正道邪道不二。了知凡圣同途。迷悟本无差別。涅槃生死一如。究竟攀缘空寂。惟求意想清虛。无有一法可得。翛然自入无餘。
事理不二
心王自在翛然。法性本无十纏。一切无非佛事。何須攝念坐禅。妄想本来空寂。不用斷除攀缘。智者无心可得。自然无爭无喧。不識无为大道。何时得證幽玄。佛与众生一种。众生即是世尊。凡夫妄生分別。无中執有迷奔。了達貪瞋空寂。何处不是真門。
靜亂不二
声闻厭諠求靜。猶如棄麫求餅。餅即从来是麫。造作隨人百變。烦恼即是菩提。无心即是无境。生死不異涅槃。貪瞋如焰如影。智者无心求佛。愚人執邪執正。徒勞空过一生。不见如来妙顶。了達婬慾性空。鑊湯鑪炭自冷。
善惡不二
我自身心快樂。翛然无善无惡。法身自在无方觸目无非正觉。六尘本来空寂。凡夫妄生執著。涅槃生死平等。四海阿誰厚薄。无为大道自然。不用將心畫度。菩萨散誕靈通。所作常含妙觉。声闻執法坐禅。如蠶吐絲自縛。法性本来圓明。病愈何須執藥。了知诸法平等。翛然清虛快樂。
色空不二
法性本无青黃。众生謾造文章。吾我说他止观。自意擾擾顛狂。不識圓通妙理。何时得会真常。自疾不能治療。却教他人藥方。外看將为是善。心內猶若豺狼。愚人畏其地獄。智者不異天堂。對境心常不起。舉足皆是道場。佛与众生不二。众生自作分張。若欲除却三毒。迢迢不离災殃。智者知心是佛。愚人樂往西方。
生死不二
世間诸法如幻。生死猶若雷電。法身自在圓通。出入山河无間。顛倒妄想本空。般若无迷无亂。三毒本自解脫。何須攝念禅观。只为愚人不了。从他戒律決斷。不識寂滅真如。何时得登彼岸。智者无惡可斷。運用隨心合散。法性本来空寂。不为生死所絆。若欲斷除烦恼。此是无明癡汉。烦恼即是菩提。何用別求禅观。實際无佛无魔。心体无形无段。
斷除不二
丈夫運用堂堂。逍遙自在无妨。一切不能为害。堅固猶若金刚。不著二邊中道。翛然非斷非常。五欲貪瞋是佛。地獄不異天堂。愚人妄生分別。流浪生死猖狂。智者達色无礙。声闻无不恛惶。法性本无瑕翳。众生妄執青黃。如来引接迷愚。或说地獄天堂。彌勒身中自有。何須別处思量。棄却真如佛像。此人即是顛狂。声闻心中不了。唯只趁逐言章。言章本非真道。转加斗爭刚彊。心裏蚖蛇蝮蝎。螫著便即遭傷。不解文中取义。何时得会真常。死入无間地獄。神識枉受災殃。
真俗不二
法師说法極好。心中不离烦恼。口談文字化他。转更增他生老。真妄本来不二。凡夫棄妄覓道。四众云集聽講。高座論义浩浩。南座北座相爭。四众为言为好。虽然口談甘露。心裏尋常枯燥。自己元无一錢。日夜数他珍宝。恰似无智愚人。棄却真金擔草。心中三毒不捨。未審何时得道。
解縛不二
律師持律自縛。自縛亦能縛他。外作威儀恬靜。心內恰似洪波。不駕生死船筏。如何度得愛河。不解真宗正理。邪见言辭繁多。有二比丘犯律。便却往问优波。优波依律说罪。转增比丘網罗。方丈室中居士。维摩便即来诃。优波默然无對。净名说法无过。而彼戒性如空。不在內外娑婆。勸除生滅不肯。忽悟還同释迦。
境照不二
禅師体离无明。烦恼从何处生。地獄天堂一相。涅槃生死空名。亦无貪瞋可斷。亦无佛道可成。众生与佛平等。自然圣智惺惺。不为六尘所染。句句独契无生。正觉一念玄解。三世坦然皆平。非法非律自制。翛然真入圓成。绝此四句百非。如空无作无依。
運用无礙
我今滔滔自在。不羨公王卿宰。四时猶若金刚。苦樂心常不改。法宝喻於須彌。智慧广於江海。不为八風所牽。亦无精進懈怠。任性浮沈若顛。散誕縱橫自在。遮莫刀劍臨頭。我自安然不采。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差別。色空究竟還同。愚人喚南作北。智者達无西東。欲覓如来妙理。常在一念之中。阳焰本非其水。渴鹿狂趁怱怱。自身虛假不實。將空更欲覓空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
归宗至真禅師智常頌一首
归宗事理绝。日轮正当午。自在如師子。不与物依怙。独步四山顶。优游三大路。欠呿飛禽墜。嚬呻众邪怖。機竪箭易及。影沒手难覆。施張若工伎。裁剪如尺度。巧鏤萬般名。归宗還似土。語默音声绝。旨妙情难措。棄箇眼還聾。取箇耳還瞽。一鏃破三關。分明箭後路。可憐大丈夫。先天为心祖(体字函涅槃经二十七卷真師子王晨朝出穴嚬呻欠呿)。
香严襲燈大師智閑頌一十九首
授指
古人骨多靈異。贤子孫密安置。此一門成孝义。人未達莫差池。須志固遣狐疑。得安靜不倾危。向即遠求即离。取即急失即遲。无計校忘觉知。濁流識今古偽。一刹那通變異。嵯峨山石火气。內裏发焚巔𡻭。无遮欄燒海底。法網疎靈焰細。六月臥去衣被。盖不得无假偽。達道人唱祖意。我師宗古来諱。唯此人善安置。足法財具慚愧。不虛施用处諦。有人问少呵气。更審来说米貴。
最後語
有一語全規矩。休思惟不自許。路逢達道人。揚眉省来处。蹋不著多疑慮。却思看帶伴侶。一生參學事无成。殷勤抱得旃檀樹。
暢玄与崔大夫
達人多隱显。不定露形儀。語下不遺迹。密密潛护持。动容揚古路。明妙乃方知。應物但施設。莫道不思議。
達道場与城阴行者
理奧绝思量。根尋徑路長。因茲知隔闊。无那被封疆。人生須特達。起坐觉馨香。清净如来子。安然坐道場。
与薛判官
一滴滴水一焰焰火。飲水人醉向火人老。不飲不向无復安臥。抝折弓箭蹋倒射垛。若人要知先去鉤錐。人須问我我是阿誰。快道快道。
与臨濡縣行者
丈夫咄哉久被尘埋。我因今日得入山来。揚眉示我因茲眼開。老僧手風書处龍鍾。語下有意的出樊籠。
显旨
思遠神儀奧。精虛履踐通。见闻离影像。密際語前蹤。得意尘中妙。投機露道容。藏明照警觉。肯可達真宗。
三句後意
書出語多虛。虛中帶有无。却向書前会。放却意中珠。
答鄭郎中问二首
語中埋迹声前露容。即时妙会古人同風。響應機宜无自他宗。诃起騃蟒奮迅成龍。
語裏埋筋骨。音声染道容。即时才妙会。拍手趁乖龍。
譚道
的的无兼帶。独運何依赖。路逢達道人。莫將語默對。
与學人玄機
妙旨迅速言说来遲。才隨語会迷却神機。揚眉当问對面熙怡。是何境界同道方知。
明道
思思似有蹤。明明不知处。借问示宗賓。徐徐暗回顧。
玄旨
去去无標的。来来只麼来。有人相借问。不語笑咍咍。
与鄧州行者
林下觉身愚。缘不帶心珠。開口无言说。筆頭无可書。人问香严旨。莫道在山居。
三跳後
三門前合掌。兩廊下行道。中庭上作舞。後門外搖頭。
上根
咄哉莫錯頓尔无觉。空处发言龍驚一著。小語呼召妙绝名貌。巍巍道流无可披剝。
破法身见
向上无父孃。向下无男女。独自一箇身。切須了却去。闻我有此言。人人競来取。對他一句子。不話无言語。
独脚
子啐母啄子觉无㲉。母子俱亡應缘不錯。同道唱和妙云独脚。
洞山和尚良价頌一首
无心合道
道无心合人。人无心合道。欲識箇中意。一老一不老。
龍牙和尚居遁頌一十八首
龍牙山裏龍。形非世間色。世上畫龍人。巧巧描不得。唯有識龍人。一见便心息。
唯念門前樹。能容鳥泊飛。来者无心喚。騰身不慕归。若人心似樹。与道不相違。
一得无心便道情。六門休歇不勞形。有缘不是余朋友。无用双眉却弟兄。
悟了還同未悟人。无心胜負自安神。从前古德称貧道。向此門中有幾人。
學道先須有悟由。還如曾斗快龍舟。虽然舊閣於空地。一度贏来方始休。
心空不及道空安。道与心空状一般。參玄不是道空士。一乍相逢不易看。
自小从師學祖宗。閑华猶似纏人蜂。僧真不假居云外。得後知无色自空。
學道无端學畫龍。元来未得筆頭蹤。一朝体得真龍後。方觉从前枉用功。
成佛人希念佛多。念来歲久却成魔。君今欲得自成佛。无念之人不較多。
在夢那知夢是虛。觉来方觉夢中无。迷时恰是夢中事。悟後還同睡起夫。
學道蒙師詣却閑。无中有路隱人間。饒君講得千经論。一句臨機下口难。
菩萨声闻未尽空。人天来往訪真宗。爭如佛是无疑士。端坐无心只麼通。
此生不息息何时。息在今生共要知。心息只缘无妄想。妄除心息是休时。
迷人未了勸盲聾。土上加泥更一重。悟人有意同迷意。只在迷中迷不逢。
夫人學道莫貪求。萬事无心道合頭。无心始体无心道。体得无心道亦休。
眉間毫相焰光身。事见爭如理见親。事有只因於理有。理權方便化天人。一朝大悟俱消却。方得名为无事人。
人情濃厚道情微。道用人情世豈知。空有人情无道用。人情能得幾多时。
尋牛須訪迹。學道訪无心。迹在牛還在。无心道易尋。
玄沙師备宗一大師頌三首
玄沙遊徑別。时人切須知。三冬阳气盛。六月降霜时。有語非關舌。无言切要辭。会我最後句出世少人知。
奇哉一靈叟。那頓許吺吺(音兜)。風起引箜篌。迷子爭頭湊。設使總不是。蝦蟇大張口。開口不開口。終是犯靈叟。欲識箇中意。南星真北斗。
萬里神光顶後相。沒顶之时何处望。事已成意亦休。此箇从来觸处周。智者聊闻猛提取。莫待須臾失却頭。
招慶省僜真觉大師頌二首
示執坐禅者
大道分明绝點尘。何須長坐始相親。遇缘儻解无非是。处憒那能有故新。散誕肯齊支遁侶。逍遙曷与慧休隣。或遊泉石或闤闠。可謂煙霞物外人。
示坐禅方便
四威儀內坐为先。澄濾身心漸坦然。瞥尔有缘隨濁界。当須莫續是天年。修持只話从功路。至理寧論在那邊。一切时中常管帶。因缘相湊豁通玄。
漳州罗汉桂琛和尚明道頌一首
至道淵曠勿以言宣。言宣非指孰云有是。觸处皆渠豈喻真虛。真虛設辨如鏡中现。有无虽彰在处无傷。无傷无在何拘何閡。不假功成將何法尔。法尔不尔俱为唇齿。若以斯陳埋沒宗旨。宗非意陳无以见闻。见闻不脫如水中月。於此不明翻为剩法。一法有形翳汝眼睛。眼睛不明世界崢嶸。我宗奇特当阳显赫。佛及众生皆承恩力。不在低頭思量难得。拶破面門覆盖乾坤。快須薦取脫却根尘。其如不曉謾说而今。
南嶽惟勁禅師觉地頌一首(七言)
略明觉地名同異。起復初終互換生。性海首建增名号。妙觉還依性觉明。体觉俱含於明妙。明觉妙觉並双行。妙觉觉妙元明体。全成无漏一真精。明觉觉明明所了。或因了相失元明。明妙二觉宗体觉。体觉性觉二同明。湛觉圓圓无增減。此中无佛与众生。不觉始終非了了。不闻迷悟豈惺惺。是称心地如来藏。亦无觉照及无生。非生非滅真如海。湛然常住名无名。太虛未觉生霞點。豈闻微尘有漏声。空漚匪离於觉誨。动寂元是一真明。觉明体尔含靈焰。觉明逐焰致虧盈。差之不返名无觉。会之復本始觉生。本觉由因始觉生。正觉還依合觉明。由他二种成差互。遂令渾作赖耶名。具含染净双岐路。觉明含处異途萌。性起无生不动智。不离觉体本圓成。性起转觉翻生所。遂令有漏墮迷盲。无明因愛相滋潤。名色根本漸次生。七識转处蒙圓鏡。五六生时蔽觉明。觸受有取相依起。生老病死繼續行。业識茫茫沒苦海。徇流浩浩逐飄零。大圣慈悲興救濟。一声用处出三声。智身由从法身起。行身還約智身生。智行二身融无二。還归一体本来平。萬有齊含真海印。一心普现總圓明。湛光焰焰何依止。空性蕩蕩无所停。处处示生无生相。处处示滅无滅形。珠鏡頓印无来往。浮云聚散勿常程。出沒任真同水月。應缘如響化群情。众生性地元无染。只缘浮妄翳真精。不了五阴如空聚。豈知四大若乾城。我慢癡山高屹屹。无明欲海杳溟溟。每逐旃陀憍誑友。常隨猛獸作悲鳴。自性转識翻为幻。自心幻境自心驚。了此幻性同阳焰。空华識浪復圓成。太虛忽觉浮云散。始觉虛空本自清。今古湛然常皎瑩。不得古今凡圣名。
郢州臨谿敬脫和尚入道淺深頌五首
露柱声声喚。猢猻繩子絆。中下莫知由。上士方堪看。
露柱不声喚。猢猻繩子斷。上士笑呵呵。中流若为见。
猢猻与露柱。未免東西步。任唱太平歌。徒話超佛祖。
我见匠者誇。語默玄妙句。不善本根源。巧布祇園事。
少室与摩竭。第代称揚許。我今问汝徒。誰作將来主。
大法眼禅師文益頌十四首
三界唯心
三界唯心萬法唯識。唯識唯心眼声耳色。色不到耳声何觸眼。眼色耳声萬法成辦。萬法匪缘豈观如幻。大地山河誰堅誰變。
华严六相义
华严六相义。同中還有異。異若異於同。全非诸佛意。诸佛意總別。何曾有同異。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意绝名字。萬象明明无理事。
瞻須菩提
須菩提貌古奇。说空法法不离。信不及又懷疑。信得及復何之。倚笻杖視東西。
街鼓鳴
鼓鼕鼕運大功。滿朝人道路通。道路通何所至。達者莫言登宝地。
示捨棄慕道
東堂不折桂。南华不學仙。却来乾竺寺。披衣效坐禅。禅若效坐得。非想亦何偏(经劫守閑。不出生死)为報參禅者。須悟道中玄。如何道中玄。真規自宛然。
金刚经为人輕賤章(詮云持经者證佛地也)
宝劍不失虛舟不刻。不失不刻彼子为得。倚待不堪孤然仍則。鳥迹虛空有无彌忒(思之)。
僧问隨色摩尼珠
摩尼不隨色。色裏勿摩尼。摩尼与众色。不合不分离。
牛頭庵
國城南祖師庵。庵舊址依云嵐。獸馴淑人相參。忽有心終不堪。
乾闼婆城
乾闼婆城法法皆尔。法尔不尔名相真軌。日煖月涼海深山起。乾闼婆城是非亡矣。
因僧看经
今人看古教。不免心中鬧。欲免心中鬧。但知看古教。
问僧云。会麼。對不会
会与不会。与汝面對。若也面對。真箇不会。
庭柏盆蓮
一朵菡萏蓮。兩株青瘦柏。長向僧家庭。何勞问高格。
正月偶示
正月春順时節。情有无皆含悅。君要知得誰力。更问誰教誰決。
寄鍾陵光僧正
西山巍巍兮聳碧。漳水澄澄兮練色。對现分明有何極。
白居易八漸偈(并序)
唐貞元十九年秋八月。有大師曰凝公。遷化于東都圣善寺鉢塔院。越明年春二月有東来客白居易。作八漸偈。偈六句。句四言贊之。初居易嘗求心要於師。師賜我言焉。曰观。曰觉。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰濟。曰捨。繇是入於耳貫於心。嗚呼今師之報身則化。師之八言不化。至哉八言實无生忍观之漸門也。故自观至捨。次而贊之。广一言为一偈。謂之八漸偈。盖欲以发揮師之心教。且明居易不敢失墜也。既而升于堂礼于床。跪而唱泣而去。偈曰。
观
以心中眼观心外相。从何而有从何而喪。观之又观則辨真妄。
觉
惟真常在为妄所蒙。真妄苟辨觉生其中。不离妄有而得真空。
定
真若不滅。妄即不起。六根之源。湛如止水。是为禅定。乃脫生死。
慧
專之以定。定猶有繫。濟之以慧。慧則无滯。如珠在盤。盤定珠慧。
明
定慧相合。合而後明。照彼萬物。物无遁形。如大圓鏡。有應无情。
通
慧至乃明。明則不昧。明至乃通。通則无礙。无礙者何。變化自在。
濟
通力不常。應念而變。變相非有。隨求而见。是大慈悲。以一濟萬。
捨
众苦既濟。大悲亦捨。苦既非真。悲亦是假。是故众生。實无度者。
同安察禅師十玄談(并序)
夫玄談妙句。逈出三乘。既不混缘。亦非独立。当臺應用。如朗月以晶空。转影泯機。似明珠而隱海。且學徒有等。妙理无窮。達事者稀。迷源者众。森罗萬象物物上明。或即理事双袪。名言俱喪。是以慇懃指月。莫錯端倪。不迷透水之針。可付開拳之宝。略序微言。以彰事理(卿公事苑云。叢林所行十玄談皆无序引。愚曩游廬阜。得其序於同安影堂。今錄之云耳)。
心印
问君心印作何顏。心印何人敢授傳。歷劫坦然无異色。呼为心印早虛言。須知本自虛空性。將喻紅爐火裏蓮。莫謂无心云是道。无心猶隔一重關。
祖意
祖意如空不是空。靈機爭墮有无功。三贤固未明斯旨。十圣那能達此宗。透網金鱗猶滯水。回途石馬出沙籠。慇懃为说西来意。莫问西来及与東。
玄機
迢迢空劫勿能收。豈为尘機作繫留。妙体本来无处所。通身何更有蹤由。靈然一句超群象。逈出三乘不假修。撒手那邊千圣外。回程堪作火中牛。
尘異
濁者自濁清者清。菩提烦恼等空平。誰言卞璧无人鑒。我道驪珠到处晶。萬法泯时全体现。三乘分別強安名。丈夫皆有衝天志。莫向如来行处行。
演教
三乘次第演金言。三世如来亦共宣。初说有空人尽執。後非空有众皆缘。龍宮滿藏醫方义。鶴樹終談理未玄。真净界中纔一念。閻浮早已八千年。
達本
勿於中路事空王。策杖還須達本鄉。云水隔时君莫住。雪山深处我非忘。尋思去日顏如玉。嗟歎回来鬢似霜。撒手到家人不識。更无一物獻尊堂。
還源
返本還源事已差。本来无住不名家。萬年松逕雪深覆。一帶峯巒云更遮。賓主穆时全是妄。君臣合处正中邪。還鄉曲調如何唱。明月堂前枯樹华。
回機
涅槃城裏尚猶危。陌路相逢沒定期。權挂垢衣云是佛。却裝珍御復名誰。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。萬古碧潭空界月。再三撈漉始應知。
转位
披毛戴角入𮠔来。优鉢罗华火裏開。烦恼海中为雨露。无明山上作云雷。鑊湯爐炭吹教滅。劍樹刀山喝使摧。金鎖玄關留不住。行於異類且轮回。
一色
枯木巖前差路多。行人到此尽蹉跎。鷺鸞立雪非同色。明月蘆华不似他。了了了时无可了。玄玄玄处亦須诃。殷勤为唱玄中曲。空裏蟾光撮得麼。
云顶山僧德敷詩十首
語默难測
閑坐冥然圣莫知。縱言无物比方伊。石人把板云中拍。木女含笙水底吹。若道不闻渠未曉。欲尋其響尔還疑。教君唱和仍須和。休问宮商竹与絲。
祖教逈異
祖意逈然傳一句。教中广布引三乘。净名倒嶽雷声吼。鶖子孤潭月影澄。𮠔市賣魚忘進趣。巖林飼虎望超升。虽知同体權方便。也似炎天日裏燈。
學虽得妙
棲心學道数如尘。認得曹谿有幾人。若使圣凡无罣礙。便應甎瓦是修真。瞥然一念邪思起。已屬多生放逸因。不遇祖師親指的。臨機開口卒难陳。
问来祇對不得
莫誇祇對句分明。執句尋言誤殺卿。只合文殊便是道。虧他居士杳无声。见人須棄敲門物。知路仍忘堠子名。儻若不疑言会尽。何妨默默默浮生。
无指的
不居南北与東西。上下虛空豈可齊。现小毛頭猶道广。變長天外尚嫌低。頓乾四海紅尘起。能竭三塗黑业迷。如此萬般皆屬壞。更須前進问曹谿。
自樂僻執
虽然僻執不風流。懶出松門数十秋。合掌有时慵问佛。折腰誰肯见王侯。電光夢世非堅久。欲火蒼生早晚休。自蘊本来靈觉性。不能暫使挂心頭。
问答須知起倒
问答須教知起倒。龍頭蛇尾自欺謾。如王秉劍猶王意。似鏡当臺待鏡观。眨眼參差千里莽。低頭思慮萬重灘。各於此道爭深见。何啻前程作野干。
言行相扶
言語行时不易行。如烏如兔兩光明。寧關晝夜精勤得。非是貪瞋懈怠生。菩萨尚猶难说到。声闻焉敢擬論評。然无地位長閑坐。誰料龍神来捧迎。
一句子
一句子玄不可尽。颯然会了奈渠何。非干世事成无事。祖教心魔是佛魔。貧子喻中明此道。獻珠偈裏显張罗。空門有路平兼广。痛切相招誰肯过。
古今大意
古今以拂示東南。大意幽微肯易參。动指掩頭元是一。斜眸拊掌固非三。道吾无笏同人会。石鞏彎弓作者諳。此理若无師印授。欲將何见語玄談。
僧潤詩三首
因览宝林傳
祖月禅風集宝林。二千餘載道堪尋。虽分西國与東國。不隔人心到佛心。迦葉最初傳去盛。慧能末後得来深。览斯頓悟超凡众。嗟彼常迷古与今。
贈道者
一語真空出世間。可憐迷者蟾循環。此生胜坐三禅樂。好句長吟萬事閑。秋月圓来看尽夜。野云散去落何山。到頭自了方为了。休執他经扣祖關。
贈禅客
了妄归真萬慮空。河沙凡圣体通同。迷来尽似蛾投焰。悟去皆如鶴出籠。片月影分千㵎水。孤松声任四时風。直須密契心心地。休苦勞生睡夢中。