大法炬陀罗尼经卷第十四

大法炬陀罗尼经

大法炬陀罗尼经卷第十四

入海神變品第三十一

佛昇須彌山顶品第三十二

入海神變品第三十一

佛告阿难：「时放光如来應供正遍觉捨是師子奮迅大三昧已，即以大慈及一切智，遍观十方及以大众。时彼众中有一菩萨摩诃萨厥名井宿，本是作宝摩尼家子。时彼世尊即告之言：『井宿！汝今能与如来應供正遍觉俱往入彼大海不耶？』尔时井宿菩萨摩诃萨白佛言：『世尊！如来應供正遍觉於彼海中欲行佛事，將作何业而顧命乃尔？』放光如来告井宿言：『摩那婆！大海東邊有一水口名为燋熱，彼燋熱下有阿修罗宮殿住处，彼今现有十四菩萨生在其中。我以彼等受大苦故，又欲令彼生厭离故，又不令彼久受如是阿修罗身故，又欲令彼不復造作阿修罗业故，又欲令彼不造种种地獄业行故。』佛说是已，井宿菩萨白言：『世尊！度海何住？』放光佛言：『摩那婆！彼燋熱处有阿修罗王名曰善臂，十四菩萨为彼王子。』井宿菩萨復言：『世尊！更何因缘斯诸菩萨生彼中也？』佛告井宿言：『摩那婆！汝今不烦重问是事，我等惟應速疾詣彼。』尔时放光世尊如是言已，即与井宿菩萨摩诃萨乘化金翅鳥遊空而進，及彼亿数诸菩萨等亦乘化金翅鳥隨从世尊，復有九十亿大阿罗汉亦各乘彼化金翅鳥隨从世尊。又彼一切人中大乘及祭火光王，將诸兵众二萬八千，大將为首，又乘八萬調善香象隨从世尊，陵虛而往。其王自在有大威德，彼诸臣众二萬八千皆乘白象隨从而行。自外无量无邊诸世界中一切天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗等，先在放光佛世尊所聽闻法者，各各亦以神通之力从佛而行。尔时放光如来先至大海，飯食訖已，渡海南岸東漸而行，至燋熱处遂便停止。阿难，时彼世尊住海岸已，即从眉間放一細光，如破一毛为百千亿分，其光直入阿修罗宮，遍照阿修罗宮殿已。时善臂阿修罗王遇斯光明，不觉驚起莫能自安。一切修罗皆大恐怖，速疾馳詣善臂王所，白言：『大王！宜时观此阿修罗宮，忽有如是大盛光明。大王！今者將无劫災非常火事从上起耶，故先见此熾然猛焰極盛光明暉赫若斯？大王！如其不尔，何缘今日阿修罗宮忽有如是異相现也！』时善臂阿修罗王告诸阿修罗众言：『诸仁者！汝等当知放光如来應供正遍觉，今在海岸欲来臨顧阿修罗宮。诸仁当知，以是因缘，放光如来遂从眉間白毫藏处放一光明，如破一毛为百千亿分，是彼光明现此宮耳。诸仁者！如来光明甚难值遇，不可得见，为汝等故今来至此。』诸阿修罗住大海下，境界周圍皆置水道，一一隄防若須彌山。时彼世尊作如是念：『此阿修罗惟以驚恐設險自衛，非有他故。』即便命召一金刚神名曰火焰，告言：『汝为大神，能變化不？』金刚白言：『世尊！我能變化。』佛復问言：『汝化云何？』金刚神言：『我以神力於水道前，一一皆现兩巨壯人大力可畏，住彼道口，令阿修罗忽见如是偉壯大人，恐怖转增自然降伏。』佛言：『金刚！汝必能者，速为是化。』时金刚神承佛教已，即以神力於水道前皆各化现有二化人，其形高大若多罗樹。而彼化人以手打拍是诸水道，皆令陷沒直至水轮。时诸修罗皆大恐怖，各相謂言：『希有希有！我此宮城深密难至，加以诸大罗刹周衛圍繞。是何怖事而復现前？诸仁共观，欲何逃竄也？』復作是念：『我等今者亦可共往至彼海岸。』尔时善臂阿修罗王知诸修罗皆大恐怖，遂即命彼十四兒言：『汝等观此阿修罗宮，競出如是种种怪異。童子！我等当今宜作何事？』时彼童子白父王言：『大王当知，今诸修罗皆已处於栴檀林中，有何可怖？』善臂王言：『童子！今放光如来欲有所作，至此海岸。以威德故，令阿修罗、陀那婆等生大恐怖。』彼诸童子復白父言：『大王！審知如来應供正遍觉所由来此修罗宮耶？』王言：『童子！我今何处有是心想。彼如来應供正遍觉口初未说，我復何事能豫知也？』童子復言：『大王！自从昔来頗曾见闻世尊来入修罗宮不？』王言：『童子！我从生来未闻见也。诸阿修罗不信三宝，寧能见佛？童子！我初未曾见有因缘而令如来到修罗宮。惟彼诸天共阿修罗大戰斗时，诸佛世尊方出现耳。以於彼时见诸天胜、阿修罗屈，诸修罗等以不如故，驚怖奔波迷失方所，避害藏竄逃入藕根。我於今日以如是想言佛威靈，而诸如来終亦不於一众生处生不善心起怨憎想，不求过失惟有哀矜。见阿修罗心如刀劍，慈悲普覆现是神通，令诸修罗捐捨惡念得本心耳。』尔时放光如来为彼亿数诸菩萨众，九十亿诸大罗汉，及祭火王所將六十萬兵將人民，乃至一切天、龍、夜叉、乾闼婆等如是诸众，皆为化作一金刚神，執杵隨後侍衛守护。又皆化为诸金翅鳥以为乘具。作是化已，趣燋熱口至彼住处，復皆變作非人圍繞，令阿修罗增恐怖故。时善臂王在殿经行，见彼世尊以无量亿百千那由他众前後圍繞，所謂菩萨、声闻、祭火王众，乃至无量天、龍、夜叉、乾闼婆、八王众等。如是见已，告童子言：『童子！汝当观此如来應供正遍觉，今以如是大威神故，令诸修罗栴檀林中生是恐怖。』童子白言：『大王！我等已见。』时彼童子覩世尊已，作是念言：『此等众生非以隨宜少分力故能致如是。惟有具足精進力者，乃能若斯众力来此阿修罗宮。我等今观如是希有，實未曾见如是奇事，所謂一一人後皆有如是大可畏人持金刚杵。彼诸比丘亦各一人執持金刚，一切皆乘金翅鳥上。復有无量诸天、诸龍、夜叉、乾闼婆等众前故圍繞。復有娑婆世界主大梵天王，各与无量眷屬天众侍立左右。復与无量释提桓因、四天大王及祭火王，乃至无量千数小王一切圍繞。我等今應投敬如来世尊足下。』尔时善臂阿修罗王知诸子意，即告之言：『童子！汝等今宜隨所樂往。』时诸童子白父王言：『大王！今者欲为何事？』善臂王言：『我诸修罗不信三宝。』彼诸童子復白父言：『大王若不去者，佛当自来。』王言：『童子！吾闻佛者有如是智，不从他闻皆自能知。斯言信乎？』诸童子言：『大王！實有是智，虽不闻说咸自然知。何以故？大王！诸佛如来於彼三世一切众生所有心念，若生未生、若滅未滅皆悉了知。是故一切诸佛世尊无不知者、无不见者、无不證者、无不觉者、无不忍者。诸佛如来是一切知、是一切见。』时善臂王語童子言：『必如汝言。我此殿小，云何得容若斯大众？』诸童子言：『大王！我等意见如是众生无有住处。』王復问言：『何缘若此？』诸童子言：『大王！於意云何？此修罗宮住在何处？』王報之曰：『住在水中。』童子復言：『大王！且观今有尔許诸大人众处此水中，乃至无一众生及一衣角被沾濡者。是故我等作如是念：「如是众生无有住处。」大王！又观我等所见一金翅鳥王，於中即有无量亿百千那由他数金翅鳥王而为乘也。』

「阿难！时放光如来念彼善臂阿修罗及念童子言已，告井宿菩萨摩诃萨言：『井宿！汝宜速往善臂阿修罗王殿上坐已，即應入是大精進三昧也。』於是井宿菩萨承世尊教，直趣善臂阿修罗殿。到已昇殿，端身正念結跏趺坐，即便入彼大精進定。时井宿菩萨即入如是精進定已，三昧力故，即令彼殿東西寬大六萬四千由旬、南北一萬六千由旬，庄严奇特七宝所成，而彼众宝多是无價摩尼真珠，如是胜宝微妙端严流布乃至如来足下，众宝罗網彌覆其上，復於诸处皆懸繒綵，又燒天上种种妙香。彼宮殿外周匝皆有七重濠壍，以无價宝間錯庄严。岸高齊等，風聚其間。八功德水具足盈滿，其水清净无诸污濁。於其壍內多有众花，所謂优鉢罗花、波頭摩花、拘牟頭花、分陀利花，如是诸花滿彼壍內。彼花芬馥，猶如天上曼陀罗香。其壍兩岸多有众樹，所謂天妙香樹、天妙花樹、天妙果樹、天衣服樹、天飲食樹、天众宝樹、天瓔珞樹、天音樂樹。又彼诸壍兩岸多有赤栴檀樹周匝圍繞，如兜率天宮为補处菩萨之所，庄严此殿亦尔，皆是化作。

「尔时井宿菩萨摩诃萨一心正念从三昧起，即便往詣放光佛所。到已顶礼如来足下，白言：『世尊！我蒙圣教，所作已辦，咸为此众严敷座訖。』尔时放光如来告井宿菩萨言：『善哉善哉！摩那婆！汝诸菩萨知如来念將说斯法。既了知已，依如来教如是作耶？』时善臂阿修罗王告诸童子言：『诸童子！汝观此殿何忽乃有如是事业自然起乎？』时诸童子即白父言：『大王！於是事中不應驚怪。何以故？如来世尊具足神力，如来復有不思議智。今此所作神力少分，何足生怪。此又如来弟子所为，非如来作。如来世尊別有不思智业，尚非一切众生境界，豈一众生而能知也。』

「阿难！时诸童子即於发心念如来时，如来即知彼诸童子心之所念，遂便告彼诸大众言：『汝等今者一切皆可入彼青相三昧。』尔时一切大众蒙佛力故，皆得入於青相三昧。入三昧已，不觉不知忽昇彼殿，猶如有人夢中遠行。彼诸大众不动不觉，以如来力即昇彼殿，亦復如是。

「尔时善臂阿修罗王，见彼世尊及诸一切声闻、菩萨、天人大众，一切皆居金翅鳥上，一切皆有金刚密迹隨逐其後。见此事已，各作斯念：『如是幻化诸誑惑事，惟我等有，餘人則无。』復作是念：『我今亦應普现如是诸幻化事。』作是念已，即事欲作种种幻化。虽发是意，悉不能成，乃至於彼一彈指頃亦不能化，而亦不能现一色相。彼身所经出沒之处，莫不皆见金刚力士可畏大身，手執金刚放光神杵欲擊其頭。彼见是已，即便還攝幻化之事，設欲有作終亦不成。尔时復作如是心念：『我曹今日云何忽遇若斯苦恼，令我喪滅是幻術法。我常以此为严身处，今定失者何所归趣？我身不久亦自磨滅。』

「尔时彼诸童子即白父言：『大王！願於今者莫生恐怖。王今宜速敬礼世尊。若离如来，何所归依？凡所至处皆是恐怖。是故惟速礼拜如来。』时彼阿修罗王问诸子言：『如斯境界是誰作也？』童子報言：『大王！此等皆是如来境界、如来方便。大王当知，诸阿修罗虽有千数诸幻術法，不及如来，而诸如来乃有无量不可称数不可思議诸幻化法。大王！今者欲何所趣？假使即时更入海底燋熱口中，望免如是诸大人者，終不得脫。大王！今日且少时住如来足下，勿过自憂。大王！且观弟子神通尚现如是不思議事，況如来也。』尔时彼佛作如是念：『斯诸童子於正法中无有錯謬，我今應当觉以正法而令成就。』即彼如来如是念时，诸童子等便自觉知。既觉知已，如是思惟：『今此如来憐愍我故而来至此。我於今日應強扶持我父大王詣如来所。』彼等思已，各於父所生大敬心、欢喜之心，手執父臂或捧身分，競共扶持詣如来所。至佛所已，如彼知足诸菩萨等敬心礼拜，此亦如是。时十四童子及其父王，一切皆以四支布地，顶礼放光如来足下，如是懃慇至於再三。礼已胡跪，以手扣頭从坐而起，右繞七匝，具尊重心发希有意。时彼童子便白父言：『大王！於意云何！如是众生寧当为彼微少因缘入是海底燋熱口耶？是燋熱口未曾有人能至斯者。所以者何？此燋熱口如是臭秽、如是麁鄙，是極惡行众生居处，是最不信众生住所，不順父母、不事師長、不敬沙門及婆罗門，诸如是輩具足非法众生之中，今者世尊何为来此？大王！以有大事重因缘故，遂使如来應供正遍觉自然降臨此弊宮殿。』

「时彼善臂阿修罗王闻是事已，告诸子言：『诸童子！我今当集诸阿修罗、陀那婆等，設诸供具奉獻世尊。』如是語已，即便勅語一阿修罗名曰上軍：『汝今可往燋熱上立，吹千音螺并擊大鼓，召诸修罗、陀那婆等悉令来集。所以者何？如来世尊及弟子众今既顧此，吾当辦供奉佛及僧。』是时上軍阿修罗承王勅已，至燋熱上，吹千音螺并擊大鼓出大音声。时大海內及燋熱处一切修罗及陀那婆、诸龍、夜叉罗刹惡鬼，乃至海中所有众生，闻是声已皆大恐怖，作如是念：『何缘今日诸阿修罗出是大声？將非诸天与阿修罗興大斗戰，乃於今者吹貝擊鼓有是大声？』如是念已，一切皆集善臂王所，白言：『大王！今日何缘吹貝擊鼓，得不有彼诸天事乎？』尔时善臂阿修罗王即便告勅诸阿修罗及陀那婆等言：『汝等当知如来正觉今既降此，吾將獻供，故命汝等，无他事也。』

「尔时诸阿修罗、陀那婆等闻王教已，即共上殿，皆见彼殿希有庄严。假使一切诸天及人乃至龍宮，亦未曾有如是殊特微妙严麗。彼既见已心生欢喜，歎未曾有，白言：『大王！何故今日此宮殿中乃有如是大庄严事。我观诸天及龍宮处，初未曾见若斯事也。』王时答言：『汝今虽见，尚未觉知誰心願力所能为此？』『大王！我實不知誰之所作。』善臂王言：『汝應当知，今此有佛号曰放光，及诸声闻、大菩萨等，乃至一切天人大众皆来住此。彼佛弟子名曰井宿，是大菩萨摩诃萨也，坐此殿上惟心願力，能於一彈指間即便化作是庄严事。』尔时善臂阿修罗王与九十亿那由他诸阿修罗及陀那婆、诸龍等众，乃至大海所有众生，闻是鼓貝出大声时，心无異慮不作餘业，各作是念：『今日海中欲有何事，彼善臂王吹是大貝擊此大鼓？』

「尔时善臂阿修罗王及大兵众昇殿遍观，见彼如来乃为无量百千大众周匝圍繞，左右前後有千数众，无量亿数、无量百亿数、无量千亿数、无量百千亿数、无量那由他数、无量百那由他数、无量百千那由他数。復有无量声闻大众、人众、天众、无量梵天众、无量净居天众，亦左右圍繞彼佛世尊。復见所有诸声闻众，若出家若在家，若天若龍，一切皆有金刚力士執金刚杵，光明熾然甚大可畏，隨逐其後守护彼等。復见各乘金翅鳥王。如是见已，心生奇特欢喜踊躍，各作是念：『是等皆悉大神通力故能来此。』『汝等当观此希有事，是佛世尊有一弟子，於彈指間以心願力，能为如是大庄严事。亦此放光如来有大神通，具力无畏，能为斯耳。』彼闻是已，一切皆起未曾有心、希有之心、殊特之心。发是心已，一切皆悉同意同心至心敬重，在如来前身体布地礼敬尊足。

「阿难！时放光如来知阿修罗、陀那婆等皆有如是至誠心故，於少时間即便入於水澄三昧。彼佛如来入三昧时，诸阿修罗及陀那婆，蒙佛力故得宿命智，皆得自见过去所作诸阿修罗业因缘事。既见此已，生大苦恼，各作是念：『我於往昔造诸惡故，今日生此阿修罗宮。由作种种不善业故，得如是等可畏大身。然此三千大千世界，无有众生能造如是可畏恐怖大惡业者。』而诸修罗各自入定，皆悉覩见往昔本业。既覩见已生大恐怖，慮命終後必墮地獄，生地獄时身量大小及诸苦報咸悉明了，所謂獄卒、诸罪人等，手持刀劍、斤鈇牟戟、𥎞矟杵棓种种苦具競来迫身。又復覩见鑊湯鑪炭炎熾猛火，山河灰糞皆悉充滿，除地獄已，其餘更无如是严赫熾然苦具。彼见是已復生大怖，假使世間七日並出，天地萬物尽皆消融，比茲猛火不得为喻。覩是事已各相謂言：『我阿修罗及陀那婆，須臾之間悉皆滅沒。今日之計，將何所出而可獲免？』阿难！尔时放光如来舉金色手，令诸修罗及陀那婆皆悉起立，各各皆见放光如来以金色手親摩其顶。以见如是大神力故，於如来所更起重心，於是皆共右繞七匝，合十指掌復繞七匝，住於佛前。尔时善臂阿修罗王整理衣服偏袒右髆，右膝著地合掌一心，而白佛言：『世尊！惟願如来及诸大众，憐愍我等受是微供。』尔时佛告善臂王言：『诸阿修罗！如是如是。』时诸修罗既蒙許已，皆大欢喜踊躍无量，从彼众出詣佛足下，白言：『世尊！蒙垂哀許，隨宜备辦。』

大法炬陀罗尼经佛昇須彌山顶品第三十二

「阿难！尔时放光如来欲从大海燋熱口，出昇須彌顶忉利天宮。时天帝释即使命一主食天子名曰慢上，作如是言：『汝所造食，得成辦不？』食天答言：『唯然。天王！食皆辦具。』天帝復言：『汝辦幾何？』食天答曰：『隨須多少，我能應时。』於是天帝闻食天言，如一瞬頃已住佛前，白言：『世尊！願知此时。』尔时放光如来告善臂阿修罗王言：『善臂！汝今欲见須彌山顶忉利宮不？』善臂白言：『世尊！今日誰当聽我至彼須彌山顶受天樂乎？』佛言：『善臂！汝可来也。乃至一切阿修罗、陀那婆等，我悉能令至彼山顶天王帝释善法殿上，隨诸所須恣意而食。』时善臂王即白佛言：『世尊！彼上诸天与修罗及陀那婆等世興斗諍，今日云何得有斯事？』佛告阿修罗王言：『善臂！汝今当知如来言教，正汝心念。我於今者能令汝等诸阿修罗与彼诸天和合聚集共处宮殿，无令一人有苦迫者。』

「尔时世尊告天帝释言：『憍尸迦！汝宜速還，当为尔許诸大众等敷設床座。』时天帝释即白佛言：『世尊！謹承圣教。』於是天帝自燋熱处沒，於須彌山顶出。尔时天王勅一敷設天子名曰氐宿：『汝今速詣善法殿所敷诸床座，以擬世尊。』彼敷設天奉天王教，趣善法堂欲敷床座，已见如来与诸弟子，及诸天众、诸梵天众、诸阿修罗陀那婆众、一切人众皆先坐訖。尔时敷天见佛大众先坐已定，使欲設食，白帝释言：『天王当知，今者如来与诸弟子、天龍大众，咸先坐於善法殿訖。』时天帝释作如是念：『希有希有！此忉利天極成迷謬。世尊今有如斯神力，而我天等不觉不知。』又见如来幸其宮殿，欢喜踊躍不能自胜。於是天帝释尋即告一算天之子名跋利沙：『汝今速往擊是天鼓，令此忉利诸天及时云集。』跋利沙天受天王勅，遂極其力撾擊天鼓。时诸修罗、陀那婆等闻天鼓声，悉皆驚怖，发如是言：『苦哉苦哉！我等今者大厄时至。汝等当知，是天帝释以大幻術，誑誘我徒而令至此。』时天帝释知诸修罗心生恐怖，重復告彼阿修罗王：『汝等勿怖。我向为集忉利诸天擊是天鼓，幸无他慮。』尔时三十三天各与无量百千亿数眷屬天女詣善法殿，到已顶礼彼世尊足，心大欢喜各相謂言：『汝今当观如来世尊大神通力。诸阿修罗及陀那婆常居地下，今乃能令至此天上。』尔时天帝释勅三十三天曰：『汝诸天众！咸各一心勿念餘事，惟思供養如来大众。』彼天帝释如是勅已，以自所食诸供養具，奉上世尊与弟子众，及祭火王一切人众，诸阿修罗、陀那婆众，欲界天众、诸餘天众，无有算数不可称量如是等众皆来会坐。彼等一切食众天味悉得充滿，如彈指頃飯食咸畢。当尔之时，帝释天王立食不坐，覩佛世尊飯食訖已，喜踊遍滿不能自持，斂容合掌住於佛前。

「尔时世尊告善臂阿修罗王言：『善臂汝来。从今已去与此天王解除宿怨，生欢喜心。汝亦是吾聽法弟子，汝等二人常應和合，行如来法勿復戰諍也。』时天帝释及善臂王共白佛言：『世尊！诸阿修罗及以诸天恒有斗心，終不能得自生欢喜。幸蒙世尊威神德力，令阿修罗至此天宮。』时彼二王如是語已，彼放光佛告天帝言：『憍尸迦！汝於今者莫作是語。何以故？今日之事，乃是汝斯十四童子菩萨摩诃萨慈悲力也。是故憍尸迦！汝当知此十四菩萨往昔因缘，过去於此三十三天中生，见此诸天常念与彼诸阿修罗興大戰諍，更相殘害受诸苦恼，起大慈心：「願我未来得生於彼阿修罗宮，与善臂王七大夫人各为二子。既生彼已，我應教化彼阿修罗，与此诸天常生欢喜无復怨心。如果所願，假令於彼住寿经劫亦不敢辭。」憍尸迦！以是因缘，斯诸菩萨於此天沒为善臂王子。然而此等自度智力，不能独成如是大事，是故今者请求如来應供正遍觉令彼速出燋熱之难。此等在彼发如是言：「願诸世尊哀愍我等。我等今在大厄难处，虽有本願不獲剋成，今所生处多诸大苦大險巨难。設我生彼大地獄中，終不捨离本誓願心。」憍尸迦！汝今應知，此诸菩萨於彼昔时有如是願。憍尸迦！於意云何？如来世尊能护持是诸菩萨不？』天帝释言：『如是。世尊！如来能为一切畜生豺狼狐犬乃至蚊蟻而作护持，何独菩萨摩诃萨等斯輩？能为一切众生无救护者为作救护，猶如生盲处於无明大黑闇中不能自出，彼能散除亦復如是。』

「尔时放光如来告天帝释言：『憍尸迦！汝今问此阿修罗王，汝今樂住此天处不？』时天帝释承佛圣旨，即问善臂阿修罗王曰：『仁者！汝闻世尊言教以不？』善臂王曰：『如是如是，惟大天王。』帝释復言：『仁者！汝今實願处此以不？』善臂王言：『天王！如是之事不應致问。何以故？我诸修罗今所生处，假使亦有诸栴檀林及餘別所，惟甚臭惡，寧敢望是诸天宮殿？直以世尊大慈威靈普及一切，令我至此須彌天宮。天王！汝之问我，我願如是。我應问汝，汝不應问我。何以故？是三十三天自然福報无所乏少，我诸修罗不能为福，多事諂誑，自茲已外餘皆乏少，是故我今貪樂此处。復次天王！我今重白，诸阿修罗長夜願樂須彌山上，食诸天味、飲蒱桃漿，为此三事常与天諍。以是义故亦有乏短，以短乏故受诸苦恼。於斗戰时彼四天王，以种种杖擊害我等，退走本处。天王！以是因缘，我應问汝，不應问我。復次天王！譬彼丈夫貪欲女人，以诸財宝多为方便，彼虽相許未会求心。是人尔时長夜憂苦，後时彼女果獲一来。天王！於意云何？彼时丈夫既獲是女，为極欢不？』天帝释言：『如是如是。』阿修罗王善臂復言：『如是天王！诸阿修罗恒有是心，令我得居須彌山顶。诸天之事我尽见知，是故我今願樂住此。若不樂者，何事須问？復次天王！如彼商主欲入大海求诸珍宝不顧危險。是人棄家始達海岸，忽值众舶載赤栴檀自然而至，或种种船異宝充滿一时競来。天王！於意云何？彼时商主不经險难多獲異宝，復極欢不？』天帝释言：『彼大商主喜誠无量。』善臂復言：『如是天王！诸阿修罗及陀那婆，不殖善根不造功德，今者忽獲难至之所。若不欢甚，无有是处。』时天帝释与阿修罗王二俱欢喜，共詣世尊，頭面礼足住於佛前。尔时世尊語帝释言：『憍尸迦！汝与修罗大斗諍事得寧息耶？又与修罗及陀那婆斗諍因缘得斷除未？』时天帝释白言：『世尊！我蒙佛教已成一味。唯然。世尊！而我初无如是惡心害诸修罗，但是修罗甚可憐愍，頗修苦行得少身力，心懷不忍好与我諍。世尊！彼輩不知我有乘象其名亿頃，若使此象一奮怒者，即能乾竭彼大海水。如其交陣大戰斗时，復能化作巨壯大身，如須彌山住持大地。四足及鼻，隨以一足亦如須彌。世尊！当知彼象其身幾大，彼大海水復多少耶？』佛言：『憍尸迦！如是如是。』时天帝释復白佛言：『世尊！我於尔时作如是念：「我有如是不思議象。」我既乘已復如是念：「观诸修罗、陀那婆等，誠大愚惑不能觉知，我有如是不思議力。」世尊！今且置茲身外大象不思議力。而我復有右手所執大金刚杵，我復作念：「若使我今試放手中所執金刚，其所住处四大海內，诸阿修罗及陀那婆所有宮殿一时滅壞。」世尊！我今虽有如是神力，終不起心欲壞彼等。世尊！其有不退转地菩萨摩诃萨，被他縛时、若他打时、若他割时、若他截时，欲報害者終无是处。惟佛世尊自知是事。世尊！若彼菩萨摩诃萨對是事时，自應常作如斯善念：「我捨自身一切樂已。世間所有欲离壞者，我要当令彼還和合。」彼时菩萨常当念行，如是慎意不亂其心，恒須念法。世尊！我从今日順世尊教、如世尊教，又如诸佛弟子各還供養诸佛弟子，我等亦当各各自相恭敬供養。世尊！我从今日凡是飲食，悉皆与此善臂阿修罗王分張共食，诸餘阿修罗、陀那婆等咸施无畏，不令恐怖也。』」