佛说除盖障菩萨所问经卷第二

佛说除盖障菩萨所问经

佛说除盖障菩萨所问经卷第二

尔时，除盖障菩萨摩诃萨等诸菩萨众，来詣於此象頭之山去山不遠。彼诸大士俱时化现殊妙宝網，遍覆三千大千世界。又於空中雨众天华，及天果云、天宝鬘云、天塗香云、天衣服云、天末香云，及天上服宝盖幢幡诸供具云。广大化现隨所现已，而诸有情皆得瞻覩，悉能獲得最上快樂。彼象頭山所有樹林，即时自然离其地方，別现种种微妙宝樹、劫樹华樹果樹、栴檀香樹、沈水香樹，彼等皆是神力所化。又於空中，自然出妙天鼓音声。於鼓音中，说伽陀曰：

「龍彌尼園最胜生，不以烦恼种等比，稽首无等如虛空，故我来此最胜山。坐胜道樹成菩提，警觉摧伏魔力軍，稽首持胜无垢光，故我来此最胜山。如幻如焰如水月，此等理法悉觉了，稽首最上大福樹，故我来此最胜山。觉了世法如戲劇，巧现众法如帝弓，稽首无动胜福藏，故我来此最胜山。久遠歷於多百劫，为欲圓滿悲心故，稽首无垢月面尊，故我来此最胜山。多百俱胝菩萨众，诸天供養亦復然，稽首已离癡暗瞑，故我来此最胜山。已得最上圣法藏，悲所成身棄世財，稽首无等作大利，故我来此最胜山。住寂靜心常慈意，如蓮在水离诸染，稽首胜上持功德，故我来此最胜山。妙相開华清净身，隨形众好世資養，稽首宝樹无邊枝，来此供養願攝受。」

其鼓音中说是伽陀已，尊者大目乾連即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而白佛言：「世尊！何故今时现是瑞相？昔所未闻，昔所未见。」

佛告尊者大目乾連言：「東方去此佛刹过殑伽沙数等世界，有世界名大蓮华。彼佛世尊号蓮华眼如来、應供、正等正觉，现住说法教化利益。彼佛刹中有菩萨摩诃萨名除盖障，与彼无数俱胝那庾多百千菩萨大士，同来詣此娑婆世界，彼众將至，故先现瑞。」

说是語已，除盖障菩萨摩诃萨与无数俱胝那庾多百千菩萨之所圍繞，各以广大神通威力，来詣佛所，到已，頭面各礼佛足。

时除盖障菩萨摩诃萨说伽陀曰：

「具大名称大胜慧，得大无畏大牟尼，已度生死險难中，稽首出过烦恼岸。汝为普遍熾焰光，汝为普遍大燈炬，汝得一切解脫門，稽首归命无等等。堅固不动如山王，深广无底如大海，一切邪外不能破，稽首称讚大法王。本来寂靜法无生，自性如是常寂滅，我法圣尊善開明，稽首转大法轮者。或有宣说诸正道，或说趣入真實理，或说涅槃正妙門，或说授記成觉果，有情心意汝悉知，是中无少不知者，有情观汝法行圓，是故隨奉汝教勅。所有貪瞋癡三毒，及餘种种垢染等，坐道樹成正觉尊，以大智火悉焚爇。汝自得度度有情，汝自解脫利世間，汝於世間善所求，永破生死诸險难。无智久沈於睡眠，有情流转生死轮，善为開觉汝圣尊，稽首等視如親愛。汝观此诸大士众，一切安住菩提道，皆欲聽闻妙法門，唯願世尊隨为说。」

尔时，除盖障菩萨摩诃萨说是伽陀讚歎佛已，时佛勅令处蓮华臺一面而坐；餘诸菩萨大众，佛亦勅令隨其所應处蓮华臺一面而坐。

尔时，除盖障菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著於蓮华臺上，合掌向佛，而白佛言：「世尊！我今欲问如来、應供、正等正觉，若佛世尊垂见聽者，我当发问，願为宣说。」

佛告除盖障菩萨摩诃萨言：「大士！恣汝所问斯为常事，诸佛如来亦悉聽許隨其所疑，如来为汝一一宣说。」

尔时，除盖障菩萨摩诃萨承佛圣旨，即白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨云何修行即得布施具足？復云何得持戒具足？云何得忍辱具足？云何得精進具足？云何得禅定具足？云何得慧具足？云何得方便具足？云何得願具足？云何得力具足？云何得智具足？云何得菩萨如地？云何得如水？云何得如火？云何得如風？云何得如虛空？云何得如月？云何得如日？云何得如師子？云何調伏？云何了知？云何得如蓮华？云何得广大心？云何得清净心？云何得无疑惑心？云何得如海智？云何得微妙智？云何得智辯才？云何得解脫辯才？云何得清净辯才？云何得一切有情欢喜辯才？云何得信順語？云何得正法語？云何得隨法行？云何善入法界？云何住空境界？云何得无相行？云何得诸願离著？云何得慈身？云何得悲身？云何得喜行？云何得捨行？云何得神通遊戲？云何得离八难？云何得不忘失菩提心？云何得宿命智？云何得不捨善知識？云何得常离惡知識？云何獲得如来法性之身？云何獲得金刚真實之身？云何得大导師？云何得善知诸道？云何善说无顛倒道？云何得常安住妙等引心？云何著糞掃衣？云何持三衣？云何常坐不臥？云何常乞食？云何一坐食？云何食後不飲漿？云何受阿兰若法？云何樹下坐？云何空地坐？云何死屍間住？云何節量食？云何隨敷座？云何得相應行？云何持经？云何持律？云何持論？云何於軌範所行及威儀道而得具足？云何得离慳嫉二法？云何於一切有情起平等心？云何於佛如来善作供養承事？云何能摧伏诸慢？云何能广多净信？云何善知世俗？云何善了胜义？云何善知诸缘生法？云何知自？云何知他？云何能於清净佛土中生？云何能离胎藏垢染中生？云何能得捨家出家？云何能得净命自資？云何能得心无懈倦？云何得受诸佛教勅？云何獲得熙怡面相？云何得离顰蹙之相？云何得多闻？云何得正法攝受？云何得法王子？云何能得胜出梵王帝释护世天等？云何能知有情心意？云何能知成熟有情诸有法式？云何能成智者？云何能得常处妙樂？云何善知四攝之法？云何獲得妙相具足？云何得为他所依止？云何得如大妙藥樹？云何乃能勤修福行？云何善了诸變化事？云何速能證得阿耨多罗三藐三菩提果？」

尔时，世尊讚除盖障菩萨摩诃萨言：「善哉！善哉！善男子！如汝所问斯为極善，悲愍世間能令天人大众獲善利樂，能问如来如是等义，汝今諦聽極善作意，当为汝说。」於是除盖障菩萨摩诃萨受教而聽。

佛言：「善男子！菩萨若行十种施法，即得布施具足。何等为十？一者、法施；二者、无畏施；三者、財施；四者、不求饒益果施；五者、悲愍施；六者、不輕慢施；七者、恭敬施；八者、供養承事施；九者、无所著施；十者、清净施。

「善男子！云何法施？謂若菩萨不以財利心，自所受法即於他人隨應教授，不以希欲利養恭敬因故，不望他人所知識故，不求名称故，不以餘事因故。但自思惟：『何等有情受诸苦恼？我为蠲除。』即以是法，亦復不懷希求之心，无二平等为他宣说。若復为王及与王臣之所宣说，或为旃陀罗及旃陀罗子说法亦然。何況餘诸人众？而菩萨行是法施时不起高心。善男子！如是名为菩萨法施。

「云何是无畏施？謂若菩萨自所嫌棄刀杖等器，亦復教示他人令棄。於彼一切有情，起如父想如母想如子想，如眷屬想及餘親愛知友之想。何以故？菩萨作是思惟：『如佛所说，彼彼生中一切转易，於诸有情聚中，未有不是父母及子并餘親愛知友，乃至於彼微細情命之中，皆为发起利益，設自身肉尚亦与之。何況餘诸大有情類？』善男子！如是名为菩萨无畏施。

「云何是財施？謂若菩萨或见有情造極不善业，即时以財攝彼有情。由財攝已，是故令其於不善业而悉除斷，於诸善业使彼安住。菩萨作是思惟：『如佛所说，布施是菩萨菩提。菩萨所行布施，除斷三种不善之法：一嫉、二慳、三貪；是故我於如来所受布施之法。』彼所布施而无高心。善男子！如是名为菩萨財施。

「云何是不求饒益果施？謂若菩萨所行布施，不以希欲为因，不以財利为因，不以眷屬为因，不以世間近事为因，菩萨修持布施法尔如是。彼因彼缘所行布施，遠离一切饒益果報。善男子！如是名为菩萨不求饒益果施。

「云何是悲愍施？謂若菩萨见诸有情受诸苦恼，或飢渴者，或裸露者，或秽污殘缺之者，无主无救无归无依之者，无福者等，菩萨见已生悲愍心：『我为此等有情故，发阿耨多罗三藐三菩提心，念此无主无救无依归等诸有情類流转生死，而我今当以何方便，为此有情为主为救与作依归？』作是念时，菩萨由此悲心所逼，即以方便隨为攝受。菩萨攝受彼等有情，俱时所起善根而无高心。善男子！如是名为菩萨悲愍施。

「云何是不輕慢施？謂若菩萨行布施时，不以輕重分別故施，不以慢心故施，不以毀謗故施，亦不令他勞力故施，不恃豪富驕恣故施，不希名称故施，不恃多闻倨慢故施。菩萨若行施时，心必恭敬尊重，專注供養親奉施之。善男子！如是名为菩萨不輕慢施。

「云何是恭敬施？謂若菩萨於軌範師親教師，及餘所應尊重之者、修梵行者，身極恭順心極尊重，由恭順尊重故发言慰安，合掌顶礼稽首承迎於其有情，即以彼彼善相應事而普及之。善男子！如是名为菩萨恭敬施。

「云何是供養承事施？謂若菩萨或作佛事、或法僧事；若於如来塔像之所，或掃去尘秽，或严飾清净，或以妙香华及塗香等而为供養，又或修治如来故壞塔廟，是为佛事。何名作法事？所謂隨闻何等法門，即当受持書寫读诵思惟修習，及为他解说，或以无顛倒相應修學，是为法事。何名作僧事？謂以衣服、飲食、坐臥之具、病缘醫藥奉施众僧，乃至但以少分清冷之水而为供施，是为僧事。善男子！如是名为菩萨供養承事施。

「云何是无所著施？謂若菩萨行布施时起如是心：『我今所行布施，不求天報或天之餘，不求王報或王之餘。』善男子！如是名为菩萨无所著施。

「云何是清净施？謂若菩萨隨其所说布施之法，即起伺察，如其彼彼起伺察时，於布施法伺察得无过失、无垢染无障难邪？善男子！如是名为菩萨清净施。菩萨若能修此十法者，即得布施具足。

「又，善男子！菩萨若修十种戒法者，当得持戒具足。何等为十？一者、別解脫戒行；二者、菩萨攝律儀戒行；三者、离诸烦恼燒然戒行；四者、离不深固作意戒行；五者、怖业戒行；六者、怖罪戒行；七者、怖非所取戒行；八者、堅固志意戒行；九者、无依著戒行；十者、三轮清净戒行。

「善男子！云何是別解脫戒行？謂若菩萨於诸如来所有经中，或戒律中及餘學句所宣示处，如善作意尊重大師所说，於一一法中如理修學，不愛著氏族、不愛著所见、不愛著众会，无我人过失，於彼學句中而生尊重。善男子！如是名为菩萨別解脫戒行。

「云何是攝律儀戒行？謂若菩萨作是伺察：『我於別解脫戒中，不能取證阿耨多罗三藐三菩提果。謂若如来於一一经中，宣示菩萨所行及菩萨學句，我当於彼如理修學。』

「何等是菩萨所行？所謂菩萨无非处非方非时，所行无非时，所说无不知时，无不知方，无不知量。何以故？或有有情，於如来所生不信心，为令彼等生信解故，及彼有情隨为攝护故，菩萨自能圓滿菩提胜行，善具威儀，柔軟容緩，不杂闠閙，趣寂止門極清净門，此是菩萨所行。

「何等是菩萨學句？謂若如来於一一经中宣示菩萨所學之法。菩萨於中而生信順不生障难，此是菩萨學句。善男子！如是名为菩萨攝律儀戒行。」