佛说長阿含经卷第十八

長阿含经

佛说長阿含经卷第十八

閻浮提州品第一

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園俱利窟中，与大比丘众千二百五十人俱。

时，众比丘於食後集講堂上議言：「诸贤！未曾有也，今此天地何由而敗？何由而成？众生所居國土云何？」

尔时，世尊於閑靜处天耳徹聽，闻诸比丘於食後集講堂上議如此言。尔时世尊於靜窟起，詣講堂坐，知而故问，问诸比丘：「向者所議，議何等事？」

诸比丘白佛言：「我等於食後集法講堂議言：『诸贤！未曾有也，今是天地何由而敗？何由而成？众生所居國土云何？』我等集堂議如是事。」

佛告诸比丘言：「善哉！善哉！凡出家者應行二法：一贤圣默然，二講論法語。汝等集在講堂，亦應如此贤圣默然，講論法語。诸比丘！汝等欲闻如来記天地成敗、众生所居國邑不耶？」

时，诸比丘白佛言：「唯然。世尊！今正是时，願樂欲闻。世尊说已，当奉持之。」

佛言：「比丘！諦聽，諦聽，善思念之，当为汝说。」

佛告诸比丘：「如一日月周行四天下，光明所照，如是千世界，千世界中有千日月、千須彌山王、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海、四千龍、四千大龍、四千金翅鳥、四千大金翅鳥、四千惡道、四千大惡道、四千王、四千大王、七千大樹、八千大泥犁、十千大山、千閻罗王、千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，是为小千世界。如一小千世界，尔所小千千世界，是为中千世界。如一中千世界，尔所中千千世界，是为三千大千世界。如是世界周匝成敗，众生所居名一佛刹。」

佛告比丘：「今此大地深十六萬八千由旬，其邊无際，地止於水，水深三千三十由旬，其邊无際，水止於風，風深六千四十由旬，其邊无際。比丘！其大海水深八萬四千由旬，其邊无際，須彌山王入海水中八萬四千由旬，出海水上高八萬四千由旬，下根連地，多固地分，其山直上，无有阿曲，生种种樹，樹出众香，香遍山林，多诸贤圣，大神妙天之所居止。其山下基純有金沙，其山四面有四埵出，高七百由旬，杂色間廁，七宝所成，四埵斜低，曲臨海上。

「須彌山王有七宝階道，其下階道广六十由旬，挾道兩邊有七重宝牆、七重欄楯、七重罗網、七重行樹，金牆銀門，銀牆金門，水精牆琉璃門，琉璃牆水精門，赤珠牆馬瑙門，馬瑙牆赤珠門，車𤦲牆众宝門。其欄楯者，金欄銀桄，銀欄金桄，水精欄琉璃桄，琉璃欄水精桄，赤珠欄馬瑙桄，馬瑙欄赤珠桄，車𤦲欄众宝桄。其欄楯上有宝罗網，其金罗網下懸銀鈴，其銀罗網下懸金鈴，琉璃罗網懸水精鈴，水精罗網懸琉璃鈴，赤珠罗網懸馬瑙鈴，馬瑙罗網懸赤珠鈴，車𤦲罗網懸众宝鈴。其金樹者金根金枝銀葉华實，其銀樹者銀根銀枝金葉华實，其水精樹水精根枝琉璃华葉，其琉璃樹琉璃根枝水精华葉，其赤珠樹赤珠根枝馬瑙华葉，其馬瑙樹者馬瑙根枝赤珠华葉，車𤦲樹者車𤦲根枝众宝华葉。

「其七重牆，牆有四門，門有欄楯，七重牆上皆有樓閣臺观，周匝圍遶有園观浴池，生众宝华葉，宝樹行列，花果繁茂，香風四起，悅可人心，鳧鴈鴛鴦，異類奇鳥，无数千种，相和而鳴。

「又須彌山王中級階道广四十由旬，挾道兩邊有七重宝牆、欄楯七重、罗網七重、行樹七重，乃至无数众鳥相和而鳴，亦如下階。上級階道广二十由旬，挾道兩邊有七重宝牆、欄楯七重、罗網七重、行樹七重，乃至无数众鳥相和而鳴，亦如中階。」

佛告比丘：「其下階道有鬼神住，名曰伽樓罗足。其中階道有鬼神住，名曰持鬘。其上階道有鬼神住，名曰喜樂。其四埵出高四萬二千由旬，四天大王所居宮殿，有七重宝城、欄楯七重、罗網七重、行樹七重，诸宝鈴乃至无数众鳥相和而鳴，亦復如是。須彌山顶有三十三天宮，宝城七重、欄楯七重、罗網七重、行樹七重，乃至无数众鳥相和而鳴，亦復如是。过三十三天由旬一倍有焰摩天宮，过焰摩天宮由旬一倍有兜率天宮，过兜率天宮由旬一倍有化自在天宮，过化自在天宮由旬一倍有他化自在天宮，过他化自在天宮由旬一倍有梵加夷天宮。

「於他化自在天、梵加夷天中間，有摩天宮，縱广六千由旬，宮牆七重、欄楯七重、罗網七重、行樹七重，乃至无数众鳥相和而鳴，亦復如是。过梵伽夷天宮由旬一倍有光音天宮，过光音天由旬一倍有遍净天宮，过遍净天由旬一倍有果實天宮，过果實天由旬一倍有无想天宮，过无想天由旬一倍有无造天宮，过无造天由旬一倍有无熱天宮，过无熱天由旬一倍有善见天宮，过善见天由旬一倍有大善见天宮，过大善见天由旬一倍有色究竟天宮，过色究竟天上有空处智天、識处智天、无所有处智天、有想无想处智天，齊此名众生邊際、众生世界，一切众生生、老、病、死、受阴、受有，齊此不过。」

佛告比丘：「須彌山北有天下，名欝单曰，其土正方，縱广一萬由旬，人面亦方，像彼地形。須彌山東有天下，名弗于逮，其土正圓，縱广九千由旬，人面亦圓，像彼地形。須彌山西有天下，名俱耶尼，其土形如半月，縱广八千由旬，人面亦尔，像彼地形。須彌山南有天下，名閻浮提，其土南狹北广，縱广七千由旬，人面亦尔，像此地形。須彌山北面天金所成，光照北方。須彌山東面天銀所成，光照東方。須彌山西面天水精所成，光照西方。須彌山南面天琉璃所成，光照南方。

「欝单曰有大樹王，名菴婆罗，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。弗于逮有大樹王，名伽蓝浮，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。俱耶尼有大樹王，名曰斤提，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬；又其樹下有石牛幢，高一由旬。閻浮提有大樹王，名曰閻浮提，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。金翅鳥王及龍王樹，名俱利睒婆罗，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。阿修罗王有樹，名善畫，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。忉利天有樹，名曰晝度，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。

「須彌山邊有山，名伽陀罗，高四萬二千由旬，縱广四萬二千由旬，其邊广遠，杂色間廁，七宝所成，其山去須彌山八萬四千由旬，其間純生优鉢罗花、鉢頭摩花、俱物頭花、分陀利花，蘆葦、松、竹叢生其中，出种种香，香亦充遍。去佉陀罗山不遠有山，名伊沙陀罗，高二萬一千由旬，縱广二萬一千由旬，其邊广遠，杂色間廁，七宝所成，去佉陀罗山四萬二千由旬，其間純生优鉢罗花、鉢頭摩花、俱勿頭花、分陀利花，蘆葦、松、竹叢生其中，出种种香，香气充遍。去伊沙陀罗山不遠有山，名樹巨陀罗，高萬二千由旬，縱广萬二千由旬，其邊广遠，杂色間廁，七宝所成。去伊沙陀罗山二萬一千由旬，其間純生四种杂花，蘆葦、松、竹叢生其中，出种种香，香气充遍。去樹巨陀罗山不遠有山，名善见，高六千由旬，縱广六千由旬，其邊广遠，杂色間廁，七宝所成，去樹巨陀罗山萬二千由旬，其間純生四种杂花，蘆葦、松、竹叢生其中，出种种香，香气充遍。

「去善见山不遠有山，名馬食山，高三千由旬，縱广三千由旬，其邊广遠，杂色間廁，七宝所成，去善见山六千由旬，其間純生四种杂花，蘆葦、松、竹叢生其中，出种种香，香气充遍。去馬食山不遠有山，名尼民陀罗，高千二百由旬，縱广千二百由旬，其邊广遠，杂色間廁，七宝所成，去馬食山三千由旬，其間純生四种杂花，蘆葦、松、竹叢生其中，出种种香，香气充遍。去尼民陀罗山不遠有山，名調伏，高六百由旬，縱广六百由旬，其邊广遠，杂色間廁，七宝所成，去尼民陀罗山千二百由旬，其間純生四种杂花，蘆葦、松、竹叢生其中，出种种香香气充遍。去調伏山不遠有山，名金刚圍，高三百由旬，縱广三百由旬，其邊广遠，杂色間廁，七宝所成，去調伏山六百由旬，其間純生四种杂花，蘆葦、松、竹叢生其中，出种种香，香气充遍。

「去大金刚山不遠有大海水，海水北岸有大樹王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬，其邊空地復有叢林，名菴婆罗，縱广五十由旬。復有叢林名曰閻婆，縱广五十由旬。復有叢林名曰娑罗，縱广五十由旬。復有叢林名曰多罗，縱广五十由旬。復有叢林名曰那多罗，縱广五十由旬。復有叢林名曰为男，縱广五十由旬。復有叢林名曰为女，縱广五十由旬。復有叢林名曰男女，縱广五十由旬。復有叢林名曰散那，縱广五十由旬。復有叢林名曰栴檀，縱广五十由旬。復有叢林名曰佉詶罗，縱广五十由旬。復有叢林名曰波㮈婆罗，縱广五十由旬。復有叢林名曰毗罗，縱广五十由旬。復有叢林名曰香㮈，縱广五十由旬。復有叢林名曰为梨，縱广五十由旬。復有叢林名曰安石留，縱广五十由旬。復有叢林名曰为甘，縱广五十由旬。復有叢林名呵梨勒，縱广五十由旬。復有叢林名毗醯勒，縱广五十由旬。復有叢林名阿摩勒，縱广五十由旬。復有叢林名阿摩犁，縱广五十由旬。復有叢林名㮈，縱广五十由旬。復有叢林名甘蔗，縱广五十由旬。復有叢林名葦，縱广五十由旬。復有叢林名竹，縱广五十由旬。復有叢林名舍罗，縱广五十由旬。復有叢林名舍罗业，縱广五十由旬。復有叢林名木瓜，縱广五十由旬。復有叢林名大木瓜，縱广五十由旬。復有叢林名解脫华，縱广五十由旬。復有叢林名瞻婆，縱广五十由旬。復有叢林名婆罗罗，縱广五十由旬。復有叢林名修摩那，縱广五十由旬。復有叢林名婆師，縱广五十由旬。復有叢林名多罗梨，縱广五十由旬。復有叢林名伽耶，縱广五十由旬。復有叢林名葡萄，縱广五十由旬。

「过是地空，其空地中復有花池，縱广五十由旬，復有鉢頭摩池、俱物頭池、分陀利池，毒蛇滿中，各縱广五十由旬。过是地空，其空地中有大海水，名欝禅那，此水下有转轮圣王道，广十二由旬。[＊]挾道兩邊有七重牆、七重欄楯、七重罗網、七重行樹，周匝校飾，以七宝成，閻浮提地转轮圣王出于世时，水自然去，其道平现。去海不遠有山，名欝禅，其山端严，樹木繁茂，花果熾盛，众香芬馥，異類禽獸靡所不有。去欝禅山不遠有山，名金壁，中有八萬巖窟，八萬象王止此窟中，其身純白，頭有杂色，口有六牙，齿間金填。过金壁山已，有山名雪山，縱广五百由旬，深五百由旬，東西入海，雪山中間有宝山，高二十由旬。

「雪山埵出高百由旬，其山顶上有阿耨達池，縱广五十由旬，其水清冷，澄净无秽，七宝砌壘、七重欄楯、七重罗網、七重行樹，种种異色，七宝合成。其欄楯者，金欄銀桄，銀欄金桄，琉璃欄水精桄，水精欄琉璃桄，赤珠欄馬瑙桄，馬瑙欄赤珠桄，車𤦲欄众宝所成。金網銀鈴，銀網金鈴，琉璃網水精鈴，水精網琉璃鈴，車𤦲網七宝所成。金多罗樹金根金枝銀葉銀果，銀多罗樹銀根銀枝金葉金果，水精樹水精根枝琉璃花果，赤珠樹赤珠根枝馬瑙葉馬瑙花果，車𤦲樹車𤦲根枝众宝花果。

「阿耨達池側皆有園观浴池，众花积聚，种种樹葉，花果繁茂，种种香風，芬馥四布，种种異類，诸鳥哀鳴相和。阿耨達池底，金沙充滿。其池四邊皆有梯陛，金桄銀陛，銀桄金陛，琉璃桄水精陛，水精桄琉璃陛，赤珠桄馬瑙陛，馬瑙桄赤珠陛，車𤦲桄众宝陛。遶池周匝皆有欄楯，生四种花，青、黃、赤、白，杂色參間，华如車轮，根如車轂，花根出汁，色白如乳，味甘如蜜。阿耨達池東有恒伽河，从牛口出，从五百河入于東海。阿耨達池南有新頭河，从師子口出，从五百河入于南海。阿耨達池西有婆叉河，从馬口出，从五百河入于西海。阿耨達池北有斯陀河，从象口中出，从五百河入于北海。阿耨達宮中有五柱堂，阿耨達龍王恒於中止。」

佛言：「何故名为阿耨達？阿耨達其义云何？此閻浮提所有龍王尽有三患，唯阿耨達龍无有三患。云何为三？一者舉閻浮提所有诸龍，皆被熱風、熱沙著身，燒其皮肉，及燒骨髓以为苦恼，唯阿耨達龍无有此患。二者舉閻浮提所有龍宮，惡風暴起，吹其宮內，失宝飾衣，龍身自现以为苦恼，唯阿耨達龍王无如是患。三者舉閻浮提所有龍王，各在宮中相娛樂时，金翅大鳥入宮搏撮或始生方便，欲取龍食，诸龍怖懼，常懷熱恼，唯阿耨達龍无如此患；若金翅鳥生念欲往，即便命終，故名阿耨達(阿耨達秦言无恼熱)。」

佛告比丘：「雪山右面有城，名毗舍离，其城北有七黑山，七黑山北有香山，其山常有歌唱伎樂音樂之声。山有二窟，一名为晝，二名善晝，天七宝成，柔濡香潔，猶如天衣，妙音乾闼婆王从五百乾闼婆在其中止。晝、善晝窟北有娑罗樹王，名曰善住，有八千樹王圍遶四面。善住樹王下有象王，亦名善住，止此樹下，身体純白，七处平住，力能飛行，其頭赤色，杂色毛間，六牙纖𦟛，金为間填，有八千象圍遶隨从；其八千樹王下八千象，亦復如是。

「善住樹王北有大浴池，名摩陀延，縱广五十由旬，有八千浴池周匝圍遶，其水清涼，无有尘秽，以七宝塹周匝砌壘，遶池有七重欄楯、七重罗網、七重行樹，皆七宝成，金欄銀桄，銀欄金桄，水精欄琉璃桄，琉璃欄水精桄，赤珠欄馬瑙桄，馬瑙欄赤珠桄，車𤦲欄众宝桄。其金罗網下埀銀鈴，其銀罗網下埀金鈴，水精罗網埀琉璃鈴，琉璃罗網埀水精鈴，赤珠罗網垂馬瑙鈴，馬瑙罗網埀赤珠鈴，硨𤦲罗網埀众宝鈴。其金樹者金根金枝銀葉花實，其銀樹者銀根銀枝金葉花實，水精樹者水精根枝琉璃花實，琉璃樹者琉璃根枝水精花實，赤珠樹者赤珠根枝馬瑙花實，馬瑙樹者馬瑙根枝赤珠花實，硨𤦲樹者車𤦲根枝众宝花實。

「又其池底金沙布散，遶池周匝有七宝階道，金陛銀蹬，銀陛金蹬，水精陛琉璃蹬，琉璃陛水精蹬，赤珠陛馬瑙蹬，馬瑙陛赤珠蹬，車𤦲陛众宝蹬。挾陛兩邊有宝欄楯。又其池中生四种华，青、黃、赤、白，众色參間，华如車轮，根如車轂，花根出汁，色白如乳，味甘如蜜。遶池四面有众園观、叢林、浴池，生种种花，樹木清涼，花果豐盛，无数众鳥相和而鳴，亦復如是。善住象王念欲遊戲，入池浴时，即念八千象王，时，八千象王復自念言：『善住象王今以念我，我等宜往至象王所。』於是，众象即往前立。

「时，善住象王从八千象至摩陀延池，其诸象中有为王持盖者，有執宝扇扇象王者，中有作倡伎樂前导从者。时，善住象王入池洗浴，作倡伎樂，共相娛樂，或有象为王洗鼻者，或有洗口、洗頭、洗牙、洗耳、洗腹、洗背、洗尾、洗足者，中有拔华根洗之与王食者，中有取四种花散王上者。尔时，善住象王洗浴、飲食，共相娛樂已，即出岸上，向善住樹立。其八千象然後各自入池洗浴、飲食，共相娛樂。訖已還出，至象王所。

「时，象王从八千象前後导从，至善住樹王所，中有持葢覆象王者，有執宝扇扇象王者，中有作倡伎樂在前导者。时，善住象王詣樹王已，坐臥行步隨意所遊，餘八千象各自在樹下，坐臥行步隨意所遊。其樹林中有圍八尋者，有圍九尋至十尋、十五尋者，唯善住象王婆罗樹王圍十六尋，其八千婆罗樹枝葉墮落时，清風遠吹置於林外，又八千象大小便时，诸夜叉鬼除之林外。」

佛告比丘：「善住象王有大神力，功德如是，虽为畜生，受福如是。」

佛说長阿含第四分世記经欝单曰品第二

佛告比丘：「欝单曰天下多有诸山，其彼山側有诸園观浴池，生众杂花，樹木清涼，花果豐茂，无数众鳥相和而鳴。又其山中多众流水，其水洋順，无有卒暴，众花覆上，汎汎徐流。挾岸兩邊多众樹木，枝條柔弱，花果繁熾，地生濡草，槃縈右旋，色如孔翠，香如婆師，濡若天衣，其地柔濡，以足蹈地，地凹四寸，舉足還復，地平如掌，无有高下。

「比丘！彼欝单曰土四面有四阿耨達池，各縱广百由旬，其水澄清，无有垢秽，以七宝塹廁砌其邊，乃至无数众鳥相和悲鳴，与摩陀延池严飾无異。彼四大池各出四大河，广十由旬，其水洋順，无有卒暴，众花覆上，汎汎徐流。挾岸兩邊多众樹木，枝條柔弱，花果繁熾，地生濡草，槃縈右旋，色如孔翠，香猶婆師，濡若天衣，其地柔濡，以足蹈地，地凹四寸，舉足還復，地平如掌，无有高下。又彼土地无有溝澗、坑坎、荊棘、株杌，亦无蚊虻、蚖蛇、蜂蝎、虎豹、惡獸，地純众宝，无有石沙，阴阳調柔，四气和順，不寒不熱，无众恼患，其地潤澤，尘秽不起，如油塗地，无有遊尘，百草常生，无有冬夏，樹木繁茂，花果熾盛，地生濡草，槃縈右旋，色如孔翠，香猶婆師，濡若天衣，其地柔濡，以足蹈地，地凹四寸，舉足還復，地平如掌，无有高下。

「其土常有自然粳米，不种自生，无有糠糩，如白花聚，猶忉利天食，众味具足。其土常有自然釜鍑，有摩尼珠，名曰焰光，置於鍑下，飯熟光滅，不假樵火，不勞人功。其土有樹，名曰曲躬，葉葉相次，天雨不漏，彼诸男女止宿其下。復有香樹，高七十里，花果繁茂，其果熟时，皮殼自裂，自然香出，其樹或高六十里，或五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，其果熟时，皮殼自裂，自然香出。

「復有衣樹，高七十里，花果繁茂，其果熟时，皮殼自裂，出种种衣，其樹或高六十里、五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，出种种衣。復有庄严樹，高七十里，花果繁茂，其果熟时，皮殼自裂，出种种严身之具，其樹或高六十里、五十、四十里，極小高五里，皆花果繁茂，出种种严身之具。復有花鬘樹，高七十里，花果繁茂，其果熟时，皮殼自裂，出种种鬘，樹或高六十里、五十、四十里，極小高五里，亦皆花果繁茂，出种种鬘。復有器樹，高七十里，花果繁茂，其果熟时，皮殼自裂，出种种器，其樹或高六十里、五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，出种种器。復有果樹，高七十里，花果繁茂，其果熟时，皮殼自裂，出种种果，樹或高六十里、五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，出种种果。復有樂器樹，高七十里，花果繁茂，其果熟时，皮殼自裂，出种种樂器，其樹或高六十里、五十、四十，極小高五里，皆花果繁茂，出种种樂器。

「其土有池，名曰善见，縱广百由旬，其水清澄，无有垢秽，以七宝塹廁砌其邊，遶池四面有七重欄楯、七重罗網、七重行樹，乃至无数众鳥相和而鳴，亦復如是。其善见池北有樹，名菴婆罗，周圍七里，上高百里，枝葉四布遍五十里。其善见池東出善道河，广一由旬，其水徐流，无有洄澓，种种杂花覆蔽水上，挾岸兩邊樹木繁茂，枝條柔弱，花果熾盛，地生濡草，槃縈右旋，色如孔翠，香如婆師，濡若天衣，其地柔濡，足蹈地时，地凹四寸，舉足還復，地平如掌，无有高下。

「又其河中有众宝船，彼方人民欲入中洗浴遊戲时，脫衣岸上，乘船中流，遊戲娛樂訖已，度水遇衣便著，先出先著，後出後著，不求本衣。次至香樹，樹为曲躬，其人手取种种杂香，以自塗身。次到衣樹，樹为曲躬，其人手取种种杂衣，隨意所著。次到庄严樹，樹为曲躬，其人手取种种庄严，以自严飾。次到鬘樹，樹为曲躬，其人手取种种杂鬘，以著頭上。次到器樹，樹为曲躬，其人手取种种宝器，取宝器已。次到果樹，樹为曲躬，其人手取种种美果，或噉食者，或口含者，或漉汁飲者。次到樂器樹，樹为曲躬，其人手取种种樂器，調絃鼓之，並以妙声和絃，而行詣於園林，隨意娛樂，或一日、二日至于七日，然後復去，无有定处。

「善见池南出妙体河，善见池西出妙味河，善见池北出光影河，亦復如是。善见池東有園林名善见，縱广百由旬，遶園四邊有七重欄楯、七重罗網、七重行樹，杂色間廁，七宝所成，其園四面有四大門，周匝欄楯，皆七宝成。園內清净，无有荊棘，其地平正，无有溝㵎、坑坎、陵阜，亦无蚊虻、蠅蚤虱、蚖蛇、蜂蝎、虎狼、惡獸，地純众宝，无有石沙，阴阳調柔，四气和順，不寒不熱，无众恼患，其地潤澤，无有尘秽，如油塗地，遊尘不起，百草常生，无有冬夏，樹木繁茂，花果熾盛，地生濡草，盤縈右旋，色如孔翠，香如婆師，濡若天衣，其地柔濡，足蹈地时，地凹四寸，舉足還復。

「其園常生自然粳米，无有糠糩，如白花聚，众味具足，如忉利天食。其園常有自然釜鍑，有摩尼珠，名曰焰光，置於鍑下，飯熟光滅，不假樵火，不勞人功。其園有樹，名曰曲躬，葉葉相次，天雨不漏，使诸男女止宿其下。復有香樹，高七十里，花果繁茂，其果熟时，皮殼自裂，出种种香，樹有高六十里、五十、四十，至高五里，花果繁茂，出种种香，乃至樂器樹，亦復如是。其土人民至彼園中游戲娛樂，一日、二日，至于七日，其善见園无人守护，隨意游戲，然後復去。

「善见池南有園林，名大善见。善见池西有園林，名曰娛樂。善见池北有園林，名曰等花，亦復如是。其土中夜、後夜，阿耨達龍王数数隨时起清净云，周遍世界而降甘雨，如搆牛頃，以八味水潤澤普洽，水不留停，地无泥淖，猶如鬘師以水灑华，使不萎枯，潤澤鮮明。时，彼土於中夜後无有云翳，空中清明，海出凉風，清净柔和，微吹人身，舉体快樂。其土豐饒，人民熾盛，設須食时，以自然粳米著於釜中，以焰光珠置於釜下，飯自然熟，珠光自滅。诸有来者，自恣食之，其主不起，飯終不尽；若其主起，飯則尽賜。其飯鮮潔，如白花[＊]聚，其味具足，如忉利天食，彼食此飯，无有众病，气力充足，顏色和悅，无有衰耗。

「又其土人身体相類，形貌同等，不可分別，其貌少壯，如閻浮提二十許人，其人口齿平正潔白，密緻无間，发紺青色，无有尘垢，发埀八指，齊眉而止，不長不短。若其土人起欲心时，則熟視女人而捨之去，彼女隨後往詣園林，若彼女人是彼男子父親、母親骨肉中表不應行欲者，樹不曲蔭，各自散去。若非父親、母親骨肉中表應行欲者，樹則曲躬，回蔭其身，隨意娛樂，一日、二日，或至七日，尔乃散去。彼人懷姙，七日、八日便產，隨生男女，置於四衢大交道頭，捨之而去。诸有行人经过其邊，出指令嗽，指出甘乳，充適兒身。过七日已，其兒長成与彼人等，男向男众，女向女众。

「彼人命終，不相哭泣，庄严死屍，置四衢道，捨之而去；有鳥名憂慰禅伽，接彼死屍置於他方。又其土人，大小便时，地即为開，便利訖已，地還自合。其土人民无所繫戀，亦无畜积，寿命常定，死尽生天。彼人何故寿命常定？其人前世修十善行，身壞命終，生欝单曰，寿命千歲，不增不減。是故彼人寿命正等。

「復次，殺生者墮惡趣，不殺者生善趣，如是竊盜、邪婬、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉妬、邪见者，墮惡趣中；不盜，不婬，不兩舌、惡口、妄言、綺語，不貪取、嫉妬、邪见者，則生善趣。若有不殺，不盜，不婬，不兩舌、惡口、妄言、綺語，不貪取、嫉妬、邪见，身壞命終，生欝单曰，寿命千歲，不增不減。是故彼人寿命正等。復次，慳悋貪取，不能施惠，死墮惡道；開心不悋，能为施惠者，則生善处。有人施沙門、婆罗門，及施貧窮乞兒、瘡病、困苦者，給其衣服、飯食、乘輿、花鬘、塗香、牀㯓、房舍，又造立塔廟，燈燭供養，其人身壞命終，生欝单曰，寿命千歲，不增不減。是故彼人寿命正等。何故称欝单曰为胜？其土人民不受十善，舉动自然与十善合，身壞命終，生天善处，是故彼人得称为胜欝单曰。欝单曰[＊]者，其义云何？於三天下，其土最上最胜，故名欝单曰(欝单曰秦言最上)。」

佛说長阿含第四分世記经转轮圣王品第三

佛告比丘：「世間有转轮圣王，成就七宝，有四神德。云何转轮圣王成就七宝？一金轮宝，二白象宝，三紺馬宝，四神珠宝，五玉女宝，六居士宝，七主兵宝。云何转轮圣王金轮宝成就？若转轮圣王出閻浮提地，刹利水澆頭种，以十五日月滿时，沐浴香湯，上高殿上，与婇女众共相娛樂，天金轮宝忽现在前，轮有千輻，其光色具足，天金所成，天匠所造，非世所有，轮徑丈四。转轮圣王见已，默自念言：『我曾从先宿诸舊闻如是語：「若刹利王水澆頭种，以十五日月滿时，沐浴香湯，昇法殿上，婇女圍遶，自然金轮忽现在前，轮有千輻，光色具足，天匠所造，非世所有，轮徑丈四，是則名为转轮圣王。」今此轮现，將无是耶？今我寧可試此轮宝。』

「时，转轮王即召四兵，向金轮宝，偏露右臂，右膝著地，以右手摩捫金轮語言：『汝向東方，如法而转，勿違常則。』轮即東转。时，转轮王即將四兵隨其後行，金轮宝前有四神导，轮所住处，王即止駕。尔时，東方诸小國王见大王至，以金鉢盛銀粟，銀鉢盛金粟，来詣王所，拜首白言：『善哉！大王！今此東方土地豐樂，多诸珍宝，人民熾盛，志性仁和，慈孝忠順，唯願圣王於此治政，我等当給使左右承受所当。』时，转轮王語小王言：『止！止！诸贤！汝等則为供養我已，但当以正法治化，勿使偏枉，无令國內有非法行，身不殺生，教人不殺生、偷盜、邪婬、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉妬、邪见之人，此即名为我之所治。』

「时，诸小王闻是教已，即从大王巡行诸國，至東海表，次行南方、西方、北方，隨轮所至，其诸國王各獻國土，亦如東方诸小王比。此閻浮提所有名曰土沃野豐，多出珍宝，林水清净，平广之处，轮則周行，封尽圖度東西十二由旬，南北十由旬，天神於中夜造城墎，其城七重，七重欄楯、七重罗網、七重行樹，周匝校飾，七宝所成，乃至无数众鳥相和而鳴。造此城已，金轮宝復於其城中，圖度封地東西四由旬，南北二由旬，天神於中夜造宮殿，宮牆七重，七宝所成，乃至无数众鳥相和而鳴，亦復如是。造宮殿已，时，金轮宝在宮殿上虛空中住，完具而不动转。转轮圣王踊躍而言：『此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』是为金轮宝成就。

「云何白象宝成就？转轮圣王清旦於正殿上坐，自然象宝忽现在前，其毛純白，七处平住，力能飛行，其首杂色，六牙纖𦟛，真金間填。时，王见已念言：『此象贤良，若善調者可中御乘。』即試調習，诸能悉备。时，转轮王欲自試象，即乘其上，清旦出城，周行四海，食时以還。时，转轮王踊躍而言：『此白象宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』是为象宝成就。

「云何转轮圣王紺馬宝成就？时，转轮圣王清旦在正殿上坐，自然馬宝忽现在前，紺青色，朱騣尾，頭颈如象，力能飛行。时，王见已念言：『此馬贤良，若善調者，可中御乘。』即試調習，诸能悉备。时，转轮圣王欲自試馬宝，即乘其上，清旦出城，周行四海，食时已還。时，转轮王踊躍而言：『此紺馬宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』是为紺馬宝成就。

「云何神珠宝成就？时，转轮圣王於清旦在正殿上坐，自然神珠忽现在前，質色清徹，无有瑕秽。时，王见已言：『此珠妙好，若有光明，可照宮內。』时，转轮王欲試此珠，即召四兵，以此宝珠置高幢上，於夜冥中，齎幢出城。其珠光明照一由旬，现城中人皆起作務，謂为是晝。时，转轮圣王踊躍而言：『今此神珠真为我瑞，我今真为转轮圣王。』是为神珠宝成就。

「云何玉女宝成就？时，玉女宝忽然出现，顏色溶溶，面貌端正，不長不短，不麤不細，不白不黑，不刚不柔，冬則身溫，夏則身涼，舉身毛孔出栴檀香，口出优鉢罗花香，言語柔濡，舉动安詳，先起後坐，不失宜則。时，转轮圣王见已无著，心不暫念，況復親近？时，转轮圣王见已，踊躍而言：『此玉女宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』是为玉女宝成就。

「云何居士宝成就？时，居士丈夫忽然自出，宝藏自然財富无量，居士宿福，眼能徹視地中伏藏，有主无主皆悉见知，其有主者能为擁护，其无主者取給王用。时，居士宝往白王言：『大王！有所給与，不足为憂，我自能辦。』转轮圣王欲試居士宝，即勅严[＊]船於水遊戲，告居士曰：『我須金宝，汝速与我。』居士報曰：『大王小待，須至岸上。』王尋逼言：『我今須用，正尔得来。』时，居士宝被王严勅，即於[＊]船上長跪，以右手內著水中，水中宝瓶隨手而出，如虫缘樹，彼居士宝亦復如是，內手水中，宝缘手出，充滿[＊]船上，而白王言：『向須宝用，为須幾許？』时，转轮圣王語居士言：『止！止！吾无所須，向相試耳，汝今便为供養我已。』时，居士闻王語已，尋以宝物還沒水中。时，转轮圣王踊躍而言：『此居士宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』是为居士宝成就。

「云何主兵宝成就？时，主兵宝忽然出现，智謀雄猛，英略独決，即詣王所白言：『大王！有所討罰，不足为憂，我自能辦。』时，转轮圣王欲試主兵宝，即集四兵而告之曰：『汝今用兵，未集者集，已集者放，未严者严，已严者解，未去者去，已去者住。』时，主兵宝闻王語已，即令四兵，未集者集，已集者放，未严者严，已严者解，未去者去，已去者住。时，转轮圣王见已，踊躍而言：『此主兵宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』是为转轮圣王七宝成就。

「謂四神德，一者長寿不夭无能及者，二者身強无患无能及者，三者顏貌端正无能及者，四者宝藏盈溢无能及者，是为转轮圣王成就七宝及四功德。

「时，转轮圣王久乃命駕出遊後園，尋告御者：『汝当善御而行。所以然者？吾欲諦观國土人民安樂无患。』时，國人民路次观者，復語侍人：『汝且徐行，吾欲諦观圣王威顏。』时，转轮圣王慈育民物如父愛子，國民慕王如子仰父，所有珍琦尽以貢王，願埀納受，在意所与。时，王報曰：『且止！诸人！吾自有宝，汝可自用。』

「转轮圣王治此閻浮提时，其地平正，无有荊棘、坑坎、堆阜，亦无蚊虻、蜂蝎、蠅蚤、蛇蚖、惡蟲，石沙、瓦礫自然沈沒，金銀宝玉现於地上，四时和調，不寒不熱，其地柔濡，无有尘秽，如油塗地，潔净光澤，无有尘秽。转轮圣王治於世时，地亦如是，地出流泉，清净无竭，生柔濡草，冬夏常青，樹木繁茂，花果熾盛，地生濡草，色如孔翠，香若婆師，濡如天衣，足蹈地时，地凹四寸，舉足還復，无空缺处，自然粳米无有糠糩，众味具足。时有香樹，花果茂盛，其果熟时，果自然裂，出自然香，香气馥熏。復有衣樹，花果茂盛，其果熟时，皮殼自裂，出种种衣。復有庄严樹，花果熾盛，其果熟时，皮殼自裂，出种种庄严具。復有鬘樹，花果茂盛，其果熟时，皮殼自裂，出种种鬘。復有器樹，花果茂盛，其果熟时，皮殼自裂，出种种器。復有果樹，花果茂盛，其果熟时，皮殼自裂，出种种果。復有樂器樹，花果茂盛，其果熟时，皮殼自裂，出众樂器。

「转轮圣王治於世时，阿耨達龍王於中夜後起大密云，彌滿世界而降大雨，如[＊]搆牛頃，雨八味水，潤澤周普，地无停水，亦无泥淖，潤澤沾洽，生長草木。猶如鬘師水灑花鬘，使花鮮澤，令不萎枯，时雨潤澤，亦復如是。又时於中夜後，空中清明，净无云曀，海出涼風，清净調柔，觸身生樂。圣王治时，此閻浮提五穀豐賤，人民熾盛，財宝豐饒，无所匱乏。

「当时，转轮圣王以正治國，无有阿抂，修十善行，尔时诸人民亦修正见，具十善行。其王久久，身生重患，而取命終。时猶如樂人，食如小过，身小不適，而便命終，生梵天上。时玉女宝、居士宝、主兵宝及國士民作倡伎樂，葬圣王身。其王玉女宝、居士宝、主兵宝、國內士民，以香湯洗浴王身，以劫貝纏五百張疊，次如纏之，奉舉王身，置金棺裏，以香油灌置鐵槨裏。復以木槨重衣其外，积众香薪重衣其上，而耶维之，於四衢道頭起七宝塔，縱广一由旬，杂色參間，以七宝成。其塔四面各有一門，周匝欄楯，以七宝成。其塔四面空地縱广五由旬，園牆七重、七重欄楯、七重罗網、七重行樹，金牆銀門，銀牆金門，琉璃牆水精門，水精牆琉璃門，赤珠牆馬瑙門，馬瑙牆赤珠門，車𤦲牆众宝門。其欄楯者，金欄銀桄，銀欄金桄，水精欄琉璃桄，琉璃欄水精桄，赤珠欄馬瑙桄，馬瑙欄赤珠桄，車𤦲欄众宝桄。其金罗網下懸銀鈴，其銀罗網下懸金鈴，琉璃罗網懸水精鈴，水精罗網懸琉璃鈴，赤珠罗網懸馬瑙鈴，馬瑙罗網懸赤珠鈴，車𤦲罗網懸众宝鈴。其金樹者銀葉花實，其銀樹者金葉花實，其琉璃樹水精花葉，水精樹琉璃花葉，赤珠樹者馬瑙花葉，馬瑙樹赤珠花葉，車𤦲樹众宝花葉。其四園牆復有四門，周匝欄楯。又其牆上皆有樓閣宝臺，其牆四面有樹木園林、流泉浴池，生种种花，樹木繁茂，花果熾盛，众香芬馥，異鳥哀鳴。其塔成已，玉女宝、居士宝、典兵宝、舉國士民皆来供養此塔，施诸窮乏，須食与食，須衣与衣，象馬宝乘，給众所須，隨意所与。转轮圣王威神功德，其事如是。」