佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第三

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经

[＊]佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第三

宝塔功德品第三之二

尔时，帝释天主復白佛言：「希有，世尊！菩萨摩诃萨为回向故修學般若波罗蜜多，不以高心而生取相。」

佛言：「如是，如是！憍尸迦！若善男子、善女人，於此般若波罗蜜多法門，受持读诵，自所宣说或令他说，如说修行者，是人以其功德力故，若入軍陣无所怯懼，勇猛堅固胜伏他軍，乃至行住坐臥皆得吉祥。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人，受持读诵此般若波罗蜜多者，是人於一切处，若行若止或遇刀杖等难，於彼人身无所傷害，乃至將失寿命不生怖畏。何以故？此般若波罗蜜多是广大明，此般若波罗蜜多是无量明，此般若波罗蜜多是无上明，此般若波罗蜜多是无等明，此般若波罗蜜多是无等等明。若善男子、善女人修學如是明者，不念自惡，不念他惡，不念自他惡。憍尸迦！当知於此般若波罗蜜多受持读诵者，於现世中獲是功德。又復菩萨摩诃萨學是明者，即能證得阿耨多罗三藐三菩提成就一切智智，以得阿耨多罗三藐三菩提故，即能观達一切众生种种心行。所言一切智智者，謂诸明法。菩萨摩诃萨是中學者，无有少法而不能入，无有少法不能了知，无有少法不能證悟。是故得名一切智智。

「復次，憍尸迦！若有人能以此般若波罗蜜多，書寫经卷供養受持，若自读诵，或復转勸他人，乃至为人解说其义，是人不为一切人非人等伺得其便，诸佛菩萨常所护念，唯除过去诸业報應。憍尸迦！譬如大菩提場及菩提樹周匝方隅，若人非人乃至傍生異類，皆不能入亦不能住，不能破壞作其过惡。何以故？所有过去未来现在如来、應供、正等正觉，皆於是处證佛菩提。憍尸迦！善男子、善女人，受持读诵書寫供養般若波罗蜜多亦復如是，若人非人不得其便，不能破壞出其过惡。何以故？若供養此般若波罗蜜多经处，隨其方地即同造诸宝塔，尊重供養、瞻礼称讚。憍尸迦！当知此般若波罗蜜多，於现世中有是功德。」

尔时，帝释天主白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，書此般若波罗蜜多经尊重恭敬，置诸妙华、燒香、塗香、末香及诸华鬘，乃至诸妙幡盖，燃诸油燈，作如是等种种供養。若復有善男子、善女人，於如来、應供、正等正觉般涅盤後，收取舍利起妙宝塔，尊重恭敬瞻礼称讚，以诸香华燈塗幢幡宝盖，作如是等种种供養。彼善男子、善女人所獲福德，与前福德，何者为多？」

佛言：「憍尸迦！我今问汝，隨汝意说。於意云何？如来、應供、正等正觉当學何法得如是身，證阿耨多罗三藐三菩提，成就一切智智？」

是时帝释天主白佛言：「世尊！如来、應供、正等正觉修學般若波罗蜜多法故，證得阿耨多罗三藐三菩提，成就一切智智。」

佛言：「憍尸迦！是故当知，佛不以是身故得如来果，以成就一切智智故得成如来。当知如来、應供、正等正觉所有一切智智，从般若波罗蜜多生，復从般若波罗蜜多善巧方便生如来身，是故此身与一切智智而为依止。由一切智智为所依故，即得佛身，即得法身，得僧伽身。是故一切众生，於如来身得瞻礼供養，乃至般涅盤後以佛舍利起塔供養。憍尸迦！彼善男子、善女人，虽復如是起塔供養如来舍利，不如有人書此般若波罗蜜多经尊重恭敬、以香华、燈塗、幢幡、宝盖种种供養。是善男子，善女人得福甚多。何以故？供養此般若波罗蜜多者，是即供養一切智智。是故善男子、善女人，若欲供養一切智智者，於此般若波罗蜜多，常当書寫尊敬受持，作诸供養。」

尔时，帝释天主白佛言：「世尊！若閻浮提人，於此般若波罗蜜多，不能書寫受持读诵，不自宣说、不令他说，又復不能以诸香华、幢幡、宝盖尊敬供養。世尊！如是等人失大善利，不能成就广大果報。」

佛告帝释天主言：「憍尸迦！於汝意云何？閻浮提中有幾所人，於佛法僧得不壞信？」

帝释天主白佛言：「世尊！此閻浮提人於佛法僧得不壞信者，其数甚少。」

佛言：「憍尸迦！如是，如是！閻浮提人少有能於佛法僧宝得不壞信，若於須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果及缘觉果，其所證者而亦甚少。於其阿耨多罗三藐三菩提心，若已发者能住不退，若现发者勇猛精進，若未发者当能发起，如是等人转復甚少。又復，閻浮提人少能於此般若波罗蜜多善住相應，少能於此般若波罗蜜多依法修行，少能於此般若波罗蜜多心不退转住菩萨地，少能於此般若波罗蜜多修行趣證阿耨多罗三藐三菩提。憍尸迦！若有能於此般若波罗蜜多聽受读诵，自所宣说或令他说，如说修行，乃至尊重恭敬，以诸香华燈塗幢幡宝盖种种供養者，当知皆是已发阿耨多罗三藐三菩提心住不退转菩萨地者。

「又復，憍尸迦！此閻浮提中有无量无数无邊众生，发阿耨多罗三藐三菩提心行菩萨道。於汝意云何？憍尸迦！汝今当知，虽復有如是无量无数无邊众生，发菩提心行菩萨道，於其中間若一若二住不退转地。何以故？此閻浮提有诸众生起下劣心、生下劣想，智慧信解亦復下劣，是故起劣精進，於阿耨多罗三藐三菩提作难得想，不能起求而生懈怠。憍尸迦！若善男子、善女人，樂欲速證阿耨多罗三藐三菩提果，成就最上樂者，是故應当於此般若波罗蜜多，发猛利心聽受读诵。何以故？是善男子、善女人應作是念：『此般若波罗蜜多，如来、應供、正等正觉往昔修菩萨行时亦如是學，我今亦學是般若波罗蜜多，此般若波罗蜜多是我所師。』憍尸迦！若佛住世、若涅盤後，诸菩萨摩诃萨應当依止此般若波罗蜜多。

「復次，憍尸迦！若有善男子、善女人，於如来應供正等正觉般涅盤後，以佛舍利造俱胝数七宝妙塔，是人乃至尽寿已来，以香华燈塗、幢幡宝盖、诸妙衣服，作如是等种种供養，又復尊重瞻礼称讚。憍尸迦！於汝意云何？是善男子、善女人，以是供養因缘得福多不？」

帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」

佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，为欲趣求大菩提故，於此般若波罗蜜多发信解心，自当受持读诵記念，復为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世間。以是因缘，佛眼不斷、正法不滅，而诸菩萨摩诃萨众，各各受持宣布演说，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波罗蜜多经，置清净处生尊重心，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養。憍尸迦！当知此善男子、善女人得福甚多。

「復次，憍尸迦！如前所说俱胝宝塔，且置是数。假使有人以佛舍利造七宝塔滿閻浮提，是人乃至尽寿已来，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養，又復尊重瞻礼称讚。憍尸迦！於汝意云何？彼善男子、善女人，以是因缘得福多不？」

帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」

佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，为欲趣求大菩提故，於此般若波罗蜜多发信解心，自当受持读诵記念，復为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世間。以是因缘，佛眼不斷、正法不滅，而诸菩萨摩诃萨众，各各受持宣布演说，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波罗蜜多经，置清净处生尊重心，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養。憍尸迦！当知此善男子、善女人得福甚多。

「復次，憍尸迦！如前所说造七宝塔滿閻浮提，且置是数。假使有人以佛舍利造七宝塔滿四大洲，是人乃至尽寿已来，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養，又復尊重瞻礼称讚。憍尸迦！於汝意云何？彼善男子、善女人，以是因缘得福多不？」

帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」

佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，为欲趣求大菩提故，於此般若波罗蜜多发信解心，自当受持读诵記念，復为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世間。以是因缘，佛眼不斷、正法不滅，而诸菩萨摩诃萨众，各各受持宣布演说，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波罗蜜多经，置清净处生尊重心，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養。憍尸迦！当知此善男子、善女人得福甚多。

「復次，憍尸迦！如前所说造七宝塔滿四大洲，且置是数。憍尸迦！假使有人以佛舍利造七宝塔滿小千世界，是人乃至尽寿已来，以诸香华燈塗、幢幡宝盖，作如是等种种供養，又復尊重瞻礼称讚。憍尸迦！於汝意云何？彼人以是因缘得福多不？」

帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」

佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，为欲趣求大菩提故，於此般若波罗蜜多发信解心，自当受持读诵記念，復为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世間。以是因缘，佛眼不斷、正法不滅，而诸菩萨摩诃萨众，各各受持宣布演说，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養。憍尸迦！当知此善男子、善女人得福甚多。

「復次，憍尸迦！如前所说造七宝塔滿小千世界，且置是数。憍尸迦！假使有人以佛舍利造七宝塔滿中千世界，是人乃至尽寿已来，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養，又復尊重瞻礼称讚。憍尸迦！於汝意云何？彼人以是因缘得福多不？」

帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」

佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，为欲趣求大菩提故，於此般若波罗蜜多发信解心，自当受持读诵記念，復为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世間。以是因缘，佛眼不斷、正法不滅，而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養。憍尸迦！当知此善男子、善女人得福甚多。

「復次，憍尸迦！如前所说造七宝塔滿中千世界，且置是数。憍尸迦！假使有人以佛舍利造七宝塔滿三千大千世界，是人乃至尽寿已来，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養，又復尊重瞻礼称讚。憍尸迦！於汝意云何？彼人以是因缘得福多不？」

帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」

佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，为欲趣求大菩提故，於此般若波罗蜜多发信解心，自当受持读诵記念，復为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世間。以是因缘，佛眼不斷、正法不滅，而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，作如是等种种供養。憍尸迦！当知此善男子、善女人得福甚多。

「復次，憍尸迦！如前所说造七宝塔滿三千大千世界，且置是数。憍尸迦！假使三千大千世界滿中众生，各各以佛舍利造七宝塔，若住一劫、若減一劫，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，乃至种种伎樂歌舞，作如是等广大供養，又復尊重瞻礼称讚。憍尸迦！於汝意云何？彼诸众生以是因缘得福多不？」

帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人，为欲趣求大菩提故，於此般若波罗蜜多发信解心，自当受持读诵記念，復为他人广说流布，使其正法久住世間。以是因缘，佛眼不斷、正法不滅，而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华燈塗、幢幡宝盖，作如是等种种供養。憍尸迦！当知此善男子、善女人得福甚多。」

尔时，帝释天主白佛言：「世尊！如是，如是！誠如佛说，若人於此般若波罗蜜多经尊重供養者，当知是人即同供養过去未来现在诸佛，了诸佛智，即同於彼一切世界广作最極无邊供養。世尊！如佛所说三千大千世界如前数量，我今復置是数。世尊！假使如彼兢伽沙数三千大千世界，而彼世界滿中众生，一一众生各各以佛舍利起七宝塔，若住一劫、若減一劫，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服乃至种种伎樂歌舞，如是供養，又復尊重瞻礼称讚。世尊！彼诸众生得福虽多，不如有人为欲趣求大菩提故，於此般若波罗蜜多发信解心，自当受持读诵記念，復为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世間。以是因缘，佛眼不斷、正法不滅，而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华燈塗、幢幡宝盖、上妙衣服，如是等种种供養。」

尔时，世尊告帝释天主言：「如是，如是！憍尸迦！能於此般若波罗蜜多经尊重供養者，当知是人所獲福德无量无数，无有邊際无等无比，乃至其福不可思議。何以故？当知如来、應供、正等正觉一切智，从般若波罗蜜多生，復从一切智生如来身。憍尸迦！是故当知，若人以佛舍利起塔供養，与彼受持读诵尊重供養般若波罗蜜多经者，所作福行所獲功德，較量是数，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分、千俱胝分、百千俱胝分、百千俱胝那庾多分不及其一，数分、算分及譬喻分乃至烏波尼殺曇分不及其一。」

尔时，先从帝释天主同来会者，四十千天子众，俱白帝释天主言：「今当於此甚深般若波罗蜜多法門，受持读诵記念思惟，如说修行。」

是时，世尊即告帝释天主言：「憍尸迦！如诸天言，汝当於此般若波罗蜜多法門，受持读诵記念思惟，如说修行。何以故？憍尸迦！若阿修罗与彼三十三天子众共相斗戰，是时汝当思念於此般若波罗蜜多法門，彼阿修罗即当退屈而自隱沒。」

帝释天主白佛言：「世尊！此般若波罗蜜多是广大明，此般若波罗蜜多是无量明，是无上明，是最胜明，是无等明，是无等等明。」

尔时，佛告帝释天主言：「如是，如是！憍尸迦！此般若波罗蜜多是广大明，是无量明，是无上明，是最胜明，是无等明，是无等等明。何以故？所有过去未来现在如来、應供、正等正觉，从是大明所出生故，诸佛阿耨多罗三藐三菩提，學是大明得成就故，乃至无量无数三千大千世界诸佛世尊，阿耨多罗三藐三菩提，皆學是般若波罗蜜多广大明故而得成就。憍尸迦！当知阿耨多罗三藐三菩提，从是般若波罗蜜多中来；所有十善法，因是大明故出现於世；四禅定分、四无量分、四无色定分、五神通分、三十七菩提分，如是等法，皆因是大明故出现於世。如是略说，乃至八萬四千法蘊，皆从般若波罗蜜多广大明句所出生故。所有佛智，自然智，不思議智，亦復由此大明生故。

「復次，憍尸迦！若如来、應供、正等正觉不出世时，彼诸菩萨摩诃萨众出现世間，从先所闻般若波罗蜜多，出生种种善巧方便，悲愍世間诸众生故为作利益。是故十善法，四禅定分，四无量分，四无色定分，五神通分，三十七菩提分如是等法，出现世間開示众生。憍尸迦！譬如月不出时众星出现，如其力勢光照世間。菩萨摩诃萨亦復如是，如来、應供、正等正觉不出世时，所有正法亦不隱滅。何以故？若诸法行，若平等行，若诸善行，一一皆从诸菩萨摩诃萨所出生故，於菩萨摩诃萨善巧方便中隨順而转。是诸菩萨摩诃萨善巧方便，当知皆从般若波罗蜜多生。

「復次，憍尸迦！若有善男子、善女人，能於此般若波罗蜜多法門，書寫供養，受持读诵，記念思惟，如说修行者。是人以是缘故，於现世中得大利益。」

帝释天主白佛言：「世尊！是人於现世中当得何所利益？」

佛言：「憍尸迦！当知是善男子、善女人，不为诸毒損傷其命，不为火焚不为水溺，不遭刀劍杖苦，乃至不为他力損傷其命，又復不为王法所加。設有是难，若能诵念般若波罗蜜多者，即得解脫。又復，憍尸迦！受持读诵般若波罗蜜多者，若詣國王及其王子、王大臣所，时彼國王、王大臣等见已欢喜，隨其所欲一切如意。何以故？憍尸迦！此般若波罗蜜多，於一切众生是大慈心行、大慈行，是大悲心行，大悲行。又復，憍尸迦！受持读诵此般若波罗蜜多者，於一切处，不为一切虎狼蟲獸所能傷害，乃至人非人等伺求短者，不得其便，唯除先业定應受者。」

尔时，有诸外道，於彼法中久出家者，数滿百人，来入会中，於佛世尊欲生恼亂。

是时，帝释天主遠见此人漸近佛会。即时天主观察彼心，知其所欲而作是念：「此诸外道，今来佛会欲生恼亂。我先从佛所受般若波罗蜜多法門，宜應诵念。」

帝释天主作是思惟已，即诵般若波罗蜜多法門。时诸外道既入会中，遠见世尊，是时各各右繞世尊已，即离佛会復道而還。

尔时，尊者舍利子即作是念：「云何此诸外道来入会中，向佛世尊右繞而退？」

是时，世尊知舍利子心所思念，即告尊者舍利子言：「汝今当知彼诸外道，於彼法中而各出家，今来佛会欲生破壞違諍損恼。帝释天主以诵般若波罗蜜多故，彼诸外道自生慚退。舍利子！是故当知，般若波罗蜜多法門有大威力，能除一切外道邪惡。」

尔时，復有诸惡魔众咸作是念：「今如来、應供、正等正觉，与其四众并欲、色界诸天子等而共集会。彼佛世尊与诸菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提記，我等今者宜應往彼。」时诸魔众作是念已，即化四兵种种庄严詣於佛所。

是时帝释天主，见是四兵严整妙好来入佛会。即作是念：「此四兵众庄严殊麗，非彼頻婆娑罗王之所有，亦非胜軍大王所有，又非诸餘國王所有，亦復非其長者子有，此即是彼诸惡魔众化现故尔。何以故？彼诸魔众，於長夜中違背佛法，伺求其短欲生破壞，我今宜應诵佛所受般若波罗蜜多法門。」

帝释天主作是念已，即诵般若波罗蜜多法門。彼诸魔众，即时各各攝其化现復道而還。

尔时，三十三天子众，即於会中，化现无数天曼陀罗华等种种妙华，散於佛上。其所散华，住虛空中。时诸天子众散妙华已，作如是言：「願此般若波罗蜜多正法久住世間，与閻浮提众生作大利益。」

发是言已重復散华，散已又言：「唯願一切众生，於此般若波罗蜜多法門，宣布演说如说修行。一切魔及魔天人与非人，伺求短者，不得其便，普令众生善根具足。」

时帝释天主白佛言：「世尊！若有人能於此般若波罗蜜多隨喜聽受者，当知是人已曾供養过去诸佛，何況受持读诵記念思惟，转为他人解说其义，如其所说依法修學，如所修行成就相應。何以故？诸佛一切智，皆於般若波罗蜜多法中求，从般若波罗蜜多所出生故。世尊！譬如有人欲求妙宝，須入大海勤苦而求，方獲无價诸妙珍宝。如来、應供、正等正觉一切智宝亦復如是，当於般若波罗蜜多大海中求。」

佛告帝释天主言：「如是，如是！诸佛如来、應供、正等正觉一切智宝，若欲求者，当於般若波罗蜜多大法海中勤苦而求，如是求者皆得如意。」