佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第二十四

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经

[＊]佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第二十四

◎常啼菩萨品第三十之二

尔时，佛告須菩提：「彼常啼菩萨摩诃萨，如是憂愁啼泣时，忽然见有如来形像住立其前，作是讚言：『善哉，善哉！善男子！诸佛如来、應供、正等正觉本行菩萨道时求般若波罗蜜多，亦如汝今如是勤求等无有異。是故汝應益加精進勇猛堅固，从此東行五百由旬，有一大城名曰众香，其城七重——七重垣牆縱广十二由旬，广博清净妙好殊麗，人民熾盛安隱豐樂，有五百街道处处連接，橋津平正人所愛樂——其七重城七宝严飾，一一城上皆以閻浮檀金而为樓閣，七宝行樹周匝圍繞，復有七多罗樹。彼七宝行樹，各有种种宝华宝菓，一一樹間众宝間錯，有诸宝網互映交絡，彌覆城上垂诸宝鈴，風吹鈴声甚可愛樂，如五种樂巧出音声，清妙和雅闻者適悅。其城四邊，流泉浴池清净具足，中有诸船七宝裝鉸，池水自然冷暖調適人所愛樂。是诸池中有众色华，所謂优鉢罗华、俱母陀华、奔拏利迦华等，及餘种种妙色香华，乃至三千大千世界所有一切诸妙华等，皆悉具足。其城四邊有五百園，一一園中有五百池，其池縱广一俱盧舍，彼一一池七宝裝鉸甚可愛樂。是诸池中亦有种种妙色香华，所謂优鉢罗华、俱母陀华、奔拏利迦华等，是一一华大如車轮，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。一一池中復有白鶴、鳧、鴈、鴛鴦等种种異鳥游集其上。是诸園林浴池，城中人民自在遊適无所繫屬，但以众生先业所感。彼诸众生於長夜中，修行般若波罗蜜多，清净信解甚深法門故，獲如是最胜果報。善男子！彼众香城中有大高臺，法上菩萨摩诃萨所止宮舍在於其上。其臺分量縱广正等各一由旬，七重垣牆七宝庄严殊特妙好，七重行樹周匝圍繞，復有七多罗樹。於其宮中有四大園，一名常喜，二名无憂，三名適悅，四名华庄严。一一園中有八大池，一名贤，二名贤上，三名欢喜，四名喜上，五名安樂，六名妙樂，七名決定，八名阿嚩诃。彼一一池四邊皆以四宝庄严，東黃金宝，南白銀宝，西吠瑠璃宝，北頗胝迦宝，玟瑰为底金沙布上。一一池側有八梯陛七宝庄严，以众宝物而为層級，其層級間有閻浮檀金芭蕉行樹。彼诸池中亦有种种妙色香华，所謂优鉢罗华、俱母陀华、奔拏利迦华等，亦復有诸白鶴、鳧、鴈、鴛鴦等种种異鳥游集其上。彼一一池四邊各有妙香华樹，香如栴檀，色味具足，風吹其华墮池水中。而彼宮舍園林池沼如是严飾，法上菩萨摩诃萨处其宮內，与六萬八千婇女眷屬俱，於如是等園林池沼遊翫適悅，五欲娛樂嬉戲自在。众香城中所有人民若男若女，亦復皆入常喜等園、贤等诸池遊戲娛樂。彼法上菩萨摩诃萨既娛樂已，於自宮內日三时中，说般若波罗蜜多。又復众香城中一切人民，於其城內多人聚处，为法上菩萨摩诃萨敷大法座——其座四足，黃金、白銀、吠琉璃、頗胝迦四宝所成，復有种种真珠、瓔珞而为裝鉸，座高半俱盧舍，於其座上敷以茵褥及憍尸迦衣，上妙細㲲种种严飾，於座周匝散五色华，燒众妙香，严好殊特清净可愛——法上菩萨摩诃萨处其法座，天人四众集会一处恭敬圍繞，以重法故，各各燒香散华供養法上菩萨摩诃萨。是时，菩萨广为一切天、人四众，宣说般若波罗蜜多。隨應说已，中有受持者、有读诵者、有思惟者、有書寫者、有如说行者、有不退转於阿耨多罗三藐三菩提者。善男子！彼法上菩萨摩诃萨说法会中有如是等功德利益，是故汝今宜應東行往彼法上菩萨摩诃萨所，汝当从彼得闻般若波罗蜜多，而彼菩萨摩诃萨能以此法为汝示教利喜。汝今東行勿計晝夜，勇猛精進一心勤求，即当不久決定得闻般若波罗蜜多。』

「尔时，常啼菩萨摩诃萨闻是说已，心生欢喜適悅慶快。譬如有人为箭所中苦痛斯甚，是人尔时无復餘念，但念何时得大良藥而为救療，使我得脫如是苦恼。須菩提！常啼菩萨摩诃萨，亦復如是而无餘念，但念何时得瞻礼親近法上菩萨摩诃萨？从彼得闻般若波罗蜜多。即於是处一心諦想法上菩萨摩诃萨，思惟般若波罗蜜多。常啼菩萨摩诃萨作是思惟时，於一切法中生无所依想，得入无量无数三摩地門，所謂：观一切法自性三摩地，一切法自性无所得三摩地，一切法自性智生三摩地，破一切法无明三摩地，一切法不壞见三摩地，一切法作光明三摩地，一切法离癡瞑三摩地，破一切法无智三摩地，一切法离闇三摩地，一切法相不可得三摩地，散华三摩地，一切法无我相三摩地，离幻三摩地，如鏡像出生三摩地，一切众生語言三摩地，离尘三摩地，一切众生欢喜三摩地，隨一切众生善巧語言三摩地，种种語言文字章句出生三摩地，无畏三摩地，自性三摩地，离障得解脫三摩地，无染三摩地，名句文庄严三摩地，等观一切法三摩地，一切法离境界相三摩地，一切法无礙際三摩地，如虛空三摩地，金刚喻三摩地，清净相王三摩地，无負三摩地，得胜三摩地，不退观三摩地，法界決定三摩地，法界寂靜三摩地，安隱三摩地，師子吼三摩地，胜一切众生三摩地，离垢三摩地，清净三摩地，蓮华庄严三摩地，斷愛三摩地，隨一切堅固三摩地，一切法最上三摩地，得神通力无所畏三摩地，一切法通達三摩地，壞一切法印三摩地，一切法无差別见三摩地，离一切见三摩地，大法光明三摩地，一切法离相三摩地，解脫一切著三摩地，一切法无懈三摩地，甚深法光明三摩地，等高三摩地，不可奪三摩地，破魔境界三摩地，三界最胜三摩地，光明門三摩地，见一切如来三摩地。

「須菩提！彼常啼菩萨摩诃萨得入如是等诸三摩地門，於三摩地中见十方无量阿僧祇世界诸佛如来，各各为诸菩萨摩诃萨，说般若波罗蜜多。是诸如来皆悉安慰讚歎常啼菩萨摩诃萨言：『善哉，善哉！善男子！汝能勤求般若波罗蜜多。我等本行菩萨道时求般若波罗蜜多，亦如汝今得是诸三摩地等无有異。汝今得是诸三摩地已，而能通達般若波罗蜜多，方便安住不退转法。我等得是诸三摩地已，即得阿耨多罗三藐三菩提。我等於诸三摩地中，观察自性无法可见。从诸三摩地出已，於一切法生无住想。善男子！无住法者是謂般若波罗蜜多。我等於是无住法中，得金色身种种光明，三十二大人相、八十种隨形好皆悉具足，得不思議佛无上智、佛无上慧，成就一切佛法功德，到一切法彼岸。善男子！如是功德，诸佛如来猶尚不能称量讚歎说其邊際，何況声闻、缘觉？是故汝今於是法中，益加恭敬尊重愛樂精進勤求，以是义故阿耨多罗三藐三菩提不为难得。又，善男子！汝今宜應於善知識極生恭敬尊重愛樂。何以故？菩萨摩诃萨为善知識所护助者，速得阿耨多罗三藐三菩提。』尔时，常啼菩萨摩诃萨白诸如来言：『誰当是我真善知識？願诸如来示教於我。』即时，诸佛如来謂言：『善男子！当知法上菩萨摩诃萨者是汝善知識，而彼菩萨世世已来常教化汝，令汝通達般若波罗蜜多方便、學诸佛法，成就汝於阿耨多罗三藐三菩提。汝應知彼重恩，当念報恩。善男子！汝於法上菩萨摩诃萨欲報恩者，假使一劫百劫，乃至百千劫中恭敬顶戴，以一切樂具乃至三千大千世界所有上妙色声香味觸等而为供養，亦未能報一少分恩。何以故？汝以法上菩萨摩诃萨因缘故，令汝得入诸三摩地門，通達般若波罗蜜多方便。是故当知彼恩深重。』尔时如来作是说已忽然不现。

「彼常啼菩萨摩诃萨从三摩地出已，不復见彼诸佛如来，心生悲恼啼泣而住。即作是念：『向者如来从何所来？去至何所？彼为我说法上菩萨摩诃萨甚为希有，而彼菩萨摩诃萨已得陀罗尼及五神通，已曾供養无量诸佛，彼即是我真善知識。世世已来常所教化利益於我，我今於彼益加恭敬尊重愛樂，是故宜應往彼瞻礼親近供養聽受般若波罗蜜多。及问向者如来从何所来？去至何所？然我今者自念貧乏一无所有，金銀珍宝、衣服臥具、幢幡宝盖、香华燈塗，如是等物悉不能辦，乃至一华亦不能及，当以何物而为供養？我若空往心非所安。』如是憂愁思惟方計。

「尔时，常啼菩萨摩诃萨作是念已未即東行，且於中路別入一城，於其城中靜住思惟：『我欲東行为求法故，供養法上菩萨摩诃萨是大利益，我今宜應自賣其身，隨所得價当買香华，自持往彼供養法上菩萨摩诃萨。何以故？我从世世已来，为欲因缘故於轮回中受生死身，歷无量苦流转诸趣，破壞其身終无利益，不曾为此清净法故捨自身命，是故我今为求法故无所悋惜。』作是思惟已，即於城中多人聚处如是唱言：『我今賣身。誰当買我？誰当買我？』

「尔时诸魔知是事已，即作是念：『今常啼菩萨以樂法故自賣其身，欲買香华供養法上菩萨，为求般若波罗蜜多。何故诸菩萨行般若波罗蜜多，皆能成就阿耨多罗三藐三菩提，猶如大海无所倾动，我等诸魔不能壞亂？彼因缘故空我境界，是故我今宜設方便壞其道意。』尔时惡魔如是念已，当彼常啼菩萨作此唱时，即以魔力隱蔽城中一切人众，皆不令闻常啼菩萨所唱之声。

「尔时，常啼菩萨摩诃萨如是三唱皆无買者。菩萨尔时心生愁恼啼泣而言：『苦哉，苦哉！我所賣身为供養法上菩萨摩诃萨，今无買者，故知我身深为罪咎。』

「尔时，帝释天主知是事已，即作是念：『我應往彼常啼菩萨摩诃萨所，当試其心可能堅固深心樂法，真實能捨如是身不？』帝释天主作是念已，即是變身为婆罗門，来住常啼菩萨摩诃萨前，作是问言：『汝今何故如是憂愁啼泣苦恼？』常啼菩萨言：『我今欲賣此身，无有買者，以是缘故啼泣而住。』婆罗門言：『汝所賣身欲何所作？』常啼菩萨言：『我为愛樂法故，今自賣身買诸香华，欲供養法上菩萨摩诃萨，为求般若波罗蜜多。而我此身薄福德故，賣无售者。』尔时，婆罗門謂常啼菩萨摩诃萨言：『我不須人无所施作，我於今时將欲大祠，須用人心人血人髓，汝今可能而相与不？』尔时，常啼菩萨摩诃萨闻此語已，踊躍欢喜即作是念：『我於今时得最上利，定当得闻般若波罗蜜多圓滿所願。此婆罗門而肯須我心及血髓，我應欢喜一一授与。』作是念已，即謂婆罗門言：『仁者所須，我当相奉。』婆罗門言：『汝欲價直其数幾何？』常啼菩萨言：『隨所相与我即当受。』

「尔时，常啼菩萨摩诃萨即執利刀刺其右臂出血，次欲於其右髀破骨出髓。是时，有一長者女在高樓上，遙见常啼菩萨摩诃萨先自刺臂出血，又欲破骨出髓，即作是念：『此善男子何故如是苦楚其身？我應往彼詢问其故。』时長者女作是念已，即下高樓来菩萨所，发是问言：『善男子！汝何缘故於其自身受是苦楚？所出血髓欲將何用？』常啼菩萨言：『善女人！当知我今貧乏无有財宝，所出血髓賣与此婆罗門，所得價直当買香华，供養法上菩萨摩诃萨。』長者女言：『汝以香华供養彼菩萨摩诃萨，当有何等功德利益？』常啼菩萨言：『汝善女人当知，彼法上菩萨摩诃萨能为我说般若波罗蜜多及方便門。學彼法已，能为众生作所归趣，即能成就阿耨多罗三藐三菩提，得金色身三十二大人相、八十种隨形好，常光无量光，大慈大悲大喜大捨，十力、四无所畏、四无礙智、十八不共法等，不可思議无量无数佛功德法悉能圓滿，及以一切无上法宝，分布施与一切众生。是故我今为欲成就如是功德故，往供養彼菩萨摩诃萨，聽受般若波罗蜜多及方便門。』

「尔时，長者女白常啼菩萨摩诃萨言：『善男子！如汝所说，甚为希有！若人为求如是法故，假使如兢伽沙数身命尽以供養，是所應作，功不唐捐有大利益。善男子！我家具有金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀及頗胝迦等种种珍宝，乃至衣服臥具、幢幡宝盖、香华燈塗，隨汝所須我悉当与，汝当持以供養法上菩萨摩诃萨，勿復賣身受诸苦楚。我今亦欲同汝往彼法上菩萨摩诃萨所，瞻礼親近隨喜供養种诸善根。』时長者女作是说已住於一面。

「尔时，帝释天主隱其婆罗門身還復本相，住常啼菩萨摩诃萨前，作如是言：『善哉，善哉。善男子！汝能堅固深心樂法勇猛勤求。善男子！过去诸佛如来、應供、正等正觉本行菩萨道时，求般若波罗蜜多亦如汝今等无有異，汝当決定得成阿耨多罗三藐三菩提，圓滿一切佛功德法。善男子！我實不須人心血髓，故来相試。汝今有何所須，我当授汝。』常啼菩萨言：『天主！汝可与我阿耨多罗三藐三菩提？』帝释天主言：『善男子！此是诸佛境界，非我境界；诸佛如来可能成辦，我不能辦。餘有所須，我皆相奉。』常啼菩萨言：『我今无復餘願，以汝帝释天主實語力故，又復以我自所願力自實語力，及佛世尊威神力故，若我決定不退转於阿耨多罗三藐三菩提，诸佛如来、應供、正等正觉知我深心者，願我此身平復如故。』尔时，常啼菩萨摩诃萨发是言已，於須臾間身即平復，乃至无有瘢痕等相。尔时，帝释天主见是相已，讚歎希有隱身不现。

「尔时，彼長者女即白常啼菩萨摩诃萨言：『善男子！汝今應可同往我舍，白我父母求索所須，持以供養法上菩萨摩诃萨。』尔时，常啼菩萨摩诃萨謂長者女言：『善哉！同往，今正是时。』

「于是彼長者女，与常啼菩萨摩诃萨同詣父舍。到其舍已，常啼菩萨摩诃萨住於門側，彼長者女即入其舍白父母言：『父母！我家具有金銀珍宝及种种物，願以少分见賜於我，及所供給我五百侍女聽許从我，我当与一菩萨摩诃萨名曰常啼，同往供養一菩萨摩诃萨名曰法上。而彼法上菩萨摩诃萨，能为我等说甚深法，闻彼法已即能成就一切佛法功德利益，是故父母願賜聽許。』是时父母即告女言：『汝所说者常啼菩萨摩诃萨，今在何处？』彼女答言：『今在門外。父母当知，彼菩萨摩诃萨者，深心樂法勇猛堅固，为欲成就阿耨多罗三藐三菩提，广度一切众生出生死苦，欲往供養法上菩萨摩诃萨，求般若波罗蜜多故自賣其身，於此城中高声唱言：「誰当買我？」如是三唱无有買者。是时，常啼菩萨憂愁苦恼啼泣而住。我於尔时在高樓上，见一婆罗門来菩萨所，互言謂已，即时菩萨手執利刀刺其右臂出血，復欲割其右髀破骨出髓。我时见是事已即作是念：「此善男子！何故如是苦楚其身？我宜往彼詢问其故。」念已即往。我问彼言：「汝何缘故受斯苦楚？所出血髓欲將何用？」彼答我言：「我欲買诸香华持往供養法上菩萨摩诃萨，我貧乏故无有財宝，故出血髓賣与此婆罗門，其得價直当買香华供養菩萨。」父母！我闻彼说，深所讚歎，復问彼言：「汝今如是供養彼菩萨，当有何等功德利益？」彼答我言：「供養彼菩萨故，从彼得闻般若波罗蜜多及方便門。學是法已，乃能成就不可思議无量无数佛功德法。」我闻是说已心生欢喜，即謂彼言：「善男子！为求法故行难行行，甚为希有！汝今不須如是苦楚其身，我家具有金銀珍宝及种种物，隨汝所欲我当相与，我亦樂欲同汝往彼法上菩萨摩诃萨所，瞻礼親近隨喜供養。」我復謂言：「今且同汝往我父舍，白我父母求索財宝，与汝俱持供養法上菩萨摩诃萨。」彼即答言：「善哉！可行。今正是时。」父母！以是缘故，常啼菩萨摩诃萨同我至此。是故父母若欲令我成就一切无上功德法者，如我所欲种种財宝及侍女等，願賜见聽，勿復为礙。』

「尔时，父母即告女言：『汝所说者彼善男子，甚为希有！为求法故行难行行，而欲成就不可思議佛功德法，欲为一切众生作大利益。此因缘者，是为一切世間胜上事业。今聽汝往，凡诸所欲自当隨意，我等亦欲往彼法上菩萨摩诃萨所，瞻礼親近隨喜供養。』尔时，彼長者女为供養法上菩萨摩诃萨因缘故白父母言：『我亦不敢障人功德，父母欲往自当隨意。』

「尔时，長者女即时严整五百乘車众宝庄严，令五百侍女各严身已，人乘一車，所有金銀珍宝、衣服臥具、幢幡宝盖、香华燈塗及种种物載以一車。时，長者女与常啼菩萨摩诃萨共乘一車，父母眷屬亦乘宝車。如是庄严导从圍繞，出所住舍東行往詣法上菩萨摩诃萨所。如是行经五百由旬，常啼菩萨摩诃萨与長者女，遙见一城，其城七重，七重垣牆、七宝行樹周匝圍繞，其城縱广十二由旬，广博清净，五百街巷处处連接，橋津平正安隱豐樂，人民熾盛甚可愛樂。於其城中多人聚处，有大法座高广妙好众宝庄严，遙见法上菩萨摩诃萨处于座上，有无量百千天人四众，恭敬圍繞聽受说法。如是见已，常啼菩萨摩诃萨心生慶快踊躍欢喜，譬如苾芻得第三禅樂，一心專注尊重恭敬，即謂長者女言：『此城名为众香，彼菩萨者是謂法上菩萨摩诃萨。我等今时不應乘車前詣其所。』发是言已即各下車，欢喜肅恭步進於前。