佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十三

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经

[＊]佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十三

显示世間品第十二之二

佛告須菩提：「又復，如来因般若波罗蜜多故，如實了知无量无数众生，及诸異见補特伽罗诸行出沒。云何如来知诸众生，及诸異见補特伽罗诸行出沒耶？須菩提！所謂了知众生所起诸行出沒，依色而生，依受、想、行、識而生。云何依色、受、想、行、識生耶？謂诸異见補特伽罗起，如是见我及世間是常，色是常，我及世間是无常，亦常亦无常，非常非无常。如是我及世間是常，受、想、行、識是常，我及世間是无常，亦常亦无常，非常非无常。受、想、行、識是无常，亦常亦无常，非常非无常。又復，我及世間是有邊，色是有邊。我及世間是无邊，亦有邊亦无邊，非有邊非无邊。色是无邊，亦有邊亦无邊，非有邊非无邊。如是我及世間是有邊，受、想、行、識是有邊。我及世間是无邊，亦有邊亦无邊，非有邊非无邊。受、想、行、識是无邊，亦有邊亦无邊，非有邊非无邊。又復，死後色如去不如去，亦如去亦不如去，非如去非不如去。如是受、想、行、識死後如去不如去，亦如去亦不如去，非如去非不如去。又復，身即是神，身異神異。如是色、受、想、行識即身即神，色、受、想、行、識異身異神。是见皆依五蘊所起，此等皆是補特伽罗別異癡见，如来一一如實了知。須菩提！以是义故，如来、應供、正等正觉因般若波罗蜜多故，能知无量无数众生，及诸異见補特伽罗如是出沒。

「復次，須菩提！如来因般若波罗蜜多故，如實了知无量无数众生色、受、想、行、識相。云何如来知众生色相耶？須菩提！所謂了知色如如。云何如来知众生受、想、行、識相耶？須菩提！所謂了知受、想、行、識如如。須菩提！以是义故，如来所说众生出沒如即五蘊如，五蘊如即世間如。何以故？五蘊及世間如无異故。是故五蘊如如世間如，世間如如一切法如。一切法如如須陀洹果如，須陀洹果如如斯陀含果如，斯陀含果如如阿那含果如，阿那含果如如阿罗汉果如，阿罗汉果如如缘觉果如，缘觉果如如如来如。是故如来与彼声闻、缘觉果，及五蘊世間，乃至一切法，同一如。如是诸如如非一性非多性，即种种性离种种性，无二无分別，无作而无尽。須菩提！如来因般若波罗蜜多故得是如如，證是如故，故名如来。以是因缘，如来、應供、正等正觉说般若波罗蜜多能示世間。般若波罗蜜多为诸佛母出生诸佛，由从是生故，即如實了知彼一切法如如无異，證是如故出现世間，成就阿耨多罗三藐三菩提果。」

尔时，須菩提白佛言：「世尊！如佛所说，如如法者最上甚深，佛因是如故得菩提果。世尊！此法甚深，何人能信解？豈非住不退转菩萨摩诃萨、滿願阿罗汉、正见補特伽罗，乃能信解耶？」

佛言：「須菩提！如是，如是！如汝所说。

「復次，須菩提！如如法者是无尽相，最胜甚深。如来、應供、正等正觉如實宣说彼无尽相。」

尔时，帝释天主及欲界中餘天子众，色界二萬梵众天子，来詣佛所。到已，頭面礼佛双足，退住一面。时，诸天子各白佛言：「世尊！佛所说法最上甚深，此中云何作相耶？」

佛言：「诸天子！诸法以空为相，无相、无願为相。是相无生无滅、无染无净，法界寂靜猶如虛空，无所依止即相无相。如来、應供、正等正觉说色、受、想、行、識亦如是相，即相无相，而此诸相相不能壞，世間天、人、阿修罗等所不能壞。何以故？彼天、人、阿修罗等是有相故。诸天子！若有人问虛空誰所作？是人为正问不？」

诸天子白佛言：「不也，世尊！虛空无所作。何以故？虛空无为，誰能作者？」

佛告诸天子言：「如是，如是！如来、應供、正等正觉从无二法生，说诸法相亦无二相。何以故？如来得是相故即无所住，是故佛说诸法无作相。」

尔时，尊者須菩提白佛言：「世尊！是相甚深，如来得是相故成等正觉，以无礙智说般若波罗蜜多，而此般若波罗蜜多乃是诸佛之所行处。」

佛告尊者須菩提言：「如是，如是！如来、應供、正等正觉因般若波罗蜜多故，如實显示彼世間相。須菩提！如来、應供、正等正觉依止於法，供養恭敬尊重讚歎於法。所謂法者即般若波罗蜜多，有佛无佛此法常住，是故如来依止般若波罗蜜多。由依止故，如来修習般若波罗蜜多，以修習故得一切智。

「復次，須菩提！汝今当知，佛是知恩能報恩者，正使有人作是问言：『誰是知恩能報恩者？』應当答言：『佛是知恩能報恩者。』何以故？如来因所行道、所學法故，得阿耨多罗三藐三菩提，今復护念是道是法。須菩提！如来所行所學者即是般若波罗蜜多，以是义故，如来名为真報恩者。

「復次，須菩提！如来知一切法无作无作相故，得阿耨多罗三藐三菩提，今復如實说一切法无作无作相，亦是如来真報恩者。

「復次，須菩提！如来知一切法皆从般若波罗蜜多中来，今復如實说般若波罗蜜多显示世間，亦是如来真報恩者。」

須菩提白佛言：「世尊！彼一切法无知者、无见者，云何如来、應供、正等正觉说般若波罗蜜多显示世間？」

佛告尊者須菩提言：「善哉，善哉！汝能问佛此甚深义。須菩提！如是，如是！一切法无知者，一切法无见者。云何一切法无知者、无见者？所謂一切法空，一切法无依止，是故一切法无知者、无见者。如来、應供、正等正觉得是法故，乃说般若波罗蜜多能示世間。云何示世間耶？須菩提！若不见色，不见受、想、行、識，是为显示世間。」

須菩提白佛言：「世尊！云何名不见色，不见受、想、行、識？」

佛言：「須菩提！若不缘色生識，是名不见色。若不缘受、想、行、識生識，是名不见受、想、行、識。須菩提！若不见色、受、想、行、識，即不见世間，若如是不见世間，是名真见世間。云何真见世間耶？所謂世間空故，世間离相故，世間寂靜故，世間无染故。般若波罗蜜多如是显示，如来、應供、正等正觉亦如是说。」

不思議品第十三

尔时，尊者須菩提白佛言：「世尊！此般若波罗蜜多最上甚深，为大事故出，为不可思議事、不可称事、不可量事、不可数事、无等等事故出。」

佛言：「須菩提！如是，如是！般若波罗蜜多最上甚深，为大事故出，为不可思議事、不可称事、不可量事、不可数事、无等等事故出。

「須菩提！云何为不可思議事故出？所謂如来法、佛法、自然智法、一切智法，如是诸法不可思議，非心非心数法可转，此中无分別，是故般若波罗蜜多，为不可思議事故出。

「須菩提！云何为不可称事故出？所謂如来法、佛法、自然智法、一切智法，如是诸法非心所称，是故般若波罗蜜多为不可称事故出。

「須菩提！云何为不可量事故出？所謂如来法、佛法、自然智法、一切智法，如是诸法出过诸量、无有限量，是故般若波罗蜜多为不可量事故出。

「須菩提！云何为不可数事故出？所謂如来法、佛法、自然智法、一切智法，如是诸法出过诸数非数所及，是故般若波罗蜜多为不可数事故出。

「須菩提！云何为无等等事故出？所謂如来法、佛法、自然智法、一切智法，如是诸法无有等者況復过上，是故般若波罗蜜多为无等等事故出。」

復次，須菩提白佛言：「世尊！若如来法、佛法、自然智法、一切智法，如是诸法不可思議、不可称、不可量、不可数、无等等者。彼色亦不可思議、不可称、不可量、不可数、无等等，受、想、行、識亦不可思議、不可称、不可量、不可数、无等等耶？」

佛告尊者須菩提言：「如是，如是！須菩提！色不可思議、不可称、不可量、不可数、无等等故，受、想、行、識不可思議、不可称、不可量、不可数、无等等，乃至一切法亦不可思議、不可称、不可量、不可数、无等等。何以故？色於法性中无心无心数法故，受、想、行、識於法性中无心无心数法，乃至一切法於法性中亦无心无心数法。

「須菩提！色、受、想、行、識於法性中以无心无心数法故，不可思議、不可称，乃至一切法亦不可思議、不可称。須菩提！色、受、想、行、識不可量故，乃至一切法亦不可量。何以故？色、受、想、行、識量不可得，乃至一切法量亦不可得。以不可得故，即色、受、想、行、識乃至一切法无所作。以无所作故，即色、受、想、行、識乃至一切法无所生。以无所生故，是故色、受、想、行、識乃至一切法皆不可量。須菩提！色、受、想、行、識不可数故，乃至一切法亦不可数。何以故？出过数分故。須菩提！色、受、想、行、識无等等故，乃至一切法亦无等等。何以故？如虛空平等故，一切法亦然。

「復次，須菩提！於汝意云何？虛空有心、心数法不？」

須菩提言：「不也，世尊！」

佛言：「須菩提！彼一切法亦復如是。虛空不可思議故一切法亦不可思議，虛空不可称故一切法亦不可称，虛空不可量故一切法亦不可量，虛空不可数故一切法亦不可数，虛空无等等故一切法亦无等等。是故诸法离诸分別，若分別者皆是識业。

「須菩提！滅诸籌量名不可思議，非所称故名不可称，无有量故名不可量，过诸数故名不可数，如虛空故名无等等。以是缘故，当知如来法、佛法、自然智法、一切智法，乃至一切法皆如虛空，不可思議、不可称、不可量、不可数、无等等。」

说是不可思議乃至无等等法門时，会中有五百苾芻、二十苾芻尼，不受诸法，得诸漏尽，心善解脫。六十优婆塞、三十优婆夷，遠尘离垢，得法眼净。即於佛前皆得授記。二十菩萨悉證无生法忍，而诸菩萨於此贤劫，当得成就阿耨多罗三藐三菩提果。

尔时，尊者須菩提白佛言：「世尊！般若波罗蜜多最上甚深。佛先所说为大事故出，其相云何？」

佛言：「須菩提！般若波罗蜜多为大事故出者，汝今当知，所謂佛法、缘觉法、声闻法，皆住般若波罗蜜多中。須菩提！譬如世間刹帝利王子，得灌顶已处於王位。所有王事及國城事、人民事等，皆付大臣，臣受命已統攝而行。般若波罗蜜多亦復如是，所有佛法、缘觉法、声闻法，皆住般若波罗蜜多中，而般若波罗蜜多統攝诸法。如是等法名为大事，是故般若波罗蜜多为大事故出。

「復次，須菩提！般若波罗蜜多不受不著色故出，不受不著受、想、行、識故出，不受不著須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果故出，不受不著缘觉果故出，不受不著一切智故出。」

須菩提白佛言：「世尊！云何般若波罗蜜多不受不著一切智故出耶？」

佛言：「須菩提！於汝意云何？汝所證得阿罗汉法，有所见耶？可受可著耶？」

須菩提言：「不也，世尊！我所證法，是中无见，亦不可受，亦不可著。」

佛言：「須菩提！般若波罗蜜多亦復如是。所有如来法乃至一切智法，是诸法中，悉无所见不受不著，是故般若波罗蜜多不受不著一切智故出。」

尔时，尊者須菩提白佛言：「世尊！如佛所说，般若波罗蜜多不受不著，最上甚深希有难得。世尊！彼初住大乘菩萨摩诃萨，若闻是说，不驚不怖亦不退失，生信解者，当知是菩萨具足正因，於先佛所已种善根，是故於今得闻此甚深般若波罗蜜多，亦復不生驚怖，心净信解。」

佛言：「須菩提！如是，如是！如汝所说。」

尔时，欲色界诸天子等白佛言：「世尊！此般若波罗蜜多正法，最上甚深难解难入。若人得闻此甚深般若波罗蜜多正法生信解者，当知是人於先佛所已种善根。世尊！正使三千大千世界所有众生，一一已住信行地者，是诸众生若滿一劫、若減一劫如理修行，不如有人能一日中於此般若波罗蜜多正法，如理思惟安住忍法，是人功德倍胜於前。」

佛告诸天子言：「如是，如是！般若波罗蜜多正法最上甚深，正使三千大千世界所有众生，一一已住信行地者，若滿一劫、若減一劫如理修行，不如有人於此般若波罗蜜多正法，如理思惟安住忍法，是人功德倍胜於前。是故汝等於此正法，尊重恭敬如理修行。」

是时欲色界中诸天子等各白佛言：「世尊！大波罗蜜多是般若波罗蜜多，最上甚深希有难得，我等各各隨喜顶受。」

彼诸天子如是称讚已，即各頭面礼世尊足，右繞三匝出离佛会，去此不遠隱身不现，各各還復彼彼天中。