阿毘曇八犍度論卷第五

阿毘曇八犍度論

阿毘曇八[＊]犍度論卷第五

迦旃延子造

阿毘曇結使犍度一行跋渠第二之一

一行歷六、小七亦大七、攝、鉤瑣、有、由何定滅結使、诸道斷智八人。九結：愛結、瞋恚結、憍慢結、无明結、见結、失願結、疑結、慳結、嫉結。若身中愛結繫，彼有瞋恚耶？若有瞋恚結繫，復有愛結耶？若身中有愛結繫，有憍慢結、无明結、见結、失願結、疑結、慳結、嫉結復有耶？若有嫉結繫，復有愛結耶。身中乃至慳結繫，復有嫉結耶？設有嫉結，復有慳結耶(一行竟)？若身中过去愛結繫，未来復有耶？若有未来，过去復有耶(一)？若有过去，现在復有耶？若有现在，过去復有耶(二)？若有未来，现在復有耶？若有现在，未来復有耶(三)？若有过去，未来现在復有耶？若有未来现在，过去復有耶(四)？若有未来，过去现在復有耶？若有过去现在，未来復有耶(五)？若有现在，过去未来復有耶？若有过去未来，现在復有耶(六)？乃至慳嫉亦復如是。若身中有过去愛結繫，过去瞋恚結復有耶？若有过去瞋恚結，过去愛結復有耶(一)？若身中有过去愛結繫，未来復有瞋恚結耶？若有未来瞋恚結，过去復有愛結耶(二)？若身中有过去愛結繫，现在復有瞋恚結耶？若有现在瞋恚結，过去復有愛結耶(三)？若身中有过去愛結繫，过去现在復有瞋恚結耶？若有过去现在瞋恚結，过去復有愛結耶(四)？若身中有过去愛結繫，未来现在復有瞋恚結耶？若有未来现在瞋恚結，过去復有愛結耶(五)？若身中有过去愛結繫，过去未来復有瞋恚結耶？若有过去未来瞋恚結，过去復有愛結耶(六)？若身中有过去愛結繫，过去未来现在復有瞋恚結耶？若有过去未来现在瞋恚結，过去復有愛結耶(七事竟)？过去愛过去瞋恚过去憍慢(一)，未来(二)、现在(三)、过去现在(四)、未来现在(五)、过去未来(六)、过去未来现在憍慢(七)，乃至慳嫉亦復如是(大七竟)。身见，幾使所攝？戒盜、疑乃至无色界思惟所斷无明，幾使所攝(門竟)？三結、三不善根，三結为攝三不善根、三不善根为攝三結？三結乃至九十八使，三結为攝九十八使、九十八使为攝三結？乃至九結、九十八使，为九結攝九十八使、九十八使为攝九結(瑣門竟)？此三結，幾受欲有、幾受色有、幾受无色有？此乃至九十八使，幾受欲有、幾受色无色有(有門竟)？身见，由何三昧尽？戒盜、疑乃至无色界思惟所斷无明使，由何三昧尽(三昧門竟)？若結过去，彼結已繫耶？若彼結已繫，彼过去結耶？若結未来，彼結当繫耶？若彼結当繫，彼未来結耶？若結现在今繫，彼結耶？若今繫，彼結现在耶(三世結处竟)？若以道滅欲界結，於彼道退，得彼結繫、不得彼結繫？若以道滅色无色界結，於彼道退，得彼結繫、不得彼結繫(道退竟)？九斷智：欲界中苦諦習諦所斷結尽，一斷智；色无色界苦諦習諦所斷結尽，二斷智；欲界尽諦所斷結尽，三斷智；色无色界尽諦所斷結尽，四斷智；欲界道諦所斷結尽，五斷智；色无色界道諦所斷結尽，六斷智；五下分結尽，七斷智；色愛尽，八斷智；一切結尽，九斷智。九斷智为攝一切斷智、一切斷智为攝九斷智？八人：趣須陀洹、證得須陀洹，趣斯陀含、證得斯陀含，趣阿那含、證得阿那含，趣阿罗汉、證得阿罗汉。向須陀洹證於九斷智，成就幾智、不成就幾智？乃至向阿罗汉、證阿罗汉，於九斷智成就幾智、不成就幾智？此章义願具演说。

九結：愛結、瞋恚結、憍慢結、无明結、见結、失願結、疑結、慳結、嫉結。身中有愛結繫，復有瞋恚結耶？答曰：如是，若有瞋恚結則有愛結。頗有愛結无瞋恚結耶？答曰：有，若色无色界法愛結未尽。若身中有愛結繫，復有憍慢耶？答曰：如是。若有憍慢，有愛結耶？答曰：如是。若身中有愛結繫，有无明結耶？答曰：如是，有愛結則有无明結耶。頗有无明无愛結耶？答曰：有。苦智生、習智未生，若苦諦所斷法中習諦所斷无明結未尽。若身中有愛結繫，復有见結耶？答曰：或有愛，无有见也。云何有愛无有见耶？答曰：習智已生、尽智未生，若尽諦道諦所斷见不相應法愛結未尽，若思惟所斷法愛結未尽。尽智已生、道智未生，若道諦所斷见不相應法愛結未尽，若思惟所斷法愛結未尽。见諦成就世尊弟子，思惟所斷法愛結未尽，是謂愛非见。云何见非愛？答曰：苦智已生、習智未生，苦諦所斷法習諦所斷见結未尽，是謂见非愛。云何二俱繫？答曰：人身体支節尽繫，若四諦思惟所斷法二俱繫。苦智已生、習智未生，若習尽道諦思惟所斷法二俱繫。習智已生、尽智未生，尽諦道諦所斷见相應法二俱繫。尽智已生、道智未生，道諦所斷见相應法二俱繫。是謂身中二俱繫。云何身中二俱不繫耶？答曰：習智已生、尽智未生，苦諦習諦所斷法二俱不繫。尽智已生、道智未生，苦習尽諦所斷法二俱不繫。见諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱不繫。欲愛已尽，於欲界法二俱不繫。色无色愛尽，色无色界法二俱不繫。是謂身二俱不繫。疑亦如是。若身中有愛結繫，復有失願耶？答曰：或有愛，无失願。云何有愛无失願耶？答曰：習智已生、尽智未生，思惟所斷法愛結未尽。尽智已生、道智未生，思惟所斷法愛結未尽。见諦成就世尊弟子，若思惟所斷法愛結未尽，是謂愛无失願。云何有失願无愛？答曰：苦智已生、習智未生，若苦諦所斷法習諦所斷失願結未尽，是謂失願无愛。云何身二俱繫？答曰：人身体支節尽縛，四諦思惟所斷法二俱繫。苦智已生、習智未生，若習尽道諦思惟所斷法二俱繫。習智已生、尽智未生，尽諦道諦所斷法二俱繫。尽智已生、道智未生，若道諦所斷法二俱繫。是謂二俱繫。云何二俱不繫？答曰：習智已生、尽智未生，苦諦習諦所斷法二俱不繫。尽智已生、道智未生，苦習尽諦所斷法二俱不繫。见諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱不繫。欲愛尽，於欲界法二俱不繫。色无色界愛尽，色无色界法二俱不繫。是謂身二俱不繫。若身中愛結繫，復有慳結耶？答曰：如是，有慳則有愛也。頗有愛无慳耶？答曰：有欲界四諦所斷法愛結未尽，乃至色无色界法愛結未尽。嫉亦如是(愛門竟)。憍慢門亦如是。若身中有瞋恚結繫，復有憍慢結耶？答曰：如是，有瞋恚結繫則有憍慢結耶。頗有憍慢无瞋恚耶？答曰：有色无色界法憍慢結未尽。若身中有瞋恚結繫，有无明結耶？答曰：如是，有瞋恚則有无明也。頗有无明无瞋恚耶？答曰：有欲愛未尽，苦智已生、習智未生，欲界中苦諦所斷法習諦所斷无明結未尽，若色无色界法无明結未尽。若身中有瞋恚結繫，有见結耶？答曰：或有瞋恚无见。云何瞋恚无见？答曰：欲愛未尽，習智已生、尽智未生，欲界中尽諦所斷道諦所斷见不相應法瞋恚結未尽，欲界中思惟所斷法瞋恚結未尽。尽智已生、道智未生，欲界中道諦所斷见不相應法瞋恚結未尽，欲界中思惟所斷法瞋恚結未尽。见諦成就世尊弟子，欲愛未尽，欲界思惟所斷法瞋恚結未尽，是謂瞋恚无见也。云何见无瞋恚？答曰：欲愛未尽，苦智已生、習智未生，欲界中苦諦所斷法習諦所斷见結未尽，色无色界法见結未尽，是謂见无瞋恚。云何身二俱繫？答曰：人身体支節尽縛，欲界中四諦思惟所斷法二俱繫。欲愛未尽，苦智已生、習智未生，欲界中習尽道諦思惟所斷法二俱繫。習智已生、尽智未生，欲界中尽諦道諦所斷见相應法二俱繫。尽智已生、道智未生，欲界中道諦所斷见相應法二俱繫。是謂身二俱繫。云何身二俱不繫？答曰：習智已生、尽智未生，苦諦習諦所斷法二俱不繫，色无色界思惟所斷法二俱不繫。尽智已生、道智未生，苦習尽諦所斷法二俱不繫，色无色界思惟所斷法二俱不繫。见諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱不繫。欲愛已尽，欲界法二俱不繫。色无色界愛尽，色无色界法二俱不繫。是謂身二俱不繫。疑亦如是。若身中有瞋恚結繫，復有失願耶？答曰：或有瞋恚无失願也。云何有瞋恚无失願？答曰：欲愛未尽，習智已生、尽智未生，欲界思惟所斷法瞋恚未尽。尽智已生、道智未生，欲界思惟所斷法瞋恚未尽。见諦成就世尊弟子，欲愛未尽，欲界思惟所斷法瞋恚未尽。是謂瞋恚无失願。云何有失願无瞋恚？答曰：欲愛未尽，苦智已生、習智未生，欲界苦諦所斷法習諦所斷失願未尽，色无色界法失願未尽，是謂失願无瞋恚。云何二俱繫？答曰：人身体支節尽縛，欲界四諦思惟所斷法二俱繫。欲愛未尽，苦智已生、習智未生，欲界習尽道諦思惟所斷法二俱繫。習智已生、尽智未生，欲界尽諦道諦所斷法二俱繫。尽智已生、道智未生，欲界道諦所斷法二俱繫。是謂身二俱繫。云何身二俱解脫？答曰：習智已生、尽智未生，苦諦習諦所斷法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。尽智已生、道智未生，苦諦習諦尽諦所斷法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。见諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。欲愛已尽，欲界法二俱解脫。色无色愛尽，色无色界法二俱解脫。是謂身二俱解脫。若身中有瞋恚結繫，有慳結耶？答曰：如是，有慳結則有瞋恚結。頗有瞋恚結无慳耶？答曰：有欲界四諦所斷法瞋恚未尽。嫉結亦如是(瞋恚竟)。若身中有无明結繫，有见結耶？答曰：如是，有见則有无明也。頗有无明无见耶？答曰：習智已生、尽智未生，尽諦道諦所斷见不相應法无明結未尽，思惟所斷法无明結未尽。尽智已生、道智未生，道諦所斷见不相應法无明結未尽，思惟所斷法无明結未尽。见諦成就世尊弟子，思惟所斷法无明結未尽。疑亦如是。若身中有无明結繫，有失願結耶？答曰：如是，有失願則有无明也。頗有无明无失願耶？答曰：有，習智已生、尽智未生，思惟所斷法无明結未尽。尽智已生、道智未生，思惟所斷法无明結未尽。见諦成就世尊弟子，思惟所斷法无明結未尽。若身中有无明結繫，有慳結耶？答曰：如是，有慳結則有无明也。頗有无明无慳耶？答曰：有，欲界四諦所斷法无明結未尽，色无色界法无明結未尽。嫉亦如是(癡門竟)。若身中有见結繫，有失願耶？答曰：如是，有见結則有失願也。頗有失願无见耶？答曰：有，習智已生、尽智未生，尽諦道諦所斷见不相應法失願結未尽。尽智已生、道智未生，道諦所斷见不相應法失願未尽。若身中有见結繫，有疑結耶？答曰：或有见无疑也。云何有见无疑耶？答曰：習智已生、尽智未生，尽諦道諦所斷见相應法见結未尽。尽智已生、道智未生，道諦所斷见相應法见結未尽。是謂见无疑也。云何有疑无见耶？答曰：習智已生、尽智未生，尽諦道諦所斷疑相應法疑結未尽。尽智已生、道智未生，道諦所斷疑相應法疑結未尽。是謂疑无见也。云何身二俱繫？答曰：人身体支節尽縛，四諦思惟所斷法二俱繫。苦智已生、習智未生，習尽道諦思惟所斷法二俱繫。是謂身二俱繫。云何身二俱解脫？答曰：習智已生、尽智未生，苦諦習諦所斷法二俱解脫，尽諦道諦所斷见疑不相應法二俱解脫，思惟所斷法二俱解脫。尽智已生、道智未生，苦諦習諦尽諦所斷法二俱解脫，道諦所斷见疑不相應法二俱解脫，思惟所斷法二俱解脫。见諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱解脫。欲愛已尽，欲界法二俱解脫。色无色愛尽，色无色界法二俱解脫。是謂身二俱解脫。若身中有见結繫，有慳結耶？答曰：或有见无慳。云何有见无慳耶？答曰：欲界四諦所斷法见結未尽，色无色界法见結未尽，是謂见无慳。云何有慳非见？答曰：欲愛未尽，習智已生、尽智未生，欲界思惟所斷法慳結未尽。尽智已生、道智未生，欲界思惟所斷法慳結未尽。见諦成就世尊弟子，欲愛未尽，欲界思惟所斷法慳結未尽。是謂慳非见。云何身二俱繫？答曰：人身体支節尽縛，欲界思惟所斷法二俱繫。欲愛未尽，苦智已生、習智未生，欲界思惟所斷法二俱繫。是謂二俱繫。云何二俱解脫？答曰：習智已生、尽智未生，苦習諦所斷法二俱解脫，尽道諦所斷见不相應法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。尽智已生、道智未生，苦習尽諦所斷法二俱解脫，道諦所斷见不相應法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。见諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。欲愛已尽，欲界法二俱解脫。色无色愛尽，色无色界法二俱解脫。是謂二俱解脫。嫉亦如是(第五见門竟歷四也)。若身中有失願結繫，有疑結耶？答曰：如是，有疑結則有失願也。頗有失願无疑耶？答曰：有，習智已生、尽智未生，尽諦道諦所斷疑不相應法失願結未尽。尽智已生、道智未生，道諦所斷疑不相應法失願結未尽。若身中有失願結繫，有慳結耶？答曰：或有失願无慳。云何有失願无慳耶？答曰：欲界四諦所斷法失願結未尽，色无色界法失願結未尽，是謂有失願无慳。云何有慳无失願耶？答曰：欲愛未尽，習智已生、尽智未生，欲界思惟所斷法慳結未尽。尽智已生、道智未生，欲界思惟所斷法慳結未尽。见諦成就世尊弟子，欲愛未尽欲界思惟所斷法慳結未尽。是謂慳无失願。云何二俱繫？答曰：人身体支節尽縛，欲界思惟所斷法二俱繫。欲愛未尽，苦智已生、習智未生，欲界思惟所斷法二俱繫。是謂身二俱繫。云何二俱解脫？答曰：習智已生、尽智未生，苦習諦所斷法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。尽智已生、道智未生，苦習尽諦所斷法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。见諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。欲愛已尽，欲界法二俱解脫。色无色界愛尽，色无色界法二俱解脫。是謂二俱解脫。嫉亦如是(第六失願門歷三也)。若身中有疑結繫，有慳結耶？答曰：或有疑无慳。云何有疑无慳耶？答曰：欲界四諦所斷法疑結未尽，色无色界法疑結未尽，是謂有疑无慳。云何有慳无疑？答曰：欲愛未尽，習智已生、尽智未生，欲界思惟所斷法慳結未尽。尽智已生、道智未生，欲界思惟所斷法慳結未尽。见諦成就世尊弟子，欲愛未尽欲界思惟所斷法慳結未尽。是謂有慳无疑也。云何二俱繫？答曰：人身体支節尽縛，欲界思惟所斷法二俱繫。欲愛未尽，苦智已生、習智未生，欲界思惟所斷法二俱繫。是謂二俱繫。云何二俱解脫？答曰：習智已生、尽智未生，苦諦習諦所斷法二俱解脫，尽諦道諦所斷疑不相應法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。尽智已生、道智未生，苦諦習諦尽諦所斷法二俱解脫，道諦所斷疑不相應法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。见諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色无色界思惟所斷法二俱解脫。欲愛已尽，欲界法二俱解脫。色无色界愛尽，色无色界法二俱解脫。是謂二俱解脫。嫉亦如是(第七疑門竟)。若身中有慳結繫，有嫉結耶？答曰：如是。若有嫉有慳結耶？答曰：如是。一行竟(歷六道也)。

身中有过去愛結繫，有未来耶？答曰：如是。設有未来，有过去耶？答曰：本興未尽則繫；若本不興、本興已尽則不繫。若有过去，有现在耶？答曰：若现在前。設现在，有过去耶？答曰：若本興不尽則繫；若本不興、本興已尽則不繫。若有未来，有现在耶？答曰：若现在前。設有现在，有未来耶？答曰：如是。若有过去，有未来现在耶？答曰：未来則繫现在，若现在前。設有未来现在，有过去耶？答曰：若本興未尽則繫；若本不興、興者已尽則不繫。若有未来，有过去现在耶？答曰：或有未来无过去现在，或有未来及过去无现在，或有未来及现在无过去，或有未来过去现在。云何有未来无过去现在耶？答曰：若身中有愛結未尽，若本不興、本興已尽不现在前，是謂未来无过去现在。云何未来及过去无现在耶？答曰：身中本興愛結未尽，有此身愛結不现在前，是謂未来及过去无现在。云何未来及现在无过去耶？答曰：身中有愛結现在前，若本不興、興者已尽，是謂未来及现在无过去。云何未来及过去现在耶？答曰：身中愛結本興未尽，又此身愛結现在前，是謂未来及过去现在。設有过去现在，有未来耶？答曰：如是。若有现在，有过去未来耶？答曰：未来則繫过去。若本興未尽則繫；若本不興、興者已尽則不繫。設有过去未来，有现在耶？答曰：若现在前(愛歷六尽也)。瞋恚、憍、慢、慳、嫉亦復如是。身中有过去无明結繫，有未来耶？答曰：如是。設有未来，有过去耶？答曰：如是。若有过去，有现在耶？答曰：若现在前。設有现在，有过去耶？答曰：如是。若有未来，有现在耶？答曰：若现在前。設有现在，有未来耶？答曰：如是。若有过去，有未来现在耶？答曰：未来則繫现在，若现在前。設有未来现在，有过去耶？答曰：如是。若有未来，有过去现在耶？答曰：过去則繫现在，若现在前。設有过去现在，有未来耶？答曰：如是。若有现在，有过去未来耶？答曰：如是。設有过去未来，有现在耶？答曰：若现在前(无明歷六竟也)。见、失願、疑亦復如是。身中有过去愛結繫，有过去瞋恚結耶？答曰：若本興未尽則繫；若本不興、興者已尽則不繫。設有过去瞋恚結，有过去愛結耶？答曰：若本興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有未来瞋恚結耶？答曰：若未尽。設有未来瞋恚結，有过去愛結耶？答曰：若前興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有现在瞋恚結耶？答曰：若现在前。設有现在瞋恚結，有过去愛結耶？答曰：若前興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去现在瞋恚結耶？答曰：或有过去愛結无过去现在瞋恚結，或有过去愛結及过去瞋恚結无现在，或有过去愛結及现在瞋恚結无过去，或有过去愛結及过去现在瞋恚結。云何身中有过去愛結无过去现在瞋恚結耶？答曰：身中愛結前興未尽，又此身中前不興瞋恚結，若前興便尽不现在前，是謂身过去愛結繫无过去现在瞋恚結。云何身中过去愛結繫及过去瞋恚結无现在耶？答曰：身中愛結、瞋恚結前興未尽，又此身中瞋恚結不现在前，是謂身过去愛結繫及过去瞋恚結无现在。云何身中过去愛結繫及现在瞋恚結无过去耶？答曰：身中愛結前興未尽，又此身中瞋恚結现在前，若本不興、興者已尽，是謂身过去愛結繫及现在瞋恚結无过去。云何身过去愛結繫及过去现在瞋恚結耶？答曰：若身中愛結、瞋恚結前興不尽，又此身中瞋恚結现在前，是謂身过去愛結繫及过去现在瞋恚結也。設有过去现在瞋恚結，有过去愛結耶？答曰：若本興愛結未尽則繫；若前不興、興者便尽則不繫。身中有过去愛結繫，有未来现在瞋恚結耶？答曰：或有过去愛結繫无有未来现在瞋恚結也，或有过去愛結繫及未来瞋恚結无现在，或有过去愛結繫及未来现在瞋恚結。云何身有过去愛結繫无未来现在瞋恚結耶？答曰：色无色界法前興愛結未尽，是謂身过去愛結繫无未来现在瞋恚結。云何身过去愛結繫及未来瞋恚結无现在耶？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中瞋恚結未尽不现在前，是謂身过去愛結繫及未来瞋恚結无现在。云何身过去愛結繫及未来现在瞋恚結耶？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中瞋恚結现在前，是謂身过去愛結繫及未来现在瞋恚結也。設有未来现在瞋恚結，有过去愛結乎？答曰：若本興未尽則繫；若本不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去未来瞋恚結乎？答曰：或有过去愛結繫无过去未来瞋恚結，或有过去愛結繫及未来瞋恚結无过去，或有过去愛結繫及过去未来瞋恚結。云何身有过去愛結繫无过去未来瞋恚結耶？答曰：色无色界法前興愛結未尽，是謂身过去愛結繫无过去未来瞋恚結。云何身过去愛結繫及未来瞋恚結无过去？答曰：身前興愛結未尽，又此身中瞋恚結未尽，若本不興、興者已滅，是謂身过去愛結繫及未来瞋恚結无过去。云何身过去愛結繫及过去未来瞋恚結耶？答曰：身中愛結、瞋恚結前興未尽，是謂身过去愛結繫及过去未来瞋恚結。設有过去未来瞋恚結，有过去愛結乎？答曰：若本興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。