阿毘曇八犍度論卷第六

阿毘曇八犍度論

阿毘曇八[＊]犍度論卷第六

[＊]迦旃延子造

阿毘曇結使犍度一行跋渠之餘

身中有过去愛結繫，有过去未来现在瞋恚結乎？答曰：或有过去愛結繫无过去未来现在瞋恚結，或有过去愛結繫及未来瞋恚結无过去现在，或有过去愛結繫及过去未来瞋恚結无现在，或有过去愛結繫及未来现在瞋恚結无过去，或有过去愛結繫及过去未来现在瞋恚結。云何身有过去愛結繫无过去未来现在瞋恚結乎？答曰：色无色界法前興愛結未尽，是謂身过去愛結繫无过去未来现在瞋恚結。云何身过去愛結繫及未来瞋恚結无过去现在瞋恚結乎？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中瞋恚結未尽，若前不興、興者已尽不现在前，是謂身过去愛結繫及未来瞋恚結无过去现在。云何身有过去愛結繫及过去未来瞋恚結无现在乎？答曰：身中愛結、瞋恚結前興未尽，又此身中瞋恚結不现在前，是謂身过去愛結繫及过去未来瞋恚結无现在。云何身过去愛結繫及未来现在瞋恚結无过去乎？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中瞋恚結现在前，若前不興、興者已尽，是謂身过去愛結繫及未来现在瞋恚結无过去。云何身有过去愛結繫及过去未来现在瞋恚結乎？答曰：身中愛結、瞋恚結前興未尽，又此身中瞋恚結现在前，是謂身过去愛結繫及过去未来现在瞋恚結。設有过去未来现在瞋恚結，有过去愛結乎？答曰：若前興未尽則繫；若本不興、興者已尽則不繫(瞋七事竟也)。慳嫉亦如是。身中有过去愛結繫，復有过去憍慢結耶？答曰：若前興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。設有过去憍慢結，有过去愛結乎？答曰：若前興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，復有未来憍慢結乎？答曰：如是。設有未来憍慢結，復有过去愛結乎？答曰：若前興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，復有现在憍慢結乎？答曰：若现在前。設有现在憍慢結，復有过去愛結乎？答曰：若前興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去现在憍慢結乎？答曰：或有过去愛結无过去现在憍慢結，或有过去愛結及过去憍慢无现在，或有过去愛結繫及现在憍慢无过去，或有过去愛結及过去现在憍慢。云何身中有过去愛結繫无过去现在憍慢乎？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中憍慢若前不興、興者已尽不现在前，是謂身过去愛結繫无过去现在憍慢。云何身有过去愛結繫及过去憍慢无现在？答曰：身中愛結憍慢結前興未尽，又此身中憍慢結不现在前，是謂身过去愛結繫及过去憍慢結无现在。云何身有过去愛結繫及现在憍慢无过去乎？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中憍慢結现在前，若本不興、興者已尽，是謂身过去愛結繫及现在憍慢无过去。云何身有过去愛結繫及过去现在憍慢乎？答曰：身中愛結、憍慢結前興未尽，又此身中憍慢結现在前，是謂身过去愛結繫及过去现在憍慢。設有过去现在憍慢結，有过去愛結乎？答曰：若前興未尽則繫；若本不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有未来现在憍慢結乎？答曰：未来則繫现在，若现在前。設有未来现在憍慢結，有过去愛結乎？答曰：若前興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去未来憍慢結乎？答曰：未来則繫，过去若本興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。設有过去未来憍慢，有过去愛結耶？答曰：若前興未尽則繫；若前未興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去未来现在憍慢結耶？答曰：或有过去愛結及未来憍慢无过去现在，或有过去愛結。及过去未来憍慢无现在，或有过去愛結及未来现在憍慢无过去，或有过去愛結及过去未来现在憍慢也。云何有过去愛結及未来憍慢无过去现在？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中憍慢未尽，若前不興、興者已尽，又此身中憍慢不现在前，是謂过去愛結繫及未来憍慢无过去现在。云何过去愛結繫及过去未来憍慢无现在乎？答曰：身中前興愛結、憍慢未尽，又此身中憍慢不现在前，是謂过去愛結及过去未来憍慢无现在也。云何有过去愛結及未来现在憍慢无过去乎？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中憍慢結现在前，又此身中本不興憍慢、興者已尽，是謂过去愛結及未来现在憍慢无过去。云何有过去愛結及过去未来现在憍慢乎？答曰：身中前興愛結、憍慢未尽，又此身中憍慢现在前，是謂过去愛結及过去未来现在憍慢。設有过去未来现在憍慢，有过去愛結乎？答曰：若本興未尽則繫；若本不興、興者已尽則不繫(憍慢竟也)。身中有过去愛結繫，有过去无明結乎？答曰：如是。設有过去无明結，有过去愛結乎？答曰：若本興未尽則繫；若本不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫、有未来无明結乎？答曰：如是。設有未来无明結，有过去愛結乎？答曰：若本興未尽則繫；若本未興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有现在无明結乎？答曰：若现在前。設有现在无明結，有过去愛結乎？答曰：若前興未尽則繫；若前未興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去现在无明結乎？答曰：过去則繫，现在若现在前。設有过去现在无明結，有过去愛結耶？答曰：若前興不尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有未来现在无明結乎？答曰：未来則繫，现在若现在前。設有未来现在无明結，有过去愛結耶？答曰：若前興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去未来无明結耶？答曰：如是。設有过去未来无明結，有过去愛結耶？答曰：若本興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去未来现在无明結耶？答曰：过去未来則繫，现在若现在前。設有过去未来现在无明結，有过去愛結耶？答曰：若本興不尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫(无明竟也)。身中有过去愛結繫，有过去见結耶？答曰：若不尽。設有过去见結，有过去愛結耶？答曰：若本興不尽則繫；若前未興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有未来见結耶？答曰：若不尽。設有未来见結，有过去愛結耶？答曰：若本興未尽則繫；若前不興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有现在见結耶？答曰：若现在前。設有现在见結，有过去愛結耶？答曰：若本興未尽則繫；若前未興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去现在见結耶？答曰：或有过去愛結无过去现在见結也，或有过去愛結及过去见結无现在也，或有过去愛結及过去现在见結。云何有过去愛結无过去现在见結耶？答曰：身中愛結前興未尽，又彼身中见結尽，是謂过去愛結无过去现在见結。云何有过去愛結及过去见結无现在耶？答曰：身中愛結前興未尽，又彼身中见結未尽不现在前，是謂过去愛結及过去见結无现在也。云何有过去愛結及过去现在见結耶？答曰：身中前興愛結未尽，又彼身中见結现在前，是謂过去愛結及过去现在见結。設有过去现在见結，有过去愛結耶？答曰：若本興未尽則繫；若前未興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有未来现在见結耶？答曰：或有过去愛結无未来现在见結，或有过去愛結繫及未来见結无现在也，或有过去愛結及未来现在见結。云何有过去愛結无未来现在见結耶？答曰：前興愛結未尽，又彼身中见結尽，是謂过去愛結繫无未来现在见結。云何有过去愛結及未来见結无现在耶？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中见結未尽亦不现在前，是謂过去愛結繫及未来见結无现在也。云何身中过去愛結繫及未来现在见結？答曰：身中前興愛結未尽，又此身中见結现在前，是謂身中过去愛結繫及未来现在见結。設有未来现在见結，有过去愛結耶？答曰：若本興未尽則繫；若前未興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去未来见結耶？答曰：若不尽。設有过去未来见結，有过去愛結耶？答曰：若本興未尽則繫；若前未興、興者已尽則不繫。身中有过去愛結繫，有过去未来现在见結耶？答曰：或有过去愛結繫无过去未来现在见結，或有过去愛結繫及过去未来见結无现在，或有过去愛結繫及过去未来现在见結也。云何身中有过去愛結繫无过去未来现在见結耶？答曰：身中愛結本興未尽，又此身中见結尽，是謂身中过去愛結繫无过去未来现在见結也。云何身中有过去愛結繫及过去未来见結无现在耶？答曰：前興愛結未尽，又彼身中见結未尽不现在前，是謂身中过去愛結繫及过去未来见結无现在也。云何身中有过去愛結繫及过去未来现在见結耶？答曰：身中愛結本興未尽，又彼身中见結现在前，是謂身中过去愛結繫及过去未来现在见結也。設有过去未来现在见結繫，有过去愛結耶？答曰：若本興未尽則繫；若本未興、興者已尽則不繫(见七事竟也)。失願、疑亦復如是。过去愛、过去瞋、恚过去憍慢(一)，未来(二)，现在(三)，过去现在(四)，未来现在(五)，过去未来(六)，过去未来现在憍慢(七)，乃至慳嫉亦復如是。身见三使而相受入，戒盜六、疑十二、貪五、瞋恚五、愚癡四一使少有所入。五有漏中，欲有漏三十一，有漏五十二，无明漏十五。流中，欲流十九，有流二十八，无明流十五，见流三十六。軛亦如是。受中，欲受二十四，戒受六，见受三十，我受三十八。縛中，欲愛身縛五，瞋恚身縛五，戒盜身縛六，我见身縛十二。盖中，貪欲五，瞋恚五，睡、眠、調、悔不与众使而相受入，疑盖四。結中，瞋恚結五，愛結、憍慢結各十五，慳結、嫉結不与诸結而相受入。下分中，貪欲五，瞋恚五，身见三，戒盜六，疑十二。见中，身见、邊见各三，邪见、见盜各十二，戒盜六。身愛中，鼻更愛、舌更愛一使少相受入。眼更、耳更、身更愛二使少相受入，意更愛十三使而相受入、二使少有所入。使中，貪欲使五，瞋恚使五，有愛使十，憍慢使、无明使各十五，见使三十六，疑使十二。結中，瞋恚結五，愛結、憍慢結、无明結各十五，见結、失願結各十八，疑結十二，慳結、嫉結不与诸使而相受入。九十八使中，欲界身见欲界身见而相受入，欲界戒盜、疑，乃至无色界思惟所斷无明使、无色界思惟所斷无明使而相受入(相攝門竟也)。三結、三不善根，三結为受入三不善根、三不善根为受入三結？答曰：各各不相受入。三結、三有漏，三結受入二漏少分，二漏少分受入三結也，餘殘各各不相受入。三結、四流，三結受入三流少分，三流少分受入三結也，餘殘各各不相受入。扼亦如是。三結、四受，一結受入一受，二結受入三受少分，三受少分受入二結，餘殘各各不相受入。三結、四縛，为三結受入四縛耶？答曰：或結非縛。云何結非縛？答曰：二結是謂結非縛。云何縛非結？答曰：三縛是謂縛非結。云何結縛？答曰：一結是謂結縛。云何非結非縛？答曰：除上尔所事。三結、五盖，一結少分受入一盖，一盖少有受入一結少分，餘殘各各不相受入。三結、五結，为三結受入五結、五結受入三結？答曰：各各不相受入。三結、五下分結，为三結受入五下分結、五下分結受入三結？答曰：五三非三五。非受入何等？答曰：貪欲、瞋恚。三結、五见，为三結受入五见耶？答曰：或結非见。云何結非见？答曰：一結是謂結非见。云何见非結？答曰：三见是謂见非結。云何是結见？答曰：二結是謂結见。云何非結非见？答曰：除上尔所事。三結、六身愛，为三結受入六身愛、为六身愛受入三結？答曰：各各不相受入。三結、七使，一結受入一使，二結受入一使少分，一使少分受入二結，餘殘各各不相受入。三結、九結，一結受入一結，二結受入二結少分，二結少分受入二結，餘殘各各不相受入。三結、九十八使，三結为受入二十一使，二十一使受入三結，餘殘各各不相受入。乃至九結九十八使，为九結受入九十八使、九十八使为受入九結？答曰：九九十八非九十八九。不受入何等？答曰：慳、嫉也(鉤鎖門竟)。此三結，幾受欲有、幾色有无色有？答曰：一切少有所入。欲有所入、色有所入、无色有所入。貪、瞋恚、愚癡及欲漏，受欲有有漏所入、色有所入、无色有所入，餘殘所入，欲有所入、色有所入、无色有所入。流中，欲流受欲有，有流所入、色有所入、无色有所入，餘殘所入，欲有所入、色无色有所入。扼亦如是。受中，欲受受欲有，我受所入、色无色有所入，餘殘所入，欲有所入、色无色有所入。縛中，欲愛身縛、瞋恚身縛受欲有，餘殘所入，欲有所入、色无色有所入。盖及瞋恚、慳、嫉受欲有，餘殘所入，欲有所入、色无色有所入。下分中，貪欲、瞋恚受欲有，餘殘及见所入，欲有所入、色无色有所入。愛身中，鼻更愛、舌更愛受欲有，眼、耳、身更愛所入，受欲有所入、色有所入。意更愛所入，欲有所入、色无色有所入。使中，貪欲使、瞋恚使受欲有，有愛使所入、色有所入、无色有所入，餘殘所入，欲有所入、色无色有所入。結中，瞋恚結、慳結、嫉結受欲有，餘殘所入，欲有所入、色无色有所入。九十八使，三十六使受欲有，三十一受色有，三十一受无色有(有門第三竟也)。身见由何三昧滅？答曰：或依四或依未至。戒盜、疑，或依四或依未至。貪欲、瞋恚、愚癡及欲漏，依未至。有漏、无明漏、或依七或依未至。流中，欲流依未至。有流、无明流，或依七或依未至。见流，或依四或依未至。扼亦如是。受中，欲受，依未至。戒受、见受，或依四或依未至。我受，或依七或依未至。縛中，欲愛身縛、瞋恚身縛，依未至。戒盜身縛、我见身縛，或依四或依未至。盖及瞋恚、慳結、嫉結，依未至(禅六事中一也)，餘殘或依七(四禅三空也)或依未至。下分中，貪欲、瞋恚，依未至。餘殘及见，或依四或依未至。愛身中，鼻、舌更愛，依未至。眼、耳、身更愛，或依初或依未至。意更愛，或依七或依未至。使中，貪欲使、瞋恚使，依未至。有愛使、憍慢使、无明使，或依七或依未至。见使、疑使，或依四或依未至。結中，瞋恚結、慳結、嫉結，依未至。愛結、憍慢結、无明結，或依七或依未至。见結、失願結、疑結，或依四或依未至。九十八使中，欲界依未至。色界及无色界四諦所斷，或依四或依未至。无色界思惟所斷，或依七或依未至(四門三昧也)。所有結过去，已为結所繫耶？答曰。如是，所有結过去已为結所繫也。頗已为結所繫，此結不过去耶？答曰：有，诸未来现在結所繫。所有結未来，当为結所繫耶？答曰：或有未来結不当为結所繫。云何未来結不当为結所繫？答曰：诸未来結永尽无餘、已滅已吐，於彼結尽定不退，是謂未来結不当为結所繫。云何当为結所繫，此非未来結？答曰：诸結过去永尽无餘、已尽已吐，於彼結尽定退，是謂当为結所繫，此結非未来。云何結未来当为結所繫？答曰：诸未来結永尽无餘、已滅已吐，於彼結尽定退，是謂未来結当为結所繫。云何非未来結亦不当为結所繫？答曰：诸結过去永尽无餘、已滅已吐，於彼結尽定不退及现在結，是謂亦非未来結亦非当为結所繫。所有結现在今为結所繫耶？答曰：如是，诸现在結今为結所繫也。頗今为結所繫此結非现在耶？答曰：有，诸过去未来結所繫(結处竟也)。所可用道斷欲界結，於彼道退，還为結所繫、不为結所繫？答曰：還为結所繫。所可用道斷色无色界結，於彼道退，還为結所繫、不为結所繫？答曰：還为結所繫(道退处竟)。九斷智：欲界中苦諦習諦所斷結尽，初斷智；色无色界苦諦習諦所斷結尽，二斷智；欲界尽諦所斷結尽，三斷智；色无色界尽諦所斷結尽，四斷智；欲界道諦所斷結尽，五斷智；色无色界道諦所斷結尽，六斷智；五下分結尽，七斷智；色愛尽，八斷智；一切結尽，九斷智。九斷智为受入一切斷智、一切斷智为受入九斷智？答曰：一切九非九一切。不受入何等？答曰：见諦成就世尊弟子，欲愛未尽，欲界思惟所斷結尽，不受入九斷智(二道不得受七斷智名也)。欲愛已尽、色愛未尽，色界思惟所斷結尽，不受入九斷智。色愛已尽、无色愛未尽，无色界思惟所斷結尽，不受入九斷智(九斷智竟也)。八人：趣須陀洹、證得須陀洹、趣斯陀含、證得斯陀含，趣阿那含、證得阿那含，趣阿罗汉、證得阿罗汉。趣須陀洹證者，於此九斷智成就幾、不成就幾？答曰：或不成就或一二三四五。云何不成就？答曰：苦法忍不成就、苦法智不成就、苦未知忍不成就、苦未知智不成就，習法忍不成就習法智一，習未知忍習未知智二，尽法忍尽法智三，尽未知忍尽未知智四，道法忍道法智五，道未知忍得須陀洹成就六斷智趣。斯陀含證者，於此九斷智成就幾、不成就幾？答曰：若倍欲尽越次取證(頓得頻来故曰倍也)，或不成就或一二三四五六。云何不成就？答曰：苦法忍不成就、苦法智不成就、苦未知忍不成就、苦未知智不成就，習法忍不成就習法智一，習未知忍習未知智二，尽法忍尽法智三，尽未知忍尽未知智四，道法忍道法智五，道未知忍若得須陀洹證趣斯陀含果六，得斯陀含成就六斷智。趣阿那含證者，於此九斷智成就幾、不成就幾？答曰：若欲愛尽越次取證，或不成就或一二三四五六。云何不成就？答曰：苦法忍不成就、苦法智不成就、苦未知忍不成就、苦未知智不成就，習法忍不成就習法智一，習未知忍習未知智二，尽法忍尽法智三，尽未知忍尽未知智四，道法忍道法智五，道未知忍若得斯陀含果趣阿那含果六(通二道数也)。得阿那含成就一斷智，五下分結尽斷智。是趣阿罗汉證者，於此九斷智成就幾、不成就幾？答曰：或一或二。色愛未尽，成就一斷智，五下分結尽。是色愛已尽，成就二斷智：五下分結尽斷智、色愛尽斷智。得阿罗汉成就一斷智，一切結尽斷智。

結使品一行犍度第二竟(梵本一千四十首盧，秦萬一千九百二十二言)。

阿毘曇一(行跋渠)。