阿毘曇八揵度論卷第十二

阿毘曇八犍度論

阿毘曇八揵度論卷第十二

迦旃延子造

智揵度之四修智跋渠之餘

◎云何不修知他人心智苦智？答曰：所修行習法智習未知智尽法智尽未知智道法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非知他人心智苦智；本得世俗智现在前，此非知他人心智；若本不得世俗智现在前，得是时不修知他人心智苦智；一切无知他人心智凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修知他人心智苦智。是謂不修知他人心智苦智。◎若修知他人心智时，彼習智耶？答曰：或修知他人心智非習智。云何修知他人心智非習智？答曰：知他人心智凡夫人，若本得若本不得知他人心智现在前，若本不得世俗智现在前，此非知他人心智，得是时修知他人心智；學见迹若阿罗汉，本得知他人心智现在前。是謂修知他人心智非習智。云何修習智非知他人心智？答曰：所修行習法智習未知智无知他人心智所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本得習智现在前、若本不得无漏智现在前，不得是时不修知他人心智；若本不得世俗智现在前，得是时修習智非知他人心智。是謂修習智非知他人心智。云何修知他人心智習智？答曰：知他人心智所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修知他人心智習智，是謂修知他人心智習智。云何不修知他人心智習智？答曰：所修行苦法智苦未知智尽法智尽未知智道法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非知他人心智；若本不得世俗智现在前，得是时不修知他人心智習智；一切无知他人心智凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修知他人心智習智。是謂不修知他人心智習智。若修知他人心智时，彼尽智耶？答曰：或修知他人心智非尽智。云何修知他人心智非尽智？答曰：知他人心智凡夫人，若本得若本不得知他人心智现在前、若本不得世俗智现在前，此非知他人心智，得是时修知他人心智；學见迹若阿罗汉，本得知他人心智现在前。是謂修知他人心智非尽智。云何修尽智非知他人心智？答曰：所修行尽法智尽未知智无知他人心智、所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本得尽智现在前、若本不得无漏智现在前，得是时不修知他人心智；若本不得世俗智现在前，得是时修尽智非知他人心智。是謂修尽智非知他人心智。云何修知他人心智尽智？答曰：知他人心智所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修知他人心智尽智，是謂修知他人心智尽智。云何不修知他人心智尽智？答曰：所修行苦法智苦未知智習法智習未知智道法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非知他人心智尽智；若本得世俗智现在前，此非知他人心智；若本不得世俗智现在前，得是时不修知他人心智尽智；一切无知他人心智凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修知他人心智尽智。是謂不修知他人心智尽智。若修知他人心智时，彼道智耶？答曰：或修知他人心智非道智。云何修知他人心智非道智？答曰：知他人心智凡夫人，若本得若本不得知他人心智现在前、若本不得世俗智现在前，此非知他人心智，得是时修知他人心智；學见迹若阿罗汉，本得知他人心智现在前，此非道智。是謂修知他人心智非道智。云何修道智非知他人心智？答曰：所修行道法智无知他人心智、所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本得道智现在前，此非知他人心智；若本不得无漏智现在前，不得是时修知他人心智；若本不得世俗智现在前，得是时修道智非知他人心智。是謂修道智非知他人心智。云何修知他人心智道智？答曰：知他人心智所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本得知他人心智此是道智，若本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修知他人心智道智。是謂修知他人心智道智。云何不修知他人心智道智？答曰：所修行苦法智苦未知智、習法智習未知智、尽法智尽未知智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非知他人心智道智；若本得世俗智现在前，此非知他人心智；若本不得世俗智现在前，不得是时修知他人心智道智；一切无知他人心智凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修知他人心智道智。是謂不修知他人心智道智。若修等智时，彼苦智耶？答曰：或修等智非苦智。云何修等智非苦智？答曰：凡夫人若本得若本不得世俗智现在前；所修行習尽未知智邊學见迹若阿罗汉，若本得若本不得世俗智现在前，不得是时修苦智。是謂修等智非苦智。云何修苦智非等智？答曰：所修行苦法智學见迹若阿罗汉，本得苦智现在前、若本不得无漏智现在前，不得是时修等智，是謂修苦智非等智。云何修等智苦智？答曰：所修行苦未知智邊學见迹若阿罗汉，本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修等智苦智，是謂修等智苦智。云何不修等智苦智？答曰：所修行習法智尽道法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非苦智；一切染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修等智苦智。是謂不修等智苦智。若修等智时，彼習智耶？答曰：或修等智非習智。云何修等智非習智？答曰：凡夫人若本得若本不得世俗智现在前；所修行苦未知智邊尽未知智邊學见迹若阿罗汉，本得若本不得世俗智现在前，得是时不修習智。是謂修等智非習智。云何修習智非等智？答曰：所修行習法智道未知智學见迹若阿罗汉，本得習智现在前、若本不得无漏智现在前，得是时不修等智，是謂修習智非等智。云何修等智習智？答曰：所修行習未知智邊學见迹若阿罗汉，本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修等智習智，是謂修等智習智。云何不修等智習智？答曰：所修行苦法智尽道法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非習智；一切染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修等智習智。是謂不修等智習智。若修等智时，彼尽智耶？答曰：或修等智非尽智。云何修等智非尽智？答曰：凡夫人若本得若本不得世俗智现在前；所修行苦未知智邊習未知智邊學见迹若阿罗汉，若本得若本不得世俗智现在前，得是时不修尽智。是謂修等智非尽智。云何修尽智非等智？答曰：所修行尽法智道未知智學见迹若阿罗汉，本得尽智现在前、若本不得无漏智现在前，得是时不修等智，是謂修尽智非等智。云何修等智尽智？答曰：所修行尽未知智邊學见迹若阿罗汉，若本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修等智尽智，是謂修等智尽智。云何不修等智尽智？答曰：所修行苦法智習法智道法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非尽智；一切染污心无記心，入无想定、滅尽定，无想天一切忍现在前，不修等智尽智。是謂不修等智尽智。若修等智时，彼道智耶？答曰：或修等智非道智。云何修等智非道智？答曰：凡夫人若本得若本不得世俗智现在前；所修行苦未知智邊習尽未知智邊學见迹若阿罗汉，若本得若本不得世俗智现在前，得是时不修道智。是謂修等智非道智。云何修道智非等智？答曰：所修行道法智道未知智學见迹若阿罗汉，本得道智现在前、若本不得无漏智现在前，得是时不修等智，是謂修道智非等智。云何修等智道智？答曰：學见迹若阿罗汉，本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修等智道智，是謂修等智道智。云何不修等智道智？答曰：所修行苦法智習法智尽法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非道智；一切染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修等智道智。是謂不修等智道智。若修苦智时，彼習智耶？答曰：或修苦智非習智。云何修苦智非習智？答曰：所修行苦法智苦未知智學见迹若阿罗汉，本得苦智现在前，是謂修苦智非習智。云何修習智非苦智？答曰：所修行習法智習未知智學见迹若阿罗汉，本得習智现在前，是謂修習智非苦智。云何修苦智習智？答曰：所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修苦智習智，是謂修苦智習智。云何不修苦智習智？答曰：所修行尽法智尽未知智道法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非苦智習智；若本得若本不得世俗智现在前，不得是时修苦智習智；是謂不修苦智習智一切凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修苦智習智。是謂不修苦智習智。若修苦智时，彼尽智耶？答曰：或修苦智非尽智。云何修苦智非尽智？答曰：所修行苦法智苦未知智學见迹若阿罗汉，本得苦智现在前，是謂修苦智非尽智。云何修尽智非苦智？答曰：所修行尽法智尽未知智學见迹若阿罗汉，本得尽智现在前，是謂修尽智非苦智。云何修苦智尽智？答曰：所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修苦智尽智，是謂修苦智尽智。云何不修苦智尽智？答曰：所修行習法智習未知智道法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非苦智尽智；若本得若本不得世俗智现在前，不得是时修苦智尽智；一切凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修苦智尽智。是謂不修苦智尽智。若修苦智时，彼道智耶？答曰：或修苦智非道智。云何修苦智非道智？答曰：所修行苦法智苦未知智學见迹若阿罗汉，本得苦智现在前，是謂修苦智非道智。云何修道智非苦智？答曰：所修行道法智學见迹若阿罗汉，本得道智现在前，是謂修道智非苦智。云何修苦智道智？答曰：所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本不得无漏智、若世俗智现在前，得是时修苦智道智，是謂修苦智道智。云何不修苦智道智？答曰：所修行習法智習未知智尽法智尽未知智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非苦智道智；若本得若本不得世俗智现在前，不得是时修苦智道智；一切凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修苦智道智。是謂不修苦智道智。若修習智时，彼尽智耶？答曰：或修習智非尽智。云何修習智非尽智？答曰：所修行習法智習未知智學见迹若阿罗汉，本得習智现在前，是謂修習智非尽智。云何修尽智非習智？答曰：所修行尽法智尽未知智學见迹若阿罗汉，本得尽智现在前，是謂修尽智非習智。云何修習智尽智？答曰：所修行道未知智學见迹若阿罗汉，若本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修習智尽智，是謂修習智尽智。云何不修習智尽智？答曰：所修行苦法智苦未知智道法智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非習智尽智；若本得若本不得世俗智现在前，不得是时修習智尽智；一切凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修習智尽智。是謂不修習智尽智。若修習智时，彼道智耶？答曰：或修習智非道智。云何修習智非道智？答曰：所修行習法智習未知智學见迹若阿罗汉，本得習智现在前，是謂修習智非道智。云何修道智非習智？答曰：所修行道法智學见迹若阿罗汉，本得道智现在前，是謂修道智非習智。云何修習智道智？答曰：所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本不得无漏智、若世俗智现在前，得是时修習智道智，是謂修習智道智。云何不修習智道智？答曰：所修行苦法智苦未知智尽法智尽未知智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非習智道智；若本得若本不得世俗智现在前，不得是时修習智道智；一切凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修習智道智。是謂不修習智道智。若修尽智时，彼道智耶？答曰：或修尽智非道智。云何修尽智非道智？答曰：所修行尽法智尽未知智學见迹若阿罗汉，本得尽智现在前，是謂修尽智非道智。云何修道智非尽智？答曰：所修行道法智學见迹若阿罗汉，本得道智现在前，是謂修道智非尽智。云何修尽智道智？答曰：所修行道未知智學见迹若阿罗汉，本不得世俗智、若无漏智现在前，得是时修尽智道智，是謂修尽智道智。云何不修尽智道智？答曰：所修行苦法智苦未知智習法智習未知智學见迹若阿罗汉，本得无漏智现在前，此非尽智道智；若本得若本不得世俗智现在前，不得是时修尽智道智；一切凡夫人染污心无記心，入无想三昧、滅尽三昧，无想天一切忍现在前，不修尽智道智。是謂不修尽智道智(三修智門竟)。

頗法智法智缘耶？答曰：有，未知智无，缘餘殘有缘。頗未知智未知智缘耶？答曰：有，法智无缘，餘殘有缘。頗知他人心智知他人心智缘耶？答曰：有，餘殘有缘。頗等智等智缘耶？答曰：有，餘殘有缘。頗苦智苦智缘耶？答曰：无也。知他人心智、等智有缘，餘殘无缘。習智亦如是。頗尽智尽智缘耶？答曰：无，餘殘亦无缘。頗道智道智缘耶？答曰：有，等智无缘，餘殘有缘(四缘起門)法智，彼法智因、次第、缘、增上。未知智，因、次第、增上，无缘。知他人心智，因、次第、缘、增上。等智，次第、缘、增上，无因也。苦智，習尽智因、次第、增上，无缘。道智，因、次第、缘、增上。未知智，彼未知智因、次第、缘、增上。知他人心智，因、次第、缘、增上。等智，次第、缘、增上，无因。苦智習智尽智，因、次第、增上、无缘。道智，因、次第、缘、增上(頗似習四)。法智，因、次第、增上，无缘。知他人心智，彼知他人心智因、次第、缘、增上。等智，因、次第、缘、增上。苦智習智，因、次第、缘、增上；若有因无缘、若有缘无因。尽智，因、次第、增上，无缘。道智法智未知智，因、次第、缘、增上。等智，彼等智因、次第、缘、增上。苦智習智，次第、缘、增上，无因。尽智道智，次第、增上，无因、无缘。法智未知智，次第、缘、增上，无因。知他人心智，因、次第、缘、增上。苦智，彼苦智因、次第、增上，无缘。習智尽智，因、次第、增上，无缘。道智法智未知智知他人心智，因、次第、缘、增上。等智，次第、缘、增上、无因。習智尽智亦如是。道智，彼道智因、次第、缘、增上。法智未知智知他人心智，因、次第、缘、增上。等智，次第、缘、增上，无因。苦智習智尽智，因、次第、增上，无缘。

诸結在欲界繫，彼結法智滅耶？答曰：或結欲界繫，彼結非法智滅。云何結在欲界繫，彼結非法智滅耶？答曰：诸結欲界繫忍滅，亦餘智亦不滅，是謂結欲界繫此結非法智滅。云何結法智滅，此結非欲界繫？答曰：诸結色无色界繫法智滅，是謂結法智滅，此結不欲界繫。云何結欲界繫，彼結法智滅？答曰。诸結欲界繫法智滅，是謂結欲界繫彼結法智滅。云何诸結不欲界繫，彼結非法智滅？答曰：诸結色无色界繫忍滅，亦餘智亦不滅，是謂結不欲界繫彼結非法智滅。诸結色无色界繫，彼結未知智滅耶？答曰：如是，诸結未知智滅，彼結[＊]色无色界繫。頗結色无色界繫，彼結非未知智滅耶？答曰：有诸結色无色界繫忍滅，亦餘智亦不滅。诸結见苦斷，彼結苦智滅耶？答曰：彼結非苦智滅，彼結忍滅。設诸結苦智滅，彼結见苦斷耶？答曰：彼結非见苦斷，彼結思惟斷。诸結见習尽道斷，彼結道智滅耶？答曰：彼結非道智斷，彼結忍滅。設诸結道智滅，彼結见道斷耶？答曰：彼結非见道斷，彼結思惟滅(六滅法門)。

诸結法智滅，彼結法智尽作證耶？答曰：如是，诸結法智滅，彼結法智尽作證。頗結法智尽作證，彼結非法智滅耶？答曰：有，诸結忍滅亦餘智，彼結法智尽作證。诸結未知智滅，彼結未知智尽作證耶？答曰：如是，诸結未知智滅，彼結未知智尽作證。頗結未知智尽作證，彼結非未知智滅耶？答曰：有，诸結忍滅亦餘智，彼結未知智尽作證。诸結苦智習尽道智滅，彼結道智尽作證耶？答曰：如是，诸結道智滅，彼結道智尽作證。頗結道智尽作證，彼結非道智滅耶？答曰：有，诸結忍滅亦餘智，彼結道智尽作證(七正滅門)。

眼根七智知，除知他人心智、尽智、道智。耳、鼻、舌、身根亦如是。意根九智知，除尽智。樂根、喜根、护根，信、精進、念、定慧根亦復如是。男根、女根六智知，除未知智、知他人心智、尽智、道智。命根七智知，除知他人心智、尽智、道智。苦根、憂根七智知，除未知智、尽智、道智。未知根、已知根、无知根七智知，除苦智、習智、尽智。眼持、耳鼻舌身持、色声細滑持七智知，除知他人心智、尽智、道智。眼識耳識身識持八智知，除尽智、道智。香持味持六智知，除未知智、知他人心智、尽智、道智。鼻識舌識持七智知，除未知智、尽智、道智。意持意識持九智知，除尽智。法持十智知。眼入耳鼻舌身入、色声細滑入七智知，除知他人心智、尽智、道智。香入味入六智知，除未知智、知他人心智、尽智、道智。意入九智知，除尽智。法入十智知。色阴八智知，除知他人心智、尽智。痛想行識阴九智知，除尽智。色盛阴七智知，除知他人心智、尽智、道智。痛想行識盛阴八智知，除尽智、道智。地种乃至空种七智知，除知他人心智、尽智、道智。識种八智知，除尽智、道智。色法八智知，除知他人心智、尽智。无色法十智知。可见法、有對法七智知，除知他人心智、尽智、道智。不可见法、无對法十智知。有漏法八智知，除尽智、道智。无漏法八智知，除苦智、習智。有为法九智知，除尽智。无为法六智知，除知他人心智、苦智、習智、道智。过去未来现在法九智知，除尽智。善法十智知。不善法七智知，除未知智、尽智、道智。无記法八智知，除尽智、道智。欲界繫法七智知，除未知智、尽智、道智。色界繫法七智知，除法智、尽智、道智。无色界繫法六智知，除法智、知他人心智、尽智、道智。學法、无學法七智知，除苦智、習智、尽智。非學非无學法九智知，除道智。见諦所斷法、思惟所斷法八智知，除尽智、道智。无斷法八智知，除苦智、習智。苦諦、習諦八智知，除尽智、道智。尽諦六智知，除知他人心智、苦智、習智、道智。道諦七智知，除苦智、習智、尽智。禅九智知，除尽智。四等七智知，除法智、尽智、道智。无色中空处識处、不用处七智知，除法智、知他人心智、尽智。有想无想处六智知，除法智、知他人心智、尽智、道智。初第二第三解脫、八除入、八一切入七智知，除法智、尽智、道智。空处、解脫識处解脫、不用处解脫七智知，除法智、知他人心智、尽智。有想无想解脫、滅尽解脫六智知，除法智、知他人心智、尽智道智。空处、一切入識处、一切入亦如是。法智六智知，除未知智、苦智、習智、尽智。未知智六智知，除法智、苦智、習智、尽智。知他人心智九智知，除尽智。等智八智知，除尽智、道智。苦智、習智、尽智、道智、空无願无相七智知，除苦智、習智、尽智。身见、戒盜、疑八智知，除尽智、道智。貪、瞋恚、愚癡及欲漏七智知，除未知智、尽智、道智。有漏七智知，除法智、尽智、道智。餘殘八智知，除尽智、道智。流中欲流七智知，除未知智、尽智、道智。有流七智知，除法智、尽智、道智。餘殘八智知，除尽智道智。枙亦如是。受中欲受七智知，除未知智、尽智、道智。我受七智知，除法智、尽智、道智。餘殘八智知，除尽智、道智。縛中欲愛身縛、瞋恚身縛七智知，除未知智、尽智、道智。餘殘八智知，除尽智、道智。盖及瞋恚結、慳結、嫉結七智知，除未知智、尽智、道智。餘殘八智知，除尽智、道智。下分中貪欲、瞋恚七智知，除未知智、尽智、道智。餘殘及五见八智知，除尽智、道智。愛身中鼻舌更愛七智知，除未知智、尽智、道智。餘殘八智知，除尽智、道智。使中貪欲使、瞋恚使七智知，除未知智、尽智、道智。有愛使七智知，除法智、尽智、道智。餘殘八智知，除尽智、道智。結中瞋恚結、慳結、嫉結七智知，除未知智、尽智、道智。餘殘八智知，除尽智、道智。九十八使欲界七智知，除未知智、尽智、道智。色界七智知，除法智、尽智、道智。无色界六智知，除法智、知他人心智、尽智、道智(八智知門)。

又世尊言：習无常想修行广布尽欲愛尽。此想当言法智相應、苦智相應？当言有觉有观？当言护根相應？当言无願相應？当言欲界繫缘尽？色界愛尽，此想当言未知智相應、苦智相應？或有觉有观、或无觉有观、或无觉无观？或樂根相應、或喜根相應、或护根相應？当言无願相應？当言色界繫缘尽？无色界愛尽，此想当言未知智相應、苦智相應？或有觉有观、或无觉有观、或无觉无观？或樂根相應、或喜根护根相應？当言无願相應？当言无色界繫缘尽？憍慢尽无明，此想或法智相應、或未知智相應、苦智相應？或有觉有观、或无觉有观、或无觉无观？或樂根相應、或喜根护根相應？当言无願相應？或欲界繫缘、或色无色界繫缘尽(九无常想門)？

又世尊言：比丘七处善三种观义達，於此法得尽有漏，知色苦四智：法智、未知智、苦智、等智。色習四智：法智、未知智、習智、等智。色尽四智：法智、未知智、尽智、等智。色尽道迹四智：法智、未知智、道智、等智。色味四智：法智、未知智、習智、等智。色患四智：法智、未知智、苦智、等智。色棄出四智：法智、未知智、尽智、等智。痛想行識亦如是。云何色尽、云何色棄出？色尽云何？答曰：若愛色具，彼若滅，是謂色尽。诸餘色缘愛，彼若滅，是謂色棄出。復次垢色具，彼若滅，是謂色尽。诸餘色缘垢，彼若滅，是謂色棄出。復次若愛若垢色具，彼若滅，是謂色尽。诸餘色缘若愛若垢，彼若滅，是謂色棄出。色尽、色棄出，是謂差別。痛想行識尽是謂差別。

阿毘曇修智品第四竟(梵本九百三十首盧，秦一萬五千九百七十二言)。

阿毘曇[＊]八犍度論卷第十二