阿毘曇八犍度論卷第九

阿毘曇八犍度論

阿毘曇八犍度論卷第九

迦旃延子造

智犍度第三

五跋渠頌曰：

八种有五处，知他人心智，若能修行智，相應最在後。

阿毘曇八道跋渠第一

八十种智，擇恒在前，诸相應觉，世见无漏。

又世尊言：八种成就學迹，十种漏尽阿罗汉。八种學迹，幾种成就过去、幾种成就未来、幾种成就现在？十种漏尽阿罗汉，幾种成就过去、幾种成就未来、幾种成就现在？云何为见？云何为智？云何为慧？若见，是智耶？設智，是见耶？若见，是慧耶？設慧，是见耶？若智，是慧耶？設慧，是智耶？见攝智耶、为智攝见？见攝慧耶、为慧攝见？智攝慧耶、为慧攝智？若成就见，彼智耶？設成就智，彼见耶？若成就见，彼慧耶？設成就慧，彼见耶？若成就智，彼慧耶？設成就慧，彼智耶？若见已滅无餘，彼智耶？設智已滅无餘，彼见耶？若见已滅无餘，彼慧耶？設慧已滅无餘，彼见耶？若智已滅无餘，彼慧耶？設慧已滅无餘，彼智耶？问、定理、攝、成就、滅。所謂等见是擇法觉意耶？設是擇法觉意，是等见耶？所謂等智是擇法觉意耶？設是擇法觉意，是等智耶？念觉意现在前时，幾觉意、幾道种现在前？精進、喜、猗、定、护觉意，等见、等志、等語、等业(身也)、等命、等方便、等念、等定现在前时，幾觉意、幾道种现在前？诸法与念觉意相應，擇法觉意彼耶。設诸法与擇法觉意相應，念觉意彼耶？诸法念觉意相應，精進、喜、猗、定、护觉意，等见、等志、等方便、等念、等定彼耶？設诸法与等定相應，念觉意彼耶。诸法乃至等念相應，等定彼耶？設诸法与等定相應，等念彼耶？云何世俗等见？云何世俗等智？若世俗等见，是世俗等智耶？設是世俗等智，是世俗等见？世俗等见，世俗等智所攝耶？設是世俗等智，世俗等见所攝耶？若成就世俗等见，彼世俗等智耶？設成就世俗等智，彼世俗等见耶？若世俗等见已滅无餘，彼世俗等智耶？設世俗等智已滅无餘，彼世俗等见耶。问、定理、攝、成就、滅。云何无漏等见？云何无漏等智？若无漏等见，是无漏等智耶？設是无漏等智，是无漏等见耶？无漏等见，无漏等智所攝耶？設无漏等智，无漏等见所攝耶？若成就无漏等见，彼无漏等智耶？設成就无漏等智，彼无漏等见耶？问、定理、攝、成就。此章义願具演说。

又世尊言：八种成就學迹，十种漏尽阿罗汉。八种學迹，幾种成就过去、幾种成就未来、幾种成就现在？答曰：若依有觉有观三昧學初见现在前，彼不过去、八种未来、八种现在，彼滅已不失。若依有觉有观三昧學见现在前，彼八种成就过去、八未来、八现在，彼滅已不失。若依无觉无观三昧學见现在前，彼八过去、八未来、七现在(无等志也)，彼滅已不失。若依无色定學见现在前，彼八过去、八未来、四现在(除等志等語等业等命无色义)，彼滅已不失。若入滅尽三昧若世俗心现在前，彼八过去、八未来、现在无有(有觉有观竟)。若依无觉无观三昧學初见现在前，彼无过去，未来八，现在七，彼滅已不失。復依无觉无观三昧學见现在前，彼过去七、未来八、现在七，彼滅已不失。若依无色定學见现在前，彼过去七、未来八、现在四，彼滅已不失。若入滅尽定世俗心现在前，彼过去七、未来八、现在无，彼滅已不失。復依有觉有观三昧學见现在前，彼过去七、未来八、现在八(无觉观竟)。若依无色定學初见现在前，彼过去无、未来八、现在四，彼滅已不失。復依无色定學见现在前，彼过去四、未来八、现在四，彼滅已不失。復入滅尽定世俗心现在前，彼过去四、未来八、现在无，若滅已不失。復依有觉有观三昧學见现在前，彼过去四、未来八、现在八，彼滅已不失。復依无觉无观三昧學见现在前，彼过去四、未来八、现在七(學迹竟)。

十种漏尽阿罗汉，幾种成就过去、幾种成就未来、幾种成就现在？答曰：若依有觉有观三昧无學初智现在前，彼过去无、未来十、现在九(无等见也)，彼滅已不失。復依有觉有观三昧无學智现在前，彼过去九、未来十、现在九，彼滅已不失。若依无觉无观三昧无學智现在前，彼过去九、未来十、现在八(无等志等见)，彼滅已不失。若依无色定无學智现在前，彼过去九、未来十、现在五(初上无戒)，彼滅已不失。若入滅尽定世俗心现在前，彼过去九、未来十、现在无(智竟)，彼滅已不失。若依有觉有观三昧无學初见现在前，彼过去九、未来十、现在九，彼滅已不失。復依有觉有观三昧无學若智若见现在前，彼过去未来十、现在九，彼滅已不失。復依无觉无观三昧无學若智若见现在前，彼过去未来十、现在八，彼滅已不失。復依无色定无學若智若见现在前，彼过去未来十、现在五，彼滅已不失。復入滅尽定世俗心现在前，彼过去未来十、现在无(有觉观竟)。若依无觉无观三昧无學初见现在前，彼过去无、未来十、现在八，彼滅已不失。復依无觉无观三昧无學见现在前，彼过去八、未来十、现在八，彼滅已不失。復依无色定无學见现在前，彼过去八、未来十、现在五，彼滅已不失。復入滅尽定世俗心现在前，彼过去八、未来十、现在无，彼滅已不失。復依有觉有观三昧无學见现在前，彼过去八、未来十、现在九(见竟)，彼滅已不失。復依无觉无观三昧无學初见现在前，彼过去八、未来十、现在八，彼滅已不失。復依无觉无观三昧无學若智若见现在前，彼过去九、未来十、现在八，彼滅已不失。復依无色定无學若智若见现在前，彼过去九、未来十、现在五，彼滅已不失。復入滅尽三昧世俗心现在前，彼过去九、未来十、现在无，彼滅已不失。復依有觉有观三昧无學若智若见现在前，彼过去九、未来十、现在九(无觉观竟)。若依无色定无學初见现在前，彼无过去、未来十、现在五，彼滅已不失。復依无色定无學见现在前，彼过去五、未来十、现在五，彼滅已不失。若入滅尽定世俗心现在前，彼过去五、未来十、现在无，彼滅已不失。復依有觉有观三昧无學见现在前，彼过去五、未来十、现在九，彼滅已不失。復依无觉无观三昧无學见现在前，彼过去五、未来十、现在八(见竟)，彼滅已不失。復依无色定无學初见现在前，彼过去五、未来十、现在五，彼滅已不失。復依无色定无學若智若见现在前，彼过去六、未来十、现在五，彼滅已不失。復入滅尽三昧世俗心现在前，彼过去六、未来十、现在无，彼滅已不失。復依有觉有观三昧无學若智若见现在前，彼过去六、未来十、现在九，彼滅已不失。復依无觉无观三昧无學若智若见现在前，彼过去六、未来十、现在八(真人竟)。

云何为见、云何为智、云何为慧？云何为见？答曰：眼根五见、世俗等见、學见、无學见也。云何为智？答曰：除所修行忍，诸餘意識身相應智，及五識身相應智、尽智、无生智也。云何为慧？答曰：意識身相應慧，及五識身相應慧，尽智、无生智(问竟)。诸见彼智耶？答曰：或见非智。云何见非智？答曰：眼根所修行忍，是謂见非智。云何智非见？答曰：除五见及世俗等见，诸餘意識身相應有漏慧，及五識身相應慧，尽智、无生智，是謂智非见。云何智见？答曰：除所修[＊]行忍及尽智、无生智，诸餘无漏慧、五见、世俗等见，是謂智见。云何非智非见？答曰：除上尔所事。所謂见，是慧耶？答曰：或是见非慧(梵言明智十智之一)。云何是见非慧耶？答曰：眼根，是謂见非慧。云何是慧非见？答曰：除五见及世俗等见，诸餘意識身相應有漏慧、五識身相應慧、尽智、无生智，是謂慧非见。云何见慧？答曰：除尽智、无生智，诸餘无漏慧及五见、世俗等见，是謂见慧。云何非见非慧？答曰：除上尔所事。诸智彼慧耶？答曰：如是，智是慧也。頗有慧非智？答曰：有所修行忍(定理竟)。所謂见，是智攝耶？答曰：或见非智。云何见非智？答曰：眼根所修行忍，是謂见非智。云何智非见？答曰：除五见、世俗等见，诸餘意識身相應有漏慧、五識身相應慧、尽智、无生智，是謂智非见。云何见智？答曰：除所修忍及尽智、无生智，诸餘无漏慧、五见、世俗等见，是謂见智。云何非智非见？答曰：除上尔所事。所謂见，彼慧所攝耶？答曰：或见非慧。云何见非慧？答曰：眼根，是謂见非慧。云何慧非见？答曰：除五见、世俗等见，诸餘意識身相應有漏慧、五識身相應慧、尽智、无生智，是謂慧非见。云何见慧？答曰：除尽智、无生智，诸餘无漏慧、五见、世俗等见，是謂见慧。云何非见非慧？答曰：除上尔所事。智攝慧、慧攝智耶？答曰：慧攝智，非智攝慧。不攝何等？答曰：所修行忍(忍智不得慧也)。成就与滅亦復如是。问、定理、攝、成就、滅也。所謂等见，是擇法觉意耶？答曰：或等见非擇法觉意。云何等见非擇法觉意？答曰：世俗等见，是謂等见非擇法觉意。云何擇法觉意非等见耶？答曰：尽智、无生智，是謂擇法觉意非等见。云何等见擇法觉意？答曰：除尽智、无生智，诸餘无漏慧，是謂等见擇法觉意。云何非等见亦非擇法觉意？答曰：除上尔所事。所謂等智，是擇法觉意耶？答曰：或等智非擇法觉意。云何等智非擇法觉意？答曰：世俗等智，是謂等智非擇法觉意。云何擇法觉意非等智？答曰：所修行忍，是謂擇法觉意非等智。云何等智擇法觉意？答曰：除所修行忍，诸餘无漏慧，是謂等智擇法觉意。云何非等智非擇法觉意？答曰：除上尔所事。念觉意现在前时，幾觉意、幾道种现在前？答曰：若依未来有觉有观三昧學念觉意现在前，彼六觉意现在前及八道种，无學六觉意现在前及九道种。若依初禅學念觉意现在前，彼七觉意现在前及八道种，无學七觉意现在前及九道种。若依禅中間學念觉意现在前，彼六觉意现在前及七道种，无學六觉意现在前及八道种。若依二禅學念觉意现在前，彼七觉意现在前及七道种，无學七觉意现在前及八道种。若依三禅四禅學念觉意现在前，彼六觉意现在前及七道种，无學六觉意现在前及八道种。若依无色定學念觉意现在前，彼六觉意现在前及四道种，无學六觉意现在前及五道种。法、精進、猗、定觉、护意，等见、等方便、等念、等定亦復如是。喜觉意现在前时，幾觉意、幾道种现在前？答曰：若依初禅學喜觉意现在前，彼七觉意现在前及八道种，无學七觉意现在前及九道种。若依二禅學喜觉意现在前，彼七觉意现在前及七道种，无學七觉意现在前及八道种。等志现在前时，幾觉意、幾道种现在前？答曰：若依未来有觉有观三昧學等志现在前，彼六觉意现在前及八道种，无學六觉意现在前及九道种(智见不並)。若依初禅學等志现在前，彼七觉意现在前及八道种，无學七觉意现在前及九道种。等語现在前时，幾觉意、幾道种现在前？答曰：若依未来有觉有观三昧學等語现在前，彼六觉意现在前及八道种，无學六觉意现在前及九道种。若依初禅學等語现在前，彼七觉意现在前及八道种，无學七觉意现在前及九道种。若依禅中間學等語现在前，彼六觉意现在前及七道种，无學六觉意(无喜)现在前及八道种。若依二禅學等語现在前，彼七觉意现在前及七道种(无等志也)，无學七觉意现在前及八道种。若依三禅四禅學等語现在前，彼六觉意现在前及七道种，无學六觉意现在前及八道种。等业、等命亦復如是。诸法念觉意相應，彼擇法觉耶？答曰：或念觉意非擇法觉意。云何念觉意非擇法觉意？答曰：擇法觉意，是謂念觉意非擇法觉意。云何擇法觉意非念觉意？答曰：念觉意，是謂擇法觉意非念觉意。云何念觉意擇法觉意？答曰：除擇法觉意，诸餘念觉意相應法，是謂念觉意擇法觉意。云何非念觉意非擇法觉意？答曰：诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非念觉意非擇法觉意。精進、猗、定、护觉意，等方便、等定亦復如是。诸法念觉意相應，彼喜觉意耶？答曰？或念觉意非喜觉意。云何有念觉意非喜觉意？答曰：喜觉意，及喜觉意不相應念觉意相應法，是謂念觉意非喜觉意。云何喜觉意非念觉意？答曰：喜觉意相應念觉意，是謂喜觉意非念觉意。云何念觉意喜觉意？答曰：除念觉意，诸餘喜觉意相應法，是謂念觉意喜觉意。云何非念觉意亦非喜觉意？答曰：喜觉意不相應念觉意，及餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非念觉意亦非喜觉意。等见、等志亦復如是。诸法念觉意相應，彼等念耶？答曰：如是。設诸法等念相應，彼念觉意耶？答曰：如是。诸法擇法觉意相應，彼精進觉意耶？答曰：或擇法觉意非精進觉意。云何擇法觉意非精進觉意？答曰：精進觉意，是謂擇法觉意非精進觉意。云何精進觉意非擇法觉意？答曰：擇法觉意，是謂精進觉意非擇法觉意。云何擇法觉意精進觉意？答曰：除精進觉意，诸餘擇法觉意相應法，是謂擇法觉意精進觉意。云何非擇法觉意亦非精進觉意？答曰：诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非擇法觉意亦非精進觉意。猗、定、护觉意、等方便、等定、等念亦復如是。诸法擇法觉意相應，彼喜觉意耶？答曰：或擇法觉意非喜觉意。云何擇法觉意非喜觉意？答曰：喜觉意，及喜觉意不相應擇法觉意相應法，是謂擇法觉意非喜觉意。云何喜觉意非擇法觉意？答曰：喜觉意相應擇法觉意，是謂喜觉意非擇法觉意。云何擇法觉意喜觉意？答曰：除擇法觉意，诸餘喜觉意相應法，是謂擇法觉意喜觉意。云何非擇法觉意非喜觉意？答曰：喜觉意不相應擇法觉意，及餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非擇法觉意亦非喜觉意。等志亦復如是。诸法擇法觉意相應，彼等见耶？答曰：如是，诸法等见相應彼擇法觉意。頗擇法觉意无等见耶？答曰：有等见不攝擇法觉意。诸法精進觉意相應，彼有喜觉意耶？答曰：或精進觉意非喜觉意。云何精進觉意非喜觉意？答曰：喜觉意，及喜觉意不相應精進觉意相應法，是謂精進觉意非喜觉意。云何喜觉意非精進觉意？答曰：喜觉意相應精進觉意，是謂喜觉意非精進觉意。云何精進觉意喜觉意？答曰：除精進觉意，诸餘喜觉意相應法，是謂精進觉意喜觉意。云何非精進觉意非喜觉意？答曰：喜觉意不相應精進觉意，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非精進觉意非喜觉意。等见、等志亦復如是。诸法精進觉意相應，彼猗觉意耶？答曰：或精進觉意非猗觉意。云何精進觉意非猗觉意？答曰：猗觉意，是謂精進觉意非猗觉意。云何猗觉意非精進觉意？答曰：精進觉意，是謂猗觉意非精進觉意。云何精進觉意猗觉意？答曰：除猗觉意，诸餘精進觉意相應法，是謂精進觉意猗觉意。云何非精進觉意非猗觉意？答曰：诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非精進觉意非猗觉意。定、护觉意、等念、等定亦復如是。诸法精進觉意相應，彼等方便耶？答曰：如是。設诸法等方便相應，彼精進觉意耶？答曰：如是。诸法喜觉意相應，彼猗觉意耶？答曰：或喜觉意非猗觉意。云何喜觉意非猗觉意？答曰：喜觉意相應猗觉意，是謂喜觉意非猗觉意。云何猗觉意非喜觉意？答曰：喜觉意，及喜觉意不相應猗觉意相應法，是謂猗觉意非喜觉意。云何喜觉意猗觉意？答曰：除猗觉意，诸餘喜觉意相應法，是謂喜觉意猗觉意。云何非喜觉意亦非猗觉意？答曰：喜觉意不相應猗觉意，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非喜觉意非猗觉意。定、护觉意、等方便、等念、等定亦復如是。诸法喜觉意相應，彼等见耶？答曰：或喜觉意非等见。云何喜觉意非等见？答曰：喜觉意相應等见，及餘等见不相應喜觉意相應法，是謂喜觉意非等见。云何等见非喜觉意？答曰：等见相應喜觉意，诸餘喜觉意不相應等见相應法，是謂等见非喜觉意。云何喜觉意等见？答曰：除喜觉意相應等见，诸餘喜觉意等见相應法，是謂喜觉意等见相應法。云何非喜觉意非等见？答曰：喜觉意不相應等见、等见不相應喜觉意，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非喜觉意非等见。等志亦復如是。诸法猗觉意相應，彼定觉意耶？答曰：或猗觉意非定觉意。云何猗觉意非定觉意？答曰：定觉意，是謂猗觉意非定觉意。云何定觉意非猗觉意？答曰：猗觉意，是謂定觉意非猗觉意。云何猗觉意定觉意？答曰：除定觉意，诸餘猗觉意相應法，是謂猗觉意定觉意。云何非猗觉意非定觉意？答曰：诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非猗觉意非定觉意。护觉意、等方便、等念、等定亦復如是。诸法猗觉意相應，彼等见耶？答曰：或猗觉意非等见。云何猗觉意非等见？答曰：等见，及等见不相應猗觉意相應法，是謂猗觉意非等见。云何等见非猗觉意？答曰：等见相應猗觉意，是謂等见非猗觉意。云何猗觉意等见？答曰：除猗觉意，诸餘等见相應法，是謂猗觉意等见。云何非猗觉意非等见？答曰：等见不相應猗觉意，及餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非猗觉意非等见。等志亦如是。诸法定觉意相應，彼护觉意耶？答曰：或定觉意非护觉意。云何定觉意非护觉意？答曰：护觉意，是謂定觉意非护觉意。云何护觉意非定觉意？答曰：定觉意，是謂护觉意非定觉意。云何定觉意护觉意？答曰：除护觉意，诸餘定觉意相應法，是謂定觉意护觉意。云何非定觉意非护觉意？答曰：诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非定觉意非护觉意。等方便、等念亦復如是。诸法定觉意相應，彼等见耶？答曰：或定觉意非等见。云何定觉意非等见？答曰：等见，及等见不相應定觉意相應法，是謂定觉意非等见。云何等见非定觉意？答曰：等见相應定觉意，是謂等见非定觉意。云何定觉意等见？答曰：除定觉意，诸餘等见相應法，是謂定觉意等见。云何非定觉意非等见？答曰：等见不相應定觉意，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非定觉意非等见。等志亦如是。诸法定觉意相應，彼等定耶？答曰：如是。設诸法等定相應，彼定觉意耶？答曰：如是。诸法护觉意相應，彼等见耶？答曰：或护觉意非等见。云何护觉意非等见？答曰：等见，及等见不相應护觉意相應法，是謂护觉意非等见。云何等见非护觉意？答曰：等见相應护觉意，是謂等见非护觉意。云何护觉意等见？答曰：除护觉意，诸餘等见相應法，是謂护觉意等见。云何非护觉意非等见？答曰：等见不相應护觉意，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非护觉意非等见。等志亦如是。诸法护觉意相應，彼等方便耶？答曰：或护觉意非等方便。云何护觉意非等方便？答曰：等方便，是謂护觉意非等方便。云何等方便非护觉意？答曰：护觉意，是謂等方便非护觉意。云何护觉意等方便？答曰：除等方便，诸餘护觉意相應法，是謂护觉意等方便。云何非护觉意非等方便？答曰：诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非护觉意非等方便。等念、等定等亦復如是。诸法等见相應，彼等志耶？答曰：或等见非等志。云何等见非等志？答曰：等见相應等志，及等志不相應等见相應法，是謂等见非等志。云何等志非等见？答曰：等志相應等见，及等见不相應等志相應法，是謂等志非等见。云何等见等志？答曰：除等见相應等志，诸餘等见等志相應法，是謂等见等志。云何非等见非等志？答曰：等见不相應等志、等志不相應等见，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等见非等志。诸法等见相應，等方便耶？答曰：或等见非等方便。云何等见非等方便？答曰：等见相應等方便，是謂等见非等方便。云何等方便非等见？答曰：等见，及等见不相應等方便相應法，是謂等方便非等见。云何等见等方便？答曰：除等方便，诸餘等见相應法，是謂等见等方便。云何非等见非等方便？答曰：等见不相應等方便，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等见非等方便。等念、等定亦如是。诸法等志相應，彼等方便耶？答曰：或等志非等方便。云何等志非等方便？答曰：等志相應等方便，是謂等志非等方便。云何等方便非等志？答曰：等志，及等志不相應等方便相應法，是謂等方便非等志。云何等志等方便？答曰：除等方便，诸餘等志相應法，是謂等志等方便。云何非等志非等方便？答曰：等志不相應等方便，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等志非等方便。等念、等定亦如是。诸法等方便相應，彼等念耶？答曰：或等方便非等念。云何等方便非等念？答曰：等念，是謂等方便非等念。云何等念非等方便？答曰：等方便，是謂等念非等方便。云何等方便等念？答曰：除等念，诸餘等方便相應法，是謂等方便等念。云何非等方便非等念？答曰：诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等方便非等念。等定亦如是。诸法等念相應，彼等定耶？答曰：或等念非等定。云何等念非等定？答曰：等定，是謂等念非等定。云何等定非等念？答曰：等念：是謂等定非等念。云何等念等定？答曰：除等定，诸餘等念相應法，是謂等念等定。云何非等念非等定？答曰：诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等念非等定。云何世俗等见、云何世俗等智？世俗等见云何？答曰：意識身相應善有漏慧。世俗等智云何？答曰：意識身相應善有漏慧、五識身相應善慧。若世俗等见，是世俗等智耶？答曰：如是，若世俗等见彼世俗等智。頗有世俗等智非世俗等见？答曰：有，五識身相應善慧。世俗等见攝世俗等智耶、世俗等智攝世俗等见耶？答曰：世俗等智攝世俗等见，非世俗等见攝世俗等智。不攝何等？答曰：五識身相應善慧。成就、滅亦復如是。问、定理、攝、成就、滅。云何无漏等见、云何无漏等智？无漏等见云何？答曰：尽智、无生智不攝无漏慧。无漏等智云何？答曰，除所修忍，诸餘无漏慧。若无漏等见，是无漏等智耶？答曰：或无漏等见非无漏等智。云何无漏等见非无漏等智？答曰：所修行忍，是謂无漏等见非无漏等智。云何无漏等智非无漏等见？答曰：尽智、无生智，是謂无漏等智非无漏等见。云何无漏等见无漏等智？答曰：除所修行忍、尽智、无生智，诸餘无漏慧，是謂无漏等见无漏等智。云何非无漏等见非无漏等智？答曰：除上尔所事。无漏等见攝无漏等智耶？答曰：或无漏等见非无漏等智。云何无漏等见非无漏等智？答曰：所修行忍，是謂无漏等见非无漏等智。云何无漏等智非无漏等见？答曰：尽智、无生智，是謂无漏等智非无漏等见。云何无漏等见无漏等智？答曰：除所修行忍、尽智、无生智，诸餘无漏智，是謂无漏等见无漏等智。云何非无漏等见非无漏等智？答曰：除上尔所事。若成就无漏等见，彼无漏等智耶？答曰：如是，若成就无漏等智，亦无漏等见。頗成就无漏等见非无漏等智耶？答曰：有，苦法忍现在前。问、定理、攝、成就。

阿毘曇智犍度八十种跋渠第一竟([＊]梵本四百三十三首盧，秦七千二百四十六言)。