阿毘曇八犍度論卷第二十二

阿毘曇八犍度論

[＊]阿毘曇[＊]八犍度論卷第二十二

[＊]迦旃延子造

[＊]根犍度始心跋渠第四

一切众生当言始心興、始心住、始心滅乎？诸心有欲、诸心无欲，此心当言始興始住始滅？有瞋恚无瞋恚、有癡无癡、有染污无染污、有亂无亂、有怠无怠、有小有大、有脩不脩、有三昧无三昧、诸心不解脫诸心解脫，此心当言始興始住始尽？寿当言与心回不与[＊]心回耶？当言順回、当言始生住？又世尊言：

人命消尽，如小河水；诸众生恒，寿彼寿尽，云何尽耶？入无想定、滅尽定，寿行当言回不回入？无想定幾根尽、何繫心心法尽？无想三昧起，幾根现在前、何繫心心法现在前？入滅尽定幾根尽、何繫心心法尽？滅尽三昧起，幾根现在前、何繫心心法现在前？生无想众生幾根滅、何繫心心法滅？幾根现在前、何繫心心法现在前？无想众生沒幾根滅、何繫心心法滅？幾根现在前、何繫心心法现在前？无想众生当言想生、当言无想生耶？又世尊言：想生彼众生，彼处沒、彼想滅。彼众生彼处沒，为不滅住，何处滅此想？此想当言善耶、为无記耶？此想幾使所使、幾結所繫？又世尊言：一切众生由食存。无想众生何食乎？眼根攝幾根，乃至无知根攝幾根？信力乃至慧力，念觉意乃至护觉意，等见乃至等定，法智乃至道智，空无相願三昧攝幾根乎？意根幾根相應，乃至无知根幾根相應耶？信力乃至慧力，念觉意乃至护觉意，等见乃至等定，法智乃至道智，空无相願三昧幾根相應乎？欲界沒生欲界幾根滅、滅何繫心心法耶？幾根现在前，何繫心心法现在前？欲界沒生色界、欲界沒生无色界、色界沒生色界、色界沒生欲界、色界沒生无色界、无色界沒生无色界、无色界沒生欲界、无色界沒生色界，幾根滅、滅何繫心心法？幾根现在前、何繫心心法现在前？阿罗汉般泥洹，幾根最後滅耶？此章义願具演说。

一切众生当言始心興、始心住、始心滅？答曰：如是。诸心有欲诸心无欲，此心当言始興始住始滅？答曰。如是。有瞋恚无瞋恚、有癡无癡、有染污无染污、有亂无亂、有怠无怠、有小有大、不脩脩、不定定、诸心无解脫诸心解脫，此心当言始興始住始滅耶？答曰。如是。寿当言与心回耶、为不与心回？答曰：寿当言不与心回。当言順回始生住耶？答曰：欲界众生不入无想三昧滅尽三昧則順回，若入无想定滅尽定及色无色界天当言始生住。

又世尊言：

人命消尽，如小河水；诸众生恒，寿彼寿尽。云何知彼寿尽？答曰：世尽、劫尽、入无想三昧滅尽三昧。寿行当言順回当言住耶？答曰：当言住。

入无想三昧幾根尽？答曰：七。何繫心心法滅？答曰：色界繫。无想三昧起，幾根现在前？答曰：七。何繫心心法现在前？答曰：色界繫。入滅尽三昧幾根尽？答曰：七。何繫心心法尽？答曰：无色界繫。滅尽三昧起，幾根现在前？答曰：或七(五根意护)或八(加已知根)。有漏心七，无漏心八。何繫心心法现在前？答曰：或无色界繫或不繫。生无想天幾根尽？答曰：八(五情意命护)。何繫心心法尽？答曰：色界繫。幾根现在前？答曰：八。何繫心心法现在前？答曰：色界繫。无想众生沒，幾根尽？答曰：八。何繫心心法尽？答曰：色界繫。幾根现在前？答曰：或八或九或十。无形八，一形九(加女或男)，二形十。何繫心心法现在前？答曰：欲界繫。无想众生当言想生无想生耶？答曰：无想众生当言想生。又世尊言：想起彼众生彼处沒为想滅。彼众生彼处沒为不滅耶？答曰：彼想滅，彼众生彼处沒非不滅住。何处滅彼想？答曰：即住彼滅彼想。此想当言善为无記耶？答曰：此想或善或无記。此想幾使所使？答曰：色界有漏缘。幾結繫？答曰：六。又世尊言：一切众生由食存。无想天何食？答曰：更意念識。

眼根攝眼根。耳鼻舌根亦復如是。身根攝三根。意根攝意根，三根少入。樂根喜根护根、信根精進念定慧根亦復如是。女根攝女根，身根少入。男根攝男根，身根少入。命根攝命根。苦根攝苦根。憂根攝憂根。未知根攝未知根，九根少入。已知根无知根亦復如是。信力攝一根，三根少入。精進念定慧力亦復如是。念觉意四根少入，擇法、精進、喜、定觉意亦復如是，猗、护觉意不攝根。等见、等方便、等念、等定、法智、未知智，四根少入攝。知他人心智，三根少入攝。等智，一根少入攝。苦智習尽道智、空无相願三昧，四根少入攝。意根，十根相應(五信五痛)，三根少入。樂根喜根护根，九根相應少入。苦根憂根，六根少入相應(五根加意)。信根，四根相應，九根少入。精進念定慧根亦復如是。未知根，九根少入相應。已知根无知根亦復如是。信力，四根相應，九根少入。精進念定慧力亦復如是。念觉意，十一根少入相應。法、精進、定觉意亦復如是。喜觉意，九根相應少入。猗觉意护觉意，三根相應，九根少入。等见、等志、等方便、等念、等定、法智、未知智，十一根相應少入。知他人心智，十根相應少入。等智，二根相應，八根少入。苦智習尽道智、空无相願三昧，十一根相應少入。

欲界生，欲界幾根尽？答曰：或四或九或八或十三或九或十四或十或十五，欲界繫无記心漸命終四、善心九，无形一时无記心，命終八、善心十三，一形一时无記心，命終九、善心十四，二形一时无記心，命終十、善心十五。何繫心心法尽？答曰：欲界繫。幾根现在前？答曰：或八或九或十，无形八，一形九，二形十。何繫心心法现在前？答曰：欲界繫。欲界生色界幾根尽？答曰：或四或九或十四，欲界繫无記心漸命終四、善心九，一时无記心命終九、善心十四。何繫心心法尽？答曰：欲界繫。幾根现在前？答曰：八。何繫心心法现在前？答曰：色界繫。欲界生无色界幾根尽？答曰：或四或九或十四，欲界繫无記心漸命終四、善心九，一时无記心命終九、善心十四。何繫心心法尽？答曰：欲界繫。幾根现在前？答曰：三。何繫心心法现在前乎？答曰：无色界繫(欲界竟)。色界生色界幾根尽？答曰：或八或十三，无記心命終八、善心十三。何繫心心法尽？答曰：色界繫。幾根现在前？答曰：八。何繫心心法现在前乎？答曰：色界繫。色界生欲界幾根尽？答曰：或八或十三，无記心命終八、善心十三。何繫心心法尽？答曰：色界繫。幾根现在前？答曰：或八或九或十，无形八、一形九、二形十。何繫心心法现在前？答曰：欲界繫。色界生无色界繫幾根尽？答曰：或八或十三，无記心命終八、善心十二。何繫心心法尽？答曰：色界繫。幾根现在前？答曰：三。何繫心心法现在前乎？答曰：无色界繫(色界竟)。无色界生无色界幾根尽？答曰：或三或八，无記心三、善心八。何繫心心法尽？答曰：无色界繫。幾根现在前乎？答曰：三。何繫心心法现在前？答曰：无色界繫。无色界生欲界幾根尽？答曰：或三或八，无記心三、善心八。何繫心心法尽？答曰：无色界繫。幾根现在前？答曰：或八或九或十，无形八、一形九、二形十。何繫心心法现在前？答曰：欲界繫。无色界生色界幾根尽？答曰：或三或八，无記心三、善心八。何繫心心法尽？答曰：无色界繫。幾根现在前乎？答曰：八。何繫心心法现在前？答曰：色界繫。阿罗汉般泥洹，幾根最後滅？答曰：或四或九或八或三，欲界漸般泥洹四、一时九，色界八，无色界三。

阿毘曇始心品第三十竟(梵本二百六十九首盧，秦言二千二百二十一言)。

阿毘曇根犍度始发心跋渠第五

诸法心共一起一住一尽，彼法心相應耶？設法心相應，彼法心共一起一住一尽？诸法心共一起一住一尽，彼法心共一缘耶？設诸法心共一缘，彼法心共一起一住一尽？诸法心共起非不用心，彼法起心共起非不用心耶？彼法住尽心共住尽非不用心耶？云何不修眼根、云何不修耳鼻舌身意根？云何修眼根、云何修耳鼻舌身意根？若不成就學根得學根，彼一切越次取證耶？設越次取證，彼一切不成就學根得學根？若不成就學根得學根，彼一切世間第一法次第耶？設世間第一法次第，彼一切不成就學根得學根？若无漏根棄得无漏根，彼一切果果由耶？設果果[＊]由，彼一切棄无漏根得无漏根耶？若棄无漏根得无漏根，彼一切无漏根尽无漏根现在前？設无漏根尽无漏根现在前，彼一切棄无漏根得无漏根？诸未知根，彼一切不修諦修有？設不修諦修有，彼一切未知根？最初尽智生，彼一切无礙道次第耶？設无礙道次第，彼一切尽智？最初无生智起，彼一切尽智次第耶？設尽智次第，彼一切无生智耶？如缘无礙道彼缘尽智，如缘尽智彼缘无礙道，如缘尽智彼缘无生智耶？如缘无生智彼缘尽智，尽智当言尽智？法智、未知智、知他人心智、苦智習智尽智道智，当言有觉有观、当言无觉有观、当言无觉无观？当言樂根相應喜根护根空无相无願？当言欲界繫缘、当言色无色界繫缘、当言不繫缘？无生智无學等见亦如是。诸法无學等见相應，彼法无學等志相應耶？設诸法无學等志相應，彼法无學等见相應？诸法无學等见相應，彼法无學等方便等念等定等解脫等智相應耶？設诸法无學等智相應，彼法无學等见相應？诸法无學乃至等解脫相應，彼法无學等智相應？設诸法无學等智相應，彼法无學等解脫相應？此章义願具演说。

诸法心共一起一住一尽，彼法心相應耶？答曰：如是，诸法心共相應，彼法心共一起一住一尽。頗法心共一起一住一尽，彼法非心相應耶？答曰：有，心回转色心回转心不相應行。诸法心共一起一住一尽，彼法心共一缘耶？答曰：如是。诸法心共一缘，彼法心共一起一住一尽。頗法心共一起一住一尽，彼法非心共一缘？答曰：有，心回转色心回转心不相應行，诸法心共起非不用心。彼法起心共起非不用心，彼法住尽心共住尽非不用心耶？答曰：欲色界众生，不入无想三昧滅尽三昧，诸根四大彼法起心共起非不用心，住尽心共住尽非不用心，入定不用心。

云何不修眼根。答曰？眼根愛未尽、貪未尽、念未尽、渴未尽，復次以无礙道尽色愛，彼道不修不猗，如是不修眼根。耳鼻舌身根亦復如是。云何不修意根？答曰：意根愛未尽、貪未尽、念未尽、渴未尽，復次以无礙道尽无色愛，彼道不修不猗，如是不修意根。云何修眼根？答曰：眼根愛尽、貪尽、念尽、渴尽，復次以无礙道尽色愛，彼道修猗，如是修眼根。耳鼻舌身根亦如是。云何修意根？答曰：意根愛尽、貪尽、念尽、渴尽，復次以无礙道尽无色愛，彼道修猗，如是修意根。

若不成就學根得學根，彼一切越次取證耶？答曰。如是，诸越次取證，彼一切不成就學根得學根。頗不成就學根得學根，彼非越次取證耶？答曰：有，阿罗汉果退也。若不成就學根得學根，彼一切世間第一法次第耶？答曰：如是，诸世間第一法次第，彼一切不成就學根得學根。頗不成就學根得學根，彼非世間第一法次第耶？答曰：有，阿罗汉果退也。若棄无漏根得无漏根，彼一切果果遊耶？答曰：如是，诸果果由，彼一切棄无漏根得无漏根。頗棄无漏根得无漏根，彼非果果[＊]由耶？答曰：有，所修道未知智现在前，若等意解脫阿罗汉得无疑也，若棄无漏根得无漏根。彼一切尽无漏根，无漏根现在前耶？答曰：或棄无漏根得无漏根，彼非尽无漏根，无漏根现在前。云何棄无漏根得无漏根，彼非尽无漏根，无漏根现在前？答曰：世俗道取斯陀含果、阿那含果，阿罗汉果退、阿那含斯陀含果退，是謂棄无漏根得无漏根，彼不尽无漏根，无漏根现在前。云何尽无漏根，无漏根现在前，彼非棄无漏根得无漏根？答曰：如本得无漏根尽现在前，是謂尽无漏根，无漏根现在前，彼非棄无漏根得无漏根。云何棄无漏根得无漏根，彼尽无漏根，无漏根现在前？答曰：所修道未知智现在前，无漏道取斯陀含、阿那含果、得阿罗汉果，等意解脫阿罗汉得无疑，是謂棄无漏根得无漏根，彼尽无漏根，无漏根现在前。云何非棄无漏根不得无漏根，非尽无漏根，无漏根现在前？答曰：除上尔所事。

诸未知根，彼一切不修諦修有？答曰：或未知根彼非不修諦修有。云何未知根彼非不修諦修有？答曰：诸未知根若过去未来，是謂未知根彼非不修諦修有。云何不修諦修有彼非未知根？答曰：诸无根法不修諦修有，是謂不修諦修有彼非未知根。云何未知根彼不修諦修有？答曰：诸未知根不修諦修有，是謂未知根彼不修諦修有。云何非未知根非不修諦修有？答曰：除上尔所事。

最初尽智生，彼一切无礙道次第耶？答曰：如是。設无礙道次第，彼一切尽智耶？答曰：如是。最初无生智生，彼一切尽智次第耶？答曰：如是。設尽智次第，彼一切无生智？答曰：或彼尽智、或无生智、或无學等见也。诸缘无礙道，彼缘尽智？答曰：若缘彼种无礙道彼缘尽智，若不缘此种无礙道彼不缘尽智。如缘尽智，彼缘无生智耶？答曰：如是。如缘无生智，彼缘尽智耶？答曰：如是。尽智当言尽智？答曰：尽智当言尽智，或彼法智未知智苦智習尽道智，或有觉有观或无觉有观或无觉无观，或樂根相應或喜根护根或空无願无相，或欲界繫缘，或色无色界繫缘或不繫缘。无生智亦如是。无學等见当言无學等见耶？答曰：无學等见当言无學等见，或彼法智未知智知他人心智苦智習尽道智，或有觉有观或无觉有观或无觉无观，或樂根相應或喜根护根或空无願无相，或欲界繫缘或色无色界繫缘或不繫缘(无學见竟)。诸法无學等见相應，彼无學等志耶？答曰：或等见非等志。云何等见非等志？答曰：等见相應等志、诸等志不相應等见相應法，是謂等见非等志。云何等志非等见？答曰：等志相應等见、诸等见不相應等志相應法，是謂等志非等见。云何等见等志？答曰：除等见相應等志，诸等见等志相應法，是謂等见等志。云何非等见等志？答曰：等见不相應等志、等志不相應等见，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等见等志。诸法无學等见相應，彼无學等方便耶？答曰：或等见非等方便。云何等见非等方便？答曰：等见相應等方便，是謂等见非等方便。云何等方便非等见？答曰：等见诸等见不相應、等方便相應法，是謂等方便非等见。云何等见等方便？答曰：除等方便诸等见相應法，是謂等见等方便。云何非等见等方便？答曰：等见不相應等方便，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等见等方便。等念、等定、等解脫亦如是。诸法无學等见相應，彼非无學等智。設诸法无學等智相應，彼非无學等见(无學见竟)。诸法无學等志相應，彼无學等方便？答曰：或等志非等方便。云何等志非等方便？答曰：等志相應等方便，是謂等志非等方便。云何等方便非等志？答曰：等志，诸等志不相應、等方便相應法，是謂等方便非等志。云何等志等方便？答曰：除等方便诸等志相應法，是謂等志等方便。云何非等志非等方便？答曰：等志不相應等方便，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等志非等方便。等念、等定、等解脫亦如是。诸法无學等志相應，彼无學等智耶？答曰：或等志非等智。云何等志非等智？答曰：等志相應等智、诸等智不相應等志相應法，是謂等志非等智。云何等智非等志？答曰：等智相應等志、诸等志不相應等智相應法，是謂等智非等志。云何等志等智？答曰：除等志相應等智，诸等志等智相應法，是謂等志等智。云何非等志等智？答曰：等志不相應等智、等智不相應等志，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等志等智(等志竟)。诸法无學等方便相應，彼无學等念耶？答曰：或等方便非等念。云何等方便非等念？答曰：等念，是謂等方便非等念。云何等念非等方便？答曰：等方便，是謂等念非等方便。云何等方便等念？答曰：除等念，诸等方便相應法，是謂等方便等念。云何非等方便等念？答曰：诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等方便。等念、等定、等解脫亦如是。诸法无學等方便相應，彼无學等智耶？答曰：或等方便非等智。云何等方便非等智耶？答曰：或等方便非等智。云何等方便非等智？答曰：等智，诸等智不相應、等方便相應法，是謂等方便非等智。云何等智非等方便？答曰：等智相應等方便，是謂等智非等方便。云何等方便等智？答曰：除等方便，诸等智相應法，是謂等方便等智。云何非等方便等智？答曰：等智不相應等方便，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等方便等智(方便竟)。等念、等定門亦如是。诸法无學等解脫相應，彼无學等智耶？答曰：或等解脫非等智。云何等解脫非等智？答曰：等智，诸等智不相應、等解脫相應法，是謂等解脫非等智。云何等智非等解脫？答曰：等智相應等解脫，是謂等智非等解脫。云何等解脫等智？答曰：除等解脫，诸等智相應法，是謂等解脫等智。云何非等解脫等智？答曰：等智不相應等解脫，诸餘心、心法、色、无为、心不相應行，是謂非等解脫等智。

始发心品第三十一竟(梵本二百四十二首盧，秦言三千九百四十二言)。

阿毘曇根揵度魚子跋渠第六

二十二根：眼根耳鼻舌身根意根、男根女根命根、樂根苦根喜根憂根护根、信根精進念定慧根、未知根已知根无知根。若成就眼根，於此二十二根成就幾不成就幾？乃至成就无知根，於此二十二根成就幾不成就幾(成就竟)？若成就眼根，於此二十二根成就过去幾未来幾现在幾？若成就乃至无知根，於此二十二根成就过去幾未来幾现在幾(三世成就竟)？若不成就眼根，於此二十二根成就幾不成就幾？若不成就乃至无知根，於此二十二根成就幾不成就幾(不成就竟)？若不成就眼根，於此二十二根成就过去幾未来幾现在幾？若不成就乃至无知根，於此二十二根成就过去幾未来幾现在幾(三世不成就竟)？诸根善，彼根因善根本耶？設诸根因善根本，彼根善耶？诸根不善，彼根因不善根本耶？設诸根因不善根本，彼根不善耶？诸根无記，彼根因无記根本耶？設诸根因无記根本，彼根无記耶？頗根不因善根本、亦不因不善根本、亦不因无記根本，彼根非不因耶？此章义願具演说。

二十二根：眼根耳鼻舌身根意根、男根女根命根、樂根苦根喜根憂根护根、信根精進念定慧根、未知根已知根无知根。若成就眼根，彼必成就五根(加下眼)，餘或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若成就身根，彼必成就四根(身命意护)，餘或成就或不成就。若成就意根，彼必成就三根(意命护)，餘或成就或不成就。命根护根亦如是。若成就男根女根，彼必成就八根，餘或成就或不成就。若成就樂根，彼必成就四根，餘或成就或不成就。若成就苦根，彼必成就七根，餘或成就或不成就。若成就喜根，彼必成就五根，餘或成就或不成就。若成就憂根，彼必不成就一根，彼必成就八根，餘或成就或不成就。若成就信根，彼必成就八根，餘或成就或不成就。精進念定慧根亦如是(加意命护根)。若成就未知根，彼必不成就二根(已知无知根)，必成就十三根(信五加意苦身命护喜樂未知)，餘或成就或不成就。若成就已知根，彼必不成就二根(未知无智)，必成就十一根(除上憂苦二)，餘或成就或不成就。若成就无知根，彼必不成就三根(未知已知加憂根也)，必成就十一根，餘或成就或不成就(成就竟)。若成就眼根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根、现在三根，餘或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若成就身根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根、现在二，餘或成就或不成就。若成就意根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根、现在一，餘或成就或不成就。命根护根亦如是。若成就男根女根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来五根、现在三，餘或成就或不成就。若成就樂根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根、未来一、现在一，餘或成就或不成就。若成就苦根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来五根、现在二，餘或成就或不成就。若成就喜根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根、未来二、现在一，餘或成就或不成就。若成就憂根，彼必不成就过去未来八根，彼必不成就过去未来现在一根，必成就过去未来四根、过去未来现在二、现在二，餘或成就或不成就。若成就信根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来七根，现在一，餘或成就或不成就。精進念定慧根亦如是。若成就未知根，彼必不成就过去未来八根，必不成就过去未来现在二根，必成就过去未来现在七根、过去未来三、未来现在一、现在二，餘或成就或不成就。若成就已知根，彼必不成就过去未来八根，必不成就过去未来现在二根，必成就过去未来七根、未来三、现在一，餘或成就或不成就。若成就无知根，彼必不成就过去未来八根，必不成就过去未来现在三根，必成就过去未来七根、未来三、现在一，餘或成就或不成就(三世成竟)。

若不成就眼根，彼必不成就一根，必成就三根，餘或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若不成就身根，彼必不成就十根，必成就八根，餘或成就或不成就。意根、命根、护根无不成就。若不成就男根女根，彼必不成就一根，必成就三根，餘或成就或不成就。若不成就樂根，彼必不成就九根，必成就八根，餘或成就或不成就。若不成就苦根，彼必不成就五根，必成就八根，餘或成就或不成就。若不成就喜根，彼必不成就八根，必成就八根，餘或成就或不成就。若不成就憂根，彼必不成就一根，必成就八根，餘或成就或不成就。若不成就信根，必不成就八根，必成就八根，餘或成就或不成就。精進、念、定慧根亦如是。若不成就未知根，彼必不成就一根，必成就三根，餘或成就或不成就。已知根、无知根亦如是(不成竟)。

若不成就眼根，彼必不成就过去未来现在一根、必不成就过去未来七根，必成就过去未来二根、现在一，餘或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若不成就身根，彼必不成就过去未来现在十根、必不成就过去未来一根，必成就过去未来五根、过去未来现在二根、现在一，餘或成就或不成就。意根、命根、护根无不成就。若不成就男根女根，彼必不成就过去未来现在一根、必不成就过去未来七根，必成就过去未来二根、现在一，餘或成就或不成就。若不成就樂根，彼必不成就过去未来现在九根、必不成就过去未来六根，必成就过去未来七根、现在一，餘或成就或不成就。若不成就苦根，彼必不成就过去未来现在五根、必不成就过去未来六根，必成就过去未来七根、现在一，餘或成就或不成就。若不成就喜根，彼必不成就过去未来现在八根、必不成就过去未来六根，必成就过去未来七根、现在一，餘或成就或不成就。若不成就憂根，彼必不成就过去未来现在一根、必不成就过去未来八根，必成就过去未来七根、现在一，餘或成就或不成就。若不成就信根，彼必不成就过去未来现在八根、必不成就过去未来八根，必成就过去未来四、过去未来现在二根、现在二，餘或成就或不成就。精進、念、定、慧根亦如是。若不成就未知根，彼必不成就过去未来现在一根、必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根，现在一，餘或成就或不成就。已知根，无知根亦如是(三世不成就竟)。

诸根善，彼根因善根本耶？答曰：如是，诸根善彼根因善根本。頗根因善根本，彼根非善耶？答曰：有，善根本報无記根也。诸根不善，彼根因不善根本耶？答曰：如是，诸根不善，彼根因不善根本。頗根因不善根本，彼根非不善？答曰：有，不善根本報无記根，若欲界身见邊见相應根也。诸根无記，彼根因无記根本耶？答曰：或根无記彼根不因无記根本。云何根无記彼根不因无記根本？答曰：无記无缘根，是謂根无記彼根不因无記根本。云何根因无記根本彼根非无記？答曰：不善根，是謂根因无記根本彼根非无記。云何根无記彼根因无記根本？答曰：无記根本有缘根，是謂根无記彼根因无記根本。云何根非无記彼根非因无記根本？答曰：善根，是謂根非无記彼根非因无記根本。頗根非因善根本、非因不善根本、非因无記根本，彼根非不因耶？答曰有：诸无缘根，因色、心不相應行。

魚子品第三十二竟(梵本一百七十三首盧，秦言三千三百四十二言)。