阿毘曇八犍度論卷第二十八

阿毘曇八犍度論

阿毘曇八犍度論卷第二十八

[＊]迦旃延子造

定犍度中一行跋渠第五

一行歷六二七，是修斷三昧，越智禅二定起想，拘律陀聚觉意斷，眼視徹聽有逮，凡夫果退，生界五通苦最在後。三三昧：空、无願、无相。若成就空，彼成就无願也？設成就无願，彼成就空也？若成就空，彼成就无相耶？設成就无相，彼成就空耶？若成就无願，彼成就无相耶？設成就无相，彼成就无願耶(一行竟)？若成就过去空，彼成就未来耶？設成就未来，彼成就过去也？若成就过去，彼成就现在也？設成就现在，彼成就过去耶？若成就未来，彼成就现在耶？設成就现在，彼成就未来耶？若成就过去，彼成就未来现在耶？設成就未来现在，彼成就过去耶？若成就未来，彼成就过去现在耶？設成就过去现在，彼成就未来耶？若成就现在，彼成就过去未来耶？設成就过去未来，彼成就现在耶(空六竟)？无願无相亦如是。若成就过去空，彼成就过去无願也？設成就过去无願，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就未来无願耶？設成就未来无願，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就现在无願耶？設成就现在无願，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就过去现在无願耶？設成就过去现在无願，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就未来现在无願耶？設成就未来现在无願，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就过去未来无願耶？設成就过去未来无願，彼成就过去空耶？若成就过去空，彼成就过去未来现在无願耶？設成就过去未来现在无願，彼成就过去空耶(空願七竟)？无相亦如是。过去空、过去无願、过去无相，未来现在过去现在、未来现在过去未来、过去未来现在无相(七竟)。若修空三昧，彼修无願耶？設修无願，彼修空耶？若修空三昧，彼修无相耶？設修无相，彼修空耶？若修无願三昧，彼修无相耶？設修无相，彼修无願耶？頗結空滅非无願无相耶？无願滅非空非无相耶？无相滅非空非无願耶？空无願滅非无相耶？空无相滅非无願也？无願无相滅非空耶？空无相无願滅，頗結非空非无願非无相滅而滅結耶？云何意所念越次取證？何繫行意所念越次取證？尽智当言身身观意止耶？当言痛心法法观意止耶？无生智亦如是。诸无漏初禅樂、诸猗觉意，此何差別？诸无漏第二禅樂、诸猗觉意，此何差別？若从三昧起，彼因缘起耶？設因缘起，彼三昧起耶？又世尊言：乃至想定齊是得教。若世尊弟子生有想无想处，彼依何等逮阿罗汉果？又尊者摩诃目揵連言：诸贤者我自思惟，在耆阇崛山醍醐池側入不用定，有众多龍象擎鼻哮吼而闻声。为尊者摩诃目犍連入定闻彼声起闻声耶？诸不定，彼一切无明實无明語耶？設无明實无明語，彼一切不定耶？诸定，彼一切明實明語耶？設明實明語，彼一切定耶？诸不定，彼一切不成就觉意耶？設不成就觉意，彼一切不定耶？诸定，彼一切成就觉意耶？設成就觉意，彼一切定耶？若成就觉意，彼成就无漏法耶？設成就无漏法，彼成就觉意耶？若不成就觉意，彼不成就无漏法耶？設不成就无漏法，彼不成就觉意耶？若得觉意，彼得无漏法耶？設得无漏法，彼得觉意耶？若棄觉意，彼棄无漏法耶？設棄无漏法，彼棄觉意耶？若退觉意，彼退无漏法耶？設退无漏法，彼退觉意耶？若不尽，彼无餘耶？設无餘，彼不尽耶？若尽，彼有餘耶？設有餘，彼尽耶？诸於此生眼本不见色彼辨天眼，依何等辨天眼？耳声亦如是。以何等故凡夫人退见諦思惟斷結還有，世尊弟子思惟斷？以何等故阿罗汉果退非須陀洹果？以何等故阿那含、斯陀含果退，非須陀洹果、阿罗汉果退？诸得无漏根力觉道种，当言本得得、本不得得？阿那含、斯陀含果退诸得无漏根力觉道种，当言本得得、本不得得？无色界沒生欲界，诸得持阴入四大、善根不善根无記根、結縛使垢纏，当言本得得、本不得得？无色界沒生色界，诸得持阴入四大、善根无記根、結縛使垢纏，当言本得得、本不得得？色界沒生欲界，诸得持阴入四大、善根不善根无記根、結縛使垢纏，当言本得得、本不得得？若依初禅神足智證通修道，彼齊何能至幾所？若依初禅徹聽闻声智證通修道，彼能齊何繫？若依初禅知他人心智證通修道，彼能齊何繫知心心法？若依初禅自識宿命智證通修道，彼能齊何繫自識宿命？若依初禅天眼智證通修道，彼能齊何繫眼见色？第二第三第四禅亦如是。若意所念苦苦逮阿罗汉果，彼齊何繫行意所念苦苦逮阿罗汉果？習亦如是。若尽尽意所念逮阿罗汉果，彼何繫行意所念尽尽逮阿罗汉果？道亦如是。此章义願具演说。

三三昧：空、无願、无相。若成就空，彼成就无願耶？答曰：如是。設成就无願，彼成就空耶？答曰：如是。若成就空，彼成就无相耶？答曰：若得。設成就无相，彼成就空耶？答曰：如是。若成就无願，彼成就无相耶？答曰：若得。設成就无相，彼成就无願耶？答曰：如是(一行竟)。

若成就过去空，彼成就未来耶？答曰：如是。設成就未来，彼成就过去也？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去，彼成就现在也？答曰：若现在前。設成就现在，彼成就过去也？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就未来，彼成就现在耶？答曰：若现在前。設成就现在，彼成就未来耶？答曰：如是。若成就过去，彼成就未来现在耶？答曰：未来成就，现在若现在前。設成就未来现在，彼成就过去耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就未来，彼成就过去现在耶？答曰：成就未来非过去现在，及过去非现在，及现在非过去，及过去现在。云何成就未来非过去现在？答曰：若得空三昧不尽、設尽便失不现在前，是謂未来非过去现在。云何未来及过去非现在？答曰：若得空三昧尽不失，又彼空三昧不现在前，是謂未来及过去非现在。云何未来及现在非过去耶？答曰：若空三昧现在前，若不尽、設尽便失，是謂未来及现在非过去。云何未来及过去现在？答曰：若空三昧尽不失，又彼空三昧现在前，是謂未来及过去现在。設成就过去现在，彼成就未来耶？答曰：如是。若成就现在，彼成就过去未来耶？答曰：未来成就，过去若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。設成就过去未来，彼成就现在耶？答曰：若现在前。无願、无相亦如是(六竟)。

若成就过去空三昧，彼成就过去无願耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。設成就过去无願，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空三昧，彼成就未来无願？答曰：如是。設成就未来无願，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就现在无願耶？答曰：若现在前。設成就现在无願，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就过去现在无願耶？答曰：或成就过去空非过去现在无願，及过去非现在，及现在非过去，及过去现在无願。云何成就过去空非过去现在无願？答曰：若空三昧尽不失，又彼无願三昧不尽、設尽便失亦不现在前，是謂成就过去空三昧非过去现在无願。云何成就过去空及过去无願非现在？答曰：若空无願三昧尽不失，又彼无願三昧不现在前，是謂成就过去空及过去无願非现在。云何成就过去空及现在无願非过去？答曰：若空三昧尽不失，又彼无願三昧现在前，不尽、若尽便失，是謂成就过去空及现在无願非过去。云何成就过去空及过去现在无願。答曰：若空无願三昧尽不失，又彼无願三昧现在前，是謂成就过去空及过去现在无願。設成就过去现在无願，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就未来现在无願耶？答曰：未来成就，现在若现在前。設成就未来现在无願，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空三昧，彼成就过去未来无願耶？答曰：未来成就，过去若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。設成就过去未来无願，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就过去未来现在无願耶？答曰：或成就过去空及未来无願非过去现在，及过去未来非现在，及未来现在非过去，及过去未来现在无願。云何成就过去空及未来无願非过去现在？答曰：若空三昧尽不失，又彼得无願三昧，不尽、設尽便失亦不现在前，是謂成就过去空及未来无願非过去现在。云何成就过去空三昧及过去未来无願非现在？答曰：若空无願三昧已尽不失，又彼无願三昧不现在前，是謂成就过去空及过去未来无願非现在。云何成就过去空及未来现在无願非过去？答曰：若空三昧尽不失，又彼无願三昧现在前，不尽、設尽便失，是謂成就过去空及未来现在无願非过去。云何成就过去空及过去未来现在无願？答曰：若空无願三昧尽不失，又彼无願三昧现在前，是謂成就过去空及过去未来现在无願。設成就过去未来现在无願，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就(空願七竟)。

若成就过去空三昧，彼成就过去无相耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。設成就过去无相，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就未来无相耶？答曰：若得。設成就未来无相，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就现在无相耶？答曰：若现在前。設成就现在无相，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就过去现在无相耶？答曰：或成就过去空非过去现在无相，及过去非现在，及现在非过去，及过去现在无相。云何成就过去空非过去现在无相？答曰：若空三昧尽不失，又彼无相三昧不尽、設尽便失，亦不现在前，是謂成就过去空非过去现在无相。云何成就过去空及过去无相非现在？答曰：若空无相三昧尽不失，又彼无相三昧不现在前，是謂成就过去空及过去无相非现在。云何成就过去空及现在无相非过去？答曰：若空三昧尽不失，又彼无相三昧现在前，不尽、設尽便失，是謂成就过去空及现在无相三昧非过去。云何成就过去空及过去现在无相？答曰：若空无相三昧尽不失，又彼无相三昧现在前，是謂成就过去空三昧及过去现在无相。設成就过去现在无相，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就未来现在无相耶？答曰：或成就过去空非未来现在无相，及未来非现在，及未来现在无相。云何成就过去空非未来现在无相？答曰：若空三昧尽不失，又彼不得无相三昧，是謂成就过去空非未来现在无相。云何成就过去空及未来无相非现在？答曰：若空三昧尽不失，又彼得无相三昧不现在前，是謂成就过去空及未来无相非现在。云何成就过去空及未来现在无相？答曰：若空三昧尽不失，又彼无相三昧现在前，是謂成就过去空及未来现在无相。設成就未来现在无相，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就过去未来现在无相耶？答曰：或成就过去空非过去未来现在无相，及未来非过去现在，及过去未来非现在，及未来现在非过去，及过去未来现在无相。云何成就过去空非过去未来现在无相？答曰：若空三昧尽不失，又彼不得无相三昧，是謂成就过去空非过去未来现在无相。云何成就过去空及未来无相非过去现在？答曰：若空三昧尽不失，又彼得无相三昧，不尽、設尽便失亦不现在前，是謂成就过去空及未来无相非过去现在。云何成就过去空及过去未来无相非现在。答曰：若空无相三昧尽不失，又彼无相三昧不现在前，是謂成就过去空及过去未来无相非现在。設成就过去未来无相，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就。若成就过去空，彼成就过去未来现在无相？答曰：或成就过去空非过去未来现在无相，及未来非过去现在，及过去未来非现在，及未来现在非过去，及过去未来现在无相。云何成就过去空非过去未来现在无相？答曰：若空三昧尽不失，又彼不得无相三昧，是謂成就过去空非过去未来现在无相。云何成就过去空及未来无相非过去现在，答曰：若空三昧尽不失，又彼得无相三昧，不尽、設尽便失亦不现在前，是謂成就过去空及未来无相非过去现在。云何成就过去空及过去未来无相非现在？答曰：若空无相三昧尽不失，又彼无相三昧不现在前，是謂成就过去空及过去未来无相非现在。云何成就过去空及未来现在无相非过去？答曰：若空三昧尽不失，又彼无相三昧现在前，不尽、設尽便失，是謂成就过去空及未来现在无相非过去。云何成就过去空及过去未来现在无相？答曰：若空无相三昧尽不失，又彼无相三昧现在前，是謂成就过去空及过去未来现在无相。設成就过去未来现在无相，彼成就过去空耶？答曰：若尽不失則成就，若不尽、設尽便失則不成就(空无相七竟)。如空无相无願亦尔。过去空、过去无願、过去无相(一也)，未来(二也)，现在(三也)，过去现在(四也)，未来现在(五也)，过去未来(六也)，过去未来现在无相(七无相七竟)。

若修空三昧，彼修无願耶？答曰：或空非无願。云何空非无願？答曰：本得空三昧现在前，是謂空非无願。云何无願非空？答曰：本得无願三昧现在前，若本不得无願三昧现在前，不得是时修空三昧，是謂无願非空。云何空无願？答曰：本不得空三昧现在前，得是时修无願三昧；若本不得无願三昧现在前，得是时修空三昧；若本不得无相，若本不得世俗智现在前，是时修空无願三昧，是謂空无願。云何非空无願？答曰：若本得若本不得无相三昧现在前，若本得世俗智、若本不得世俗智现在前，是时非修空无願三昧；一切凡夫人染污心无記心入无想三昧、滅尽三昧、无想天，不修空三昧非无願，是謂非空非无願。若修空三昧，彼修无相耶？答曰：或空非无相。云何空非无相？答曰：本得空三昧现在前，若本不得空三昧现在前，不得是时修无相三昧；若本不得无願三昧现在前，得是时修空三昧非无相，是謂空非无相。云何无相非空？答曰：本得无相三昧现在前、若本不得无相三昧现在前，不得是时修空三昧，是謂无相非空。云何空无相？答曰：本不得空三昧现在前，得是时修无相三昧；若本不得无相三昧现在前，得是时修空三昧；若本不得无願、若本不得世俗智现在前，是时修空无相三昧，是謂修空无相。云何非修空非修无相？答曰：若本得若本不得无願三昧现在前，本得世俗智、若本不得世俗智现在前，不得是时修空无相三昧；一切凡夫人染污心无記心入无相三昧、滅尽三昧、无想天，非修空三昧非无相，是謂非空非无相。若修无願三昧，彼修无相耶？答曰：或无願非无相。云何无願非无相耶？答曰：本得无願三昧现在前、若本不得无願三昧现在前，不得是时修无相三昧；若本不得空三昧现在前，得是时修无願三昧非无相，是謂无願非无相。云何无相非无願？答曰：本得无相三昧现在前、若本不得无相三昧现在前，不得是时修无願三昧，是謂无相非无願。云何无願无相？答曰：本不得无願三昧现在前，得是时修无相三昧；若本不得无相三昧现前，得是时修无願三昧；若本不得空、若本不得世俗智现在前，得是时修无願无相三昧，是謂修无願无相。云何非修无願无相？答曰：本得空三昧现在前，本得世俗智、若本不得世俗智现在前，不得是时修无願无相三昧；一切凡夫人染污心无記心入无相三昧、滅尽三昧、无想天，非修无願三昧非无相，是謂非无願无相。

頗結空滅非无願非无相耶？答曰：不滅。无願滅非空非无相耶？答曰：滅。诸結習諦道諦斷无願斷无相滅非空非无願耶？答曰：滅。诸結尽諦斷无相斷空无願滅非无相耶？答曰：滅。诸結苦諦斷空无願滅空无相滅非无願耶？答曰：不滅。无願无相滅非空耶？答曰：不滅。空无願无相滅？答曰：滅。诸結學见迹思惟滅，頗結非空非无願非无相滅而滅結耶？答曰：滅，诸結凡夫人滅。

云何意所念越次取證？答曰：无常、苦、空、无我。何繫行意所念越次取證？答曰：欲界繫。尽智当言身身观意止耶？答曰：尽智，或彼身身观意止、或痛心法法观意止。无生智亦如是。诸无漏初禅樂、诸猗觉意此何差別？答曰：无差別。诸无漏第二禅樂、诸猗觉意，此何差別？答曰：无差別。

从三昧起，彼从缘起耶？答曰：或三昧起非缘。云何三昧起非缘？答曰：猶如有一诸想意所念入初禅，彼意所念想入第二禅，是謂三昧起非缘。云何缘起非三昧？答曰：猶如有一诸想意所念入初禅，彼如其定餘二想意所念，是謂缘起非三昧。云何三昧起缘？答曰：猶如有一诸想意所念入初禅，彼意所念餘第二想入第二禅，是謂三昧起缘。云何非三昧起非缘？答曰：猶如有一诸想意所念入初禅，彼如其定久住，是謂非三昧起非缘。

又世尊言：所謂想三昧齊是得教。若世尊弟子生有想无想处，彼依何等逮阿罗汉果？答曰：无漏不用定。又尊者大目犍連言：我自憶，诸贤！在耆阇崛山醍醐池側入不用定，有众多龍象擎鼻哮吼闻声。尊者大目犍連入定闻声起闻耶？答曰：尊者大目犍連起闻声非入定。

诸不定，彼一切无明實无明語耶？答曰：如是，诸不定彼一切无明實无明語。頗无明實无明語彼非不定耶？答曰：有，邪定也。诸定，彼一切明實明語？答曰：如是。诸明實明語，彼一切定也。頗定彼非明實明語？答曰：有，邪定也。诸不定，彼一切不成就觉意耶？答曰：如是，诸不定彼一切不成就觉意也。頗不成就觉意，彼非不定耶？答曰：有，邪定。诸定，彼一切成就觉意耶？答曰：如是。诸成就觉意彼一切定，頗定彼非觉意成就耶？答曰：有，邪定。若成就觉意，彼成就无漏法耶？答曰：如是，诸成就觉意彼成就无漏法。頗成就无漏法非觉意耶？答曰：有，凡夫人也。若不成就觉意，彼不成就无漏法耶？答曰：无有不成就无漏法，有不成就觉意凡夫人也。若得觉意，彼得无漏法耶？答曰：如是，若得觉意彼得无漏法。頗得无漏法非觉意耶。答曰。有凡夫人也。若棄觉意，彼棄无漏法耶？答曰：无有棄无漏法，无有尽棄觉意。若退觉意，彼退无漏法耶？答曰：无有退无漏法，无有尽退觉意。若不尽，彼不知耶？答曰：如是，诸不知彼不尽。頗不尽，彼非不知耶？答曰：有，诸知已知非斷知。尽诸尽，彼知耶？答曰：如是，诸尽彼知也。頗知非尽耶？答曰：有，诸知已知非斷智尽。

诸於此生眼本不见色，彼後辨天眼，彼依何等辨天眼？答曰：猶如有一性自識宿命，彼本於餘生眼见色，依彼辨天眼。耳声亦如是。以何等故凡夫人退见諦思惟斷結還得，世尊弟子思惟斷耶？答曰：凡夫人所可用道见諦斷結滅，彼思惟斷於彼道退得彼結繫也；世尊弟子以餘道见諦斷結滅餘思惟斷。彼所可用道见諦斷結滅，於彼道不退，所可用道思惟斷結滅，於彼或有退或有不退。彼世尊弟子所可用道见諦思惟斷結滅，彼道思惟斷結滅彼道不退。以何等故阿罗汉果退非須陀洹果？答曰：见諦斷法无替、思惟斷有替，彼有净想无净想，彼净想不順意所念、不順无净想退，彼无一法若我若无是我，诸彼取我无我见退。以何等故阿那含斯陀含果退然非須陀洹果？答曰：见諦斷法不替、思惟斷替。彼有净想不净想，彼不順意所念、不順不净想退，彼无一法若无我是我，诸彼取我无我见退。阿罗汉果退诸得无漏根力觉道种，当言本得得、当言本不得得？答曰：当言本得得。阿那含果、斯陀含果退诸得无漏根力觉道种，当言本得得、当言本不得得？答曰：当言本得得。无色界沒生欲界，诸得持阴入四大、善根不善根无記根、結縛使垢纏，当言本得得、当言本不得得？答曰：善若染污当言本得得，報当言本不得得。无色界沒生色界，诸得持阴入四大、善根无記根、結縛使垢纏，当言本得得、当言本不得得？答曰：善若染污当言本得得，報当言本不得得。色界沒生欲界，诸得持入阴四大、善根不善根无記根、結縛使垢纏，当言本得得、当言本不得得？答曰：善若染污当言本得得，報当言本不得得。

若依初禅修神足智證通修道，彼齊能至幾所？答曰：梵天。若依初禅徹聽智證通修道，彼齊能何繫耳闻声？答曰：梵天上繫。若依初禅知他人心智證通修道，彼齊能何繫知他人心法？答曰：梵天上繫。若依初禅自識宿命智證通修道修，彼齊能何繫自識宿命？答曰：梵天上繫。若依初禅徹視智證通修道，彼齊能何繫眼见色？答曰：梵天上繫、第二光音繫、第三遍净繫、第四果實繫。若意所念苦苦逮阿罗汉果，彼何繫意所念苦苦逮阿罗汉果？答曰：无色界繫。習亦如是。若意所念尽尽逮阿罗汉果，彼何繫行意所念尽尽逮阿罗汉果？答曰：或欲界繫、或色界繫、或无色界繫。若意所念道道逮阿罗汉果，彼何繫行意所念道道逮阿罗汉果？答曰：或欲界繫、或色无色界繫。

阿毘曇一行跋渠第五竟。

定犍度第七竟。