阿毘曇八犍度論卷第二十五

阿毘曇八犍度論

阿毘曇八犍度論卷第二十五

[＊]迦旃延子造

定犍度第七(尽三十八品)

过去得，是謂缘，解脫，阿那含，一行观在後。

阿毘曇过去得跋渠第一之一

若得过去法，彼得过去？設得过去，彼得过去法？若未来现在、善不善无記、欲界繫色界繫无色界繫、學无學非學非无學、见諦斷思惟斷。若得不斷法，彼得不斷。設得不斷，彼得不斷法？诸法善无色生，彼善心俱耶？設善心俱，彼法善无色？不善无記、欲界繫色界繫无色界繫、學无學非學非无學、见諦斷思惟斷不斷。法无色生，彼不斷心俱耶？設不斷心俱，彼法不斷无色耶？一切初禅五种耶？一切第二禅四种、一切第三禅五种、一切第四禅四种耶？味相應初禅，入当言味、起当言味耶？味相應乃至有想无想，入当言味、起当言味耶？诸味相應初禅，彼一切隱沒无記耶？設隱沒无記，彼一切味相應初禅耶？诸味相應乃至有想无想，彼一切隱沒无記耶？設隱沒无記，彼一切味相應乃至有想无想。頗不入初禅入第二禅耶？頗乃至不入不用定入有想无想耶？頗不入初禅生初禅耶？頗乃至不入有想无想生有想无想耶？若得初禅非第二，彼命終生何所？若乃至得不用定、非有想无想，彼命終生何所？云何意所念入慈、云何意所念入悲喜护？慈何繫結滅、悲喜护何繫結滅净？初禅何繫結滅净乃至有想无想何繫結滅？初解脫乃至第八解脫，初除入乃至第八除入，初一切入乃至第十一切入，法智乃至道智，空无願无相何繫結滅？慈報何所受報、悲喜护報何所受報净？初禅報何所受報净？乃至有想无想報何所受報？初解脫乃至第八解脫，初除入乃至第八除入，初一切入乃至第十一切入，知他人心智等智報何所受報？此章义願具演说。

若得过去法，彼得过去耶？答曰：或彼过去、或未来、或现在。設得过去，彼得过去法耶？答曰：或彼过去、或未来、或现在、或无为(过去竟)。若得未来法，彼得未来耶？答曰：或彼过去、或未来、或现在。設得未来，彼得未来法耶？答曰：或彼过去、或未来、或现在、或无为(未来竟)。若得现在法，彼得现在耶？答曰：或彼过去、或未来、或现在。設得现在，彼得现在法耶？答曰：或彼过去、或未来、或现在、或无为(现在竟)。

若得善法，彼得善耶？答曰：如是。設得善，彼得善法耶？答曰：如是。若得不善法，彼得不善耶？答曰：如是。設得不善，彼得不善法耶？答曰：如是。若得无記法，彼得无記耶？答曰：如是。設得无記，彼得无記法耶？答曰：如是。

若得欲界繫法，彼得欲界繫耶？答曰：如是。設得欲界繫，彼得欲界繫法耶？答曰：如是。若得色界繫法，彼得色界繫耶？答曰：如是。設得色界繫，彼得色界繫法耶？答曰：或彼色界繫、或不繫。若得无色界繫法，彼得无色界繫耶？答曰：如是。設得无色界繫，彼得无色界繫法耶？答曰：或彼无色界繫、或不繫。

若得學法，彼得學耶？答曰：如是。設得學，彼得學法耶？答曰：或彼學、或非學非无學。若得无學法，彼得无學耶？答曰：如是。設得无學，彼得无學法耶？答曰：或彼无學或非學非无學。若得非學非无學法，彼得非學非无學耶？答曰：或彼學、或无學、或非學非无學。設得非學非无學，彼得非學非无學法耶？答曰：如是。若得见諦斷法，彼得见諦斷耶？答曰：如是。設得见諦斷，彼得见諦斷法耶？答曰：如是。若得思惟斷法，彼得思惟斷耶？答曰：如是。設得思惟斷，彼得思惟斷法耶？答曰：或彼思惟斷或不斷。若得不斷法，彼得不斷耶？答曰：或彼思惟斷或不斷。設得不斷，彼得不斷法耶？答曰：如是(得竟)。

诸法善无色生，彼善心俱耶？答曰：或法善无色生，善心俱、不善心俱、无記心俱。云何法善无色生善心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有善，是謂法善无色生善心俱。云何法善无色生不善心俱？答曰：如不善心若退若生善法得生，是謂法善无色生不善心俱。云何法善无色生彼无記心俱耶？答曰：如无記心若退若生善法得生，是謂法善无色生无記心俱。設诸法善心俱生，彼法善无色耶？答曰：或法善心俱生，善无色、无記无色。云何法善心俱生善无色？答曰：诸法彼心相應彼俱有善，是謂法善心俱生善无色。云何法善心俱生无記无色？答曰：如善心胜進无記法得生；如住善心无記根長益，四大增益軟美飽，彼法诸得生老无常，是謂法善心俱生无記无色(善竟)。诸法不善无色生，彼不善心俱耶？答曰：或法不善无色生，不善心俱、无記心俱。云何法不善无色生不善心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有不善，是謂法不善无色生不善心俱。云何法不善无色生无記心俱？答曰：如无記心若退若生不善法得生，是謂法不善无色生无記心俱。設诸法不善心俱生，彼法不善无色耶？答曰：或法不善心俱生，不善无色、善无色、无記无色。云何法不善心俱生不善无色？答曰：诸法彼心相應彼俱有不善，是謂法不善心俱生不善无色。云何法不善心俱生善无色？答曰：如不善心若退若生善法得生，是謂法不善心俱生善无色。云何法不善心俱生无記无色？答曰：如不善心若退若生无記法得生；如住不善心无記根長益，四大增益軟美飽，彼法诸得生老无常，是謂法不善心俱生无記无色(不善竟)。诸法无記无色生，彼无記心俱耶？答曰：或法无記无色生，无記心俱、善心俱、不善心俱。云何法无記无色生无記心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有无記，是謂法无記无色生无記心俱。云何法无記无色生善心俱？答曰：如善心胜進无記法得生；如住善心无記根長益，四大增益軟美飽，彼法诸得生老无常，是謂法无記无色生善心俱。云何法无記无色生不善心俱？答曰：如不善心若退若生无記法得生；如住不善心无記根長益，四大增益軟美飽，彼法诸得生老无常，是謂法无記无色生不善心俱。設诸法无記心俱生，彼法无記无色耶？答曰：或法无記心俱生，无記无色、善无色、不善无色。云何法无記心俱生无記无色？答曰：诸法彼心相應彼俱有无記，是謂法无記心俱生无記无色。云何法无記心俱生善无色？答曰：如无記心若退若生善法得生，是謂法无記心俱生善无色。云何法无記心俱生不善无色？答曰：如无記心若退若生不善法得生，是謂法无記心俱生不善无色(无記竟)。

诸法欲界繫无色生，彼欲界繫心俱耶？答曰：或法欲界繫无色生，欲界繫心俱、色界繫心俱、无色界繫心俱、不繫心俱。云何法欲界繫无色生欲界繫心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有欲界繫，是謂法欲界繫无色生欲界繫心俱。云何法欲界繫无色生色界繫心俱？答曰：如色界繫心若生若胜進欲界繫法得生；如住色界繫心欲界繫根長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法欲界繫无色生色界繫心俱。云何法欲界繫无色生无色界繫心俱？答曰：如无色界繫心住欲界繫根長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法欲界繫无色生无色界繫心俱。云何法欲界繫无色生不繫心俱？答曰：如不繫心胜進欲界繫法得生；如不繫心住欲界繫根長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法欲界繫无色生不繫心俱。設诸法欲界繫心俱生，彼法欲界繫无色耶？答曰：或法欲界繫心俱生，欲界繫无色、色界繫无色、无色界繫无色、不繫无色。云何法欲界繫心俱生欲界繫无色？答曰：诸法彼心相應彼俱有欲界繫，是謂法欲界繫心俱生欲界繫无色。云何法欲界繫心俱生色界繫无色？答曰：如欲界繫心若退若生色界繫法得生，是謂法欲界繫心俱生色界繫无色。云何法欲界繫心俱生无色界繫无色？答曰：如欲界繫心若退若生无色界繫法得生，是謂法欲界繫心俱生无色界繫无色。云何法欲界繫心俱生不繫无色？答曰：如欲界繫心退不繫法得生，是謂法欲界繫心俱生不繫无色(欲界竟)。诸法色界繫无色生，彼色界繫心俱耶？答曰：或法色界繫无色生，色界繫心俱、欲界繫心俱、无色界繫心俱、不繫心俱。云何法色界繫无色生色界繫心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有色界繫，是謂法色界繫无色生色界繫心俱。云何法色界繫无色生欲界繫心俱？答曰：如欲界繫心若退若生色界繫法得生，是謂法色界繫无色生欲界繫心俱。云何法色界繫无色生无色界繫心俱？答曰：如无色界繫心住色界繫根長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法色界繫无色生无色界繫心俱。云何法色界繫无色生不繫心俱？答曰：如不繫心胜進色界繫法得生；如不繫心住色界繫根長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法色界繫无色生不繫心俱。設诸法色界繫心俱生，彼法色界繫无色耶？答曰：或法色界繫心俱生，色界繫无色、欲界繫无色、无色界繫无色、不繫无色。云何法色界繫心俱生色界繫无色？答曰：诸法彼心相應彼俱有色界繫，是謂法色界繫心俱生色界繫无色。云何法色界繫心俱生欲界繫无色？答曰：如色界繫心若胜進欲界繫法得生；如色界繫心住欲界繫根長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法色界繫心俱生欲界繫无色。云何法色界繫心俱生无色界繫无色？答曰：如色界繫心若退若生无色界繫法得生，是謂法色界繫心俱生无色界繫无色。云何法色界繫心俱生不繫无色？答曰：如色界繫心若退若胜進不繫法得生，是謂法色界繫心俱生不繫无色(色界竟)。诸法无色界繫无色生，彼无色界繫心俱耶？答曰：或法无色界繫无色生，无色界繫心俱、欲界繫心俱、色界繫心俱、不繫心俱。云何法无色界繫无色生无色界繫心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有无色界繫，是謂法无色界繫无色生无色界繫心俱。云何法无色界繫无色生欲界繫心俱？答曰：如欲界繫心若退若生无色界繫法得生，是謂法无色界繫无色生欲界繫心俱。云何法无色界繫无色生色界繫心俱？答曰：如色界繫心若退若生无色界繫法得生，是謂法无色界繫无色生色界繫心俱。云何法无色界繫无色生不繫心俱？答曰：如不繫心胜進无色界繫法得生，是謂法无色界繫无色生不繫心俱。設诸法无色界繫心俱生，彼法无色界繫无色耶？答曰：或法无色界繫心俱生，无色界繫无色、欲界繫无色、色界繫无色、不繫无色。云何法无色界繫心俱生无色界繫无色？答曰：诸法彼心相應彼俱有无色界繫，是謂法无色界繫心俱生无色界繫无色。云何法无色界繫心俱生欲界繫无色？答曰：如无色界繫心住欲界繫根長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法无色界繫心俱生欲界繫无色。云何法无色界繫心俱生色界繫无色？答曰：如无色界繫心住色界繫根長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法无色界繫心俱生色界繫无色。云何法无色界繫心俱生不繫无色？答曰：如无色界繫心若退胜進不繫法得生，是謂法无色界繫心俱生不繫无色(无色竟)。

诸法學无色生，彼學心俱耶？答曰：或法學无色生，學心俱、非學非无學心俱。云何法學无色生學心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有學，是謂法學无色生學心俱。云何法學无色生非學非无學心俱？答曰：如非學非无學心若退若胜進學法得生，是謂法學无色生非學非无學心俱。設诸法學心俱生，彼法學无色耶？答曰：或法學心俱生，學无色、非學非无學无色。云何法學心俱生學无色？答曰：诸法彼心相應彼俱有學，是謂法學心俱生學无色。云何法學心俱生非學非无學无色？答曰：如學心胜進非學非无學法得生；如學心住非學非无學根長益，四大增益軟美飽(增益多竟)，彼诸法得生老无常，是謂法學心俱生非學非无學无色(學竟)。诸法无學无色生，彼无學心俱耶？答曰：或法无學无色生，无學心俱、非學非无學心俱。云何法无學无色生无學心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有无學，是謂法无學无色生无學心俱。云何法无學无色生非學非无學心俱？答曰：如非學非无學心若退若胜進无學法得生，是謂法无學无色生非學非无學心俱。設诸法无學心俱生，彼法无學无色耶？答曰：或法无學心俱生，无學无色、非學非无學无色。云何法无學心俱生无學无色？答曰：诸法彼心相應彼俱有无學，是謂法无學心俱生无學无色。云何法无學心俱生非學非无學无色？答曰：如无學心胜進非學非无學法得生；如无學心住非學非无學根長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法无學心俱生非學非无學无色(无學竟)。诸法非學非无學无色生，彼非學非无學心俱耶？答曰：或法非學非无學无色生，非學非无學心俱(有漏)、學心俱、无學心俱。云何法非學非无學无色生非學非无學心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有非學非无學，是謂法非學非无學无色生非學非无學心俱。云何法非學非无學无色生學心俱？答曰：如學心胜進非學非无學法得生；如學心住非學非无學根(五色男女命苦憂也)長益，四大增益軟美飽，此法诸得生老无常，是謂法非學非无學无色生學心俱。云何法非學非无學无色生无學心俱？答曰：如无學心胜進非學非无學法得生；如无學心住非學非无學根長益，四大增益軟美飽，彼法诸得生老无常，是謂法非學非无學无色生无學心俱。設诸法非學非无學心俱生，彼法非學非无學无色耶？答曰：或法非學非无學心俱生，非學非无學无色、學无色、无學无色。云何法非學非无學心俱生非學非无學无色耶？答曰：诸法彼心相應彼俱有非學非无學，是謂法非學非无學心俱生非學非无學无色也。云何法非學非无學心俱生學无色？答曰：如非學非无學心若退若胜進學法得生，是謂法非學非无學心俱生學无色。云何法非學非无學心俱生无學无色？答曰：如非學非无學心若退若胜進无學法得生，是謂法非學非无學心俱生无學无色(非學无學竟)。

诸法见諦斷无色生，彼见諦斷心俱生耶？答曰：或法见諦斷无色生，见諦斷心俱、思惟斷心俱。云何法见諦斷无色生见諦斷心俱？答曰：诸法彼心相應彼俱有见諦斷，是謂法见諦斷无色生见諦斷心俱。云何法见諦斷无色生思惟斷心俱？答曰：如思惟斷心若退若生见諦斷法得生，是謂法见諦斷无色生思惟斷心俱。設诸法见諦斷心俱生，彼法见諦斷无色耶？答曰：或法见諦斷心俱生，见諦斷无色、思惟斷无色。云何法见諦斷心俱生见諦斷无色？答曰：诸法彼心相應彼俱有见諦斷，是謂法见諦斷心俱生见諦斷无色。云何法见諦斷心俱生思惟斷无色？答曰：如见諦斷心若退若生思惟斷法得生；如见諦斷心住思惟斷根長益，四大增益軟美飽，彼法诸得生老无常，是謂法见諦斷心俱生思惟斷无色(见諦竟)。

诸法思惟斷无色生，彼思惟斷心俱耶？