阿毘曇八犍度論卷第二十一

阿毘曇八犍度論

阿毘曇八犍度論卷第二十一

迦旃延子造

根犍度第六

二十二根有，更樂始心等，始发魚因缘。

阿毘曇根跋渠第一

二十二根：眼根耳根鼻根舌根身根意根、男根女根命根、樂根苦根喜根憂根护根、信根精進根念根定根慧根、未知根已知根无知根。此二十二根，幾學、幾无學、幾非學非无學？诸根學，彼根學人乎？設學人根，彼學根乎？诸根无學，彼无學人根乎？設无學人根，彼无學根乎？诸根非學非无學，彼根非學非无學人根乎？設根非學非无學人，彼根非學非无學乎？此二十二根，幾善幾不善乎？幾无記、幾有報、幾无報耶？幾见諦斷、幾思惟斷、幾不斷？幾见苦斷幾见習见尽见道、思惟斷、幾不斷。幾见幾不见？幾有觉有观、幾无觉有观、幾无觉无观？幾樂根相應、幾苦根幾喜根幾憂根幾护根？幾欲界繫、幾色界繫、幾无色界繫、幾不繫？幾因相應、幾因不相應、幾因相應因不相應耶、幾不因相應非因不相應？幾共缘相缘、幾不共缘相缘、幾共缘相缘不共缘相缘乎、幾不共缘相缘非不共缘相缘耶？诸根此法，彼根凡夫人耶？設根凡夫人，彼根此法耶？色阴攝幾根、痛想行識阴攝幾根？善根攝幾持幾入幾阴、不善根攝幾持幾入幾阴、隱沒无記根攝幾持幾入幾阴、不隱沒无記根攝幾持幾入幾阴？根法攝幾持幾入幾阴、无根法攝幾持幾入幾阴、根无根法攝幾持幾入幾阴？頗缘根生根耶、頗缘根生不根耶、頗缘根生根不根耶？頗缘不根生不根耶、頗缘不根生根耶？頗缘不根生根不根耶？頗缘根不根生根耶、頗缘根不根生不根耶、頗缘根不根生根不根耶？頗缘眼根生眼根耶、頗缘眼根乃至生无知根耶？頗缘无知根生无知根耶、頗缘无知根生眼根乃至已知根耶？眼根，彼眼根幾缘缘？眼根乃至无知根幾缘缘？无知根，彼无知根幾缘缘？无知根，眼根乃至已知根幾缘缘？此章义願具演说。

二十二根：眼根耳鼻舌身根意根、男根女根命根、樂根苦根喜根憂根护根、信根精進念定慧根、未知根已知根无知根。於此二十二根，幾學、幾无學、幾非學非无學？答曰：二學、一无學、十非學非无學、九当分別。意根，或學、或无學、或非學非无學。云何學？答曰：學意所念诸意根相應，是謂學。云何无學？答曰：无學意所念诸意根相應，是謂无學也。云何非學非无學？答曰：有漏意所念诸意根相應，是謂非學非无學也。樂根喜根护根、信根精進念定慧根亦復如是。诸根學，彼學家根耶？答曰：或學根彼根非學家。云何學根彼根非學家耶？答曰：诸根學學家不成就，是謂根學彼根非學家也。云何學家根彼根非學？答曰：诸非學非无學根學家成就，是謂學家根彼根非學。云何學根？彼根學家乎？答曰：诸學根學家成就，是謂學根彼根學家。云何非學根彼根非學家乎？答曰：无學根、诸非學非无學根學家不成就，是謂非學根彼根非學家也。诸无學根，无學家彼根乎？答曰：或无學根彼根非无學家。云何无學根彼根非无學家？答曰：诸无學根无學家不成就，是謂无學根彼根非无學家。云何无學家根彼根非无學？答曰：诸非學非无學根无學家成就，是謂无學家根。彼根非无學，云何无學根无學家彼根乎？答曰：诸无學根无學家成就，是謂无學根无學家彼根也。云何非无學根彼根非无學家？答曰：學根、诸非學非无學根无學家不成就，是謂非无學根彼根非无學家。诸根非學非无學，彼根非學非无學家根乎？答曰：如是，诸根非學非无學家，非學非无學彼根也。彼根非學非无學，彼根非學非无學家？答曰：有诸非學非无學根，非學非无學家不成就。

於此二十二根，幾善、幾不善、幾无記乎？答曰：八善、八无記、六当分別。意根，或善、或不善、或无記。云何善乎？答曰：善心所念诸意根相應，是謂善。云何不善？答曰：不善心所念诸意根相應，是謂不善也。云何无記？答曰：无記心所念诸意根相應，是謂无記也。樂根苦根喜根护根亦復如是。憂根，或善或不善。云何善？答曰：善心所念诸憂根相應，是謂善。云何不善？答曰：不善心所念诸憂根相應，是謂不善也。

於此二十二根，幾有報、幾无報乎？答曰：一有報、十一无報、十当分別。意根、或有報或无報。云何有報？答曰：不善、善有漏意根，是謂有報也。云何无報？答曰：无記无漏意根：是謂无報。樂根喜根护根亦復如是。苦根，或有報或无報。云何有報？答曰：不善、善苦根，是謂有報。云何无報？答曰：无記苦根，是謂无報。信根精進根念根定根慧根，诸有漏，彼有報；诸无漏，是謂无報。

於此二十二根，幾见諦斷、幾思惟斷、幾无斷？答曰：九思惟斷、三不斷、十当分別。意根，或见諦斷、或思惟斷、或不斷。云何见諦斷乎？答曰：诸意根堅信堅法行忍斷。何者见諦斷？八十八使诸意根相應，是謂见諦斷也。云何思惟斷？答曰：诸學见迹思惟斷。何者思惟斷？十使诸意根相應，亦无染意根有漏，是謂思惟斷。云何不斷？答曰：无漏意根，是謂无斷。护根亦如是。樂根，或见諦斷、或思惟斷、或不斷。云何见諦斷耶？答曰：诸樂根堅信堅法行忍斷。何者见諦斷？答曰：二十八使诸樂根相應，是謂见諦斷也。云何思惟斷？答曰：诸學见迹思惟斷。何者思惟斷？五使诸樂根相應，亦无染有漏樂根，是謂思惟斷。云何不斷？答曰：无漏樂根，是謂不斷也。喜根，或见諦斷、或思惟斷、或不斷。云何见諦斷？答曰：诸喜根堅信堅法行忍斷。何者见諦斷？五十二使诸喜根相應，是謂见諦斷。云何思惟斷？答曰：诸學见迹思惟斷。何者思惟斷？六使诸喜根相應，亦无染有漏喜根，是謂思惟斷。云何不斷乎？答曰：无漏喜根，是謂不斷也。憂根，或见諦斷、或思惟斷。云何见諦斷、答曰：诸憂根堅信堅法行忍斷。何者见諦斷？十六使诸憂根相應，是謂见諦斷。云何思惟斷乎？答曰：诸學见迹思惟斷。何者思惟斷？二使诸憂根相應，亦无染憂根，是謂思惟斷。信精進念定慧根，诸有漏，彼思惟斷；诸无漏，彼不斷。

於此二十二根，幾见苦斷、幾见習尽道思惟斷、幾不斷？答曰：九思惟斷、三不斷、十当分別。意根，或见苦斷、或见習尽道思惟斷、或不斷。云何见苦斷？答曰：诸意根堅信堅法行忍斷。何者见苦斷？二十八使诸意根相應见習斷、十九使见尽斷、十九使见道斷、二十二使诸意根相應，是謂见諦斷也。云何思惟斷？答曰：诸意根學见迹思惟斷。何者思惟斷？十使诸意根相應，亦无染有漏意根，是謂思惟斷也。云何不斷？答曰：无漏意根，是謂不斷。护根亦如是。樂根，或见苦斷、或见習尽道思惟斷、或不斷。云何见苦斷？答曰：诸樂根堅信堅法行忍斷。何者见苦斷？九使诸樂根相應见習斷、六使见尽斷、六使见道斷、七使诸樂根相應，是謂见諦斷。云何思惟斷乎？答曰：诸學见迹思惟斷。何者思惟斷？五使诸樂根相應，亦无染有漏樂根，是謂思惟斷。云何不斷？答曰：无漏樂根，是謂不斷。喜根，或见苦斷、或见習尽道思惟斷、或不斷。云何见苦斷耶？答曰：诸喜根堅信堅法行忍斷。何者见苦斷？十七使诸喜根相應见習斷、十一见尽斷、十一见道斷、十三使诸喜根相應，是謂见諦斷。云何思惟斷？答曰：诸學见迹思惟斷。何者思惟斷？六使诸喜根相應，亦无染有漏喜根，是謂思惟斷。云何不斷？答曰：无漏喜根，是謂不斷。憂根，或见苦斷、或见習尽道思惟斷。云何见苦斷？答曰：诸憂根堅信堅法行忍斷。何者见苦斷？四使诸憂根相應见習斷、四见尽斷、四见道斷、四使憂根相應，是謂见諦斷。云何思惟斷乎？答曰：诸學见迹思惟斷。何者思惟斷？二使诸憂根相應，亦无染憂根，是謂思惟斷。信精進念定慧根，诸有漏，彼思惟斷；诸无漏，彼不斷。

於此二十二根，幾见、幾不见乎？答曰：一见、十七不见、四当分別。慧根，或见或不见。云何见？答曰：尽智、无生智不攝意識身相應善慧是謂见。云何不见耶？答曰：五識身相應善慧、尽智、无生智是謂不见。未知根，或见或不见。云何见？答曰：未知根攝慧是謂见。云何不见？答曰：未知根攝八根是謂不见。已知根亦如是。无知根，或见或不见。云何见乎？答曰：尽智、无生智不攝无知根攝慧是謂见。云何不见乎？答曰：无知根攝八根、尽智、无生智是謂不见。

於此二十二根，幾有觉有观、幾无觉有观、幾无觉无观？答曰：二有觉有观、八无觉无观、十二当分別。意根，或有觉有观、或无觉有观、或无觉无观。云何有觉有观？答曰：有觉有观心所念诸意根相應，是謂有觉有观。云何无觉有观？答曰：无觉有观心所念诸意根相應，是謂无觉有观。云何无觉无观？答曰：无觉无观心所念诸意根相應，是謂无觉无观。护根、信精進念定慧根、未知根已知根无知根亦復如是。樂根，或有觉有观、或无觉无观。云何有觉有观乎？答曰：有觉有观心所念诸樂根相應，是謂有觉有观。云何无觉无观？答曰：无觉无观心所念樂根相應，是謂无觉无观。喜根亦如是。樂根喜根护根九根少入相應，苦根憂根六根少入相應。

於此二十二根，幾欲界繫、幾色界繫、幾无色界繫、幾不繫乎？答曰：四欲界繫、三不繫、十五当分別。眼根，或欲界繫或色界繫。云何欲界繫？答曰：欲界繫四大造诸眼根，是謂欲界繫。云何色界繫乎？答曰：色界繫四大造诸眼根，是謂色界繫。耳鼻舌身根亦復如是。意根，或欲界繫、或色界繫、或无色界繫、或不繫。云何欲界繫乎？答曰：欲界繫心所念诸意根相應，是謂欲界繫。云何色界繫乎？答曰：色界繫心所念诸意根相應，是謂色界繫。云何无色界繫乎？答曰：无色界繫心所念诸意根相應，是謂无色界繫。云何不繫乎？答曰：无漏心所念诸意根相應，是謂不繫。护根、信精進念定慧根亦復如是。命根，或欲界繫、或色界繫、或无色界繫。云何欲界繫乎？答曰：欲界繫寿是謂欲界繫也。云何色界繫乎？答曰：色界繫寿是謂色界繫。云何无色界繫？答曰：无色界繫寿是謂无色界繫。樂根，或欲界繫、或色界繫、或不繫。云何欲界繫？答曰：欲界繫心所念诸樂根相應，是謂欲界繫。云何色界繫乎？答曰：色界繫心所念诸樂根相應，是謂色界繫。云何不繫乎？答曰：无漏心所念诸樂根相應，是謂不繫。喜根亦如是。

於此二十二根，幾因相應？答曰：十四。幾因不相應乎？答曰：八。幾因相應、幾因不相應乎？答曰：彼十四少因相應少因不相應。幾因不相應非不因相應？答曰：彼十四少因不相應少因非不相應。

於此二十二根，幾共缘相缘乎？答曰：十三少入。幾不共缘相缘？答曰：一，十三少入。幾共缘相缘不共缘相缘？答曰：十三也。幾不共缘相缘非不共缘相缘？答曰：八也。诸根此法，彼根非凡夫。诸根凡夫，彼根非此法。色阴攝七根。痛阴攝五根，三根少入。想阴不攝根。行阴攝六根，三根少入。識阴攝一根，三根少入。善根攝八持二入三阴。不善根攝八持二入二阴。隱沒无記根攝六持二入二阴。不隱沒无記根攝十三持七入四阴。根法攝十三持七入四阴。无根法攝六持六入三阴。根无根法攝十八持十二入五阴。

頗缘根生根耶？答曰：生也。頗缘根生不根？答曰：生。頗缘根生根不根？答曰：生也。頗缘不根生不根？答曰：生也。頗缘不根生根？答曰：生也。頗缘不根生根不根？答曰：生也。頗缘根不根生根？答曰：生也。頗缘根不根生不根？答曰：生也。頗缘根不根生根不根乎？答曰：生也。頗缘眼根生眼根？答曰：生也。頗缘眼根乃至生无知根？答曰：生也。頗缘无知根生无知根乎？答曰：生也。頗缘无知根生眼根乃至已知根？答曰：生(生竟)。

眼根，彼眼根因、增上；耳鼻舌身根、男根女根命根、苦根一增上；餘，缘、增上。耳鼻舌根亦復如是。身根，彼身根因、增上；男根女根亦因、增上；命根、苦根、眼根耳鼻舌根一增上；餘，缘、增上(身竟)。意根，彼意根因、次第、缘、增上；命根八(五情男女命)因、增上；苦根，因、次第、增上，无缘；餘，因、次第、缘、增上。樂根喜根护根、信精進念定慧根亦復如是。女根，彼女根因、增上；男根、命根苦根、眼耳鼻舌根一增上；身根，因、增上；餘，缘、增上。男根亦如是。命根，彼命根因、增上；苦根、眼根耳鼻舌身根、男根女根一增上；餘，缘、增上。苦根，彼苦根因、增上，无缘、无次第；命根八，因、增上，无漏，缘、增上；樂根，因、缘、增上，无次第；餘，因、次第、缘、增上。憂根，彼憂根因次第缘增上；命根八因、增上；苦根，因、次第、增上，无缘，无漏，缘、增上；餘，因、次第、缘、增上。未知根，彼未知根因、次第、缘、增上；已知根，亦因、次第、缘、增上；无知根，因、缘、增上，无次第；命根八及苦根一增上；憂根，缘、增上；餘，因、次第、缘、增上。已知根，彼已知根因、次第、缘、增上；无知根，亦因、次第、缘、增上；命根八及苦根一增上；憂根未知根，缘、增上；餘，因、次第、缘、增上。无知根，彼无知根因次第缘增上；命根八及苦根一增上；憂根未知根已知根，缘、增上；餘，因、次第、缘、增上。

二十二根品第二十七竟(梵本三百一十四首盧，秦四千四十二言)。

阿毘曇根犍度有跋渠第二

受欲界有，幾根最初得行？受色无色界有，幾根最初得行？頗欲界繫意所念法，曉了欲界曉了色无色界耶？頗色界繫意所念法，曉了色界曉了欲界无色界乎？頗无色界繫意所念法，曉了无色界曉了欲界色界耶？曉了欲界，曉了幾根乎？曉了色界无色界，曉了幾根耶？幾根曉了欲界？幾根曉了色界无色界？幾根取須陀洹果？幾根取斯陀含、阿那含、阿罗汉果耶？诸根取須陀洹果，已得須陀洹果，此根当言成就、当言不成就？诸根取斯陀含、阿那含、阿罗汉果，已得阿罗汉果，此根当言成就、当言不成就？诸根取須陀洹果，彼根为何繫結滅、彼根何果攝？诸根取斯陀含、阿那含、阿罗汉果，彼根为何繫結滅、此根为何果攝？取須陀洹果诸根棄，彼根为何繫結滅、此根何果攝？取斯陀含、阿那含、阿罗汉果棄诸根，彼根为何繫結滅、此根何果攝？取須陀洹果得诸根，彼根为何繫結滅、此根为何果攝？取斯陀含、阿那含、阿罗汉果得诸根，彼根为何繫結滅、此根为何果攝？诸根成就須陀洹，彼根为何繫結滅、此根为何果攝？诸根成就斯陀含、阿那含、阿罗汉，彼根为何繫結滅、此根为何果攝？诸根須陀洹結滅，此根为何繫結滅、此根为何果攝耶？诸根斯陀含、阿那含結滅，此根为何繫結滅、此根为何果攝？诸根須陀洹果攝，此根为何繫結滅耶？诸根斯陀含、阿那含、阿罗汉果攝，此根为何繫結滅？诸苦智，彼苦无漏智耶？設苦无漏智，是苦智乎？诸習智、尽智、道智是道无漏智耶？設是道无漏智，是道智耶？诸无漏根欲界繫缘，此根法智相應耶？設无漏根法智相應，彼根欲界繫缘？诸无漏根色无色界繫缘，此根未知智相應耶？設诸无漏根未知智相應，彼根色无色界繫缘？法智，当言法智耶？未知智、知他人心智、等智、苦智習智尽[＊]智道智，当言有觉有观耶、无觉有观耶、无觉无观耶？当言樂根憙根护根、空无相无願相應耶？当言欲界繫缘、当言色界无色界繫缘、当言不繫缘？未知智亦復如是。等意解脫，当言得學根、得无學根耶？无疑意解脫，当言得學根、得无學根乎？一切結尽，当言得學根、得无學根耶？以无礙道取須陀洹果證，此道当言法智相應？未知智、知他人心智、等智、苦智習智尽智道智，当言有觉有观耶、无觉有观耶、无觉无观耶？当言樂根相應？喜根护根、空无相无願，当言欲界繫缘、当言色无色界繫缘、当言不繫缘？以无礙道取斯陀含、阿那含、阿罗汉果證，此道当言法智相應？未知智、知他人心智、等智、苦智習智尽智道智，当言有觉有观耶、无觉有观耶、无觉无观耶？当言樂根相應耶？喜根护根、空无相无願，当言欲界繫缘耶、当言色无色界繫缘、当言不繫缘？幾根斷尽起，当言得須陀洹果耶？幾根斷尽起，当言得斯陀含、阿那含、阿罗汉果耶？此章义願具演说。

受欲界有，幾根最初得行？答曰：卵生胎生合会生二：身根、命根也，化生或六七八，无形六，一形七，二形八。受色界有，幾根最初得行？答曰：六。受无色界有，幾根最初得行耶？答曰：一。

頗欲界繫心所念法，曉了欲界乎？答曰：不曉了。曉了色界无色界耶？答曰：不曉了。頗色界繫心所念法，曉了色界乎？答曰：曉了。曉了欲界耶？答曰：曉了。曉了无色界乎？答曰：不曉了。頗无色界繫心所念法，曉了无色界乎？答曰：曉了。曉了欲界乎？答曰：不曉了。曉了色界乎？答曰：曉了。曉了欲界，为曉了幾根乎？答曰：四(男女憂苦)。曉了色界，为曉了幾根耶？答曰：五(五情)。曉了无色界，为曉了幾根乎？答曰：八(五根意命护也)。幾根曉了欲界乎？答曰：凡夫人七(五根意护)，无垢人八(加已知也)。幾根曉了色界乎？答曰：凡夫人七，无垢人十(加樂喜也)。幾根曉了无色界耶？答曰：十一(加无知)。

幾根取須陀洹果乎？答曰：九(意护未知已知五根)。幾根取斯陀含果乎？答曰：若倍欲尽越次取證九；若得須陀洹果，以世俗道取斯陀含果七，无漏八。幾根取阿那含果？答曰：若欲愛尽越次取證九；若得斯陀含果，以世俗道取阿那含果七，无漏八。幾根取阿罗汉果乎？答曰：十一(数皆如上)。

诸根取須陀洹果，已得須陀洹果，当言成就此根不成就乎？答曰：无礙道不成就，解脫道成就也。诸根取斯陀含阿那含阿罗汉果，已得阿罗汉果，当言成就此根不成就乎？答曰：无礙道不成就，解脫道成就。

诸根取須陀洹果，此根为何繫結滅乎？答曰：或色界繫、或无色界繫、或无处所。诸根取斯陀含果、阿那含果，此根为何繫結滅？答曰：或欲界繫、或色无色界繫、或无处所。诸根取阿罗汉果，此根何繫結滅耶？答曰：或无色界繫、或无处所。

诸根取須陀洹果，此根何果攝乎？答曰：須陀洹果或无处所。诸根取斯陀含果，此根何果攝耶？答曰：斯陀含果或无处所。诸根取阿那含果，此根何果攝？答曰：阿那含果或无处所。诸根取阿罗汉果，此根何果攝？答曰：阿罗汉果或无处所。

取須陀洹果棄诸根，此根为何繫結滅乎？答曰：或欲界繫、或色无色界繫、或无处所。取斯陀含阿那含果棄诸根，此根为何繫結滅？答曰：或欲界繫、或色无色界繫、或无处所。取阿罗汉果棄诸根，此根为何繫結滅？答曰：或色界繫、或无色界繫、或无处所。取須陀洹果棄诸根，此根为何果攝？答曰：无处所。取斯陀含果棄诸根，此根为何果攝？答曰：須陀洹果或无处所。取阿那含果棄诸根，此根为何果攝？答曰：斯陀含果或无处所。取阿罗汉果棄诸根，此根为何果攝？答曰：阿那含果或无处所。取須陀洹果獲诸根，此根为何繫結滅？答曰：无处所。取斯陀含、阿那含、阿罗汉果獲诸根，此根为何繫結滅？答曰：无处所。取須陀洹果獲诸根，此根为何果攝？答曰：須陀洹果。取斯陀含、阿那含、阿罗汉果獲诸根，此根为何果攝？答曰：阿罗汉果。

須陀洹成就诸根，此根为何繫結滅？答曰：或欲界繫或无处所。斯陀含成就诸根，此根为何繫結滅？答曰：或欲界繫或无处所。阿那含成就诸根，此根为何繫結滅？答曰：或色界繫、或无色界繫、或无处所。阿罗汉成就诸根，此根为何繫結滅？答曰：无处所也。須陀洹成就诸根，此根为何果攝？答曰：或須陀洹果或无处所。斯陀含、阿那含、阿罗汉成就诸根，此根为何果攝？答曰：阿罗汉果或无处所。

诸根須陀洹結滅，此根为何繫結滅？答曰：欲界繫也。诸根斯陀含結滅，此根为何繫結滅？答曰：欲界繫也。诸根阿那含結滅，此根为何繫結滅？答曰：或色无色界繫也。诸根須陀洹結滅，此根为何果攝？答曰：无处所也。诸根斯陀含、阿那含結滅，此根为何果攝？答曰：无处所也。诸根須陀洹果攝，此根为何繫結滅？答曰：无处所也。诸根斯陀含、阿那含、阿罗汉果攝，此根为何繫結滅？答曰。无处所也。

诸苦智是苦无漏智乎？答曰：如是，诸苦智是苦无漏智也。頗苦无漏智非苦智乎？答曰：有，诸苦習智也。诸習智彼是習无漏智乎？答曰：如是，诸習智彼是習无漏智也。頗習无漏智彼非習智乎？答曰：有，诸習苦智也。诸尽智彼是尽无漏智乎？答曰：如是。設尽无漏智，彼是尽智？答曰：如是。诸道智，彼是道无漏智乎？答曰：如是。設道无漏智，彼是道智？答曰：如是。

无漏诸根欲界繫缘，此根法智相應乎？答曰：或无漏根欲界繫缘，此根非法智相應。云何无漏根欲界繫缘此根非法智相應乎？答曰：苦法忍彼相應根，苦法智、習法忍彼相應根，習法智，是謂无漏根欲界繫缘此根非法智相應也。云何无漏根法智相應此根非欲界繫缘？答曰：诸根缘尽、缘道法智相應，是謂无漏根法智相應此根非欲界繫缘。云何无漏根欲界繫缘彼根法智相應？答曰：诸根缘苦、缘習法智相應，是謂无漏根欲界繫缘彼根法智相應。云何无漏根非欲界繫缘非法智相應乎？答曰：苦未知忍、苦未知智彼相應根，習未知忍、習未知智彼相應根，尽法忍彼相應根，尽法智、尽未知忍、尽未知智彼相應根，道法忍彼相應根，道法智、道未知忍、道未知智彼相應根，是謂无漏根此根非欲界繫缘彼根非法智相應。诸无漏根色无色界繫缘，彼根未知智相應乎？答曰：或无漏根色无色界繫缘，彼根非未知智相應。云何无漏根色无色界繫缘彼根非未知智相應乎？答曰：苦未知忍彼相應根，苦未知智、習未知忍彼相應根，習未知智，是謂无漏根色无色界繫缘彼根非未知智相應也。云何无漏根未知智相應彼根非色无色界繫缘？答曰：诸根缘尽、缘道未知智相應，是謂无漏根未知智相應彼根非色无色界繫缘。云何无漏根色无色界繫缘彼根未知智相應乎？答曰：诸根缘苦、缘習未知智相應，是謂无漏根色无色界繫缘彼根未知智相應。云何无漏根非色无色界繫缘彼根非未知智相應？答曰：苦法忍、苦法智彼相應根，習法忍、習法智彼相應根，尽法忍、尽法智、尽未知忍彼相應根，尽未知智、道法忍、道法智彼相應根，道未知忍彼相應根，道未知智，是謂无漏根彼根非色无色界繫缘彼根非未知智相應。

法智当言法智？答曰：法智当言法智，或彼知他人心智、苦智習智尽智道智，或有觉有观或无觉有观或无觉无观，或樂根相應或喜根护根空无相无願，或欲界繫缘或不繫缘(法智尽)。未知智当言未知智？答曰：未知智当言未知智，或知他人心智、苦智習智尽智道智，或有觉有观或无觉有观或无觉无观，或樂根相應喜根护根空无相无願，或色无色界繫缘不繫缘(未知智尽)。

等意解脫，当言得學根、得无學根？答曰：等意解脫当言得學根、得无學根。无疑意解脫，当言得學根、得无學根？答曰：若始得无疑，当言得學根、得无學根；若等意解脫阿罗汉得无疑，当言得无學根。一切結尽，当言得學根、得无學根乎？答曰：一切結尽，当言得學根、得无學根。以无礙道取須陀洹果證，此道当言忍相應，当言有觉有观，当言护根相應无願相應，当言不繫缘(道迹竟)。以无礙道取斯陀含果證，若倍欲尽越次取證，此道当言忍相應，当言有觉有观，当言护根相應无願相應，当言不繫缘。若得須陀洹果，以世俗道取斯陀含果，此道当言等智相應，当言有觉有观护根相應，当言欲界繫缘。若得須陀洹果，以无漏道取斯陀含果，此道当言法智相應或苦智習智尽智道智，当言有觉有观，当言护根相應或空无相无願，或欲界繫缘或不繫缘(往還竟)。以无礙道取阿那含果證，若欲愛尽越次取證，此道当言忍相應，或有觉有观或无觉有观或无觉无观，或樂根喜根护根相應无願相應。若得斯陀含果，以世俗道取阿那含果，此道当言等智相應，当言有觉有观，当言护根相應，当言欲界繫缘。若得斯陀含果，以无漏道取阿那含果，此道当言法智相應或苦智習尽道智，当言有觉有观，当言护根相應或空无相无願相應，或欲界繫缘或不繫缘(不還竟)。以无礙道取阿罗汉果證，若依未来有觉有观三昧取阿罗汉果，此道或法智相應或未知智或苦智習尽道智，当言有觉有观，当言护根相應或空无相願，或无色界繫缘或不繫缘。若依初禅取阿罗汉果，此道或法智相應或未知智或苦智習尽道智，当言有觉有观，当言喜根相應或空无相无願，或无色界繫缘或不繫缘。若依禅中間取阿罗汉果，此道或法智相應或未知智或苦智習尽道智，当言无觉有观，当言护根相應或空无相願，或无色界繫缘或不繫缘。若依二禅取阿罗汉果，此道或法智相應或未知智或苦智習尽道智，当言无觉无观，当言喜根相應或空无相无願，或无色界繫缘或不繫缘。若依三禅取阿罗汉果，此道或法智相應或未知智或苦智習尽道智，当言无觉无观，当言樂根相應或空无相願，或无色界繫缘或不繫缘。若依四禅取阿罗汉果，此道或法智相應或未知智或苦智習尽道智，当言无觉无观，当言护根相應或空无相願，或无色界繫缘或不繫缘。若依无色定取阿罗汉果，此道当言未知智相應或苦智習尽道智，当言无觉无观，当言护根相應或空无相願，或无色界繫缘或不繫缘(真人竟)。

幾根滅尽起得須陀洹果乎？答曰：根不悉滅，七尽起、一滅不起(未知)、一起不尽(已知)，当言得須陀洹果也。幾根滅尽起当言得斯陀含果耶？答曰：若倍欲尽越次取證，根不悉滅，七尽起、一滅不起、一起不尽，当言得斯陀含果也。若得須陀洹果，以世俗道取斯陀含果，根不悉滅七尽起，当言得斯陀含果。若得須陀洹果，以无漏道取斯陀含果，根不悉滅八尽起(如已知)，当言得斯陀含果也。幾根滅尽起当言得阿那含果乎？答曰：若欲愛尽越次取證，根不悉滅，七尽起、一滅不起、一起不尽，当言得阿那含果也。若得斯陀含果，以世俗道取阿那含果，禅不现在前，四根悉滅(憂苦男女)，七尽起当言得阿那含果。若禅现在前，四根悉滅也、六尽起(五根竟)、一滅不起、一起不尽，当言得阿那含果也。若得斯陀含果，以无漏道取阿那含果，禅不现在前，四根悉滅、八尽起，当言得阿那含果也。若禅现在前，四根悉滅、七尽起(五根意已知)、一滅不起(护根)、一起不尽(或樂喜)，当言得阿那含果也。幾根滅尽起当言得阿罗汉果乎？答曰：若依未来有觉有观三昧取阿罗汉果，一根悉滅(命也)、七滅尽起、一滅不起(已知)、一起不尽(无知)，当言得阿罗汉果。初禅、中間、第四禅、无色定亦復如是。若依初禅取阿罗汉果，二根悉滅(命护)、六滅尽起、一滅不起、一起不尽、一尽起，当言得阿罗汉果也。二禅三禅亦復如是(三禅樂根)。

有品第二十八竟(梵本三百二十八首盧，秦言四千二百七十二言)。

阿毘曇根犍度更樂跋渠第三

十六更樂：有對更、增語更、明更、无明更、非明非无明更、愛更、恚更、樂痛更、苦痛更、不苦不樂痛更、眼更、耳更、鼻更、舌更、身更、意更。何等有對更，乃至意更为何等耶？有對更攝幾更，乃至意更攝幾更乎？有對更幾根相應，乃至意更幾根相應耶？诸根有對更因，有對更此根相應乎？設根有對更相應，彼根有對更因乃至意更因亦復如是？诸此种成就眼根，彼成就此种身根乎？設成就此种身根，彼成就此种眼根乎？耳鼻舌根亦復如是。地獄幾根成就？畜生、餓鬼、斷善本、邪定、等定、不定、閻浮提、拘耶尼、弗于逮、欝单曰、四天王身、三十三天、炎摩、兜術、化自在、他化自在天、梵加夷天、光音、遍净、果實天、中阴、无色、堅信、堅法、信解脫、见到、身證、慧解脫、俱解脫成就幾根乎？眼根得斷智时，幾根得斷智？乃至慧根得斷智时，幾根得斷智？眼根得尽證时，幾根得尽證？乃至慧根得尽證时，幾根得尽證？此章义願具演说。

十六更樂：有對更樂、增語更樂、明更樂、无明更樂、非明非无明更樂、愛更樂、恚更樂、樂痛更樂、苦痛更樂、不苦不樂痛更樂、眼更樂、耳更樂、鼻更樂、舌更樂、身更樂、意更樂。云何有對更樂乎？答曰：五識身相應更樂。云何增語更樂乎？答曰：意識身相應更樂。云何明更樂？答曰：无漏更樂。云何无明更樂乎？答曰：染污更樂。云何非明非无明更樂？答曰：无染污有漏更樂。云何愛更樂乎？答曰：欲相應更樂。云何恚更樂？答曰：瞋恚相應更樂。何謂樂痛更樂？答曰：樂痛相應更樂。何謂苦痛更樂？答曰：苦痛相應更樂。何謂不苦不樂痛更樂乎？答曰：不苦不樂痛相應更樂。何謂眼更樂耶？答曰：眼識身相應更樂。耳鼻舌身更樂亦如是。何謂意更樂乎？答曰：意識身相應更樂。有對更樂，攝六更樂，七更樂少入。增語更樂，攝三更樂，七更樂少入。明更樂，攝明更樂，四更樂少入。无明更樂，攝三更樂，十一更樂少入。非明非无明，攝非明非无明更樂，十一更樂少入。愛更樂，攝愛更樂，十一更樂少入。恚更樂，攝恚更樂，十一更樂少入。樂痛更樂，攝樂痛更樂，十二更樂少入。苦痛更樂，攝苦痛更樂，十一更樂少入。不苦不樂痛更樂，攝不苦不樂痛更樂，十三更樂少入。眼更樂，攝眼更樂，八更樂少入。耳鼻舌身更樂亦復如是。意更樂，攝三更樂，七更樂少入。有對更樂，一根相應，八根少入。增語更樂，五根相應，八根少入。明更樂，三根相應，九根少入。无明更樂，六根少入相應。非明非无明更樂，十一根少入相應。愛更樂，四根少入相應。恚更樂，四根少入相應。樂痛更樂，二根相應，九根少入。苦痛更樂，二根相應，六根少入。不苦不樂痛更樂，一根相應，九根少入。眼更樂，九根少入相應。耳更樂鼻更樂舌更樂身更樂亦復如是。意更樂，五根相應，八根少入。

诸根因有對更樂，有對更樂此根相應乎？答曰：如是，诸根有對更樂相應，彼根因有對更樂。頗根因有對更樂，此根非有對更樂相應？答曰：有，诸根因有對更樂，诸餘更樂相應。若根因有對更樂報生无缘，乃至因意更樂亦復如是。除二更樂，诸根因明更樂，此根明更樂相應乎？答曰：如是。诸根明更樂相應：彼根因明更樂乎？答曰：如是。诸根因非明非无明更樂，此根非明非无明更樂相應？答曰：如是，诸根非明非无明更樂相應，此根因非明非无明更樂。頗根因非明非无明更樂，此根非明非无明更樂相應乎？答曰：有，诸根因非明非无明更樂報生无缘。

诸此种成就眼根，彼成就此种身根乎？答曰：或此种成就眼根非此种身根。云何此种成就眼根非此种身根乎？答曰：生欲界不得眼根、設得便失、得天眼，是謂此种成就眼根非此种身也。云何此种成就身根非此种眼根乎？答曰：生欲界不得眼根、設得便失、不得天眼，是謂此种成就身根非此种眼根也。云何此种成就眼根此种身根？答曰：生欲界得眼根不失、若生色界，是謂此种成就眼根此种身根也。云何非此种成就眼根非此种身根乎？答曰：生无色界，是謂非此种成就眼根非此种身根也。耳根亦如是。若此种成就鼻根，彼此种成就身根乎？答曰：如是，若此种成就鼻根，彼此种成就身根。頗此种成就身根非此种鼻根耶？答曰：有，生欲界不得鼻根、設得便失。舌根亦如是。

地獄成就幾根？答曰：若極多成就十九，若極少八。畜生，若極多十九，若極少十三。餓鬼亦如是。斷善根，若極多十三，若極少八。邪定，若極多十九，若極少八。等定，若極多十九，若極少十一。不定，若極多十九，若極少八。閻浮提、拘耶尼、弗于逮亦復如是。欝单曰，若極多十八，若極少十三。四天王身，若極多十九，若極少十七。三十三天、炎天、兜術天、化自在天、他化自在天亦復如是。梵、加夷天，若極多十六，若極少十五。光音天亦復如是。遍净天，若極多十六，若極少十四。果實天，若極多十六，若極少十三。中阴，若極多十九，若極少十三。无色，若極多十一，若極少八。堅信、堅法，若極多十九，若極少十三。信解脫、见到，若極多十九，若極少十一。身證、慧解脫、俱解脫，若極多十八，若極少十一。

眼根得斷智时到色愛尽，五根得斷智。耳鼻舌身根亦復如是。意根得斷智时到无色愛尽，八根得斷智。命根护根、信精進念定慧根亦如是。男根女根得斷智时到欲愛尽，四根得斷智。苦根憂根亦復如是。樂根得斷智时到遍净愛尽，即彼樂根得斷智。喜根得斷智时到光音愛尽，即彼喜根得斷智。眼根尽作證时到色愛尽，五根尽作證，得阿罗汉十九根尽作證。耳鼻舌身根亦復如是。意根尽作證时，得阿罗汉十九根尽作證。命根、护根、信精進念定慧根亦復如是。男根女根尽作證时到欲愛尽，四根尽作證，得阿罗汉十九根尽作證。苦根憂根亦復如是。樂根尽作證时到遍净愛尽，即彼樂根尽作證，得阿罗汉十九根尽作證也。喜根尽作證时到光音愛尽，即彼喜根尽作證，得阿罗汉十九根尽作證也。

阿毘曇更樂品第二十九竟(梵本一百四十一首盧，秦言一千九百一言)。