舍利弗阿毘曇論卷第三

舍利弗阿毘曇論

舍利弗阿毘曇論卷第三

问分阴品第三

问曰：幾阴？答曰：五阴。何等五？色阴、受阴、想阴、行阴、識阴。云何色阴？若色法是名色阴。云何色阴？十色入、若法入色，是名色阴。云何色阴？四大若四大所造色，是名色阴。云何色阴？三行色：可见有對色、不可见有對色、不可见无對色，是名色阴。云何色阴？若色，过去未来现在、內外麁細卑胜遠近，是名色阴。云何色法？眼耳鼻舌身入、色声香味觸入、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色法。云何十色入？眼耳鼻舌身入、色声香味觸入，是名十色入。云何法入色？身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名法入色。云何四大？地大、水大、火大、風大，是名四大。云何四大所造色？眼耳鼻舌身、色声香味、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名四大所造色。

云何可见有對色？色入，是名可见有對色。云何不可见有對色？眼耳鼻舌身、声香味觸入，是名不可见有對色。云何不可见无對色？身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名不可见无對色。云何过去色？若色生已滅，是名过去色。云何未来色？若色未生未出，是名未来色。云何现在色？若色生未滅，是名现在色。云何內色？若色受，是名內色。云何外色？若色非受，是名外色。云何麁色？若色欲界繫，是名麁色。云何細色？若色色界繫、若无色界繫、若不繫，是名細色。云何卑色？若色不善、若色不善法報、若色非報非報法不適意，是名卑色。云何胜色？若色善、若色善法報、若色非報非報法適意，是名胜色。云何遠色？若诸色相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠色。云何近色？若色相近、極相近、近邊，是名近色。

云何受阴？一受受阴，若心受，是名受阴。云何受阴？二受受阴，身受、心受，是名受阴。云何受阴？三受受阴，樂受、苦受、非苦非樂受，是名受阴。云何受阴？四受受阴，欲界繫受、色界繫受、无色界繫受、不繫受，是名受阴。云何受阴？五受受阴，樂根、苦根、喜根、憂根、捨根，是名受阴。云何受阴？六受受阴，眼觸受、耳鼻舌身意觸受，是名受阴。云何受阴？七受受阴，眼識界相應受、耳鼻舌身意界意識界相應受，是名受阴。云何受阴？十八意行及餘意受，是名受阴。云何受阴？三十六尊句及餘意受，是名受阴。云何受阴？百八受及餘意受，是名受阴。云何受阴？若过去未来现在、內外麁細卑胜遠近受，是名受阴。云何身受？若受身識相應，是名身受。云何心受？若受意識相應，是名心受。云何身受？若受五識身相應，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，是名身受。云何心受？若受意識相應，是名心受。云何樂受？若身心樂受，是名樂受。云何苦受？若身心苦受，是名苦受。云何非苦非樂受？若身心非苦非樂受，是名非苦非樂受。云何欲界繫受？若受欲漏有漏，是名欲界繫受。云何色界繫受？若受色漏有漏，是名色界繫受。云何无色界繫受？若受无色漏有漏，是名无色界繫受。云何不繫受？若受圣无漏，是名不繫受。云何樂根？若身樂受，眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受樂界，是名樂根。云何苦根？若身苦受，眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受苦界，是名苦根。云何喜根？若身心樂受，意觸樂受喜界，是名喜根。云何憂根？若身心苦受，意觸苦受憂界，是名憂根。云何捨根？若身心非苦非樂受，眼觸非苦非樂受、耳鼻舌身意觸非苦非樂受捨界，是名捨根。云何眼觸受？若受眼識相應，是名眼觸受。云何耳鼻舌身意觸受？若受意識相應，是名意觸受。云何眼觸受？缘眼缘色生眼識，三法和合觸缘觸受，名眼觸受。云何耳鼻舌身意觸受？缘意缘法生意識，三法和合觸缘觸受，是名意觸受。云何眼識界相應受？若受眼識界共生共住共滅，是名眼識界相應受。云何耳鼻舌身意界意識界相應受？若受意識界共生共住共滅，是名意識界相應受。云何十八意行？六喜行、六憂行、六捨行。如是六喜行、六憂行、六捨行，是名十八意行。云何除十八意行餘意受？除十八意行，餘意受，是名除十八意行餘意受。云何三十六尊句？依六貪喜、依六出喜，依六貪憂、依六出憂，依六貪捨、依六出捨。云何依六貪喜？眼知色，愛喜適意，愛色欲染相應，今得当得已得，过去變滅憶念生喜，如是喜是名依貪喜。耳鼻舌身意知法，愛喜適意，愛法欲染相應，今得当得已得，过去變滅憶念生喜。如是生喜，是名依貪喜。是名依六貪喜。云何依六出喜？色无我，知无常、變異、离、欲滅，如實观过去如此色无常苦變，如實观生喜。如是喜，名依出喜。声香味觸法无我，知无常、變異、离、欲滅，如實观过去如此法无常苦變，如實观生喜。如是喜，是名依出喜。是名依六出喜。云何依六貪憂？眼知色，愛喜適意，愛色欲染相應，今未得当未得，已得變滅憶念生憂。如是憂，是名依貪憂。耳鼻舌身意知法，愛喜適意，愛法欲染相應，今未得当未得，已得變滅憶念生憂。如是憂，是名依貪憂。是名依六貪憂。云何依六出憂？色无我？知无常、變異、离、欲滅，如實观过去如此色无常苦變，如實观已於寂滅解脫胜法悕求：何时当入，如诸圣人所成就行？缘此生憂。如是憂，是名依六出憂。声香味觸法无我，知无常、變異、离、欲滅，如實观过去如此法无常苦變，如實观已於寂滅解脫胜法希求：何时当入，如诸圣人所成就行？缘此生憂。如是憂，是名依出憂。是名依六出憂。云何依六貪捨？眼见色，凡夫人生捨，癡如小兒不见过患不知報。如是不知得捨，於色无方便，是名依貪捨。耳鼻舌身意知法，凡夫人生捨，癡如小兒不见过患不知報。如是不知得捨，於法无方便，是名依貪捨。是名依六貪捨。云何依六出捨？色无我，知无常、變異、离、欲滅，如實观过去色如此色无常苦變異，如實观已生捨。如是知得捨，於色有方便，是名依出捨。声香味觸法无我，知无常、變異、离、欲滅，如實观过去如此法无常苦變異，如實观已生捨。如是知得捨，於法有方便，是名依六出捨。如是依六貪生喜、依六出生喜，如是依六貪憂、依六出憂，如是依六貪捨、依六出捨，如是和合，是名三十六尊句。云何除三十六尊句餘意受？除三十六尊句，餘意受，是名除三十六尊句餘意受。云何百八受？过去三十六尊句、未来三十六尊句、现在三十六尊句，如是和合，是名百八受。云何除百八受餘意受？除百八受，餘意受，是名除百八受餘意受。云何过去受？若受生已滅，是名过去受。云何未来受？若受未生未出，是名未来受。云何现在受？若受生未滅，是名现在受。云何內受？若受受，是名內受。云何外受？若受非受，是名外受。云何麁受？若受欲界繫，是名麁受。云何細受？若受色界繫、无色界繫、不繫，是名細受。云何卑受？若受不善、若受不善法報、若受非報非報法不適意，是名卑受。云何胜受？若受善法報、若受非報非報法適意，是名胜受。云何遠受？若受诸受相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠受。云何近受？若受相近、極相近、近邊，是名近受。

云何想阴？一想想阴，若想、識想、究竟識想，是名想阴。云何想阴？二想想阴，身受相應想、心受相應想，是名想阴。云何想阴？三想想阴，樂受相應想，苦受、非苦非樂受相應想，是名想阴。云何想阴？四想想阴，欲界繫想、色界繫想、无色界繫想、不繫想，是名想阴。云何想阴？五想想阴，樂根相應想，苦根、喜根、憂根、捨根相應想，是名想阴。云何想阴？六想想阴，色想，声、香、味、觸、法想，是名想阴。云何想阴？七想想阴，眼識界相應想，耳、鼻、舌、身、意界意識界相應想，是名想阴。云何想阴？十八意行相應想，及餘想、識想、究竟識想，是名想阴。云何想阴？三十六尊句相應想，及餘想、識想、究竟識想，是名想阴。云何想阴？百八受相應想，及餘想、識想、究竟識想，是名想阴。云何想阴？若想过去未来现在、內外麁細卑胜遠近，是名想阴。云何身受相應想？若想身受共生共住共滅，是名身受相應想。云何心受相應想？若想心受共生共住共滅，是名心受相應想。云何樂受相應想？若想樂受共生共住共滅，是名樂受相應想。云何苦受、非樂非苦受相應想？若想苦受、非樂非苦受共生共住共滅，是名非樂非苦受相應想。云何欲界繫想？若想欲漏有漏，是名欲界繫想。云何色界繫想？若想色漏有漏，是名色界繫想。云何无色界繫想？若想无色漏有漏，是名无色界繫想。云何不繫想？若想圣无漏，是名不繫想。云何樂根相應想？若想樂根共生共住共滅，是名樂根相應想。云何苦根、喜根、憂根、捨根相應想？若想捨根共生共住共滅，是名非苦非樂根相應想。云何色想？若想眼識相應想，是名色想。云何声、香、味、觸、法想？若想意識相應想，是名法想。云何色想？色境界思惟色，若想、識想、究竟識想，是名色想。云何声、香、味、觸、法想？法境界思惟法，若想、識想、究竟識想，是名法想。云何眼識界相應想？若想眼識界共生共住共滅，是名眼識界相應想。云何耳、鼻、舌、身、意界意識界相應想？若想意識界共生共住共滅，是名意識界相應想。云何十八意行相應想？若想十八意行共生共住共滅，是名十八意行相應想。云何除十八意行相應想，餘想、識想、究竟識想？除十八意行相應想，餘想，是名除十八意行相應想，餘想、識想、究竟識想。云何三十六尊句相應想？若想三十六尊句共生共住共滅，是名三十六尊句相應想。云何除三十六尊句相應想，餘想、識想、究竟識想？除三十六尊句相應想，餘想，是名除三十六尊句相應想，餘想、識想、究竟識想。云何百八受相應想？若想百八受共生共住共滅，是名百八受相應想。云何除百八受相應想，餘想、識想、究竟識想？除百八受相應想，餘想，是名除百八受相應想，餘想、識想、究竟識想。云何过去想？若想生已滅，是名过去想。云何未来想？若想未生未出，是名未来想。云何现在想？若想生未滅，是名现在想。云何內想？若想受，是名內想。云何外想？若想非受，是名外想。云何麁想？若想欲界繫，是名麁想。云何細想？若想色界繫、若无色界繫、若不繫，是名細想。云何卑想？若想不善、若想不善法報、若想非報非報法不適意，是名卑想。云何胜想？若想善？若想善法報、若想非報非報法適意，是名胜想。云何遠想？若想诸想相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠想。云何近想？若想相近、極相近、近邊，是名近想。

云何行阴？除受阴、想阴、識阴，餘法非色有为，是名行阴。云何行阴？思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、无貪无恚无癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、烦恼、使、生老死、命、結、无想定、得果、滅尽定，是名行阴。

云何識阴？意入是名識阴。云何識阴？意根是名識阴。云何識阴？若心意識六識身、七識界，是名識阴。云何識阴？若識过去未来现在、內外麁細卑胜遠近，是名識阴。云何六識身？眼識，身、耳、鼻、舌身、意識身。云何眼識身？缘眼、缘色、缘明、缘思惟，以此四缘識已生今生当生不定，是名眼識身。云何耳、鼻、舌、身、意識身？缘意、缘法、缘思惟，以此三缘識已生今生当生不定，是名意識身。是名六識身。云何七識界？眼識界，耳、鼻、舌、身識界、意界意識界。云何眼識界？若識眼根生、色境界，已生今生当生不定，是名眼識界。云何耳、鼻、舌、身識界？若識身根生、觸境界，已生今生当生不定，是名身識界。云何意界？意知法、思惟法，若初心已生今生当生不定，是名意界。云何意識界？若識相似不离彼境界，及餘相似心已生今生当生不定，是名意識界。是名七識界。云何过去識？若識生已滅，是名过去識。云何未来識？若識未生未出，是名未来識。云何现在識？若識生未滅，是名现在識。云何內識？若識受，是名內識。云何外識？若識非受，是名外識。云何麁識？若識欲界繫，是名麁識。云何細識？若識色界繫、无色界繫、若不繫，是名細識。云何卑識？若識不善、若識不善法報、若識非報非報法不適意，是名卑識。云何胜識？若識善、若識善法報、若識非報非報法適意，是名胜識。云何遠識？若識诸識相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠識。云何近識？若識相近、極相近、近邊，是名近識。

五阴，幾色、幾非色？一色，四非色。云何一色？色阴，是名一色。云何四非色？受阴、想阴、行阴、識阴，是名四非色。

五阴，幾可见、幾不可见？四不可见，一二分或可见或不可见。云何四不可见？受阴、想阴、行阴、識阴，是名四不可见。云何一二分或可见或不可见？色阴，是名一二分或可见或不可见。云何色阴可见？色入，是名色阴可见。云何色阴不可见？除色入，餘色阴不可见，是名色阴不可见。

五阴，幾有對、幾无對？四无對，一二分或有對或无對。云何四无對？受阴、想阴、行阴、識阴，是名四无對。云何一二分或有對或无對？色阴，是名一二分或有對或无對。云何色阴有對？十色入，是名色阴有對。云何色阴无對？法入色，是名色阴无對。

五阴，幾圣、幾非圣？一切二分或圣或非圣。云何色阴非圣？若色阴有漏，是名色阴非圣。云何色阴非圣？色受阴，是名色阴非圣。云何色阴非圣？若色阴非學非无學，十色入初四色，是名色阴非圣。云何色阴圣？若色阴无漏，是名色阴圣。云何色阴圣？若色阴學若无學。學人离結使，圣心入圣道，若堅信若堅法及餘趣人，见行过患，观涅槃寂滅，如實观苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，离烦恼修道。见學人若須陀洹，斯陀含，阿那含，观智具足，若智地若观解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无學人欲得阿罗汉果，未得圣法欲得，修道观智具足，若智地若观解脫心，即得阿罗汉果。若實人若趣，正語正业正命、正身進正身除，是名色阴圣。云何受阴非圣？若受阴有漏，是名受阴非圣。云何受阴非圣？若受受阴，是名受阴非圣。云何受阴非圣？若受阴非學非无學，眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴非圣。云何受阴圣？若受阴无漏，是名受阴圣。云何受阴圣？信根相應意觸受，是名受阴圣。云何受阴圣？若受阴學若无學。學人离結使，乃至欲得證阿罗汉果。若實人若趣若意觸，是名受阴圣。云何想阴非圣？若想阴有漏，是名想阴非圣。

云何想阴非圣？想受阴，是名想阴非圣。云何想阴非圣？若想阴非學非无學，色想声香味觸法想，是名想阴非圣。云何想阴圣？若想阴圣无漏，是名想阴圣。云何想阴圣？若想阴信根相應法想，是名想阴圣。云何想阴圣？若想阴學若无學。學人离結使，乃至即證阿罗汉果。若實人若趣若法想，是名想阴圣。云何行阴非圣？若行阴有漏，是名行阴非圣。云何行阴非圣？若行受阴，是名行阴非圣。云何行阴非圣？若行阴非學非无學，思乃至无想定，是名行阴非圣。云何行阴圣？若行阴无漏，是名行阴圣。云何行阴圣？若信根信根相應心数法，若缘无漏行阴所攝，是名行阴圣。云何行阴圣？若行阴學若无學。學人离結使，乃至即得阿罗汉果。若實人若趣，若思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅尽定，是名行阴圣。云何識阴非圣？若識阴有漏，是名識阴非圣。云何識阴非圣？識受阴，是名識阴非圣。云何識阴非圣？若識阴非學非无學，眼識乃至意識，是名識阴非圣。云何識阴圣？若識阴无漏，是名識阴圣。云何識阴圣？若識阴信根相應意識界，是名識阴圣。云何識阴圣？若識阴學若无學。學人离結使，乃至即得阿罗汉果。若實人若趣若意界意識界，是名識阴圣。有漏无漏、有愛无愛、有求无求、当取非当取、有取无取、有胜无胜，亦如是。

五阴，幾受、幾非受？一切二分或受或非受。云何色阴受？若色阴內，是名色阴受。云何色阴受？若色阴业法烦恼所生報我分攝眼入耳鼻舌身入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去来屈申回转身教，集声音句言語口教有漏身進，是名色阴受。云何色阴非受？若色阴外，是名色阴非受。云何色阴非受？若色阴善若不善若无記非我分攝，若善心若不善心若非報非報法心所起去来屈申回转身教，集声音句言語口教，若外色眼識所知，若声香味觸若外觸身識所知、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴非受。云何受阴受？若受阴內，是名受阴受。云何受阴受？若受阴业法烦恼所生報我分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴受。云何受阴非受？受阴若外，是名受阴非受。云何受阴非受？受阴若善若不善若无記非我分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴非受。云何想阴受？若想阴內，是名想阴受。云何想阴受？若想阴业法烦恼所生報我分攝色想声香味觸法想，是名想阴受。云何想阴非受？若想阴外，是名想阴非受。云何想阴非受？若想阴善若不善若无記非我分攝色想声香味觸法想，是名想阴非受。云何行阴受？若行阴內，是名行阴受。云何行阴受？若行阴业法烦恼所生報我分攝思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命，是名行阴受。云何阴非受？若行阴外，是名行阴非受。云何行阴非受？若行阴善若不善若无記非我分攝，除命，餘行阴非受，是名行阴非受。云何識阴受？若識阴內，是名識阴受。云何識阴受？若識阴业法烦恼所生報我分攝眼識乃至意識，是名識阴受。云何識阴非受？若識阴外，是名識阴非受。云何識阴非受？若識阴善若不善若无記非我分攝眼識乃至意識，是名識阴非受。內外亦如是。

五阴，幾有報、幾无報？一切二分或有報或无報。云何色阴有報？若色阴報法，是名色阴有報。云何色阴有報？除色阴善報，餘色阴善不善，若善心若不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴有報。云何色阴无報？若色阴非報非報法，眼入耳鼻舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，若外色眼識所知、若外声耳識所知，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴无報。云何受阴有報？若受阴報法，是名受阴有報。云何受阴有報？除受阴善報，餘受阴善若不善意觸受，是名受阴有報。云何受阴无報？若受阴報、若受阴非報非報法，眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴无報。云何想阴有報？想阴若報法，是名想阴有報。云何想阴有報？除想阴善報，餘想阴善若不善法想，是名想阴有報。云何想阴无報？想阴若報、想阴若非報非報法，色想声香味觸法想，是名想阴无報。云何行阴有報？行阴若報法，是名行阴有報。云何行阴有報？除行阴善報，餘行阴善、若不善思乃至烦恼使結、二定，是名行阴有報。云何行阴无報？行阴若報、行阴若非報非報法，除无貪无恚癡、烦恼使結，餘行阴无報，是名行阴无報。云何識阴有報？識阴若報法，是名識阴有報。云何識阴有報？除識阴善報，餘識阴善若不善意界意識界，是名識阴有報。云何識阴无報？識阴若報、識阴若非報非報法，眼識乃至意識，是名識阴无報。

五阴，幾心、幾非心？一心，四非心。云何一心？識阴是名一心。云何四非心？色阴、受阴、想阴、行阴，是名四非心。

五阴，幾心相應、幾非心相應？二心相應，一非心相應，一不说心相應非心相應，一二分或心相應或非心相應。云何二心相應？受阴、想阴，是名二心相應。云何一非心相應？色阴，是名一非心相應。云何一不说心相應非心相應？識阴，是名一不说心相應非心相應。云何一二分或心相應或非心相應？行阴，是名一二分或心相應或非心相應。云何行阴心相應？行阴若心数思乃至烦恼使，是名行阴心相應。云何行阴非心相應？行阴若非心数生乃至滅尽定，是名行阴非心相應。

五阴，幾心数、幾非心数？二心数，二非心数，一二分或心数或非心数。云何二心数？受阴、想阴，是名二心数。云何二非心数？色阴、識阴，是名二非心数。云何一二分或心数或非心数？行阴，是名一二分或心数或非心数。云何行阴心数？行阴若缘思乃至烦恼使，是名行阴心数。云何行阴非心数？行阴若非缘生乃至滅尽定，是名行阴非心数。◎

◎五阴，幾有缘、幾非缘？三缘，一非缘，一二分或缘或非缘。云何三缘？受阴、想阴、識阴，是名三缘。云何一非缘？色阴，是名一非缘。云何一二分或缘或非缘？行阴，是名一二分或缘或非缘。云何行阴缘？行阴若心数思乃至烦恼使，是名行阴缘。云何行阴非缘？行阴若非心数生乃至滅尽定，是名行阴非缘。

五阴，幾共心、幾非共心？二共心，一非共心，二二分或共心或非共心。云何二共心？受阴、想阴，是名二共心。云何一非共心？識阴，是名一非共心。云何二二分或共心或非共心？色阴、行阴，是名二二分或共心或非共心。云何色阴共心？若隨心转、共心生共住共滅，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴共心。云何色阴不共心？若不隨心转、不共心生不共住不共滅，十色入一切法入色，是名色阴非共心。云何行阴共心？行阴若隨心转、共心生共住共滅，思乃至烦恼使，是名行阴共心。云何行阴不共心？行阴若不隨心转、不共心生不共住不共滅，生乃至滅尽定，是名行阴不共心。隨心转不隨心转亦如是。

五阴，幾业、幾非业？三非业，二二分或业或非业。云何三非业？受阴、想阴、識阴，是名三非业。云何二二分或业或非业？色阴、行阴，是名二二分或业或非业。云何色阴业？若善心若不善心若无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身口戒无教、正語正业正命，是名色阴业。云何色阴非业？眼入耳入鼻舌身入、香味觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，若外色眼識所知、若外声耳識所知，有漏身進有漏身除、正身進正身除，是名色阴非业。云何行阴业？思是名行阴业。云何行阴非业？除思，餘行阴是名行阴非业。

五阴，幾业相應、幾非业相應？三业相應，一非业相應，一三分或业相應或非业相應或不说业相應非业相應。云何三业相應？受阴、想阴、識阴，是名三业相應。云何一非业相應？色阴，是名一非业相應。云何一三分或业相應或非业相應或不说业相應非业相應？行阴，是名一三分或业相應或非业相應或不说业相應非业相應。云何行阴业相應？行阴若思相應觸乃至烦恼使，是名行阴业相應。云何行阴非业相應？行阴若非思相應，生乃至滅尽定，是名行阴非业相應。云何行阴不说业相應非业相應？思，是名行阴不说业相應非业相應。

五阴，幾共业、幾不共业？三共业，二二分或共业或不共业。云何三共业？受阴、想阴、識阴，是名三共业。云何二二分或共业或不共业？色阴、行阴，是名二二分或共业或不共业。云何色阴共业？色阴若隨业转、共业生共住共滅，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴共业。云何色阴不共业？色阴若不隨业转、不共业生不共住不共滅，十色入初三色，是名色阴不共业。云何行阴共业？行阴若隨业转、共业生共住共滅，又定心思觸乃至烦恼使、无想定滅尽定，是名行阴共业。云何行阴不共业？若行阴不隨业转、不共业生不共住不共滅，不定心思生老死、命、結、得果，是名行阴不共业。隨业转不隨业转亦如是。

五阴，幾因、幾非因？三因，二二分或因或非因。云何三因？受阴、想阴、識阴，是名三因。云何二二分或因或非因？色阴、行阴，是名二二分或因或非因。云何色阴因？色阴若報法，是名色阴因。云何色阴因？色阴善若不善及四大善心，若不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、地水火風大、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴因。云何色阴非因？若色阴報、色阴非報非報法，眼入耳鼻舌入身入香味入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，若外色眼識所知、若外声耳識所知，除四大餘觸入所攝有漏身進，是名色阴非因。云何行阴因？行阴缘行阴非缘有報，除得果，餘行阴非缘善報，思乃至烦恼使結、二定，是名行阴因。云何行阴非因？行阴缘无報不共业生老死、命、得果，是名行阴非因。

五阴，幾有因、幾无因？一切有因、一切有結、一切有缘、一切有为。

五阴，幾知、幾非知？一切知如事知见、一切識意識如事識、一切解如事知见、一切了如事知见。

五阴，幾斷智知、幾非斷智知？一切二分或斷智知或非斷智知。云何色阴斷智知？色阴不善不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進，是名色阴斷智知。云何色阴非斷智知？色阴善无記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，善心若无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，若外色眼識所知、若外声耳識所知，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴非斷智知。云何受阴斷智知？受阴不善思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、結，是名受阴斷智知。云何受阴非斷智知？受阴善无記眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴非斷智知。云何想阴斷智知？想阴不善法想，是名想阴斷智知。云何想阴非斷智知？想阴善无記色想声香味觸法想，是名想阴非斷智知。云何行阴斷智知？行阴不善思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、結，是名行阴斷智知。云何行阴非斷智知？行阴善无記，除疑烦恼使結，餘行阴非斷智知，是名行阴非斷智知。云何識阴斷智知？識阴不善意界，是名識阴斷智知。云何識阴非斷智知？識阴善无記眼識乃至意識，是名識阴非斷智知。斷非斷亦如是。

五阴，幾修、幾非修？一切二分或修或非修。云何色阴修？色阴若善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身除，是名色阴修。云何色阴非修？色阴不善无記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，不善心无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，若外色眼識所知、若外声耳識所知身口非戒无教有漏身進，是名色阴非修。云何受阴修？受阴善意觸受，是名受阴修。云何受阴非修？受阴不善无記眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴非修。云何想阴修？想阴善法想，是名想阴修。云何想阴非修？想阴不善无記色想声香味觸法想，是名想阴非修。云何行阴修？行阴善思乃至心捨、无想定、得果、滅尽定，是名行阴修。云何行阴非修？行阴不善无記思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、生老死、命，是名行阴非修。云何識阴修？識阴善意界意識界，是名識阴修。云何識阴非修？識阴不善无記眼識乃至意識，是名識阴非修。

五阴，幾證、幾非證？一切證，如事知见。

五阴，幾善、幾不善、幾无記？一切三分或善或不善或无記。云何色阴善？若色阴修善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身除，是名色阴善。云何色阴不善？若色阴斷不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進，是名色阴不善。云何色阴无記？色阴受、色阴非報非報法，眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，若外色眼識所知、外声耳識所知有漏身進，是名色阴无記。云何受阴善？若受阴修意觸受，是名受阴善。云何受阴不善？受阴斷意觸受，是名受阴不善。云何受阴无記？受阴受、受阴若非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴无記。云何想阴善？若想阴修法想，是名想阴善。云何想阴不善？想阴斷法想，是名想阴不善。云何想阴无記？想阴受、想阴非報非報法色想声香味觸法想，是名想阴无記。云何行阴善？行阴修思乃至心捨、无想定、得果、滅尽定，是名行阴善。云何行阴不善？行阴斷思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、結，是名行阴不善。云何行阴无記？行阴受、行阴非報非報法，思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、命，是名行阴无記。云何識阴善？識阴修意界意識界，是名識阴善。云何識阴不善？識阴斷意界意識界，是名識阴不善。云何識阴无記？識阴受、識阴非報非報法眼識乃至意識，是名識阴无記。

五阴，幾學、幾无學、幾非學非无學？一切三分或學或无學或非學非无學。云何色阴學？色阴若圣非无學，是名色阴學。云何色阴學？學人离結使，圣心入圣道，若堅信若堅法及餘趣人，见行过患，观涅槃寂滅，如實观苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，离烦恼修道。见學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，观智具足，若智地若观解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果。若實人若趣正語正业正命、正身進正身除，是名色阴學。云何色阴无學？色阴若圣非學，是名色阴无學。云何色阴无學？无學人欲得阿罗汉，未得圣法欲得，修道观智具足，若智地若观解脫心，即得阿罗汉果。若實人若趣正語正业正命、正身進正身除，是名色阴无學。云何色阴非學非无學？色阴非圣色受阴十色入初四色，是名色阴非學非无學。云何受阴學？受阴圣非无學，是名受阴學。云何受阴學？受阴學信根相應意觸受，是名受阴學。云何受阴學？學人离結使乃至即證阿那含果，若實人若趣意觸受，是名受阴學。云何受阴无學？受阴圣非學，是名受阴无學。云何受阴无學？受阴无學信根相應意觸受，是名受阴无學。云何受阴无學？无學人欲得阿罗汉乃至即得阿罗汉果。若實人若趣意觸受，是名受阴无學。云何受阴非學非无學？受阴非圣、受受阴眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴非學非无學。云何想阴學？想阴圣非无學，是名想阴學。云何想阴學？想阴學信根相應法想，是名想阴學。云何想阴學？學人离結使乃至即得阿那含果。若實人若趣法想，是名想阴學。云何想阴无學？想阴圣非學，是名想阴无學。云何想阴无學？想阴无學信根相應法想，是名想阴无學。云何想阴无學？无學人欲得阿罗汉乃至即得阿罗汉果。若實人若趣法想，是名想阴无學。云何想阴非學非无學？想阴非圣、想受阴色想声香味觸法想，是名想阴非學非无學。云何行阴學？行阴圣非无學，是名行阴學。云何行阴學？行阴學信根相應心数法，若法非缘无漏行阴所攝非无學，是名行阴學。云何行阴學？學人离結使乃至即得阿那含果。若實人若趣若思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅尽定，是名行阴學。云何行阴无學？行阴圣非學，是名行阴无學。云何行阴无學？无學信根相應心数法，若法非缘无漏行阴所攝非學，是名行阴无學。云何行阴无學？无學人欲得阿罗汉乃至即得阿罗汉果。若實人若趣思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、无癡、信順、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅尽定，是名行阴无學。云何行阴非學非无學？行阴若非圣、受阴思乃至无想定，是名行阴非學非无學。云何識阴學？識阴若圣非无學，是名識阴學。云何識阴學？識阴學信根相應意界意識界，是名識阴學。云何識阴學？學人离結使乃至即得阿那含果。若實人若趣若意界意識界，是名識阴學。云何識阴无學？識阴若圣非學，是名識阴无學。云何識阴无學？識阴无學信根相應意界意識界，是名識阴无學。云何識阴无學？无學人欲得阿罗汉乃至即得阿罗汉果。若實人若趣若意界意識界，是名識阴无學。云何識阴非學非无學？識阴非圣、識受阴眼識乃至意識，是名識阴非學非无學。

五阴，幾報、幾報法、幾非報非報法？一切三分或報或報法或非報非報法。云何色阴報？色阴若受色阴善報眼入耳入鼻入舌入身入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕重麁細[＊]澁滑堅軟，受心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴報。云何色阴報法？色阴若有報，是名色阴報法。云何色阴報法？除色阴善報，餘色阴善不善，若善心若不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴報法。云何色阴非報非報法？色阴若无記非我分攝，非報非報法心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，若外色眼識所知、若外声香味觸、若外觸身識所知有漏身進，是名色阴非報非報法。云何受阴報？受阴若受受阴善報眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴報。云何受阴報法？受阴有報，是名受阴報法。云何受阴報法？除受阴善報，餘受阴善不善意觸受，是名受阴報法。云何受阴非報非報法？受阴无記非我分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴非報非報法。云何想阴報？想阴若受想阴善報色想声香味觸法想，是名想阴報。云何想阴報法？想阴若有報，是名想阴報法。云何想阴報法？除想阴善報，餘想阴善不善法想，是名想阴報法。云何想阴非報非報法？想阴无記非我分攝色声香味觸法想，是名想阴非報非報法。云何行阴報？行阴受行阴善報，除无貪无恚，餘思乃至心捨、怖、生老死、命、无想定、得果、滅尽定，是名行阴報。云何行阴報法？行阴有報，是名行阴報法。云何行阴報法？除行阴善報，餘行阴善不善思乃至烦恼使結、二定，是名行阴報法。云何行阴非報非報法？行阴无記非我分攝思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、生老死，是名行阴非報非報法。云何識阴報？識阴若受識阴善報眼識乃至意識，是名識阴報。云何識阴報法？識阴有報，是名識阴報法。云何識阴報法？除識阴善報，餘識阴善不善意界意識界，是名識阴報法。云何識阴非報非報法？識阴无記非我分攝眼識乃至意識，是名識阴非報非報法。

五阴，幾见斷、幾思惟斷、幾非见斷非思惟斷？一切三分或见斷或思惟斷或非见斷非思惟斷。云何色阴见斷？色阴不善非思惟斷见斷烦恼心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進，是名色阴见斷。云何色阴思惟斷？色阴不善非见斷思惟斷烦恼心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進，是名色阴思惟斷。云何色阴非见斷非思惟斷？色阴善无記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，善心无記心所起去来屈申回转身教集声音句言語口教，外色眼識所知、外声耳識所知有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴非见斷非思惟斷。云何受阴见斷？受阴不善非思惟斷见斷烦恼相應意觸受，是名受阴见斷。云何受阴思惟斷？受阴不善非见斷思惟斷烦恼相應意觸受，是名受阴思惟斷。云何受阴非见斷非思惟斷？受阴善无記眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴非见斷非思惟斷。云何想阴见斷？想阴不善非思惟斷见斷烦恼相應法想，是名想阴见斷。云何想阴思惟斷？想阴不善非见斷思惟斷烦恼相應法想，是名想阴思惟斷。云何想阴非见斷非思惟斷？想阴善无記色想声香味觸法想，是名想阴非见斷非思惟斷。云何行阴见斷？行阴不善非思惟斷见斷烦恼一时俱斷思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、結，是名行阴见斷。云何行阴思惟斷？行阴不善非见斷思惟斷烦恼一时俱斷思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、結、使，是名行阴思惟斷。云何行阴非见斷非思惟斷？行阴善无記，除疑、烦恼、使、結，餘行阴非见斷非思惟斷，是名行阴非见斷非思惟斷。云何識阴见斷？識阴若不善非思惟斷见斷烦恼相應意界意識界，是名識阴见斷。云何識阴思惟斷？識阴不善非见斷思惟斷烦恼相應意界意識界，是名識阴思惟斷。云何識阴非见斷非思惟斷？識阴善无記眼識乃至意識，是名識阴非见斷非思惟斷。

五阴，幾见斷因、幾思惟斷因、幾非见斷非思惟斷因？一切三分或见斷因或思惟斷因或非见斷非思惟斷因。云何色阴见斷因？色阴见斷法報眼入耳鼻舌身入，身非好色、非端严、非妍膚、非严净，身非好声、非众妙声、非軟声，身非众妙香、非好香、非軟香、非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱麁重堅[＊]澁，见斷因心所起去来屈申回转身教集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進，是名色阴见斷因。云何色阴思惟斷因？色阴思惟斷法報眼入耳入鼻入舌入身入，身非好色、非端严、非妍膚、非严净，身非好声、非众妙声、非軟声，身非好香、非軟香、非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱麁重堅[＊]澁，思惟斷因心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進，是名色阴思惟斷因。云何色阴非见斷非思惟斷因？色阴善色阴善法報、色阴非報非報法眼入耳入鼻入舌入身入，身好色端严妍膚严净、身好声众妙声軟声、身好香軟香適意香、身甜酢苦辛醎淡涎癊、身冷熱輕細軟滑，非见斷非思惟斷因心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、外声香味外觸身識所知，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、正語正业正命、正身進正身除，是名色阴非见斷非思惟斷因。云何受阴见斷因？受阴若见斷受阴见斷法報眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴见斷因。云何受阴思惟斷因？受阴思惟斷受阴思惟斷法報眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴思惟斷因。云何受阴非见斷非思惟斷因？受阴善受阴善法報、受阴非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴非见斷非思惟斷因。云何想阴见斷因？想阴不善非思惟斷相應见斷烦恼相應法想，是名想阴见斷因。云何想阴思惟斷因？想阴不善非见斷思惟斷烦恼相應法想，是名想阴思惟斷因。云何想阴非见斷非思惟斷因？若想阴善想阴善法報想阴若非報非報法色想声香味觸法想，是名想阴非见斷非思惟斷因。云何行阴见斷因？行阴见斷行阴见斷法報思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、生老死、命、結，是名行阴见斷因。云何行阴思惟斷因？行阴若思惟斷行阴思惟斷法報思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、生、命、結，是名行阴思惟斷因。云何行阴非见斷非思惟斷因？行阴若行阴善善法報、行阴非報非報法，除疑、烦恼、使、結，餘行阴非见斷非思惟斷因，是名行阴非见斷非思惟斷因。云何識阴见斷因？識阴若见斷識阴见斷法報眼識乃至意識，是名識阴见斷因。云何識阴思惟斷因？識阴思惟斷識阴思惟斷法報眼識乃至意識，是名識阴思惟斷因。云何識阴非见斷非思惟斷因？識阴善識阴善法報、識阴非報非報法眼識乃至意識，是名識阴非见斷非思惟斷因。

五阴，幾欲界繫、幾色界繫、幾无色界繫、幾不繫？一切四分或欲界繫或色界繫或无色界繫或不繫。云何色阴欲界繫？色阴欲漏有漏眼入耳鼻舌身入香入味入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，身冷熱輕重麁細[＊]澁滑堅軟，欲行心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知欲漏有漏、外声外觸身識所知欲漏有漏、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進，是名色阴欲界繫。云何色阴色界繫？色阴色漏眼入耳入，身好色端严妍膚严净、身好声众妙声軟声、身冷輕細軟滑，色行心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知色漏有漏、外声外觸身識所知色漏有漏，有漏身口戒无教、有漏身除，是名色阴色界繫。云何色阴无色界繫？色阴无色漏有漏、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，是名色阴无色界繫。云何色阴不繫？色阴若圣无漏正語正业正命、正身進正身除，是名色阴不繫。云何受阴欲界繫？受阴欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴欲界繫。云何受阴色界繫？受阴色漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受阴色界繫。云何受阴无色界繫？受阴无色漏有漏意觸受，是名受阴无色界繫。云何受阴不繫？受阴圣无漏意觸受，是名受阴不繫。云何想阴欲界繫？想阴欲漏有漏色想声香味觸法想，是名想阴欲界繫。云何想阴色界繫？想阴色漏有漏色想声香味觸法想，是名想阴色界繫。云何想阴无色界繫？想阴无色漏有漏法想，是名想阴无色界繫。云何想阴不繫？想阴圣无漏法想，是名想阴不繫。云何行阴欲界繫？若行阴欲漏有漏思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、无貪无恚无癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、疑、怖、烦恼、使、生老死、命、結，是名行阴欲界繫。云何行阴色界繫？若行阴色漏有漏思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、烦恼、使、生老死、命、結、无想定，是名行阴色界繫。云何行阴无色界繫？若行阴无色漏有漏思、觸、思惟、见、慧、解脫、无癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、烦恼、使、生老死、命、結，是名行阴无色界繫。云何行阴不繫？行阴圣无漏思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅尽定，是名行阴不繫。云何識阴欲界繫？識阴若欲漏有漏眼識乃至意識，是名識阴欲界繫。云何識阴色界繫？識阴色漏有漏眼識耳識身識意識，是名識阴色界繫。云何識阴无色界繫？識阴无色漏有漏意界意識界，是名識阴无色界繫云何識阴不繫？識阴圣无漏意界意識界，是名識阴不繫。

五阴，幾过去、幾未来、幾现在、幾非过去非未来非现在？一切三分或过去或未来或现在。云何色阴过去？色阴生已滅，是名色阴过去。云何色阴未来？色阴未生未出，是名色阴未来。云何色阴现在？生未滅色阴，是名色阴现在。受阴、想阴、行阴、識阴亦如是。