舍利弗阿毘曇論卷第二十四

舍利弗阿毘曇論

舍利弗阿毘曇論卷第二十四

攝相應分相應品下

◎七十二相應門分，今当说。五識界，各十二。二識界，各六十。身觸十三。心觸、名觸，各五十三。對觸亦十三。身觸愛觸二十五，恚觸二十三，明觸三十五，无明觸三十四，明分觸三十五，无明分觸三十。樂根十三，苦根亦如是，喜根五十一，憂根三十七，捨根五十六。受六十五，想、思、觸、思惟，各除自性餘数，觉五十九，观六十，忍五十三，见五十四，智三十五，解脫六十九。无貪二十九，无恚亦如是，无癡四十二，順信四十四，悔三十四，不悔三十六，悅五十二，喜亦如是，心進六十，心除四十一，信五十八，欲六十一，不放逸四十六，念五十九，心捨四十一，怖二十七。烦恼使四十九，见使二十八，疑使十九，戒道使二十八，愛使二十九，憎使二十七，嫉妬二十四，慳惜使亦如是，无明三十九，慢、掉亦如是。有觉有观定三十五，无觉有观定三十四，无觉无观定三十三，空定三十四，无相无願亦如是。信根三十八，進根三十九，念根亦如是，定根三十四，慧根三十六。

何謂眼識界分？若法眼識界相應，謂身觸、對觸、无明分觸、樂根、苦根、捨根、受、想、思、觸、思惟、解脫，是名眼識界分。耳、鼻、舌、身、識界分亦如是。

何謂意界分？若法意界相應，謂心觸、名觸、愛觸、憎觸、明觸、无明觸、明分觸、无明分觸，喜根乃至慧根，是名意界分。意識界分亦如是。

何謂身觸分？若法身觸相應，謂眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界，樂根、苦根、捨根，受、想、思惟、解脫，是名身觸分。

何謂心觸分？若法心觸相應，謂意界、意識界，除觸，喜根乃至慧根，是名心觸分。名觸分亦如是。

何謂對觸分？若法對觸相應，謂眼識界、耳鼻舌身識界，樂根、苦根、捨根，受、想、思、思惟、解脫，是名對觸分。

何謂愛觸分？若法愛觸相應，謂意界、意識界，喜根、捨根，受、想、思、思惟、觉、观、忍、见、解脫，不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、烦恼使、愛使、无明、慢、掉使，是名愛觸分。

何謂恚觸分？若法恚觸相應，謂意界、意識界，憂根，受、想、思、思惟、觉、观、忍、见、解脫，悔、心進、信、欲、念、怖，烦恼使、恚使、无明、慢、掉使，是名恚觸分。

何謂明觸分？若法明觸相應，謂意界，意識界，喜根、捨根，受、想、思、思惟、觉、观、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除，信、欲、不放逸、念、心捨，有觉有观定、无觉有观定、无觉无观定、空定无相定无願定，信根乃至慧根，是名明觸分。

何謂无明觸分？若法无明觸相應，謂意界、意識界，喜根、憂根、捨根，受、想、思、思惟、觉、观、忍、见、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，烦恼使及十烦恼使，是名无明觸分。

何謂明分觸？若法明分觸相應，謂意界、意識界，喜根、捨根，受、想、思、思惟、觉、观、忍、见、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除，信、欲、不放逸、念、心捨，有觉有观定，乃至慧根，是名明分觸。

何謂无明分觸？若法无明分觸相應，謂眼耳鼻舌身識界、意界意識界，樂根、苦根、喜根、憂根、捨根，受、想、思、思惟、觉、观、忍、见、解脫，无貪、无恚、无癡，順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念心、除怖，有觉有观定、无觉有观定、无觉无观定，是名无明分觸。

何謂樂根分？若法樂根相應，謂眼識界、耳鼻舌身識界，身觸、對觸、无明分觸，想、思、觸、思惟、解脫，是名樂根分。

何謂苦根分？若法苦根相應，謂眼識界、耳鼻舌身識界，身觸、對觸、无明分觸，想、思、觸、思惟、解脫，是名苦根分。

何謂喜根分？若法喜根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、明觸、无明觸、明分觸、无明分觸，想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无貪、无恚、无癡，順信、不悔、悅、喜、心進、心除，信、欲、不放逸、念、心捨，烦恼使、见使、戒道使、愛使、无明、慢、掉使，有觉有观定，乃至慧根，是名喜根分。

何謂憂根分？若法憂根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、恚觸、无明觸、无明分觸，想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，无貪、无恚、无癡、順信、悔心、進、信、欲、不放逸、念、怖，烦恼使、见使、疑使、戒道使、恚使、嫉妬慳惜使、无明、慢、掉使，是名憂根分。

何謂捨根分？若法捨根相應，謂眼識界、耳鼻舌身識界，意界、意識界，眼耳鼻舌身觸、心觸、名觸、對觸、愛觸、明觸、无明觸、明分觸、无明分觸，无癡、順信、心除，信、欲、不放逸、念、捨，烦恼使、见使、疑使、戒道使、愛使、无明、慢、掉使，有觉有观定，乃至慧根，是名捨根分。

何謂受分？若法受相應。何謂非分？謂诸自性，是名非受分。

何謂想分？若法想相應。何謂非分？謂诸自性，是名非想分。

何謂思分？若法思相應。何謂非分？謂诸自性，是名非思分。

何謂觸分？若法觸相應。何謂非分？謂诸自性，是名非觸分。思惟分，如想说。

何謂觉分？若法觉相應。何謂非分？謂五識界、身觸、對觸、樂根、苦根自性，无觉有观定、无觉无观定，是名非觉分。

何謂观分？若法观相應。何謂非分？謂五識界、身觸、對觸、樂根、苦根自性，无觉无观定，是名非观分。

何謂忍分？若法忍相應。何謂非分？謂身无明觸，十五自性，忍、见、智、无癡、慧根，见斷三烦恼，身见、疑、戒道，是名非忍分。

何謂见分？若法见相應。何謂非分？九一向身，五自性，忍、智、无癡、慧根，见斷三烦恼，身见、疑、戒道，是名非见分。

何謂智分？若法智相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸，喜根、捨根，受、想、觸、思惟、觉、观、解脫，順信、悅、喜、心進、心除，信、欲、不放逸、念、心捨，有觉有观定乃至定根，是名智分。

何謂解脫分？若法解脫相應。何謂非分？謂自性、疑使，是名非解脫分。

何謂无貪分？若法无貪相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、无明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，无癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念，是名无貪分。

何謂无恚分？若法无恚相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、无明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，无癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念，是名无恚分。

何謂无癡分？若法无癡相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、无明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、解脫，无貪、无恚、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，有觉有观定乃至定根，是名无癡分。

何謂順信分？若法順信相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、无明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无貪、无恚、无癡、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、欲、不放逸、念、心捨，除信根，有觉有观定乃至慧根，是名順信分。

何謂悔分？若法悔相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、恚觸、无明觸、无明分觸，憂根，受，想，思，觸，思惟，觉，观，忍，见，解脫，无貪、无恚、无癡、順信、心進、信、欲、不放逸、念，烦恼使、见使、戒道使、恚使、无明、憍、慢、掉使，是名悔分。

何謂非分？若法非悔相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、无明觸、无明分觸，喜根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，无貪、无恚、无癡、順信、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念，烦恼使、见使、戒道使、愛、无明、慢、掉使，是名非悔分。

何謂悅分？若法悅相應。何謂非分？謂身九恚觸，憂根、捨根、悔自性、怖、疑、恚、嫉妬、慳惜，是名非悅分。

何謂喜分？若法喜相應。何謂非分？謂身九恚觸，憂根、捨根、悔自性、喜、怖、疑、恚、嫉妬、慳惜，是名非喜分。

何謂心進分？若法心進相應。何謂非分？謂身九自性進根，是名非心進分。

何謂心除分？若法心除相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、无明分觸，喜根，捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、心捨，有觉有观定乃至慧根，是名心除分。

何謂信分？若法信相應。何謂非分？謂身九順信信根疑，是名非信分。

何謂欲分？若法欲相應。何謂非分？謂身九自性疑，是名非欲分。

何謂不放逸分？若法不放逸相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、无明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无貪、无恚、无癡、順信、悔、不悔、悅喜、心進、心除、信、欲、念、捨，有觉有观定乃至定根，是名不放逸分。

何謂念分？若法念相應。何謂非分？謂身九自性念根疑，是名非念分。

何謂心捨分？若法心捨相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、无明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念，有觉有观定乃至慧根，是名心捨分。

何謂怖分？若法怖相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、恚觸、无明觸、无明分觸，憂根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，心進、信、欲、念，烦恼使、恚使、无明、慢、掉使，是名怖分。

何謂烦恼使分？若法烦恼使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、恚觸、无明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，见使乃至掉使，是名烦恼使分。

何謂见分？若法见使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、无明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念，烦恼使、无明、慢、掉使，是名见使分。

何謂疑使分？若法疑使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、无明觸，憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、心進，烦恼使、无明、慢、掉使，是名疑使分。

何謂戒道使分？若法戒道使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、无明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念，烦恼使、无明、慢、掉使，是名戒道使分。

何謂愛使分？若法愛使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、无明觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，不悔、悅、喜、心進、信、欲、念，烦恼使、无明、慢、掉使，是名愛使分。

何謂恚使分？若法恚使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、恚觸、无明觸，憂根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，悔、心進、信、欲、念、怖，烦恼使、无明、慢、掉使，是名恚使分。

何謂嫉妬使分？若法嫉妬使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、无明觸，憂根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，心進、信、欲、念，烦恼使、无明、慢、掉使，是名嫉妬使分。

何謂慳惜使分？若法慳惜使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、无明觸，憂根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，心進、信、欲、念，烦恼使、无明、慢、掉使，是名慳惜使分。

何謂无明使分？若法无明使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、恚觸、无明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，烦恼使、见使、疑使、戒道使、愛使、恚使、嫉妬使、慳惜使、慢使、掉使，是名无明使分。

何謂慢使分？若法慢使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、恚觸、无明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、忍、见、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，烦恼使、见使、疑使、戒道使、愛使、恚使、嫉妬使、慳惜使、无明使、掉使，是名慢使分。

何謂掉使分？若法掉使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、恚觸、无明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，烦恼使、见使、疑使、戒道使、愛使、恚使、嫉妬使、慳惜使、无明使、慢使，是名掉使分。

何謂有觉有观定分？若法有觉有观定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、无明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名有觉有观定分。

何謂无觉有观定分？若法无觉有观定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、无明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名无觉有观定分。

何謂无觉无观定分？若法无觉无观定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、无明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、念根、慧根，是名无觉无观定分。

何謂空定分？若法空定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名空定分。

何謂无相定分？若法无相定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名无相定分。

何謂无願定分？若法无願定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名无願定分。

何謂信根分？若法信根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡，悅，喜，心進，心除，信，欲，不放逸，念，心捨，除信根，从有觉有观定乃至慧根，是名信根分。

何謂進根分？若法進根相應，謂意界，意識界，心觸，名觸，明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，除進根，从有觉有观定乃至慧根，是名進根分。

何謂念根分？若法念根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，除念根，从有觉有观定乃至慧根，是名念根分。

何謂定根分？若法定根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、忍、见、智、解脫，无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名定根分。

何謂慧根分？若法慧根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、觉、观、解脫，順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，从有觉有观定乃至定根，是名慧根分。

眼識界，幾法相應？问何等法？问眼識界相應法。除餘法。除何等法？除非眼識界相應法。眼識界，謂无缘法意識分。身四識界，耳鼻舌身識界亦如是。意界，幾法相應？问何等法？问意界相應法。除餘法。除何等法？除非意界相應法。意界，謂无缘法身分意界。意識界，幾法相應？问何等法？问意識界相應法。除餘法。除何等法？除非意識界相應法。意識界，謂无缘法身分。身觸，幾法相應？问何等法？问身觸相應法。除餘法。除何等法？除非身觸相應法。身觸，謂无缘法意識分。心觸，幾法相應？问何等法？问心觸相應法。除餘法。除何等法？除非心觸相應法。心觸，謂无缘法身分。名觸，幾法相應？问何等法？问名觸相應法。除餘法。除何等法？除非名觸相應法。名觸，謂无缘法身分。對觸，幾法相應？问何等法？问對觸相應法。除餘法。除何等法？除非對觸相應法。對觸，謂无缘法意識分。愛觸，幾法相應？问何等法？问愛觸相應法。除餘法。除何等法？除非愛觸相應法。愛觸，謂无缘法身分、意識善无記分、不善非愛觸相應诸烦恼相應分。恚觸，幾法相應？问何等法？问恚觸相應法。除餘法。除何等法？除非恚觸相應法。恚觸，謂无缘法身分、意識善无記分、若不善非恚觸相應诸烦恼相應分。明觸，幾法相應？问何等法？问明觸分相應法。除餘法。除何等法？除非明觸相應法。明觸分，謂无缘法身分、意識非圣分、圣智分。无明觸，幾法相應？问何等法？问无明觸相應法。除餘法。除何等法？除非无明觸相應法。无明觸，謂无缘法身分、意識善无記分。明分觸，幾法相應？问何等法？问明分觸相應法。除餘法。除何等法？除非明分觸相應法。明分觸，謂无缘法身分、意識非圣分、圣智分。无明分觸，幾法相應？问何等法？问无明分觸相應法。除餘法。除何等法？除非无明分觸相應法。无明分觸，謂无缘法意識善无記分、圣分。

樂根，幾法相應？问何等法？问樂根相應法。除餘法。除何等法？除非樂根相應法。樂根，謂无缘法意識分、身苦根捨根分。苦根，幾法相應？问何等法？问苦根相應法。除餘法。除何等法？除非苦根相應法。苦根，謂无缘法意識分、身樂根捨根分。喜根，幾法相應？问何等法？问喜根相應法。除餘法。除何等法？除非喜根相應法。喜根，謂无缘法身分、意識憂根捨根分。憂根，幾法相應？问何等法？问憂根相應法。除餘法。除何等法？除非憂根相應法。憂根？謂无缘法身分、意識喜根捨根分。捨根，幾法相應？问何等法？问捨根相應法。除餘法。除何等法？除非捨根相應法。捨根，謂无缘法身分、樂根苦根分、意識喜根憂根分。

受法，幾法相應？问何等法？问受相應法。除餘法。除何等法？除非受相應法。受，謂无缘法。想，思，觸，思惟亦如是。觉，幾法相應？问何等法？问觉相應法。除餘法。除何等法？除非觉相應法。觉，謂无缘法身分、意識无觉有观分。观，幾法相應？问何等法？问观相應法。除餘法。除何等法？除非观相應法。观，謂无缘法身分、意識无觉无观分。忍，幾法相應？问何等法？问忍相應法。除餘法。除何等法？除非忍相應法。忍，謂无缘法身分、意識智疑分。见，幾法相應？问何等法？问见相應法。除餘法。除何等法？除非见相應法。见，謂无缘法身分、意識疑分。智，幾法相應？问何等法？问智相應法。除餘法。除何等法？除非智相應法。智，謂无缘法身分、意識非圣分、圣忍分。解脫，幾法相應？问何等法？问解脫相應法。除餘法。除何等法？除非解脫相應法。解脫，謂无缘法意識疑分。

无貪，幾法相應？问何等法？问无貪相應法。除餘法。除何等法？除无貪相應法。无貪，謂无缘法身分、意識不善无記分、善非欲界分、若欲界无恚分。復有欲界非无貪相應、无恚无癡相應分。无恚，幾法相應？问何等法？问无恚相應法。除餘法。除何等法？除非无恚相應法。无恚，謂无缘法身分、意識不善无記分、善非欲界分、欲界无貪分。復有欲界非无恚相應、无貪无癡相應分。无癡，幾法相應？问何等法？无癡相應法。除餘法。除何等法？除非无癡相應法。无癡，謂无缘法身分、意識不善无記分。順信，幾法相應？问何等法？问順信相應法。除餘法。除何等法？除非順信相應法。順信？謂无缘法身分、意識不善若无記分。悔，幾法相應？问何等法？问悔相應法。除餘法。除何等法？除非悔相應法。悔，謂无缘法身分、意識喜根捨根分、非悔相應憂根相應分。不悔，幾法相應？问何等法？问不悔相應法。除餘法。除何等法？除非不悔相應法。不悔，謂无缘法身分、意識憂根捨根分、非不悔相應喜根相應分。悅，幾法相應？问何等法？问悅相應法。除餘法。除何等法？除非悅相應法。悅，謂无缘法身分、意識憂根捨根分、非悅相應喜根相應分。喜，幾法相應？问何等法？问喜相應法。除餘法。除何等法？除非喜相應法。喜，謂无缘法身分、意識憂根捨根分、非喜相應悅相應分。心進，幾法相應？问何等法？问心進相應法。除餘法。除何等法？除非心進相應法。心進，謂无缘法身分。心除，幾法相應？问何等法？问心除相應法。除餘法。除何等法？除非心除相應法。心除，謂无缘法身分、意識不定分。信，幾法相應？问何等法？问信相應法。除餘法。除何等法？除非信相應法。信，謂无缘法身分、意識疑分。欲，幾法相應？问何等法？问欲相應法。除餘法。除何等法？除非欲相應法。欲，謂无缘法身分、意識疑分。不放逸，幾法相應？问何等法？问不放逸相應法。除餘法。除何等法？除非不放逸相應法。不放逸，謂无缘法身分、意識不善无記分。念，幾法相應？问何等法？问念相應法。除餘法。除何等法？除非念相應法。念，謂无缘法身分、意識疑分。心捨，幾法相應？问何等法？问心捨相應法。除餘法。除何等法？除非心捨相應法。心捨，謂无缘法身分、意識不定分。怖，幾法相應？问何等法？问怖相應法。除餘法。除何等法？除非怖相應法。怖，謂无缘法身分、意識喜根捨根分、非怖相應憂根相應分。烦恼使，幾法相應？问何等法？问烦恼使相應法。除餘法。除何等法？除非烦恼使相應法。烦恼使，謂无缘法身分、意識善无記分。见使，幾法相應？问何等法？问见使相應法。除餘法。除何等法？除非见使相應法。见使，謂无缘法身分、意識善无記分、不善非见使相應诸烦恼相應分。疑使，幾法相應？问何等法？问疑使相應法。除餘法。除何等法？除非疑使相應法。疑使，謂无缘法身分，意識善无記分，不善非疑使相應诸烦恼相應分。戒道使，幾法相應？问何等法？问戒道使相應法。除餘法。除何等法？除非戒道使相應法。戒道使，謂无缘法身分、意識善无記分、不善非戒道使相應诸烦恼相應分。愛使，幾法相應？问何等法？问愛使相應法。除餘法。除何等法？除非愛使相應法。愛使，謂无缘法身分、意識无記分、不善非愛使相應诸烦恼相應分。恚使，幾法相應？问何等法？问恚使相應法。除餘法。除何等法？除非恚使相應法。恚使，謂无缘法身分、意識善无記分、不善非恚使相應诸烦恼相應分。嫉妬使，幾法相應？问何等法？问嫉妬使相應法。除餘法。除何等法？除非嫉妬使相應法。嫉妬使，謂无缘法身分、意識善无記分、不善非嫉妬使相應诸烦恼相應分。慳惜使，幾法相應？问何等法？问慳惜使相應法。除餘法。除何等法？除非慳惜使相應法。慳惜使，謂无缘法身分、意識善无記分、不善非慳惜使相應诸烦恼使相應分。无明使，幾法相應？问何等法？问无明使相應法。除餘法。除何等法？除非无明使相應法。无明使，謂无缘法身分、意識善无記分。慢、掉亦如是。有觉有观定，幾法相應？问何等法？问有觉有观定相應法。除餘法。除何等法？除非有觉有观定相應法。有觉有观定，謂无缘法身分、意識不定分、二定相應分。无觉有观定，幾法相應？问何等法？问无觉有观定相應法。除餘法。除何等法？除非无觉有观定相應法。无觉有观定，謂无缘法身分、意識不定、二定相應分。无觉无观定，幾法相應？问何等法？问无觉无观定相應法。除餘法。除何等法？除非无觉无观定相應法。无觉无观定，謂无缘法身分、意識不定分、二定相應分。空定，幾法相應？问何等法？问空定相應法。除餘法。除何等法？除非空定相應法。空定，謂无缘法身分、意識非圣分、无相无願相應分。无相定，幾法相應？问何等法？问无相定相應法。除餘法。除何等法？除非无相定相應法。无相定，謂无缘法身分、意識非圣分、圣空无願相應分。无願定，幾法相應？问何等法？问无願定相應法。除餘法。除何等法？除非无願定相應法。无願定，謂无缘法身分、意識非圣分、圣空无相相應分。信根，幾法相應？问何等法？问信根相應法。除餘法。除何等法？除非信根相應法。信根，謂无缘法身分、意識非圣分。進根、念根、定根、慧根亦如是。

舍利弗阿毘曇論卷第二十四

此卷经「解射」字，他本並是「解脫」字。勘第十九卷並二十一卷，解射是无漏观也。意云：結使烦恼猶如矢射，有傷害故。无漏之观解彼无傷，故立此名。恐後人见古来多本並是解脫字，反生疑惑，故以指之。

呈訖指之。