舍利弗阿毘曇論卷第七

舍利弗阿毘曇論

舍利弗阿毘曇論卷第七

非问分界品第一

色界、非色界。可见界、不可见界。有對界、无對界。圣界、非圣界。有漏界、无漏界。有愛界、无愛界。有求界、无求界。当取界、非当取界。有取界、无取界。有胜界、无胜界。有受界、非受界。內界、外界。有報界、无報界。心界、非心界。心相應界、非心相應界。心数界、非心数界。缘界、非缘界。共心界、非共心界。隨心转界、不隨心转界。业界、非业界。业報界、非业報界。业相應界、非业相應界、非业相應非非业相應界。共业界、不共业界。隨业转界、非隨业转界。因界、非因界。有因界、无因界。有緒界、无緒界。有缘界、无缘界。有为界、无为界。智界、非智界。識界、非識界。解界、非解界。了界、非了界。斷智知界、非斷智知界。斷界、非斷界。修界、非修界。證界、非證界。有餘涅槃界、无餘涅槃界。善界、不善界、无記界。學界、无學界、非學非无學界。報界、報法界、非報非報法界。见斷界、思惟斷界、非见斷非思惟斷界。见斷因界、思惟斷因界、非见斷非思惟斷因界。卑界、中界、胜界。麁界、細界。微界、发界、出界、度界、勤界、持界、出界、斷界、离欲界、滅界。欲界、色界、无色界。色界、非色界。滅界、三出界。过去界、未来界、现在界、非过去非未来非现在界。过去境界界、未来境界界、现在境界界、非过去非未来非现在境界界。欲界繫界、色界繫界、无色界繫界、不繫界。色界、受界、想界、行界、識界。五出界、六出界。地界、水界、火界、風界、空界、識界。樂界、苦界、喜界、憂界、捨界。无明界、欲界、恚界、害界。出界、不恚界、不害界、光界、净界。色界、空处界、識处界、不用处界、非想非非想处界。十八界。

云何色界？法若色，是名色界。云何非色界？法非色，是名非色界。

云何可见界？色入，是名可见界。云何不可见界？除色入，餘法，是名不可见界。

云何有對界？十色入，是名有對界。云何无對界？意入、法入，是名无對界。

云何圣界？若法无漏，是名圣界。云何非圣界？若法有漏，是名非圣界。

云何有漏界？若法有愛，是名有漏界。云何无漏界？若法无愛，是名无漏界。

云何有愛界？若法有求，是名有愛界。云何无愛界？若法无求，是名无愛界。

云何有求界？若法当取，是名有求界。云何无求界？若法非当取，是名无求界。

云何当取界？若法有取，是名当取界。云何非当取界？若法无取，是名非当取界。

云何有取界？若法有胜，是名有取界。云何无取界？若法无胜，是名无取界。

云何有胜界？若法有取，是名有胜界。云何无胜界？若法无取，是名无胜界。云何有胜界？若法界，有餘界胜妙过上，是名有胜界。云何无胜界？若法界，无餘界胜妙过上，是名无胜界。

云何受界？若法內，是名受界。云何非受界？若法外，是名非受界。

云何內界？若法受，是名內界。云何外界？若法非受，是名外界。

云何有報界？若法報法，是名有報界。云何无報界？若法報、若非報非報法，是名无報界。

云何心界？意入，是名心界。云何非心界？除意入餘法，是名非心界。

云何心相應界？若法心数，是名心相應界。云何非心相應界？若法非心数，是名非心相應界。

云何心数界？除心餘缘法，是名心数界。云何非心数界？若法非缘及心，是名非心数界。

云何缘界？若法取相及心，是名缘界。云何非缘界？除心餘非心数法，是名非缘界。

云何共心界？若法隨心转、共心生共住共滅，是名共心界。云何非共心界？若法不隨心转、不共心生不共住不共滅，是名不共心界。

云何隨心转界？若法共心生共住共滅，是名隨心转界。云何不隨心转界？若法不共心生不共住不共滅，是名不隨心转界。

云何业界？身业口业意业，是名业界。云何非业界？除身业口业意业，餘法是名非业界。

云何业報界？若法愛若法善報，是名业報界。云何非业報界？若法報、若非報非報法，是名非业報界。

云何业相應界？若法思相應，是名业相應界。云何非业相應界？若法非思相應，是名非业相應界。云何非业相應非非业相應界？思，是名非业相應非非业相應界。

云何共业界？若法隨业转、共业生共住共滅，是名共业界。云何不共业界？若法不隨业转、不共业生不共住不共滅，是名不共业界。

云何隨业转界？若法共业生共住共滅，是名隨业转界。云何不隨业转界？若法不共业生不共住不共滅，是名不隨业转界。

云何因界？若法缘、若法非缘有報、若法非缘，除得果，餘善報及四大，是名因界。云何非因界？若法非缘无報不共业得果，是名非因界。

云何有因界？若法有緒，是名有因界。云何无因界？若法无緒，是名无因界。

云何有緒界？若法有缘，是名有緒界。云何无緒界？若法无缘，是名无緒界。

云何有缘界？若法有为，是名有缘界。云何无缘界？若法无为，是名无缘界。

云何有为界？若法有缘，是名有为界。云何无为界？若法无缘，是名无为界。

云何知界？一切法知如事知见，是名知界。云何非知界？无非知界。復次说，一切法非知如事知见，是名非知界。

云何識界？一切法識意識如事識，是名識界。云何非識界？无非識界。復次说，一切法非識意識如事識，是名非識界。

云何解界？一切法解如事知见，是名解界。云何非解界？无非解界。復次说，一切法非解如事知见，是名非解界。

云何了界？一切法了如事知见，是名了界。云何非了界？无非了界。復次说，一切法非了如事知见，是名非了界。

云何斷智知界？若法不善，是名斷智知界。云何非斷智知界？若法善、若无記，是名非斷智知界。

云何斷界？若法不善，是名斷界。云何非斷界？若法善、若无記，是名非斷界。

云何修界？若法善，是名修界。云何非修界？若法不善、无記，是名非修界。

云何證界？一切法證如事知见，是名證界。云何非證界？无非證界。復次说，一切法非證如事知见，是名非證界。

云何有餘涅槃界？如世尊说：云何彼是二涅槃界？何等二？有餘涅槃界、无餘涅槃界。云何有餘涅槃？謂此比丘阿罗汉，诸漏尽、所作竟、捨於重擔、逮得己利。是尽有烦恼正智，得解诸阴界入，以宿业缘住故，以心受诸苦樂，有適意不適意，是名有餘涅槃界。云何无餘涅槃界？謂比丘五阴滅，未来五阴不復續生，是名无餘涅槃界。

云何善界？若法修，是名善界。云何不善界？若法斷，是名不善界。云何无記界？若法受、若法非報非報法，是名无記界。

云何學界？若法圣非无學，是名學界。云何无學界？若法圣非學，是名无學界。云何非學非无學界？若法非圣，是名非學非无學界。

云何報界？若法受、若法善報，是名報界。云何報法界？若法有報，是名報法界。云何非報非報法界？若法无記、非我分攝，是名非報非報法界。

云何见斷界？若法不善非思惟斷，是名见斷界。云何思惟斷界？若法不善非见斷，是名思惟斷界。云何非见斷非思惟斷界？若法善、无記，是名非见斷非思惟斷界。

云何见斷因界？若法见斷法報，是名见斷因界。云何思惟斷因界？若法思惟斷、若法思惟斷法報，是名思惟斷因界。云何非见斷非思惟斷因界？若法善、若法善法報、若法報非報非報法，是名非见斷非思惟斷因界。

云何卑界？若法不善，是名卑界。云何中界？若法无記，是名中界。云何胜界？若法善，是名胜界。云何卑界？若法不善、若无記，是名卑界。云何中界？若法非圣善，是名中界。云何胜界？若法圣无漏，是名胜界。

云何麁界？若法欲界繫、色界繫，是名麁界。云何細界？若法空处繫、識处繫、不用处繫、若不繫，是名細界。云何微界？若法非想非非想处繫，是名微界。復次麁界，若法欲界繫、若色界繫、若空处繫、若識处繫、若不用处繫，是名麁界。復次細界，若法不繫，是名細界。云何微界？若法非想非非想处繫，是名微界。

云何发界？進若发正发生起觸證，是名发界。云何出界？進若广進未度，是名出界。云何度界？進若广已度，是名度界。云何勤界？力勤界，是名勤界。云何持界？總持持界，是名持界。云何出界？出出界，是名出界。復次勤界，謂勤精進。何等精進？若身心发出度，用心不退转、勤力正進，是名勤界。復次持界，謂念。何等念？如所闻所習法，持彼法正持令住，不忘想念念續，是名持界。復次出界，捨一切漏尽愛滅涅槃，是名出界。云何斷界？若比丘，樹間空处如是观身行惡惡報，今世報後世報，捨身惡行、修身善行；如是观口意行惡惡報，今世報後世報，捨口意惡行、修口意善行，是名斷界。云何离欲界？愛尽、离欲、涅槃，是名离欲界。云何滅界？愛尽、离滅、涅槃，是名滅界。

云何欲界？从阿鼻大地獄，上至他化自在天，若色受想行識分，是名欲界。云何色界？从梵天至阿迦尼吒天，若色受想行識分，是名色界。云何无色界？从空处天至非想非非想处天，若受想行識分，是名无色界。

云何色界？若法色，是名色界。云何非色界？除二滅，餘非色法界，是名非色界。

云何滅界？二滅，智缘滅、非智缘滅，是名滅界。云何三出界？如世尊说：三出界。何等三出界？謂出欲至色、出色至无色。若所作所集滅，是謂出。何謂出欲至色？若缘欲生有漏燋熱，彼色中无，是謂出欲至色。何謂出色至无色？若缘色生有漏燋熱，彼无色中无，是謂出色至无色。何謂所作所集滅？若缘行生有漏燋熱，彼涅槃无，是謂所作所集滅。是謂出。是名三出界。

云何过去界？若法生已滅，是名过去界。云何未来界？若法未生未出，是名未来界。云何现在界？若法未滅，是名现在界。云何非过去非未来非现在界？若法无为，是名非过去非未来非现在界。

云何过去境界界？思惟过去、若法生，是名过去境界界。云何未来境界界？思惟未来、若法未生，是名未来境界界。云何现在境界界？思惟现在法、若法生，是名现在境界界。云何非过去非未来非现在境界界？思惟非过去非未来非现在、若法生，是名非过去非未来非现在境界界。

云何欲界繫界？若法欲漏有漏，是名欲界繫界。云何色界繫界？若法色漏有漏，是名色界繫界。云何无色界繫界？若法无色漏有漏，是名无色界繫界。云何不繫界？若法界圣无漏，是名不繫界。

云何色界？色阴，是名色界。云何受界？受阴，是名受界。云何想界？想阴，是名想界。云何行界？行阴，是名行界。云何識界？識阴，是名識界。

云何五出界？如世尊说五出界。何等五？謂比丘念欲时，心不向欲不清不住不解；念出心，出心向清住解，心善至善調善修，心若於欲出解起，缘欲生有漏燋熱出解离，不受是痛，是名出欲界。復次比丘念瞋恚时，心不向瞋恚不清不住不解；念不瞋，心不恚，心向清住解，心善至善調善修，心若於瞋恚出解起，缘瞋恚生有漏燋熱出解离，不受是痛，是名出瞋恚界。復次比丘念害，念害时心不向害不清不住不解；念不害，不害心向清住解，心善至善調善修，心若於害出解起，缘害生有漏燋熱彼出解离，不受是痛，是名出害界。復次比丘念色时，心不向色不清不住不解；念无色，无色心向清住解，心善至善調善修，心於色出解起，缘色生有漏燋熱出解离，不受是痛，是名出色界。復次比丘念自身，心不向自身不清不住不解；念自身滅，滅自身心向清住解，心善至善調善修，心若於自身出解起，缘自身生有漏燋熱出解离，不受是痛，是名出自身界。是名五出界。

云何六出界？如世尊说六出界。如比丘向彼比丘如是说：比丘！我慈解心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我为瞋恚心所覆。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是说，莫謗世尊。謗世尊不善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若慈解心親近多修學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，若瞋恚覆心者，无有是处。世尊说：比丘！出瞋恚心，善慈解心若修多學无量。復次比丘向彼比丘如是说：比丘！我悲解心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我故为害心所覆。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是说，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若悲解心親近多修學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，为害覆心者，无有是处。世尊说：比丘！出害心，若悲解心若修多學无量。復次比丘向彼比丘如是说：我喜解心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我故为不樂心所覆。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是说，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若喜解心親近已、多修學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，为不樂心所覆，无有是处。世尊说：比丘！出不樂心，若喜解心善修多學无量。復次比丘向彼比丘如是说：我捨解心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我故为愛恚心所覆。彼比丘責此比丘：莫如是说，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若捨解心親近已、多修多學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，若有愛恚覆心，无有是处。世尊说：比丘！出愛恚心，若捨解心善修多學无量。復次比丘向彼如是说：我无想定心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我故有念想識。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是说，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是说。比丘此非悕望处。若无想定心親近已、多修學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，若有念想識，无有是处。世尊说：比丘！出一切想，若无想定心善修多學无量。復次比丘向彼比丘如是说：我滅我及我所故，有疑惑箭覆心。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是说，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是说。比丘！此非悕望处。若滅我及我所故，如有疑惑箭覆心者，无有是处。世尊说：比丘！出疑惑箭，若斷我慢。是名六出界。

云何地界？二地界，內地界、外地界。云何內地界？若此身內受堅，骨齿发毛、薄皮膚肌肉筋脈、脾腎肝肺心胃、大腸小腸大腹小腹，此身及餘內受堅，是名內地界。云何外地界？若外非受堅，銅鐵鉛錫白鑞、金銀真珠琉璃珂貝璧玉珊瑚、錢性宝貝珠、沙石草木枝葉莖節，及餘外非受堅，是名外地界。如是內地界、外地界，是名地界。云何水界？二水界，內水界、外水界。云何內水界？若此身內受水，涎癊膽汗、肪髓腦脂𦙽、涕唾膿血小便，及餘此身內受水潤等，是名內水界。云何外水界？若外水界非受，蘇油蜜石蜜黑石蜜、乳酪酪漿、醪酒甘蔗酒蜜酒，及餘外水非受，是名外水界。如是內外水界，是名水界。云何火界？二火界，內火界、外火界。云何內火界？若此身內受火，熱若熱能令熱令身熱令內燋，若服食飲等消，及餘此身內受火，是名內火界。云何外火界？若外火非受熱，若火熱日熱珠熱、舍熱牆熱山熱、穀气熱草熱木熱牛糞熱，及餘外火熱非受，是名外火界。如是內火界、外火界，是名火界。云何風界？二風界，內風界、外風界。云何內風界？若此身內受風，上風下風、依節間風攣躄風骨節遊風、出息入息風，及餘內受風，是名內風界。云何外風界？若外風非受，若東西風南北風、杂尘風不杂尘風、冷風熱風、黑風毘嵐風动地風，及餘外風非受，是名外風界。如是內風、外風，是名風界。云何空界？二空界，內空界、外空界。云何內空界？若此身內受空非四大所覆，若耳鼻孔口門、若食飲所由处、若食飲住处、若食飲出处，及餘此身內受空非四大所覆，是名內空界。云何外空界？若外空非受非四大所覆，若丘井瓶甕坎谷，及餘外空非受非四大所覆，是名外空界。如是內空界、外空界，是名空界。云何識界？六識身，眼識身、耳鼻舌身意識身，是名識界。

云何樂界？眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受樂根，是名樂界。云何苦界？眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受苦根，是名苦界。云何喜界？若心樂受喜根，是名喜界。云何憂界？若心苦受憂根，是名憂界。云何捨界？身心非苦非樂受，謂眼觸非苦非樂受、耳鼻舌身觸非苦非樂受捨根，是名捨界。

云何无明界？癡不善根，是名无明界。云何欲界？欲欲界，是名欲界。云何恚界？恚恚界，是名恚界。云何害界？害害界，是名害界。云何欲界？若欲欲欲膩、欲愛欲喜、欲支欲定、欲肯欲渴、欲燋欲網，是名欲界。云何恚界？若欺恼众生，侵陵悕望、非斷命根，是名恚界。云何害界？若欺害众生，悕望侵陵斷命根，是名害界。云何欲界？五欲愛喜適意愛色欲染相續，眼識色愛喜適意愛色欲染相續、耳鼻舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續，若他欲他封邑他婦女他物令我得，若貪重貪究竟貪相應悕望愛欲染重欲染究竟欲染及餘可貪法，若貪重貪究竟貪悕望愛欲染重欲染究竟欲染，是名欲界。云何恚界？若少众生若多众生傷害此众生，繫縛令得种种苦，若恚重恚究竟恚相應忿怒憎惡恼心佷戾不慈不愍不利益，是名恚界。云何害界？若恼众生，以手拳瓦石刀仗及餘诸恼，如是欺害众生侵恼悕望斷命，是名害界。

云何出界？除慈悲，餘善出法，是名出界。云何不恚界？慈，是名不恚界。云何不害界？悲，是名不害界。

云何光界？色光、慧光。云何色光？火光、日光、月光、珠光、星宿光、佛光、众生光，及餘四大所造光明照明，是名色光。云何慧光？三慧，思慧、闻慧、修慧，是名慧光。如是色光、慧光，是名光界。云何净界？净解脫及餘净色能净色，適意见无厭，是名净界。

云何色界？色入、色阴，是名色界。

云何空处界？二空处界，或有为空处界、或无为空处界。云何有为空处界？空处定、空处生。云何空处定？若比丘离一切色想，滅瞋恚想，不思惟若干想，成就无邊空处。云何空处生？若親近此定多修學故，空处天四种我分攝受想行識，是名空处生。如是空处定、如是空处生，是名有为空处界。云何无为空处界？若以智斷，空处界若斷，是名空处。无为識处界、不用处界、非想非非想处界亦如是。

云何十八界？眼界色界眼識界、耳界声界耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、身界觸界身識界、意界法界意識界，是名十八界。◎

◎舍利弗阿毘曇論非问分业品第二

思业、思已业。故作业、非故作业。受业、非受业。少受业、多受业。熟业、非熟业。色业、非色业。可见业、不可见业。有對业、无對业。圣业、非圣业。有漏业、无漏业。有愛业、无愛业。有求业、无求业。当取业、非当取业。有取业、无取业。有胜业、无胜业。受业、非受业。內业、外业。有報业、无報业。心相應业、非心相應业。心数业、非心数业。缘业、非缘业。共心业、不共心业。隨心转业、不隨心转业。非业相應业、非业相應非非业相應业。共业、非共业。隨业转业、不隨业转业。因业、非因业。有因业、有緒业、有缘业、有为业。知业、非知业。識业、非識业。解业、非解业。了业、非了业。斷智知业、非斷智知业。斷业、非斷业。修业、非修业。證业、非證业。教业、非教业。身有教无教业、口有教无教业。身业、口业、意业。戒业、无戒业、非戒非无戒业。身戒无戒非戒非无戒业、口戒无戒非戒非无戒业、意戒无戒非戒非无戒业。善业、不善业、无記业。學业、无學业、非學非无學业。報业、報法业、非報非報法业。见斷业、思惟斷业、非见斷非思惟斷业。见斷因业、思惟斷因业、非见斷非思惟斷因业。卑业、中业、胜业。麁业、細业、微业。樂受业、苦受业、捨受业。樂受业、苦受业、非苦非樂受业。喜处业、憂处业、捨处业。喜处业、憂处业、非喜非憂处业。现法受业、生受业、後受业。与樂业、与苦业、与不苦不樂业。樂果业、苦果业、不苦不樂果业。樂報业、苦報业、不苦不樂報业。过去业、未来业、现在业。过去境界业、未来境界业、现在境界业、非过去非未来非现在境界业。欲界繫业、色界繫业、无色界繫业、不繫业。四业。四受业。五怖。五怨。五无間业。五戒、越五戒。因貪业、因恚业、因癡业。因不貪业、因不恚业、因不癡业。趣地獄业、趣畜生业、趣餓鬼业、趣人业、趣天业、趣涅槃业。七不善法。七善法。八圣語、非八圣語。因貪身业、口业、意业。因恚身业、口业、意业。因癡身业、口业、意业。因不貪身业、口业、意业。因不恚身业、口业、意业。因不癡身业、口业、意业。十不善业道、十善业道。十法成就墮地獄速若𥎞矛、十法成就生天速如𥎞矛。二十法成就墮地獄速如𥎞矛、二十法成就生天速如𥎞矛。三十法成就墮地獄速如𥎞矛、三十法成就生天速如𥎞矛。四十法成就墮地獄速如𥎞矛、四十法成就生天速如𥎞矛。

云何思业？意业，是名思业。云何思已业？身业、口业，是名思已业。

云何故作业？若业故作受報，是名故作业。云何不故作业？若业不作不受報，是名不故作业。

云何受业？若业有報，是名受业。云何非受业？若业无報，是名非受业。復次受业，若业有報及无報思，是名受业。復次非受业，若业无報身业口业，是名非受业。

云何少受业？若业受少報，是名少受业。云何多受业？若业不受少報，是名多受业。

云何熟业？若业近受報，是名熟业。云何非熟业？若业非近受報，是名非熟业。

云何色业？身业口业，是名色业。云何非色业？意业，是名非色业。

云何可见业？若业色入攝，是名可见业。云何不可见业？若业法入攝，是名不可见业。

云何有對业？若业声入、色入攝，是名有對业。云何无對业？若业法入攝，是名无對业。

云何圣业？若业无漏，是名圣业。云何非圣业？若业有漏，是名非圣业。

云何有漏业？若业有愛，是名有漏业。云何无漏业？若业无愛，是名无漏业。

云何有愛业？若业有求，是名有愛业。云何无愛业？若业无求，是名无愛业。

云何有求业？若业当取，是名有求业。云何无求业？若业非当取，是名无求业。

云何当取业？若业有取，是名当取业。云何非当取业？若业无取，是名非当取业。

云何有取业？若业有胜，是名有取业。云何无取业？若业无胜，是名无取业。

云何有胜业？若业有取，是名有胜业。云何无胜业？若业无取，是名无胜业。復次有胜业，若此业，有餘业胜妙过上，是名有胜业。復次无胜业，若此业，无餘业胜妙过上，是名无胜业。

云何受业？若业內，是名受业。云何非受业？若业外，是名非受业。

云何內业？若业受，是名內业。云何外业？若业非受，是名外业。

云何有報业？若业有報，是名有報业。云何无報业？若业非報，是名无報业。

云何心相應业？若业心数，是名心相應业。云何非心相應业？若业非心数，是名非心相應业。

云何心数业？若业缘，是名心数业。云何非心数业？若业非缘，是名非心数业。

云何缘业？若业心数，是名缘业。云何非缘业？若业非心数，是名非缘业。

云何共心业？若业隨心转、共心生共住共滅，是名共心业。云何非共心业？若业不共心转、不共心生不共住不共滅，是名不共心业。

云何隨心转业？若业共心生共住共滅，是名隨心转业。云何不隨心转业？若业不共心生不共住不共滅，是名不隨心转业。

云何非业相應业？若业非思相應，是名非业相應业。云何非业相應非非业相應业？思，是名非业相應非非业相應业。

云何共业？若业隨业转、共业生共住共滅，是名共业。云何不共业？若业不隨业转、不共业生不共住不共滅，是名不共业。

云何隨业转业？若业共业生共住共滅，是名隨业转业。云何不隨业转业？不共业生不共住不共滅，是名不隨业转业。

云何因业？若业缘业若业非缘善有，是名因业。云何非因业？若业非缘无報報不共业，是名非因业。

云何有因业？若业有緒，是名有因业。

云何有緒业？若业有缘转业若业共业，是名有緒业。

云何有缘业？若业有为，是名有缘业。

云何有为业？业若有缘，是名有为业。

云何知业？一切业知如事知见，是名知业。云何非知业？无非知业。復次说，一切业非知如事知见，是名非知业。

云何識业？一切业識意識如事識，是名識业。云何非識业？无非識业。復次说，一切业非識意識如事識，是名非識业。

云何解业？如事知见，是名解业。云何非解业？无非解业。復次说，一切业非解如事知见，是名非解业。

云何了业？一切业了如事知见，是名了业。云何非了业？无非了业。

云何斷智知业？业若不善，是名斷智知业。云何非斷智知业？若业善、若无記，是名非斷智知业。

云何斷业？若业不善，是名斷业。云何非斷业？若业善、若无記，是名非斷业。

云何修业？若业善，是名修业。云何不修业？若业不善、无記，是名非修业。

云何證业？一切业證如事知见，是名證业。云何非證业？无非證业。復次说，一切业非證如事知见，是名非證业。

云何教业？身业、口业，是名教业。云何无教业？意业，是名无教业。云何身教业？若身业色入攝，是名身教业。云何身无教业？若身业法入攝，是名身无教业。云何口教业？若口业声入攝，是名口教业。云何口无教业？若口业法入攝，是名口无教业。云何身业？若业非缘非口业，是名身业。云何口业？若业非缘非身业，是名口业。云何意业？若业缘，是名意业。

云何戒业？若业善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、有漏身口戒无教、正語正业正命及善思，是名戒业。云何无戒业？若业不善不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口作非戒无教及不善思，是名无戒业。云何非戒非无戒业？若业无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教及无記思，是名非戒非无戒业。云何身戒业？若身业善、善心所起去来屈申回转身教、有漏身戒无教、正业身正命，是名身戒业。云何身无戒业？若身业不善、不善心所起去来屈申回转身教、身非戒无教，是名身无戒业。云何身非戒非无戒业？若身业无記、无記心所起去来屈申回转身教，是名身非戒非无戒业。

云何口戒业？若口业善、善心所起集声音句言語口教、有漏口戒无教、正語口正命，是名口戒业。云何口无戒业？若口业不善、不善心所起集声音句言語口教、口非戒无教，是名口无戒业。云何口非戒非无戒业？若口业无記、无記心所起集声音句言語口教，是名口非戒非无戒业。

云何意戒业？若意业善、善心相應思，是名意戒业。云何意无戒业？若意业不善、不善心相應思，是名意无戒业。云何意非戒非无戒业？若意业无記、无記心相應思，是名意非戒非无戒业。

云何善业？若业修，是名善业。云何不善业？若业斷，是名不善业。云何无記业？若受若业非報非報法，是名无記业。

云何學业？若业圣非无學，是名學业。云何无學业？若业圣非學，是名无學业。云何非學非无學业？若业非圣，是名非學非无學业。

云何報业？若业受若业善報，是名報业。云何報法业？若业有報，是名報法业。云何非報非報法业？若业无記非我分攝，是名非報非報法业。

云何见斷业？若业不善非思惟斷，是名见斷业。云何思惟斷业？若业不善非见斷，是名思惟斷业。云何非见斷非思惟斷业？若业善无記，是名非见斷非思惟斷业。

云何见斷因业？若业见斷、若见斷法報，是名见斷因业。云何思惟斷因业？若业思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因业。云何非见斷因非思惟斷因业？若业善若业善法報、若业報非報非報法，是名非见斷因非思惟斷因业。

云何卑业？若业不善，是名卑业。云何中业？若业无記，是名中业。云何胜业？若业善，是名胜业。復次卑业，若业不善、无記，是名卑业。復次中业，若业非圣善，是名中业。復次胜业，若业圣无漏，是名胜业。

云何麁业？若业欲界繫，是名麁业。云何細业？若业色界繫、不繫，是名細业。云何微业？若业无色界繫，是名微业。復次麁业，若业欲界繫、色界繫，是名麁业。復次細业，若业空处繫、識处繫、不用处繫、若不繫，是名細业。復次微业，若业非想非非想处繫，是名微业。復次麁业，若业欲界繫、色界繫、空处繫、識处繫、不用处繫，是名麁业。復次細业，若业不繫，是名細业。復次微业，若业非想非非想处繫，是名微业。

云何受樂业？若业樂受相應，是名受樂业。云何受苦业？若业苦受相應，是名受苦业。云何受捨业？若业不苦不樂受相應，是名受捨业。

云何樂受业？若业受樂報，是名樂受业。云何苦受业？若业受苦報，是名苦受业。云何捨受业？若业受不苦不樂報，是名捨受业。

云何樂受业？除苦受不苦不樂受业，餘业若善有報，是名樂受业。云何苦受业？若业不善，是名苦受业。云何非苦非樂受业？除樂受苦受业，若餘业，是名非苦非樂受业。

云何喜处业？若业发已生喜，是名喜处业。云何憂处业？若业发已生憂，是名憂处业。云何捨处业？若业发已出捨，是名捨处业。復次喜处业，除捨处业，餘处业若善有報，是名喜处业。復次憂处业，若业不善，是名憂处业。復次捨处业，除喜处业，餘业若善有報，是名捨处业。復次喜处业，若业善有報，是名喜处业。復次憂处业，若业不善有報，是名憂处业。復次非喜处非憂处业，除喜处、憂处业，若餘业，是名非喜处非憂处业。

云何现法受业？若业生我分，若長幼所作成就此业，於此生我長幼身受報，是名现法受业。云何生受业？若业生我分，長幼所作成就此业，生受報，是名生受业。云何後受业？若业生我分，若長幼所作成就此业，第三第四生受報或多，是名後受业。

云何与樂业？若业与樂果，是名与樂业。云何与苦业？若业与苦果，是名与苦业。云何非与樂非与苦业？除与樂与苦业，若餘业，是名非与樂与苦业。

云何樂果业？若业善有樂報，是名樂果业。云何苦果业？若业不善，是名苦果业。云何非樂果非苦果业？除樂果苦果业，若餘业，是名非樂果非苦果业。

云何樂報业？若业樂果，是名樂報业。云何苦報业？若业苦果，是名苦報业。云何非樂非苦報业？除樂報苦報业，若餘业，是名非樂報非苦報业。云何樂報业？若业善有報，是名樂報业。云何苦報业？若业不善，是名苦報业。云何非樂非苦報业？除樂報苦報业，若餘业，是名非樂非苦報业。

云何过去业？若业生已滅，是名过去业。云何未来业？若业未生未出，是名未来业。云何现在业？若业生未滅，是名现在业。

云何过去境界业？思惟过去法若业生，是名过去境界业。云何未来境界业？思惟未来法若业生，是名未来境界业。云何现在境界业？思惟现在法若业生，是名现在境界业。云何非过去非未来非现在境界业？思惟非过去非未来非现在法若业生，是名非过去非未来非现在境界业。

云何欲界繫业？若业欲漏有漏，是名欲界繫业。云何色界繫业？若业色漏有漏，是名色界繫业。云何无色界繫业？若业无色漏有漏，是名无色界繫业。云何不繫业？若业圣无漏，是名不繫业。

云何四业？黑业黑報、白业白報、黑白业黑白報、非黑非白业非黑非白報。云何黑业黑報？若业不善有報，是名黑业黑報。云何白业白報？若业善有報，是名白业白報。云何黑白业黑白報？无一业若黑白黑白報，彼若黑业黑報、若白业白報，是名黑白业黑白報。云何非黑非白业非黑非白報？若圣有報斷烦恼，是名非黑非白业非黑非白報。云何黑业黑報？若业不善有報，此业報是名黑业黑報。云何白业白報？若业善有報，此业報是名白业白報。云何黑白业黑白報？无一业黑白黑白報，彼若黑业黑報此业報、若白业白報此业報，是名黑白业黑白報。云何非黑非白业非黑非白報？若法圣有報斷烦恼，是名非黑白业非黑白報。云何黑业黑報？如世尊说：我自正知说四业。何等四？黑业黑報、白业白報、黑白业黑白報、非黑非白业非黑非白報业能尽业。云何黑业黑報？若人作不清净身行、作不清净口行、作不清净意行，成就不清净业。彼行不清净身口意行已、成就不清净业已，生不清净处。彼生不清净处已，觸不清净觸。觸不清净觸已，受不清净受，一向苦切、一向受苦燋、一向不善、一向不愛喜適意、一向所憎惡，非天人所悕望。如地獄众生，此众生往生，隨所作业生，生已觸觸。我知众生由业与苦，是名黑业黑報。云何白业白報？若人作清净身行、作清净口行、作清净意行，成就清净业行。清净身口意行已、成就清净业已，生清净处。生清净处已，觸清净觸。觸清净觸已，受清净受，一向樂愛喜適意、一向所不憎惡，天人所悕望。猶如遍净天众生，若众生往生，隨所作业生，生已觸觸。我知众生由业与樂，是名白业白報。云何黑白业黑白報？若人行清净不清净身行、行清净不清净口行、行清净不清净意行，成就清净不清净业。彼行清净不清净身口意行已、成就清净不清净业已，生清净不清净处。生清净不清净处已，觸清净不清净觸。觸清净不清净觸已，受清净不清净受，杂受苦樂。如人如天，若众生往生，隨所作业生，生已觸觸。我知众生由业与苦樂，是名黑白业黑白報。云何非黑白业非黑白報业能尽业？若黑业黑報，若斷思；若白业白報，若斷思；若黑白业黑白報，若斷思，是名非黑白业非黑白報业能尽业。是名四业。

云何四受业？如世尊说四受业。何等四？有业现苦、後有苦報，有业现樂、後有苦報，有业现苦、後有樂報，有业现樂、後有樂報。云何受业现苦後有苦報？若人忍憂忍苦殺生，缘殺生故，以种种心受憂苦；忍憂忍苦竊盜，邪婬，妄言，兩舌，惡口，綺語，貪欲，瞋恚，邪见，缘邪见故，以种种心受憂苦，身壞命終墮惡道地獄，此受业现苦後有苦報。云何受业现樂後有苦報？若人忍喜忍樂殺生，缘殺生故，以种种心受喜樂，忍喜忍樂竊盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪见，缘邪见故，以种种心受喜樂，身壞命終墮惡道地獄，此受业现樂後有苦報。云何受业现苦後有樂報？若人忍憂忍苦不殺生，缘不殺生故，以种种心受憂苦；忍憂忍苦不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪不欲、不瞋恚、正见，缘正见故，以种种心受憂苦，身壞命終生善道天上，此受业现苦後有樂報。云何受业现樂後有樂報？若人忍喜忍樂不殺生，缘不殺生故，以种种心受喜樂，忍喜忍樂不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正见，缘正见故，以种种心受喜樂，身壞命終生善道天上，此受业现樂後有樂報。是名四受业。

云何五怖？若殺生，缘殺生故，今身生怖、後身生怖；竊盜、邪婬、妄語、飲酒放逸处，缘飲酒放逸处故，今身生怖、後身生怖。是名五怖。

云何五怨？若殺生，缘殺生故，今身生怨、後身生怨；竊盜、邪婬、妄言、飲酒放逸处，缘飲酒放逸处故，今身生怨、後身生怨。是名五怨。

云何五无間？害母无間、害父无間、害阿罗汉无間、壞僧无間、於如来身惡心出血无間。云何害母无間？若母母想故斷命，是名害母无間。云何害父无間？若父父想故斷命，是名害父无間。云何害阿罗汉无間？故斷阿罗汉声闻命，是名害阿罗汉无間。云何壞僧无間？一面请四比丘或多，第二面请四比丘或多，行籌唱令，是名壞僧无間。云何於如来身惡心出血无間？若故於如来身惡心出血成就业，乃至傷如发端，是名於如来惡心出血无間。是名五无間。

云何五戒？不殺生、不竊盜、不邪婬、不妄言、不飲酒放逸处，是名五戒。云何越五戒？殺生、竊盜、邪婬、妄言、飲酒放逸处，是名越五戒。

云何因貪业？业若貪因、貪緒、貪集、貪缘身业口业意业，是名因貪业。云何因恚业？业若恚因、恚緒、恚集、恚缘身业口意业，是名因恚业。云何因癡业？业若癡因、癡緒、癡集、癡缘身业口意业，是名癡因业。云何不貪因业？若不貪因、不貪緒、不貪集、不貪缘身业口业意业，是名不貪因业。云何不恚因业？若不恚因、不恚緒、不恚集、不恚缘身业口业意业，是名不恚因业。云何不癡因业？若不癡因、不癡緒、不癡集、不癡缘身业口业意业，是名不癡因业。

云何趣地獄业？若业不善增，能令生地獄，是名趣地獄业。云何趣畜生业？若业不善中，能令生畜生，是名趣畜生业。云何趣餓鬼业？若业不善軟，能令生餓鬼，是名向餓鬼业。云何趣人业？若业善不增，能令生人中，是名趣人业。云何趣天业？若业善增，能令生天上，是名趣天业。云何趣涅槃业？若业圣有報，能斷烦恼，是名趣涅槃业。

云何七不善法？殺生、竊盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語，是名七不善法。云何七善法？不殺生、不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語，是名七善法。

云何八非圣語？不见言见、见言不见，不闻言闻、闻言不闻，不觉言觉、觉言不觉，不識言識、識言不識，是名八非圣語。云何八圣語？不见言不见、见言见，不闻言不闻、闻言闻，不觉言不觉、觉言觉，不識言不識、識言識，是名八圣語。

云何因貪身业？若身业不善，因貪不离貪貪覆心所起去来屈申回转身教、身非戒无教，是名因貪身业。云何因貪口业？若口业不善，因貪不离貪貪覆心所起集声音句言語口业教、口非戒无教，是名因貪口业。云何因貪意业？若意业不善因貪不离貪貪覆心相應思，是名因貪意业。云何因恚身业？若身业不善因恚不离恚恚覆心所起去来屈申回转身教、身非戒无教，是名因恚身业。云何因恚口业？若口业不善因恚不离恚恚覆心所起集声音句言語口教、口非戒无教，是名因恚口业。云何因恚意业？若意业不善因恚不离恚恚覆心相應思，是名因恚意业。云何因癡身业？若身业不善因癡不离癡癡覆心所起去来屈申回转身教、身非戒无教，是名因癡身业。云何因癡口业？若口业不善因癡不离癡癡覆心所起集声音句言語口教、口非戒无教，是名因癡口业。云何因癡意业？若意业不善因癡不离癡癡覆心相應思，是名因癡意业。

云何因不貪身业？若身业善因不貪离貪非貪覆心所起去来屈申回转身教、有漏身戒无教，是名因不貪身业。云何因不貪口业？若口业善因不貪离貪非貪覆心所起集声音句言語口教、有漏口戒无教，是名因不貪口业。云何因不貪意业？若意业善因不貪离貪非貪覆心相應思，是名因不貪意业。云何因不恚身业？若身业善因不恚离恚非恚覆心所起去来屈申回转身教、有漏身戒无教，是名因不恚身业。云何因不恚口业？若口业善因不恚离恚非恚覆心所起集声音句言語口教、有漏口戒无教，是名因不恚口业。云何因不恚意业？若意业善因不恚离恚非恚覆心相應思，是名因不恚意业。云何因不癡身业？若身善业因不癡离癡非癡覆心所起去来屈申回转身教、有漏身戒无教、正业身正命，是名因不癡身业。云何因不癡口业？若口业善因不癡离癡非癡覆心所起集声音句言語口教、有漏口戒无教、正語口正命，是名因不癡口业。云何因不癡意业？若意业善因不癡离癡非癡覆心相應思，是名因不癡意业。

云何十不善业道？殺生、竊盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪见，是名十不善业道。云何十善业道？不殺生、不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正见行，是名十善业道。

云何十法成就墮地獄速如𥎞矛？殺生乃至邪见，十法成就墮地獄速如𥎞矛。云何十法成就生善处速如𥎞矛？不殺生乃至正见行，是十成就生善处速如𥎞矛。云何二十法成就墮地獄速如𥎞矛？自殺生、教他殺生，乃至自邪见、教他邪见，是名二十法成就墮地獄速如𥎞矛。云何二十法成就生善处速如𥎞矛？自不殺生、教他不殺生，乃至自正见、教他正见行，是二十法成就生善处速如𥎞矛。

云何三十法成就墮地獄速如𥎞矛？自殺生、教他殺生、讚歎殺生，乃至自邪见、教他邪见、讚歎邪见，是三十法成就墮地獄速如𥎞矛。云何三十法成就生善处速如𥎞矛？自不殺生、教他不殺生、讚歎不殺生，乃至自正见、教他正见、讚歎正见行，是名三十法成就生善处速如𥎞矛。

云何四十法成就墮地獄速如𥎞矛？自殺生、教他殺生、讚歎殺生、願樂殺生，乃至自邪见、教他邪见、讚歎邪见、願樂邪见，是四十法成就墮地獄速如𥎞矛。云何四十法成就生善处速如𥎞矛？自不殺生、教他不殺生、讚歎不殺生、不願樂殺生，乃至自正见、教他正见、讚歎正见、願樂正见行，是四十法成就生善处速如𥎞矛(业品竟)。