舍利弗阿毘曇論卷第四

舍利弗阿毘曇論

舍利弗阿毘曇論卷第四

问分四圣諦品第四

问曰：幾圣諦？答曰：四。何等四？苦圣諦、苦集圣諦、苦滅圣諦、苦滅道圣諦。云何苦圣諦？生苦、老苦、病苦、死苦、不愛会苦、愛別离苦、所求不得苦、除愛總五受阴苦，是名苦圣諦。此苦圣諦，真實如尔非不如尔、不異不異物，如如来正说圣人諦故，是名圣諦。云何生？若诸众生，诸众中生、重生、增長生、阴、得诸入、众和合，是名生。云何老？若诸众生。诸众中，衰寢戰掉、诸根熟、命減行故，是名老。云何病？若诸众生，诸众中病作病客病苦病、因熱生病因冷因風、自地时變、诸大增減不等、业報杂病，是名病。云何死？若诸众生，诸众中終沒死时过、阴壞捨身、變滅离众，是名死。云何不愛会？若不愛不喜不適意，若惡獸毒虫等、若棘刺秽陋坑岸山嶮等、若不適意色声香味觸法，众生若彼居、親近不独、共杂不离、不离不異、相應不別，是名不愛会。云何愛別离？若愛喜適意，若父母兄弟姊妹妻子、若親厚诸臣眷屬、適意色声香味觸法，众生若不共彼居、不親近、独、不杂異、不相應、別离，是名愛別离。云何所求不得苦？若欲希望定得未得，若色声香味觸法，众生若不得、彼重不得、不貴、不自在、不自由、所欲不成就，是名所求不得苦。云何除愛總五受阴苦？色受阴、受想行識受阴。云何色受阴？若一切色有漏取，是名色受阴。云何受想行識受阴？若一切識有漏取，是名識受阴。是名除愛總五受阴苦。

云何苦集圣諦？此愛復有喜欲彼彼染，是名苦集圣諦。云何苦集圣諦？二愛，內愛、外愛，是名苦集圣諦。云何苦集圣諦？三愛，欲愛、有愛、非有愛，是名苦集圣諦。云何苦集圣諦？四染，欲染、色染、无色染、见染，是名苦集圣諦。云何苦集圣諦？六愛，色、愛、声、香、味、觸、法愛，是名苦集圣諦。云何苦集圣諦？三十六愛行，十八愛行內所造、十八愛行外所造，是名苦集圣諦。此苦集圣諦，真實如尔非不如尔、不異不異物，如如来正说圣人諦故，是謂圣諦。云何內愛？內法中欲染重欲染、憐不逆樂、樂欲可重可究竟可、不足不滿、著重著津漏、親近愛支網、能生苦根生希望渴宅耽忍、能广創愛，是名內愛。云何外愛？外法中欲染重欲染、憐不逆樂、樂欲可重可究竟可、不足不滿、著重著津漏、親近愛支網、能生苦根希望渴宅耽忍、能广創愛，是名外愛。云何欲愛？欲界法中欲染重欲染、憐不逆樂、樂欲可重可究竟可、不足不滿、著重著津漏、親近愛支網、能生苦根希望渴宅耽忍、能广創愛，是名欲愛。云何有愛？色界无色界法中欲染乃至广創愛，是名有愛。云何非有愛？若有人強言有我，若杖怖苦病等逼，便希望我斷壞非有。彼法中欲染乃至广創愛，是名非有愛。云何欲染？若欲、欲膩、欲喜、欲愛、欲支、欲耽、欲態、欲渴、欲燋、欲網，是名欲染。云何色染？若色欲、色膩、色喜、色愛、色支、色耽、色態、色渴、色燋、色網，是名色染。云何无色染？若无色欲、无色膩、无色喜、无色愛、无色支、无色耽、无色態、无色渴、无色燋、无色網，是名无色染。云何见染？若见欲、见膩、见喜、见愛、见支、见耽、见態、见渴、见燋、见網，是名见染。云何色愛？眼知色，彼法中若欲染乃至广創愛，是名色愛。云何声香味觸法愛？意知法，彼法中若欲染乃至广創愛，是名法愛。云何十八愛行內所造？如世尊说：因此有此，因彼而有，如是因有異、因有常、因有不常、因有我，当有彼我、当有如是我、当有異我、当有因得彼得如是得異、得希望、当有希望、彼当有希望。如是当有希望異当有，是名十八愛行內所造。云何十八愛行外所造？如世尊说：是因此有此是，因彼而有是。如是因有，是異因有、是当因有、是不当因有、是我当有、是彼我当有是，如是我当有是異我当有是、因得是、彼得是，如是得是異、得是希望、当有是希望、彼当有是希望。如是当有是希望異当有，是名十八愛行外所造。

云何苦滅圣諦？彼愛无餘、离欲、滅、捨、出、解脫、无宅、已斷、不復生，是名苦滅圣諦。云何苦滅圣諦？智缘尽，是名苦滅圣諦。是苦滅圣諦，真實如尔非不如尔、不異不異物，如如来正说圣人諦，是謂圣諦。云何智缘尽？若法智尽彼法尽，是名智缘尽。云何智缘尽？若法得圣道滅彼法滅，是名智缘尽。云何智缘尽？数謂知彼智若知法滅彼結滅，是名智缘尽。云何智缘尽？四沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，是名智缘尽。云何須陀洹果？若见斷三烦恼斷，身见、疑、戒盜，是名須陀洹果。云何須陀洹果？见斷三烦恼斷，身见、疑、戒盜，若得甘露，是名須陀洹果。云何須陀洹果？若见斷三烦恼斷，身见、疑、戒盜，圣道一时俱斷烦恼，是名須陀洹果。云何須陀洹果？见斷三烦恼，身见、疑戒、盜，圣道一时俱斷烦恼，若得甘露，是名須陀洹果。云何斯陀含果？若见斷三烦恼斷，身见、疑、戒盜，烦恼思惟斷，欲愛瞋恚烦恼分斷，是名斯陀含果。云何斯陀含果？若见斷三烦恼，身见、疑、戒盜思惟斷，欲愛瞋恚分斷，若得甘露，是名斯陀含果。云何斯陀含果？若见斷三烦恼，身见、疑、戒盜，圣道一时俱斷，烦恼思惟斷，欲愛瞋恚烦恼分斷，圣道一时俱斷烦恼，是名斯陀含果。云何斯陀含果？见斷三烦恼，身见、疑、戒盜，圣道一时俱斷，烦恼思惟斷，欲愛瞋恚烦恼分斷，圣道一时俱斷烦恼，若得甘露，是名斯陀含果。云何阿那含果？若五下分烦恼斷，身见、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，是名阿那含果。云何阿那含果？五下分烦恼斷，身见、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，若得甘露，是名阿那含果。云何阿那含果？五下分烦恼斷，身见、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，圣道一时俱斷烦恼，是名阿那含果。云何阿那含果？五下分烦恼斷，身见、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，圣道一时俱斷烦恼，若得甘露，是名阿那含果。云何阿罗汉果？若思惟斷色界无色界烦恼斷无餘，是名阿罗汉果。云何阿罗汉果？思惟斷色界无色界烦恼斷无餘，若得甘露，是名阿罗汉果。云何阿罗汉果？若一切烦恼尽，是名阿罗汉果。云何阿罗汉果？若一切烦恼尽，若得甘露，是名阿罗汉果。

云何苦滅道圣諦？此八支圣道，正见、正觉、正語、正业、正命、正進、正念、正定，是名苦滅道圣諦。是苦滅道圣諦，苦實如尔非不如尔、不異不異物，如如来正说圣人諦，是謂圣諦。云何正见？學人离結使，圣心入圣道，若堅信堅法及餘趣人，见行过患，观涅槃寂滅，如實观苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道离烦恼。见學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，若观智具足，若智地若观解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无學人欲得阿罗汉，未得圣法欲得，修道观智具足，若智地若观解脫心，即得阿罗汉果。若實人若趣若法中澤、重澤、究竟澤、法澤思惟觉，了達自相他相共相，思持辯观進辯、慧智见解、射方便術、焰光明炤炬、慧眼慧根慧力、擇法正觉不癡，是名正见。云何正觉？學人离結使乃至即得阿罗汉果。若實人若趣若觉重觉正憶想、攀缘心了，是名正觉。云何正語？學人离結使乃至即得阿罗汉果。若實人若趣若口四不善不樂尽离，见过戒慎不作不容，斷根尽无餘，彼不善法中堪行善，是名正語。云何正业？學人离結使乃至即得阿罗汉果。若實人若趣若身三不善不樂遠离，见过戒慎不作不容，斷根尽无餘，彼不善法中堪行善，是名正业。云何正命？學人离結使乃至即得阿罗汉果。若實人若趣除身口不善，餘邪命不樂遠离，见过戒慎不作不容，斷根尽无餘，彼不善法中堪行善，是名正命。云何正進？學人离結使乃至即得阿罗汉果。若實人若趣若身心发出度堪忍不退勤力進、不离不懈不緩不懶墮、進根進力進觉，是名正進。云何正念？學人离結使乃至即得阿罗汉果。若實人若趣若念憶念微念慎念住不忘、如語相續念不失不奪不鈍、不鈍根念根念力念觉，是名正念？云何正定。學人离結使乃至即得阿罗汉果。若實人若趣若心住正住專住心一向心一樂心不亂依意心，独定定根定力定觉，是名正定。

四圣諦，幾色、幾非色？二非色，二二分或色或非色。云何二非色？集圣諦、滅圣諦，是名二非色。云何二二分或色或非色？苦圣諦、道圣諦，是名二二分或色或非色。云何苦圣諦色？眼入耳鼻舌身入、色入声香味觸入，身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，是名苦圣諦色。云何苦圣諦非色？受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、无貪无恚无癡、順信、悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、烦恼、使、生老死、命、結、无想定、眼識乃至意識，是名苦圣諦非色。云何道圣諦色？正語、正业、正命、正身進，是名道圣諦色。云何道圣諦非色？正见、正觉、正心進、正念、正定，是名道圣諦非色。

四圣諦，幾可见、幾不可见？三不可见，一二分或可见或不可见。云何三不可见？集圣諦、滅圣諦、道圣諦，是名三不可见。云何一二分或可见或不可见？苦圣諦，是名一二分或可见或不可见。云何苦圣諦可见？色入，是名苦圣諦可见。云何苦圣諦不可见？除色入，餘苦圣諦不可见，是名苦圣諦不可见。

四圣諦，幾有對、幾无對？三无對，一二分或有對或无對。云何三无對？集圣諦、滅圣諦、道圣諦，是名三无對。云何一二分或有對或无對？苦圣諦，是名一二分或有對或无對。云何苦圣諦有對？十色入，是名苦圣諦有對。云何苦圣諦无對？初四色，受想乃至无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦无對。

四圣諦，幾圣、幾非圣？二圣，二非圣。云何二圣？滅圣諦、道圣諦，是名二圣。云何二非圣？苦圣諦、集圣諦，是名二非圣。有漏无漏、有愛无愛、有求无求、当取非当取、有取无取、有胜无胜，亦如是。

四圣諦，幾受、幾非受？三非受，一二分或受或非受。云何三非受？集圣諦、滅圣諦、道圣諦，是名三非受。云何一二分或受或非受？苦圣諦，是名一二分或受或非受。云何苦圣諦受？苦圣諦若內，是名苦圣諦受。云何苦圣諦受？苦圣諦业法烦恼所生報我分攝眼入耳入鼻入舌入身入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教有漏身、集受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命，眼識乃至意識，是名苦圣諦受。云何苦圣諦非受？苦圣諦外，是名苦圣諦非受。云何苦圣諦非受？苦圣諦善若不善无記非我分攝，若善心不善心、非報非報法，心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，若外色眼識所知、声香味若外觸身識所知，身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，除命，餘受想乃至无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦非受。內外亦如是。

四圣諦，幾有報、幾无報？一有報，一无報，二二分或有報或无報。云何一有報？集圣諦，是名一有報。云何一无報？滅圣諦，是名一无報。云何二二分或有報或无報？苦圣諦、道圣諦，是名二二分或有報或无報。云何苦圣諦有報？苦圣諦報法，是名苦圣諦有報。云何苦圣諦有報？除苦圣諦善報，餘苦圣諦善不善，不善善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，受想乃至烦恼使結、无想定、意界意識界，是名苦圣諦有報。云何苦圣諦无報？苦圣諦若報、苦圣諦非報非報法眼入耳鼻舌身入香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、外声耳識所知，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，除无貪无恚癡、烦恼使結，餘受想乃至无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦无報。云何道圣諦有報？道圣諦報法，是名道圣諦有報。云何道圣諦有報？學人离結使，圣心入圣道，若堅信堅法及餘趣人，见行过患，观涅槃寂滅，如實观苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道离烦恼。无學人欲得阿罗汉，未得圣法欲得，修道。若實人若趣若正见、正觉、正語、正业、正命、正進、正念、正定，是名道圣諦有報。云何道圣諦无報？道圣諦无報，是名道圣諦无報。云何道圣諦无報？见學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，观智具足，若智地若观解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无學人阿罗汉观智具足，若智地若观解脫心，即得阿罗汉果。若實人若趣正见乃至正定，是名道圣諦无報。

四圣諦，幾心、幾非心？三非心，一二分或心或非心。云何三非心？集圣諦、滅圣諦、道圣諦，是名三非心。云何一二分或心或非心？苦圣諦，是名一二分或心或非心。云何苦圣諦心？眼識乃至意識，是名苦圣諦心。云何苦圣諦非心？十色入初四色，受想乃至无想定，是名苦圣諦非心。

四圣諦，幾心相應、幾非心相應？一心相應，一非心相應，一二分或心相應或非心相應，一三分或心相應或非心相應或不说心相應非心相應。云何一心相應？集圣諦，是名一心相應。云何一非心相應？滅圣諦，是名一非心相應。云何一二分或心相應或非心相應？道圣諦，是名一二分或心相應或非心相應。云何一三分或心相應或非心相應或不说心相應非心相應？苦圣諦，是名一三分或心相應或非心相應或不说心相應非心相應。云何道圣諦心相應？道圣諦若心数，正见、正觉、正心進、正念、正定，是名道圣諦心相應。云何道圣諦非心相應？道圣諦非心数，正語、正业、正命、正身進，是名道圣諦非心相應。云何苦圣諦心相應？苦圣諦若心数，受想乃至烦恼、使，是名苦圣諦心相應。云何苦圣諦非心相應？苦圣諦若非心数，十色入初四色，生乃至无想定，是名苦圣諦非心相應。云何苦圣諦不说心相應非心相應？眼識乃至意識，是名苦圣諦不说心相應非心相應。

四圣諦，幾心数、幾非心数？一心数，一非心数，二二分或心数或非心数。云何一心数？集圣諦，是名一心数。云何一非心数？滅圣諦，是名一非心数。云何二二分或心数或非心数？苦圣諦、道圣諦，是名二二分或心数或非心数。云何苦圣諦心数？除心，餘苦圣諦缘受、想乃至烦恼、使，是名苦圣諦心数。云何苦圣諦非心数？苦圣諦若非缘及心十色入初四色，生乃至无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦非心数。云何道圣諦心数？若道圣諦缘正见、正觉、正心進、正念、正定，是名道圣諦心数。云何道圣諦非心数？若道圣諦非缘正語、正业、正命、正身進，是名道圣諦非心数。

四圣諦，幾缘、幾非缘？一有缘，一非缘，二二分或有缘或无缘。云何一有缘？集圣諦，是名一有缘。云何一无缘？滅圣諦，是名一无缘。云何二二分或有缘或无缘？苦圣諦、道圣諦，是名二二分或有缘或无缘。云何苦圣諦有缘？苦圣諦若心数及心，受想乃至烦恼使，眼識乃至意識，是名苦圣諦缘。云何苦圣諦非缘？除心，餘苦圣諦非心数，十色入初四色，生乃至无想定，是名苦圣諦非缘。云何道圣諦缘？道圣諦心数，正见、正觉、正進、正念、正定，是名道圣諦缘。云何道圣諦非缘？道圣諦若非心数，正語、正业、正命、正身進，是名道圣諦非缘。

四圣諦，幾共心、幾不共心？一共心，一不共心，二二分或共心或不共心。云何一共心？集圣諦，是名一共心。云何一不共心？滅圣諦，是名一不共心。云何二二分或共心或不共心？苦圣諦、道圣諦，是名二二分或共心或不共心。云何苦圣諦共心？苦圣諦若隨心转、共心生共住共滅，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、受想乃至烦恼使，是名苦圣諦共心。云何苦圣諦不共心？苦圣諦不隨心转、不共心生不共住不共滅，十色入初四色，生乃至无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦不共心。云何道圣諦共心？道圣諦隨心转、共心生共住共滅，正见乃至正定，是名道圣諦共心。云何道圣諦不共心？道圣諦不隨心转、不共心生不共住不共滅，正語、正业、正命、正身進，是名道圣諦不共心。隨心转不隨心转亦如是。

四圣諦，幾业、幾非业？二非业，二二分或业或非业。云何二非业？集圣諦、滅圣諦，是名二非业。云何二二分或业或非业？苦圣諦、道圣諦，是名二二分或业或非业。云何苦圣諦业？善心不善心无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身口戒无教思，是名苦圣諦业。云何苦圣諦非业？眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，外色眼識所知、外声耳識所知有漏身進有漏身除，除思，餘受想乃至无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦非业。云何道圣諦业？正語、正业、正命，是名道圣諦业。云何道圣諦非业？正见、正觉、正進、正念、正定，是名道圣諦非业。

四圣諦，幾业相應、幾非业相應？一业相應，一非业相應，一二分或业相應或非业相應，一三分或业相應或非业相應或不说业相應非业相應。云何一业相應？集圣諦，是名一业相應。云何一非业相應？滅圣諦，是名一非业相應。云何一二分或业相應或非业相應？道圣諦，是名一二分或业相應或非业相應。云何一三分或业相應或非业相應或不说业相應非业相應？苦圣諦，是名一三分或业相應或非业相應或不说业相應非业相應。云何道圣諦业相應？道圣諦若思相應正见、正觉、正進、正念、正定，是名道圣諦业相應。云何道圣諦非业相應？道圣諦若非思相應正語、正业、正命、正身進，是名道圣諦非业相應。云何苦圣諦业相應？苦圣諦若思相應，除思，受想乃至烦恼使，眼識乃至意識，是名苦圣諦业相應。云何苦圣諦非业相應？苦圣諦若非思相應，十色入初四色，生乃至无想定，是名苦圣諦非业相應。云何苦圣諦不说业相應非业相應？思，是名苦圣諦不说业相應非业相應。

四圣諦，幾共业、幾非共业？二共业，一不共业，一二分或共业或非共业。云何二共业？集圣諦、道圣諦，是名二共业。云何一不共业？滅圣諦，是名一不共业。云何一二分或共业或不共业？苦圣諦，是名一二分或共业或不共业。云何苦圣諦共业？苦圣諦若隨业转、共业生共住共滅，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、受想、定心思觸，乃至烦恼使、无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦共业。云何苦圣諦不共业？苦圣諦不隨业转、不共业生不共住不共滅，十色入、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進、不定心思、生老死、命、結，是名苦圣諦不共业。隨业转不隨业转亦如是。

四圣諦，幾因、幾非因？二因，一非因，一二分或因或非因。云何二因？集圣諦、道圣諦，是名二因。云何一非因？滅圣諦，是名一非因。云何一二分或因或非因？苦圣諦，是名一二分或因或非因。云何苦圣諦因？苦圣諦缘、苦圣諦非缘有報、苦圣諦非缘善報，四大善心不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、地大水火風大、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，受想乃至烦恼使、无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦因。云何苦圣諦非因？苦圣諦非缘无報不共业眼入耳入鼻入舌入身入香入味入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、外声耳識所知，除四大，餘觸入所攝，及有漏身進、生老死、命，是名苦圣諦非因。

四圣諦，幾有因、幾无因？三有因，一无因。云何三有因？苦圣諦、集圣諦、道圣諦，是名三有因。云何一无因？滅圣諦，是名一无因。有緒无緒、有缘无缘、有为无为，亦如是。

四圣諦，幾知、幾非知？一切知如事知见。

四圣諦，幾識、幾非識？一切識意識如事識。

四圣諦，幾解、幾非解？一切解如事解。

四圣諦，幾了、幾非了？一切了如事了。

四圣諦，幾斷智知、幾非斷智知？一斷智知，二非斷智知，一二分或斷智知或非斷智知。云何一斷智知？集圣諦，是名一斷智知。云何二非斷智知？滅圣諦、道圣諦，是名二非斷智知。云何一二分或斷智知或非斷智知？苦圣諦，是名一二分或斷智知或非斷智知。云何苦圣諦斷智知？苦圣諦不善不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、結、意界意識界，是名苦圣諦斷智知。云何苦圣諦非斷智知？苦圣諦善无記眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、軟声非軟声，善心若无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、外声耳識所知，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、疑烦恼使結，餘受想乃至无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦非斷智知。斷非斷亦如是。

四圣諦，幾修、幾非修？二修，一非修，一二分或修或非修。云何二修？滅圣諦、道圣諦，是名二修。云何一非修？集圣諦，是名一非修。云何一二分或修或非修？苦圣諦，是名一二分或修或非修。云何苦圣諦修？苦圣諦善善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、受想乃至疑，除无想定、意界意識界，是名苦圣諦修。云何苦圣諦非修？苦圣諦不善无記眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，不善心无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、外声耳識所知，身口非戒无教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、生老死、命、結、眼識乃至意識，是名苦圣諦非修。

四圣諦，幾證、幾非證？一切證知如事见。

四圣諦，幾善、幾不善、幾无記？二善，一不善，一三分或善或不善或无記。云何二善？滅圣諦、道圣諦，是名二善。云何一不善？集圣諦，是名一不善。云何一三分或善或不善或无記？苦圣諦，是名一三分或善或不善或无記。云何苦圣諦善？苦圣諦修善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，乃至心捨、无想定、意界意識界，是名苦圣諦善。云何苦圣諦不善？苦圣諦斷受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進，若不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、結、意界意識界，是名苦圣諦不善。云何苦圣諦无記？苦圣諦受苦圣諦非報非報法眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、外声耳識所知，有漏身進、受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、命、眼識乃至意識，是名苦圣諦无記。

四圣諦，幾學、幾无學、幾非學非无學？二非學非无學，二二分或學或无學。云何二非學非无學？苦圣諦、集圣諦，是名二非學非无學。云何二二分或學或无學？滅圣諦、道圣諦，是名二二分或學或无學。云何滅圣諦學？須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，是名滅圣諦學。云何滅圣諦无學？阿罗汉果，是名滅圣諦无學。云何道圣諦學？學人离結使，圣心入圣道，若堅信若堅法及餘趣人，见行过患，观涅槃寂滅，如實观苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道离烦恼。见學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，观智具足，若智地若观解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、若斯陀含果、阿那含果。若實人若趣正见乃至正定，是名道圣諦學。云何道圣諦无學？无學人欲得阿罗汉，未得圣法欲得，修道观智具足，若智地若观解脫心，即得阿罗汉果。若實人若趣正见乃至正定，是名道圣諦无學。

四圣諦，幾報、幾報法、幾非報非報法？一報法，一非報非報法，一二分或報或報法，一三分或報或報法或非報非報法。云何一報法？集圣諦，是名一報法。云何一非報非報法？滅圣諦，是名一非報非報法。云何一二分或報或報法？道圣諦，是名一二分或報或報法。云何一三分或報或報法或非報非報法？苦圣諦，是名一三分或報或報法或非報非報法。云何道圣諦報？道圣諦无報，是名道圣諦報。云何道圣諦報？见學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，观智具足，若智地若观解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无學人观智具足，若智地若观解脫心，即得阿罗汉果。若實人若趣正见乃至正定，是名道圣諦報。云何道圣諦報法？道圣諦善報，是名道圣諦報法。云何道圣諦報法？學人离結使，圣心入圣道，若堅信堅法及餘趣人，见行过患，观涅槃寂滅，如實观苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道离烦恼。无學人欲得阿罗汉，未得圣法欲得，修道。若實人若趣正见乃至正定，是名道圣諦報法。云何苦圣諦報？苦圣諦善報眼入耳入鼻入舌入身入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，除无貪无恚，餘受想乃至心捨、怖、生、命、无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦報。云何苦圣諦報法？苦圣諦有報，是名苦圣諦報法。云何苦圣諦報法？除苦圣諦善報，餘苦圣諦善不善。善心若不善心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、受想乃至烦恼使結、无想定、意界意識界，是名苦圣諦報法。云何苦圣諦非報非報法？苦圣諦无記非我分攝非報非報法心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、外声香味外觸身識所知，有漏身進、受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、眼識乃至意識，是名苦圣諦非報非報法。

四圣諦，幾见斷、幾思惟斷、幾非见斷非思惟斷？二非见斷非思惟斷，一二分或见斷或思惟斷，一三分或见斷或思惟斷或非见斷非思惟斷。云何二非见斷非思惟斷？滅圣諦、道圣諦，是名二非见斷非思惟斷。云何一二分或见斷或思惟斷？集圣諦，是名一二分或见斷或思惟斷。云何一三分或见斷或思惟斷或非见斷非思惟斷？苦圣諦，是名一三分或见斷或思惟斷或非见斷非思惟斷。云何集圣諦见斷？集圣諦若见斷名集圣諦，是名集圣諦见斷。云何集圣諦思惟斷？集圣諦思惟斷名集圣諦，是名集圣諦思惟斷。云何苦圣諦见斷？苦圣諦不善非思惟斷见斷烦恼心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、結、意界意識界，是名苦圣諦见斷。云何苦圣諦思惟斷？苦圣諦不善非见斷思惟斷烦恼心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、烦恼、使、結、意界意識界，是名苦圣諦思惟斷。云何苦圣諦非见斷非思惟斷？苦圣諦善无記眼入耳鼻舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，若善心若无記心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、外声耳識所知，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，除疑烦恼使結，餘受想乃至无想定，眼識乃至意識，是名苦圣諦非见斷非思惟斷。

四圣諦，幾见斷因、幾思惟斷因、幾非见斷非思惟斷因？二非见斷非思惟斷因，一二分或见斷因或思惟斷因，一三分或见斷因或思惟斷因或非见斷非思惟斷因。云何二非见斷非思惟斷因？滅圣諦、道圣諦，是名二非见斷非思惟斷因。云何一二分或见斷因或思惟斷因？集圣諦，是名一二分或见斷因或思惟斷因。云何一三分或见斷因或思惟斷因或非见斷非思惟斷因？苦圣諦，是名一三分或见斷因或思惟斷因或非见斷非思惟斷因。云何集圣諦见斷因？集圣諦见斷集圣諦，是名集圣諦见斷因。云何集圣諦思惟斷因？集圣諦思惟斷集圣諦，是名集圣諦思惟斷因。云何苦圣諦见斷因？苦圣諦见斷、苦圣諦见斷法報眼入耳入鼻舌身入，身非好色、非端严、非妍膚、非严净，身非好声、非众妙声、非軟声，身非好香、非軟香、非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱麁重堅澁，见斷因心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、烦恼、使、生、命、結、眼識乃至意識，是名苦圣諦见斷因。云何苦圣諦思惟斷因？苦圣諦思惟斷、苦圣諦思惟斷法報眼入耳入鼻入舌入身入，身非好色、非端严、非妍膚、非严净，身非好声、非众妙声、非軟声，身非好香、非軟香、非適意香，身甜酢醎淡苦辛涎癊，冷熱麁重堅澁，思惟斷因心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教、身口非戒无教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、烦恼、使、生、命、結、眼識乃至意識，是名苦圣諦思惟斷因。云何苦圣諦非见斷非思惟斷因？苦圣諦善苦圣諦善法報、苦圣諦非報非報法眼入耳入鼻入舌入身入，身好色、端严、妍膚、严净，身好声、众妙声、軟声，身好香、軟香、適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕細軟滑，非见斷非思惟斷因心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、外声香味外觸身識所知，有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除，除疑烦恼使結，餘受想乃至无想定眼識乃至意識，是名苦圣諦非见斷非思惟斷因。

四圣諦，幾欲界繫、幾色界繫、幾无色界繫、幾不繫？二不繫，二三分或欲界繫或色界繫或无色界繫。云何二不繫？滅圣諦、道圣諦，是名二不繫。云何二三分或欲界繫或色界繫或无色界繫？苦圣諦、集圣諦，是名二三分或欲界繫或色界繫或无色界繫。云何苦圣諦欲界繫？苦圣諦欲漏有漏眼入耳入鼻入舌入身入香入味入，身好色非好色、端严非端严、妍膚非妍膚、严净非严净，身好声非好声、众妙声非众妙声、軟声非軟声，身冷熱輕重麁細堅軟澁滑，欲行心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、欲漏有漏为外觸身識所知，欲漏有漏身口非戒无教、有漏身口戒无教、有漏身進、受、想、思惟、觸、见、慧、解脫、无癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、疑、怖、烦恼、使、生老死、命、結、眼識及色三二識，是名苦圣諦欲界繫。云何苦圣諦色界繫？苦圣諦色漏有漏眼入耳入身入，身好色、端严、妍膚、严净，身好声、众妙声、軟声，身冷熱輕細軟滑，色行心所起去来屈申回转身教、集声音句言語口教，外色眼識所知、色漏有漏若声若外觸身識所知，色漏有漏身口戒无教有漏、有漏身進有漏身除、受、想、思、觸、思惟、觉观、见、慧、解脫、无癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、烦恼、使、生老死、命、結、无想定、眼識、耳識、身識、意識，是名苦圣諦色界繫。云何苦圣諦无色界繫？苦圣諦若无色漏有漏、有漏身口戒无教、有漏身進有漏身除、受、想、思、觸、思惟、见、慧、解脫、无癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、烦恼、使、生老死、命、結、意界意識界，是名苦圣諦无色界繫。云何集圣諦欲界繫？集圣諦欲漏有漏欲行愛，是名集圣諦欲界繫。云何集圣諦色界繫？集圣諦色漏有漏色行愛，是名集圣諦色界繫。云何集圣諦无色界繫？集圣諦无色漏有漏无色行愛，是名集圣諦无色界繫。

四圣諦，幾过去、幾未来、幾现在、幾非过去非未来非现在？一非过去非未来非现在，三三分或过去或未来或现在。云何一非过去非未来非现在？滅圣諦，是名一非过去非未来非现在。云何三三分或过去或未来或现在？苦圣諦、集圣諦、道圣諦，是名三三分或过去或未来或现在。云何苦圣諦过去？苦圣諦生已滅苦圣諦，是名苦圣諦过去。云何苦圣諦未来？苦圣諦未生未出苦圣諦，是名苦圣諦未来。云何苦圣諦现在？苦圣諦生未滅苦圣諦，是名苦圣諦现在。集圣諦、道圣諦亦如是。