舍利弗阿毘曇論卷第九

舍利弗阿毘曇論

舍利弗阿毘曇論卷第九

◎非问分智品第四之一

正见。正智。慧根。慧力。擇法正觉。解脫智。正觉智、邪智。圣智、非圣智。有漏智、无漏智。有愛智、无愛智。有求智、无求智。当取智、非当取智。有取智、无取智。有胜智、无胜智。受智、非受智。內智、外智。有報智、无報智。凡夫共智、凡夫不共智、非凡夫共智、非凡夫不共智。声闻共智、声闻不共智、非声闻共智、非声闻不共智。如電智、如金刚智。不定得智、定得智。有行胜持智、无行胜持智。一分修智、二分修智。尽智、无生智、法住智、涅槃智。界方便、思惟方便。非法方便、除非法方便。入定方便、出定方便。有觉智、无觉智。有观智、无观智。有喜智、无喜智。有味智、有共捨智。有光智、无光智。善智、不善智、无記智。學智、无學智、非學非无學智。報智、報法智、非報非報法智。见斷智、思惟斷智、非见斷非思惟斷智。见斷因智、思惟斷因智、非见斷因智非思惟斷因智。卑智、中智、胜智。麁智、細智、微智。三明。三慧。三眼。內身观身智、外身观身智、內外身观身智。內受观受智、外受观受智、內外受观內外受智。內心观心智、外心观心智、內外心观內外心智。內法中观內法智、外法中观外法智、內外法中观內外法智。內境界智、外境界智、內外境界智、众生境界智。色境界智、非色境界智、众生境界智。有为境界智、无为境界智、众生境界智。法境界智、无境界智、众生境界智。少智、中智、无量智。少境界智、中境界智、无量境界智。少智少境界、少智中境界、少智无量境界。中智少境界、中智中境界、中智无量境界。无量智少境界、无量智中境界、无量智无量境界。少住智、中住智、无量住智。少智少住、少智中住、少智无量住。中智少住、中智中住、中智无量住。无量智少住、无量智中住、无量智无量住。善道方便、惡道方便。善方便、惡方便。勤方便、寂靜方便。取方便、捨方便。过去智、未来智、现在智。过去境界智、未来境界智、现在境界智、非过去非未来非现在境界智。欲界繫智、色界繫智、无色界繫智、不繫智。苦智、集智、滅智、道智。法智、比智、世智、他心智。法辯、义辯、辭辯、應辯。作智非离智、离智非作智、作离智、非作非离智。非取非出智。有染智非杂、非杂染智非有染、有染有离染智、非有染非离染智。扼智非离扼、离扼智非离、扼离扼智、非扼非离扼智。智果智非斷果智、斷果智非智果智、[＊]智果斷果智、非智果非斷果智。智果智非得果、得果智非智果、智果得果智、非智果非得果智。尽智非觉、觉智非尽、尽觉智、非尽非觉智。解智非脫、脫智非解、解脫智、非解非脫智。退分智、住分智、增長分智、解分智。退分智非住分、住分智非退分、住分退分智、非退分非住分智。退分智非增長分、增長分智非退分、退分增長分智、非退分非增長分智。退分智非解分、解分智非退分、退分解分智、非退分非解分智。住分智非增長分、增長分智非住分、住分增長分智、非住分非增長分智。住分智非解分、解分智非住分、住分解分智、非住分非解分智。增分智非解分、解分智非增分、增分解分智、非增分非解分智。五智。六通。七方便。苦法智、苦比智。集法智、集比智。滅法智、滅比智。道法智、道比智。九方便。如来十力。十智性。四十四智性。七十七智性。

云何正见？见若善順不逆，是名正见。云何正智？智若善順不逆，是名正智。云何正见？若忍善順不逆，是名正见。云何正智？智若善順不逆，是名正智。云何正见？除尽智、无生智，若餘见善順不逆，是名正见。云何正智？尽智、无生智，是名正智。

云何慧根？學人离結使，圣心入圣道，若堅信若堅法及餘趣人，见行过患，观涅槃寂滅，如實观苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道离烦恼。见學人若須陀洹、若斯陀含、若阿那含，观智具足，若智地若观解脫心，即證一一沙門果，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果。无學人欲得阿罗汉，未得圣法欲得，修道观智具足，若智地若观解脫心，即得阿罗汉果。若實人若趣，若法擇、重擇、究竟擇，擇法思惟觉了達自相、他相、共相，思念辨观生自在智慧、智见、解射方便、術焰、光明、照曜。慧眼、慧根、慧力、擇法正觉、无癡正见，是名慧根。云何慧力？慧根，是名慧力。

云何擇法正觉？慧力，是名擇法正觉。

云何解脫智？若於解脫中智见解脫方便，心於貪欲瞋恚解脫，我心解脫，於貪欲瞋恚即智见彼解脫方便，是名解脫智(此論智见解脫之「脫」，丹藏皆作「射」)。

云何觉？如来若智生，於一切法中无礙智见得自在、自由、力、尊、自在胜貴、自在知见，无上正觉，如来十力成就四无所畏，大慈成就自在转法轮法，是名觉。

云何正智？智若善順不逆，是名正智。云何邪智？智若不善不順逆，是名邪智。

云何圣智？智若无漏，是名圣智。云何非圣智？智若有漏，是名非圣智。

云何有漏智？智若有愛，是名有漏智。云何无漏智？智若无愛，是名无漏智。

云何有愛智？智若有求，是名有愛智。云何无愛智？智若无求，是名无愛智。

云何有求智？智若当取，是名有求智。云何无求智？智若非当取，是名无求智。

云何当取智？智若有取，是名当取智。云何非当取智？智若无取，是名非当取智。

云何有取智？智若有胜，是名有取智。云何无取智？智若无胜，是名无取智。

云何有胜智？智若有取，是名有胜智。云何无胜智？智若无取，是名无胜智。云何有胜智？若於此智，有餘智胜妙过上，是名有胜智。云何无胜智？於此智，於餘智胜妙过上，是名无胜智。

云何有胜智？如来若生智，於一切法中无礙智见，得自在、自由、力、豪尊、自在胜貴、自在智见，无上最胜正觉，如来十力成就四无所畏，大慈自在成就转法轮。除彼智，若餘智，是名有胜智。云何无胜智？若前所餘智，是名无胜智。

云何受智？智若智內，是名受智。云何非受智？智若智外，是名非受智。

云何內智？若智受，是名內智。云何外智？若智非受，是名外智。

云何有報智？若智報法，是名有報智。云何无報智？若智非報非報法，是名无報智。

云何凡夫共智？智非凡夫生得，凡夫亦生得，是名凡夫共智。云何凡夫不共智？若智非凡夫生得，凡夫不生不得，是名凡夫不共智。云何非凡夫共智？若智凡夫得，非凡夫亦生得，是名非凡夫共智。云何非凡夫不共智？若智凡夫生得，非凡夫不生不得，是名非凡夫不共智。

云何声闻共智？若智非声闻生得，声闻亦生得，是名声闻共智。云何声闻不共智？若智非声闻生得，声闻不生不得，是名声闻不共智。云何非声闻共智？若智声闻生得，非声闻亦生得，是名非声闻共智。云何非声闻不共智？若智声闻生得，非声闻不生不得，是名非声闻不共智。

云何如電智？若智少少住、少間住。如電少少住少間住，智亦如是少少住少間住，是名如電智。云何如金刚智？若智无量无量住、无量間住。猶如金刚无量无量住无量間住，智亦如是无量无量住无量間住，是名如金刚智。復次如電智，若智生斷少烦恼分。猶如電云間出照少分速滅，智亦如是斷少烦恼分，是名如電智。復次如金刚智，若智生斷一切烦恼，无餘微細无不尽速斷。如金刚投於珠石无不破壞摧折，智亦如是，若生已斷一切烦恼，无有麁細不斷不尽者，是名如金刚智。復次如電智，謂智生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，是名如電智。復次如金刚智，若智生得阿罗汉果，是名如金刚智。復次如電智，謂智生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿罗汉果、辟支佛，是名如電智。復次如金刚智，如来謂智生，於一切法无礙知见，得自在自由力尊貴胜自在智见无上觉，如来十力成就四无所畏，大慈成就自在转法轮，如是智是名如金刚智。

云何不定得智？若智得，不定得、难得，是名不定得智。

云何定得智？若智得，定得、不难得，是名定得智。

云何行進护持智？若智得非定得难得，非自由力非尊非自在，非所欲处、不如所欲、不尽所欲，行進生难得，猶如船逆流难。若得如此智，非定得难得，非由力非尊自在，非所欲处、不如所欲、不尽所欲，行進生难得，是名行進护持智。云何非行進护持智？若智得定得非难得，自由力尊自在，所欲处、如所欲、尽所欲，易行不难生得，猶如船順流不难。若得如此智，定智不难智，自由力尊自在，所欲处、如所欲、尽所欲，行非难生得，是名非行進护持智。

云何一分修智？若智生想有光明不见色，若见色不想有光明，是名一分修智。云何二分修智？若智生想有光明亦见色，是名二分修智。復次一分修智，若智不斷烦恼，若斷烦恼非生智，是名一分修智。復次二分修智，若智生亦斷烦恼，是名二分修智。復次一分修智，若智是尽智生非无生智，是名一分修智。復次二分修智，若智生尽智、无生智，是名二分修智。

云何尽智？貪欲、瞋恚、愚癡尽已，我貪欲瞋恚愚癡尽，即於彼智见解脫方便，是名尽智。云何无生智？貪欲、瞋恚、愚癡滅已不復生，我貪欲瞋恚愚癡尽不復生，即於彼智见解脫方便，是名无生智。

云何法住智？若智圣有为境界，是名法住智。云何涅槃智？若智圣涅槃境界，是名涅槃智。復次法住智，除缘如尔，若餘法如尔非不如尔、非異非異物，常法、實法、法住、法定、非缘，是名法住智。復次涅槃智，彼涅槃寂靜，是舍是护、是證是依、是不沒是度、是不熱是不燋、是无憂是无恼、是无苦痛，及餘行观涅槃若智生，是名涅槃智。

云何方便界？众界、比界、觸界、思惟界，此色界此无色界，此可见界此不可见界，此有對界此无對界，此圣界此非圣界，此界即於彼界解脫方便，是名方便界。云何思惟方便界？若思惟、众思惟、比思惟、觸憶念思惟，此善思惟此不善思惟，正憶念此邪憶念，此憶念即於彼知见方便解脫，是名思惟方便。云何非法方便？非法众、非法比、非法觸思惟，非法此輕罪此重罪、此有餘罪此无餘罪、此作惡此非作惡、此众罪，即於彼知见解脫方便，是名非法方便。云何除非法方便？除非法方便众、除非法方便比、除非法方便觸思惟，除非法方便如是得除非法輕罪如是除重罪、如此除有餘无餘罪、如是除作惡如是除非作惡罪，如是除诸罪。如是除诸罪已，如是胜法除罪，則於彼知见解脫方便，是名除非法方便。云何入定方便？入定众、入定比、入定觸、入定思惟，此入想定无想定、此入隨想定不隨想定、此入离色定、此入胜入定、此入一切入定，如是入诸定。如是入诸定已，如是胜法入定，即於知见解脫方便，是名入定方便。云何出定方便？出定众、出定比、出定觸、出定思惟，如是出想定无想定、如是隨想定出不隨想定、如是出离色定出不离色定、如是出胜入定入一切入定，如是出诸定。如是出诸定已，如是胜法出定，即於彼知见解脫方便，是名出定方便。

云何有觉智？若智觉相應，共生共住共滅，是名有觉智。云何无觉智？若智非觉相應，不共觉生不共住不共滅，是名无觉智。

云何有观智？若智观相應，共生共住共滅，是名有观智。云何无观智？若智非观相應，不共生不共住不共滅，是名无观智。

云何有喜智？若智喜相應，共生共住共滅，是名有喜智。云何无喜智？若智非喜相應，不共生不共住不共滅，是名无喜智。

云何有味智？若智樂受相應，是名有味智。云何捨智？若智不苦不樂受相應，是名捨智。

云何有用智？若智有境界，是名有用智。云何无用智？若智生无境界，是名无用智。復次若智生斷无明，是名无用智。

云何善智？若智修，是名善智。云何不善智？若智斷，是名不善智。云何无記智？若智受若智非報非報法，是名无記智。

云何學智？若智圣非无學，是名學智。云何无學智？若智圣非學，是名无學智。云何非學非无學智？若智非圣，是名非學非无學智。

云何報智？若智受若智善報，是名報智。云何報法智？若智有報，是名報法智。云何非報非報法智？若智无記非我分攝，是名非報非報法智。

云何见斷智？若智不善非思惟斷，是名见斷智。云何思惟斷智？若智不善非见斷，是名思惟斷智。云何非见斷非思惟斷智？若智无記，是名非见斷非思惟斷智。

云何见斷因智？若智见斷、若智见斷法報，是名见斷因智。云何思惟斷因智？若智思惟斷、若智思惟斷法報，是名思惟斷因智。云何非见斷非思惟斷因智？若智善若智善法報、若智非報非報法，是名非见斷非思惟斷因智。

云何卑智？若智不善，是名卑智。云何中智？若智无記，是名中智。云何胜智？若智善，是名胜智。復次卑智，若智不善若无記，是名卑智。復次中智，若智非圣善，是名中智。復次胜智，若智圣无漏，是名胜智。

云何麁智？若智欲界繫，是名麁智。云何細智？若智色界繫、若不繫，是名細智。云何微智？若智无色界繫，是名微智。復次麁智，若智欲界繫、若色界繫，是名麁智。復次細智，若智空处、識处、不用处繫，若不繫，是名細智。復次微智，若智非想非非想处繫，是名微智。復次麁智，若智欲界繫、若色界繫，若空处、識处、不用处繫，是名麁智。復次細智，若智非想非非想处繫，是名細智。復次微智，若智不繫，是名微智。

云何三明？憶念宿命證智明、众生生死證智明、漏尽證智明。云何憶念宿命證智明？若智生憶念无量宿命，憶念一生二三四五、十二十三十四十五十、百生千生萬生十萬生、无量百生无量千生无量萬生，或无量劫壞、或无量劫成，我本在彼，如此名、如此姓、如此生、如此食、如此命，如此命短、如此命久住，如此处苦樂，从彼終、生从彼，於彼終、復生彼，如此具足憶念若干宿命，是名憶念宿命智證明。云何众生生死智證明？若智生天眼清净过於人眼，见众生生死，好色惡色、惡道善道、卑胜，知众生如所造业，此众生身惡行成就、口惡行成就、意惡行成就，謗圣人、邪见、行邪见业，身壞命終生惡道地獄、畜生、餓鬼。此众生身善行成就、口善行成就、意善行成就，不謗圣人、正见、行正见因业，身壞命終生善道天上人中。如此天眼清净过人眼，见是名众生生死好色惡色、善道惡道、卑微，知众生如所造业，是名众生生死智證明。云何漏尽智證明？若智生漏尽，生无漏解脫，心解脫慧解脫，现身自證知成就行，生已尽、梵行已立、名称遠闻、所作已辦、更不還有，是名漏尽證智明。是名三明。

云何三慧？思慧、闻慧、修慧。云何思慧？不由他闻、不受他教、不请他说、不聽他法，自思自觉自观，若智生非修行，是名思慧。云何闻慧？从他闻、受他教、请他说、聽他法，非自思非自觉非自观，若智生，是名闻慧。云何修慧？若修根、力、觉、禅、解脫定入定，若修已修若智生，是名修慧。是名三慧。

云何三眼？肉眼、天眼、慧眼。云何肉眼？若眼我分攝四大所造净，是名肉眼。云何天眼？若天眼我分攝，是名天眼。云何慧眼？三慧，思慧闻慧修慧，是名慧眼。復次肉眼，除天眼我分攝，若餘眼四大所造净，是名肉眼。復次天眼，若天眼我分攝及修天眼，是名天眼。復次慧眼，除修天眼，若餘三慧思慧闻慧修慧，是名慧眼。是名三眼。

云何內身观內身智？一切內四大色身攝法、一处內四大色身攝法，观无常苦空无我若智生，是名內身观內身智。云何外身观外身智？一切外四大色身攝法、一处外四大色身攝法，观无常苦空无我若智生，是名外身观外身智。云何內外身观內外身智？一切內外四大色身攝法、一处內外四大色身攝法，观无常苦空无我若智生，是名內外身观內外身智。云何內受观內受智？一切內受、一处內受，观无常苦空无我若智生，是名內受观內受智。云何外受观外受智？一切外受、一处外受，观无常苦空无我若智生，是名外受观外受智。云何內外受观內外受智？一切內外受、一处內外受，观无常苦空无我若智生，是名內外受观內外受智。云何內心观內心智？一切內心、一处內心，观无常苦空无我若智生，是名內心观內心智。云何外心观外心智？一切外心、一处外心，观无常苦空无我若智生，是名外心观外心智。云何內外心观內外心智？一切內外心、一处內外心，观无常苦空无我若智生，是名內外心观內外心智。云何內法观內法智？除四大色身攝法受心，餘一切內法、一处內法，观无常苦空无我若智生，是名內法观內法智。云何外法观外法智？除四大色身攝法受心，餘一切外法、一处外法，彼如事观无常苦空无我若智生，是名外法观外法智。云何內外法观內外法智？除四大色身攝法受心，餘一切內外法、一处內外法，如事观无常苦空无我若智生，是名內外法观內外法智。

云何內境界智？思惟內法若智生，是名內境界智。云何外境界智？思惟外法智生，是名外境界智。云何內外境界智？思惟內外法智生，是名內外境界智。

云何众生境界智？无众生境界智。復次众生慈行悲喜捨行思惟智生，是名众生境界智。

云何色境界智？思惟色法智生，是名色境界智。云何无色境界智？思惟无色法智生，是名无色境界智。云何众生境界智？无众生境界智。復次众生慈行悲喜捨行智生，是名众生境界智。

云何有为境界智？思惟有为法智生，是名有为境界智。云何无为境界智？思惟无为法智生，是名无为境界智。云何众生境界智？无众生境界智。復次众生慈行悲喜捨行思惟智生，是名众生境界智。

云何法境界智？思惟法智生，是名法境界智。云何无境界智？无境无境界智。復次思惟过去未来法智生，是名无境界智。云何众生境界智？无众生境界智。復次众生慈行悲喜捨行，是名众生境界智。

云何少智？若少少住、少間住，是名少智。云何中智？若智中中住、中間住，是名中智。云何无量智？若智无量无量住、无量間住，是名无量智。復次少智，若智少住、少軟、少境界，是名少智。復次中智，若智中住、中軟、中境界，是名中智。復次无量智，若智无量住、无量利、无量境界，是名无量智。

云何少境界智？若智，一众生、若一法、若一行始生，除如来涅槃，是名少境界智。云何中境界智？若智，数众生、若法始生，除如来涅槃，是名中境界智。云何无量境界智？若智，无量众生、若法始生，若如来涅槃，是名无量境界智。云何少智少境界？若智少住、少軟、若一众生、若一法、若一行始生，除如来涅槃，是名少智少境界。云何少智中境界？若智少住、少軟、若数众生、若法始生，除如来涅槃，是名少智中境界。云何少智无量境界？智若少住、少軟、若无量众生、法始生，若如来涅槃，是名少智无量境界。云何中智少境界？智若智中住、中軟、若一众生、若一法、一行始生，非如来涅槃，是名中智少境界。云何中智中境界？若智中住、中軟、数众生、若法始生，非如来涅槃，是名中智中境界。云何中智无量境界？若中住、中軟、若无量众生、法始生，如来涅槃，是名中智无量境界。云何无量智少境界？智若无量住、无量利、若一众生、一法、一行始生，除如来涅槃，是名无量智少境界。云何无量智中境界？若智无量住、无量利、若数众生、若法始生，除如来涅槃，是名无量智中境界。云何无量智无量境界？智若无量住、无量利、若无量众生、法始生，如来涅槃，是名无量智无量境界。

云何少住智？若智少間住、一彈指頃或多、非𤚲牛頃或多，是名少住智。云何中住智？若智中間住、𤚲牛頃或多、非七日或多，是名中住智。云何无量住智？若智无量間住、七日或多，是名无量住智。云何少智少住？若境界少軟、若少間住、彈指頃或多、非𤚲牛頃或多，是名少智少住。云何少智中住？智若少境界、少軟、若中住、𤚲牛頃或多，是名少智中住。云何少智无量住？若智少境界、少軟、若无量間住、七日或多，是名少智无量住。云何中智少住？智若中境界、中軟、若少間住、彈指頃、或非𤚲牛頃或多，是名中智少住。云何中智中住？若智中境界、中軟、中間住、𤚲牛頃或多、非七日或多，是名中智中住。云何中智无量住？智若中境界、中軟、若无量間住、七日或多，是名中智无量住。云何无量智少住？智若无量境界、无量利、若少間住、彈指頃或多、非𤚲牛頃或多，是名无量智少住。云何无量智中住？若智无量境界、无量利、若中間住、𤚲牛頃或多、非七日或多，是名无量智中住。云何无量智无量住？若智无量境界、无量利、若无量間住、七日或多，是名无量智无量住。

云何善道方便？善道謂善法及人天，若智见解脫方便，是名善道方便。云何惡道方便？惡道謂不善法及地獄、畜生、餓鬼，若智见解脫方便，是名惡道方便。

云何善方便？此因此缘色、此因此缘受想行識，此因此缘入初禅定、入第二第三第四禅定，斷惡不善法成就善法，若智见解脫方便，是名善方便。云何寂靜方便？寂靜謂定，若智见解脫方便，是名寂靜方便。云何取方便？取謂進，若智见解脫方便，是名取方便。云何捨方便？二捨，捨根心，若智见解脫方便，是名捨方便。復次寂靜方便，心过掉，如是寂靜如相滅，若智见解脫方便，是名寂靜方便。復次取方便，若軟進当如是勤取、隨缘取、正取，勸勉、正勸勉、正欢喜，若智见解脫方便，是名取方便。復次捨方便，定心如是捨貪欲瞋恚愚癡尽，若智见解脫方便，是名捨方便。

云何过去智？若智生已滅，是名过去智。云何未来智？若智未生未出，是名未来智。云何现在智？若智生未滅，是名现在智。

云何过去境界智？思惟过去法智生，是名过去境界智。云何未来境界智？思惟未来法智生，是名未来境界智。云何现在境界智？思惟现在法智生，是名现在境界智。云何非过去非未来非现在境界智？思惟非过去非未来非现在法智生，是名非过去非未来非现在境界智。

云何欲界繫智？若智欲漏有漏，是名欲界繫智。云何色界繫智？若智色漏有漏，是名色界繫智。云何无色界繫智？若智无色漏有漏，是名无色界繫智。云何不繫智？若智圣无漏，是名不繫智。

云何苦智？此苦圣諦，若智见解脫方便，是名苦智。云何集智？此集圣諦，若智见解脫方便，是名集智。云何滅智？此滅圣諦，若智见解脫方便，是名滅智。云何道智？此道圣諦，若智见解脫方便，是名道智。復次苦智，生苦、老苦、病苦、死苦、不愛会苦、愛別离苦、所求不得苦、除愛總五受阴苦，若智见解脫方便，是名苦智。復次集智，此愛復有欲染相續处处悕望，若智见解脫方便，是名集智。云何滅智？若愛欲离、滅、尽、捨、出、解脫，无有依止永斷无餘，若智见解脫方便，是名滅智。復次道智，八圣道：正见、正觉、正語、正业、正命、正精進、正念、正定，若智见解脫方便，是名道智。復次苦智，一切有为有漏苦諦所攝法，若一处有为有漏苦諦所攝法，见苦、见无我、思惟苦，若智见解脫方便，是名苦智。復次集智，一切苦因苦集，若一处苦因、苦緒、苦集，见集、见无我、思惟集，此因此缘成就一切苦，若智见解脫方便，是名集智。復次滅智，尽一切苦、尽烦恼、尽漏法，若一切处尽苦尽烦恼尽漏法，见滅、见无我、思惟滅，若智见解脫方便，是名滅智。復次道智，一切圣道出要正滅苦，若一处圣道出要正滅苦，见道、见无我、思惟道，此因此缘尽一切苦，若智见解脫方便，是名道智。

云何法智？若智圣无漏非比類智一切相，是名法智。云何比智？若智圣无漏比類智一切相无餘，是名比智。云何世智？若知诸众生，若知法名字語言，若知过去語、未来語、现在語、男女非男女語、一語二語三語众語、无量語、一切語，若智见解脫方便，是名世智。云何他心智？若以智知他心，若智见解射方便，是名他心智。復次法智，若有为有漏苦諦所攝法，见苦、见无我、思惟苦；若苦因、苦緒、苦集，见集、见无我、思惟集；尽苦、尽烦恼、尽有漏，见滅、见无我、思惟滅；若圣道，见无我、思惟道及思惟餘法。若於彼圣无漏智，非比類智一切相，是名法智。復次比智，若人已行法中生法智，彼於餘法中，如彼彼生如彼相，如彼比類，此如彼、彼如此，若圣无漏智比類智一切相，是名比智。復次世智，若知诸众生、若知法数、若知共施設語言名字、若色受想行識、若苦集滅道、若地獄畜生餓鬼人天，若智见解脫方便，是名世智。復次他心智，若以智知他众生他人心数及心，有愛心如實知有愛心、无愛心如實知无愛心，有瞋恚心如實知有瞋恚心、无瞋恚心如實知无瞋恚心，有愚癡心如實知有愚癡心、无愚癡心如實知无愚癡心，嫉心如實知嫉心、亂心如實知亂心、少心如實知少心、實心如實知實心，不定心如實知不定心、定心如實知定心，非解脫心如實知非解脫心、解脫心如實知解脫心，有胜心如實知有胜心、无胜心如實知无胜心，若智见解脫方便，是名他心智。

云何法辯？法众、法比、法觸，若圣智无餘，是名法辯。云何义辯？义众、义比、义觸，若圣智无餘，是名义辯。云何辭辯？辭众、辭比、辭觸，若圣智无餘，是名辭辯。云何應辯？應众、應比、應觸，若圣智无餘，是名應辯。復次法辯，除辭辯、應辯，若餘圣无漏智非比類智知相无餘，是名法辯。復次义辯，除辭辯、應辯，若餘圣无漏智比類智知相无餘，是名义辯。復次辭辯，若色受想行識、若苦集滅道、若地獄畜生餓鬼人天，若当如是说、如是辭、如是分別，若智见解脫方便，是名辭辯。復次應辯，應謂智，以如是智知，若智见解脫方便，是名應辯。復次法辯，若色受想行識、若苦集滅道，非义觸、非因觸、非緒觸、非缘觸，若於圣无漏智非比類智知相无餘，是名法辯。復次义辯，义觸、因觸、緒觸、缘觸，以此义若色受想行識、若苦集滅道，若於无漏智比類智知相无餘，是名义辯。復次辭辯，以得三辯：法辯、义辯、辭辯，若言語開解无礙无纏无滯、若契明了，若知见解脫方便，是名辭辯。復次應辯，以得三辯：法辯、义辯、辭辯，若隨開无礙无纏无邊无量无尽不可思議不可計数，若知见解脫方便，是名應辯。

復次法辯，法智是名法辯。復次义辯，比智是名义辯。復次若分別法不可思議，是名法辯。復次义辯，若思分別思义，是名义辯。何謂辯？辯謂缘智，謂智力。智謂胜智，謂金刚智、謂无餘智。如此四辯成就法方便、义方便、经方便、辭方便、應方便、过去方便、未来方便、过去未来方便。若彼成就此四辯，若有人欲尽此经义，无有是处。是名四辯。

云何作智非离智？若非圣有報，是名作智非离智。云何离智非作智？若圣有報能斷烦恼，是名离智非作智。云何作离智？无一智若作若离。彼若作智非离智、离智非作，是名作离智。云何非作非离智？除作离智，若餘智，是名非作非离智。復次作智非离，若欲界有報，是名作智非离。云何离智非作？若圣有報，能斷烦恼，是名离智非作。復次作离智，若智生斷欲界烦恼，受色界无色界有，是名作离智。復次非作非离智，若智无報、若智圣有報非斷烦恼，是名非作非离智。有染无染、有扼无扼亦如是。

云何智果智非斷果智？若智生已，生智非斷烦恼，是名智果智非斷果智。云何斷果智非智果？若智生，斷烦恼非智生，是名斷果智非智果。云何智果斷果智？若智生已，智生斷烦恼，是名智果斷果智。云何非智果非斷果智？除智果斷果智，若餘智，是名非智果非斷果智。復次智果智非斷果，若智生，得非圣五通，若非圣五通或得若一若二，是名智果智非斷果。復次斷果智非智果，若智生，得斯陀含果，是名斷果智非智果。復次智果斷果智，若智生，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，是名智果斷果智。復次非智果非斷果智，若智无報、若智有報，非智生非能斷烦恼，是名非智果非斷果智。智果得果亦如是。

云何尽智非觉？若智生，尽烦恼非觉智，除尽智，若餘智，是名尽智非觉。云何觉智非尽？若智生，得非圣五通或若一若二，是名觉智非尽。云何尽觉智？若智生，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，是名尽觉智。云何非尽非觉智？若无報、若智有報，非能斷烦恼非生智，是名非尽非觉智。解脫亦如是。