大鑑下第十三世

續傳燈錄

續傳燈錄卷第十五目錄

大鑑下第十三世

黃龍慧南禅師法嗣上二十四人

黃龍祖心禅師

泐潭克文禅師

泐潭洪英禅師

仰山行偉禅師

隆慶慶閑禅師

云盖守智禅師

玄沙合文禅師

黃蘗惟胜禅師

百丈元肅禅師

大溈懷秀禅師

福严慈感禅師(已上十二人见錄)

太平瑤禅師

仰山和禅師

雪竇行缘禅師

净众啟蒙禅師

大罗智高禅師

承天敏禅師

胜业子瓊禅師

佛迹道昱禅師

鵝湖聰禅師

章江元禅師

积翠霞菴主

興國倾禅師

潘清一居士(已上十三人无錄)

續傳燈錄卷第十五目錄(終)

續傳燈錄卷第十五

大鑑下第十三世

黃龍慧南禅師法嗣

洪州黃龍晦堂宝觉祖心禅師。南雄始興人生於鄔氏。少为書生有声。年十九而目盲。父母許以出家輒復见物。乃往依龍山寺沙門惠全。明年試经业。而師独獻詩得剃发。繼住受业院不奉戒律。一旦棄之入叢林謁云峯悅禅師。留止三年。苦其孤硬告悅將去。悅云。必往依黃蘗南公。師至黃蘗四年知有而機不发。又辭而上云峯会悅沒。因就止石霜无所參決。試閱傳燈。至僧问多福禅師。如何是多福一叢竹。多福云。一莖兩莖斜。僧云。不会。多福云。三莖四莖曲。此时頓觉親见二師。徑归黃蘗方展坐具。南笑云。子入吾室矣。師亦踴躍自喜即應曰。大事本来如是。和尚何用教人看話下語百計搜尋。南云。若不令汝如此究尋到无用心处自见自肯。吾即埋沒汝也。師从容游泳陸沈众中。时时往決云門語句。南云。知是邊事便休。汝用許多工夫作什麼。師曰。不然。但有纖疑在。不到无學安能七縱八橫天回地转哉。南肯之。已而往謁翠岩真禅師。真与語大奇之。依止二年而真沒。乃還黃蘗。南使分座接納後来。及南遷住黃龍。師往謁泐潭月禅師。月以经論精义入神。闻诸方同列笑之。以謂政不自歇去耳。乃下喬木入幽谷乎。師曰。彼以有得之得护前遮後。我以无學之學朝宗百川。中以小疾醫寓章江。转運判官夏倚公立雅意禅學。见楊傑次公而嘆曰。吾至江西恨不識南公。次公云。有心上座在章江。公能自屈不待见南也。公立见師劇談神思倾豁。至論肇論会萬物为自己者及情与无情共一体。时有狗臥香卓下。師以壓尺擊狗。又擊香卓曰。狗有情即去。香卓无情自住。情与无情安得成一体。公立不能對。師曰。才入思惟便成剩法。何曾会萬物为自己哉。又嘗与僧論维摩。三萬二千師子宝座畫入毘耶小室何故不礙。为是维摩所现神力耶。为別假異術耶。夫难信之法故现此瑞。有能信者始知本来自有之物。何故復令更信。曰若无信入小必妨大。虽然既有信。法何从而起耶。又作偈曰。樓閣門前纔斂念。不須彈指已開扃。善財一去无消息。門外春来草自青。其指法親切方便妙密多類此。南入滅師繼住持十有二年。然性真率不樂从事於務。五求解去乃得謝事閑居。而學者益親。謝景溫師直守潭州虛大溈以致師三辭不往。又囑江西转運判官彭汝礪器資问所以不赴長沙之意。師曰。願见謝公不願領大溈也。馬祖百丈以前无住持事道人相尋於空閑寂莫之濱而已。其後虽有住持王臣尊礼为天人師。今則不然。挂名官府如有戶籍之民。直遣五伯追之耳。此豈可復为也。師直闻之不敢以院事屈。願一见之。師至長沙。師直願受法要。師为舉其綱。略曰。三乘十二分教還同说食示人食味。既因他说其食。要在自己親嘗。既自親嘗。便能了知其味是甘是辛是鹹是淡。達磨西来直指人心见性成佛。亦復如是。真性既因文字而显。要在自己親见。若能親见便能了知目前是真是妄是生是死。既能了知真妄生死。反观一切語言文字。皆是表显之说都无實义。如今不了病在甚处。病在见闻觉知。为不如實知真際所詣。認此见闻觉知为自己所见。殊不知。此见闻觉知皆因前尘而有分別。若无前尘境界。即此见闻觉知還同龜毛兔角並无所归。師直闻所未闻。又答韓侍郎。宗古问曰。承諭昔时開悟曠然无疑。但无始已来習气未能頓尽。然心外无剩法者。不知烦恼習气是何物而欲尽之。若起此心翻成認賊为子也。从上以来但有言说。乃至隨病設藥。縱有烦恼習气。但以如来知见治之。皆是善權方便誘引之说。若是定有習气可治。却是心外有法而可尽之。譬如靈龜曳尾于途拂迹迹生。可謂將心用心转见病深。苟能明心。心外无法法外无心。心法既无更欲教誰尽耶。師游京師。駙馬都尉王公詵尽礼迎之菴于國門之外。久之南還再游廬山。彭器資守九江。師见之。器資从容问師。人命臨終时有旨決乎。師曰。有之。云願闻其说。師曰。待器資死即道。器資起立增敬云。此事須是和尚始得。盖於四方公卿合即千里應之。不合則咫尺不往。嘗有偈曰。不住唐朝寺。閑为宋地僧。生涯三事衲。故舊一枝藤。乞食隨缘去。逢山任意登。相逢莫相笑。不是嶺南能。可以想见師人物品格焉。師既臘高復移菴深入棧。绝學者又二十餘年。嘗於南公圓寂之日作偈曰。昔人去时是今日。今日依然人不来。今既不来昔不往。白云流水空徘徊。誰云秤尺平直中還有曲。誰云物理齊种麻還得粟。可憐馳逐天下人。六六元来三十六。叢林傳之以为克肖南公隨汝顛倒所欲南斗七北斗八之語。元符三年十一月十六日中夜示寂。閱世七十有六。坐五十五夏。賜号宝觉。葬于南公塔之東号双塔。

洪州泐潭真净克文禅師。出於陝府閿鄉鄭氏。鄭世族多名公卿。師生而傑異。幼孤事後母至孝而失愛。母数困辱之。父悲之使游學四方。至復州北塔闻耆宿广公说法感泣。裂縫掖而師事之。故北塔以克文名之。年二十五試所習剃发受具足戒。學经論无不臻妙。游京洛講席。因经行龍門殿廡間。见塑比丘像冥目如在定。翻然自失謂其伴曰。我所負者如吳道子畫人物。虽尽其妙然非活者。於是棄去曰。吾將南游观道焉。治平二年坐夏於大溈。夜闻僧诵云門語。僧问。佛法如水中月是否。云門云。清波无透路。豁然有省。时南禅師在黃蘗師往造焉。適真觉惟胜为首坐。南一日舉古德鐘樓上念讚床脚下种菜話令众下語。胜云。猛虎当路坐。南喜之遂退院令住。而居于积翠菴。師三到菴語不契。乃曰。此老只是箇修行僧。不会我说話。遂去见翠巖順禅師。順知见甚高而語話好葛藤。诸方号順婆婆是也。问師。近离甚处。師曰。黃蘗。云菴頭老子安樂否。師曰。安樂。云甚处人事。師曰。關西。云说話却不似關西人。師曰。幼曾游學。云甚处为僧。師曰。从北塔广和尚落发。广与秀同參双泉郁。順笑云。頃与訥祖印參此二大老。不会渠語話。及我如今參得些子禅。要见他却已遷化了。又问。新黃蘗住得如何。師曰。甚好。順云。渠只下得一转語好。遂住黃蘗。禅即未夢见在。師因此大悟臨濟宗旨。頓见南用处。遂作数頌寄之。南大称賞。因回參礼。南问。从什麼处来。對曰。翠嶽。南云。恰值老僧不在。進曰。未審向什麼处去。南云。天台普请南嶽云游。曰若然者學人亦得自在去也。南云。脚下鞋何处得来。曰廬山七伯錢唱得。南云。何曾自在。師指曰。何曾不自在耶。南駭異之。于时洪英首座与師齊名。英乃邵武人也。众中号英邵武文關西。久之辭去復寓止翠巖順禅師会下。順云。子种性邁往而契悟广大。臨濟將仆子力能支之厚自愛。南住黃龍師復往焉。南云。適令侍者捲簾问渠。卷起簾时如何。云照见天下。放下簾时如何。云水泄不通。不卷不放时如何。侍者无語汝又作麼生。師曰。和尚替侍者下涅槃堂始得。南厲声云。關西人果无頭腦乃顧旁僧。師指之曰。只這僧也未夢见。南大笑。自是門下号偉異。虽博學多闻者见之无不讋縮。南入滅遊衡嶽。還首众於仰山。熙寧五年至高安。太守錢公弋先侯见之。師復謁。有獒逸出屏間。師方趨迎之少避。錢公嘲云。禅者固能教誨蛇虎乃畏狗乎。師曰。易伏隈岩虎难降护宅龍。錢公嘆云。名不虛得。遂挽令住洞山。繼住寿圣。初於洞山開堂示众曰。问話且止。秖知问佛问法。殊不知佛法来处。且道从什麼处来。乃垂下一足曰。昔日黃龍親行此令。十方诸佛无敢違者。诸代祖師一切贤圣无敢越者。无量法門一切妙义。天下老和尚舌頭始終一印无敢異者。无異即且止。印在什麼处。還见麼。若见非僧非俗无偏无黨一一分付。若不见即我自收。遂收足乃喝一喝曰。兵隨印转將逐符行。佛手驢脚生缘。老好痛与三十棒。而今会中莫有不甘者麼。若有不妨奇特。若无新長老謾汝诸人去也。故我大觉世尊。昔日於摩謁陀國。十二月八日明星现时豁然悟道。大地有情悉皆成佛。今日有释子沙門克文。於東震旦國大宋筠阳城中。六月十三日赫日现时。又悟箇什麼。以拂子畫一畫曰。我不敢輕於汝等。汝等皆当作佛。下座。又示众曰。洞山門下有时和泥合水。有时壁立千仞。汝等诸人。擬向和泥合水处见洞山。洞山且不在和泥合水处。擬向壁立千仞处见洞山。洞山且不在壁立千仞处。擬向一切处见洞山。洞山且不在一切处。汝不要见洞山鼻索。在洞山手裏擬瞌睡。也把鼻索一掣。只见眼孔定动又不相識。也不要尔識洞山。且識得自己也得。又曰。洞山門下要行便行要坐便坐。鉢盂裏痾屎。净瓶中吐唾執法修行如牛拽磨。復曰。頭陀石被莓苔裹。擲筆峯遭薜荔纏。罗汉院一年度三箇行者。归宗寺裏參退喫茶。有僧问。如何是佛。師呵呵大笑。僧云。何哂之有。師曰。我笑汝隨語生解。僧云。偶然失利。師遂高声曰。不得礼拜。僧便归众。師復笑曰。隨語生解果然果然。乃曰。洞山門下八凹九凸。交交加加屈屈曲曲崎崎嶇嶇嵲嵲屼屼。水云掩映煙嵐重疊。一道直路观者遊者十八九人。舉步早是迷却路頭也。其中莫有不迷者麼。喝一喝曰。且道路頭在什麼处。又曰。佛法二字不用道著。道著則頭角生。古人只解殺人不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸仁者。欲知佛麼只诸人是。欲知法麼只诸人日用者是。是不是是即也大奇。不是也大奇。殺也活也一处不通。兩处失功觸途成滯。一日上堂问答罷。乃曰。還有问話底麼。良久曰。三十年弄馬騎却被驢撲。遂撫膝曰。直得須彌岌嶪海水騰波。三十三天一时退位。十八大地獄尽乃停酸。见麼。若這裏见得。释迦拱手彌勒攢眉。文殊普贤与伊作侍者。若也不见。看我七縱八橫。且向葛藤裏薦取阿呵呵。诸高德且道。我笑箇什麼噫。我笑昔日云門臨濟德山岩頭螢火之光蚊蚋之解。一人道我呵佛罵祖。一人道我得末後一句。一人道黃蘗佛法无多子。一人道大觉世尊初生下时。一手指天一手指地。天上天下唯吾独尊。我当时若见一棒打殺与狗子喫。似這一隊掠虛汉。總只一期於无佛处称尊。若是如今喚来一时与伊生按过。自餘之輩放过即不可。豈不闻。僧问乾峯云。十方薄枷梵一路涅槃門。未審路頭在什麼处。乾峯拈拄杖畫一畫云。在這裏。只如乾峯恁麼曾夢见也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在什麼处。劈脊便棒。却问伊。路頭在什麼处。待擬開口熱喝出去。更有云門折脚老比丘。不分緇索不辨正邪。拈扇子云。𨁝跳上三十三天築著帝释鼻孔。東海鯉魚打一棒雨似盆倾。似這般和泥合水汉。糞掃堆裏埋却十箇五箇。又有甚过。阿呵呵。樂不樂足不足。而今幸對山青水綠。年来是事一时休。信任身心懶拘束。大众休瞌睡好。又解夏示众曰。有问話者麼。乃以拂子擊禅床曰。天地造化有阴有阳有生有殺。日月照臨有明有暗有隱有显。江河流注有高有下有壅有決。明主治化有君有臣有礼有樂有賞有罰。佛法住世有頓有漸有權有實有結有解。結也四月十五十方世界。是圣是凡若草若木。以拂子左邊敲一下曰。从這裏一时結。舉拂子曰。總在拂子頭上。還见麼乃喝曰。解也七月十五日法界若草若木乃圣乃凡。以拂子右邊敲一下曰。从這裏一处解。舉拂子曰。總在拂子頭上。還见麼。乃喝曰。秖如四月十五已前七月十五日已後。且道是解是結舉拂子曰。總在拂子頭上。還见麼。又喝曰。诸高德。此三喝中。有一喝是金刚王宝劍。有一喝是踞地師子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始见臨濟大師道出常情。黃蘗被掌。大愚遭築。虽相去三二百年許。汝親为嫡子。然後大開不二妙門。權衡诸祖摧邪显正扶宗立教整頓頹綱。縱大知见耀大法眼。不动本際決胜魔軍。乃喝曰。更須知有一喝不作一喝用。到者裏須是爍迦罗眼向未屙已前驀提得去。诸高德且道提得箇什麼。良久喝一喝下座。師住持凡十有二年。厭繁劇謝事東游三吳。至金陵时王荊公方退閑居定林。闻師来出迎。既是喜甚劇談終日。公问。诸经皆首標时处。圓觉经独不然何也。師曰。頓乘所演直示众生。日用现前不屬今古。只今老僧与相公俱入大光明藏。遊戲三昧互为賓主非干时处。又问。经云一切众生皆證圓觉。而圭峯以證为具。謂译者之訛何如。師曰。圓觉如可改维摩亦可改也。维摩豈不云。亦不滅受蘊而取證。夫不滅受蘊而取證。与皆證圓觉之意同。盖众生现行无明。即是如来根本大智。圭峯之言非是。荊公大悅称賞者累日。施其第为宝坊。延師为開山第一祖。陞座曰。大众今日一会要知麼。是大众成佛时節净缘。乃今際会大丞相荊國公及判府左丞。施宅捨園林为佛刹请山僧闡揚祖意。诸人還会麼。直指大众即心见性成佛。大众信得及麼。若自信得及。即知自性本来成佛。縱有未信亦当成佛。但为迷来日久。乍尔闻说誠难取信。且如古今天下善知識。一切禅道一切語言。並是善知識自佛性中流出建立。而流出者是末佛性是本。近代佛法可傷。多棄本逐末背正投邪。但認古人言句为禅为道有甚干涉。直饒達磨西来亦无禅可说。秖要大众自證自悟自成佛自建立一切禅道。況神通變化众生本自具足不假外求。如今人多是外求。盖根本自无所悟。一向客作数他珍宝。都是虛妄不免生死流转。大众。今日二相公特建此大道場作大佛事。出大地众生生死流转之苦。显露本来广大寂滅妙心。開发本来神通大光明藏。但迷則長居凡下。悟則即今圣贤。大众。言多則去道转遠。笑他明眼道人。众中莫有明眼者麼。今时佛法混濫。要分邪正使大家不墮邪见作人天正眼。有麼有麼。良久曰。我終不敢輕於汝等。汝等皆当作佛。下座。荊公大悅。以師道行奏闻。詔賜真净禅師。未幾厭繁闠還高安菴于九峯之下。名曰投老。學者自遠而至。六年而復出住归宗。又二年張天觉由左司謫金陵酒官起帥南昌。过廬山见師。康強尽礼致之以居泐潭。俄退居云菴。以崇寧元年十月旦日示疾。十五日疾愈。尽出平生玩好道具件件疏之散诸門弟子。十六日中夜沐浴跏趺。众请说法。師笑曰。今年七十八。四大相离別。風火既离散。臨行休更说。言卒而逝。又七日阇维五色成焰白光上騰。煙之所及皆成舍利。道俗千餘人皆得之。分建塔于泐潭宝蓮峯之下洞山留云洞之北。

洪州泐潭洪英禅師。姓陳氏邵武軍人。幼警敏读書五行俱下。父母愛之使为書生習進士。師不食自誓懇求出家。及成大僧即行訪道。東游至曹山依止耆年雅公。久之辭去登云居。眷岩壑胜绝为終焉之計。閱华严十明論。至为真智慧无体性。不能自知无性故为无性之性。不能自知无性故名曰无明。华严第六地曰。不了第一义故号曰无明。將知真智慧本无性故不能自了。若遇了缘而了則无明滅矣。是謂成佛要門。願以此法紹隆佛种。然今诸方誰可語此。既而曰。有积翠老子在。即日往黃蘗謁南禅師。夜語達旦。南惟加敬而未許入室。師往往呈語。南惟默然。一日因取经函忽失手而墜。戞然有声遂頓悟。徑造方丈陳其所解。南曰。汝乃吾家英雄具正眼者善自护持。时会下龍象杂遝。而師議論英发常倾四坐。声名藉甚。乃游西山遇南昌潘居士同宿双嶺。居士言。龍潭见天皇时節冥合孔子。師驚问。何以驗之。居士舉孔子曰。二三子以我为隱乎。吾无隱乎尔。吾无行而不与二三子者是丘也。天皇云。汝擎茶来吾与汝接。汝行食来吾与汝受。汝问訊我起手。何嘗不为汝。師以为何如。師笑曰。楚人以山雞为鳳。世傳以为笑。不意居士此語正相類。何也汝擎茶来吾为汝接。汝行食来吾为汝受。汝问訊我起手。若言是说。说箇什麼。若言不说。龍潭何以便悟此。所謂无法可说是名说法。以世尊之辨亦不能加此兩句耳。學者但求解会。譬如五色圖畫虛空。鳥窠无佛法可傳授。不可默坐。只拈布毛吹之。侍者便悟去。學者乃云。拈起布毛全体发露。似此见解未出教乘。其可称祖師門下客耶。九峯被人问深山裏還有佛法也无。不得已云有。及被窮诘无可有。乃云。石頭大者大小者小。學者乃卜度云。刹说众生说三世熾然说。審如此教乘自足。何必更问祖師意旨耶。要得脫体明去。譬如病眼人求醫治之。醫者乃能去翳膜。不曾以光明与之。居士推床而起云吾憂积翠法道未有繼者。今知尽在子躬矣。双嶺順禅師问。菴中老師好问學者。併却咽喉唇吻道取一句。首座曾道得麼。師为之一笑已。而有偈曰。阿家甞醋三尺喙。新婦洗面摸著鼻。道吾答話得腰裩。玄沙開書是白紙。於是順嘆服以为名下无虛士。有同參在石門分座接納。師作偈寄之曰。萬煆爐中鐵蒺藜。直須高價勿饒伊。橫来竪去呵呵笑。一任旁人鼓是非。熙寧元年首众于廬山圓通寺。學者归之如南公。明年春南圓寂。十月師徇四众之请。遂開法于石門僧问。逢場作戲时如何。師曰。紅爐爆出鐵烏龜。僧云。当軒布鼓師親擊。百尺竿頭事若何。師曰。山僧不信這活計。僧擬議。師曰。不唧𠺕汉。僧礼拜起。便垂下袈裟角云。脫衣卸甲时如何。曰喜得狼烟息弓弰壁上懸。僧却攬上袈裟角云。重整衣甲时如何。師曰。不到烏江畔知君未肯休僧便喝。師曰。驚我。僧拍一拍。師曰也是死中得活。僧礼拜。師曰。將謂收燕破趙之才。元来只是販私鹽賊。僧问。如何是佛。師曰。眉分八字眼似流星。僧云。如何是祖師西来意。師曰。一棒一條痕。僧云。大众證明學人礼謝。師呵呵大笑。僧礼拜起以左手畫一圓相。師以拂子穿向右邊。僧以右手畫一圓相。師以拂子穿向左邊。僧以兩手畫圓相托呈。師以拂子畫一畫曰。三十年来未曾逢溈仰子孫。今日却遇著箇踏土墼汉。還更有问話者麼。良久无问。師乃曰。问也无窮答也无尽。问答去来於道转遠。何故況为此事。直饒棒頭薦得不是丈夫。喝下承当未为達士。那堪更向言中取則句裏馳求。語路尖新機鋒捷疾。如斯见解尽是埋沒宗旨玷污先贤。於吾祖道何曾夢见。只如我佛如来臨般涅槃。乃云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付囑摩诃大迦葉。迦葉遂付阿难。洎商那和修毱多大士诸祖相繼。至于達磨西来。直指人心见性成佛。不立文字語言。豈不是先圣方便之道。自是当人不信却自迷頭認影。奔逐狂途致使伶俜流浪生死。禅德。若能一念回光返照。向自己脚跟下褥剝究竟將来。可謂洞門谿開樓閣重重。十方普现海会齊彰。便乃凡圣贤愚山河大地以海印三昧一印印定。更无纖毫透漏。山僧如是舉唱。若是众中有本色衲僧。闻之實为掩耳而归笑破他口。大众且道。本色衲僧門下一句作麼生道。良久曰。天際雪埋千尺石。洞門凍折数株松。又一日陞堂。僧问。黃龍一曲師親唱。佛手驢脚略借观。師曰。老僧打退鼓。僧礼拜。師曰。龍頭蛇尾又问。臨濟栽松即不问。百丈開田事若何。師曰。深著鉏頭。僧云。古人猶在。師曰。更添鋤頭。僧礼拜。師擊禅床一下。乃顧視大众曰。青山重疊疊綠水響潺潺。遂拈拄杖曰。未到懸崖处擡頭仔細看。卓拄杖而起。又曰。宝峯高峻人罕到。岩前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猿啼。一條古路清風掃。禅德。虽然如是。且道山僧拄杖子長多少。遂拈起曰。長者隨長使短者隨短用。卓一下。又上堂良久顧視大众曰。石門巇嶮鐵關牢。舉目重重萬仞高。无角鐵牛衝得破。毘盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道。良久曰。一句不遑无著问。迄今猶作野盤僧。下座。師住未期年。六月知事紛爭。止之不可。即謂众曰。領众不肅正坐无德。吾有媿黃龍。呼维那鳴鐘众集敘行脚始末曰。吾滅後火化以骨石藏普通塔。明生死不离清众也。言卒而逝。閱世五十有九。坐四十三夏。門弟子奉師遺誡。茶毘以靈骨入塔。別收舍利供養。

袁州仰山行偉禅師河朔人也。東京大佛寺受具。聽習圓觉微有所疑。挈囊游方專扣祖意。至南禅師法席六遷星序。一日扣请尋被喝出。足擬跨門頓省玄旨。出世仰山道風大著。上堂。大众会麼。古今事掩不得。日用事藏不得。既藏掩不得則日用现前。且问诸人。现前作麼生參。上堂。大众见麼。開眼則普观十方。合眼則包含萬有。不開不合是何模樣。還见模樣麼。久參高德舉处便曉。後進初機識取模樣。莫秖管貪睡。睡时眼见箇甚麼。若道不见与死人何別。直饒丹青处士筆頭上畫出。青山綠水夾竹桃花。秖是相似模樣。設使石匠錐頭鑽出群羊走獸。也秖是相似模樣。若是真模樣。任是处士石匠无尔下手处。诸人要见須是著眼始得。良久曰。广則一線道。狹則一寸半。以拂子擊禅床。鼓声纔动大众云臻。诸人上观山僧下覷。上观观箇甚麼。下覷覷箇甚麼。良久曰。對面不相識。上堂。道不在声色而不离声色。凡一語一默一动一靜隱显縱橫无非佛事。日用现前古今凝然理何差互。師自題其像曰。吾真难貌斑斑駁駁擬欲安排下筆便錯示寂。阇维獲五色舍利骨石栓索句連。塔于寺之東。

吉州仁山隆慶院慶閑禅師福州卓氏子。母夢胡僧授以明珠吞之而娠。及生白光照室。幼不近酒胾。年十一棄俗。十七得度。二十遍參。後謁黃龍於黃蘗。龍问。甚处来。師曰。百丈。曰幾时离彼。師曰。正月十三。龍曰。脚跟好痛与三十棒。師曰。非但三十棒。龍喝曰。許多时行脚无點气息。師曰。百千诸佛亦乃如是。曰汝与麼来何曾有纖毫到诸佛境界。師曰。诸佛末必到慶閑境界。龍问。如何是汝生缘处。師曰。早晨喫白粥。如今又觉飢。问我手何似佛手。師曰。月下弄琵琶。问我脚何似驢脚。師曰。鷺鷥立雪非同色。龍嗟咨而視曰。汝剃除须发当为何事。師曰。秖要无事。曰与麼則数声清磬是非外。一箇閑人天地間也。師曰。是何言歟。曰靈利衲子。師曰。也不消得。龍曰。此間有辨上座者汝著精彩。師曰。他有甚長处。曰他拊汝背一下又如何。師曰。作甚麼。曰他展兩手。師曰。甚处學這虛頭来。龍大笑。師却展兩手。龍喝之。又问。𢤱𢤱鬆鬆兩人共一椀作麼生会。師曰。百杂碎。曰尽大地是箇須彌山。撮来掌中汝又作麼生会。師曰。兩重公案。曰這裏从汝胡言汉語。若到同安如何过得。时英邵武在同安作首座。師欲往见之。師曰。渠也須到這箇田地始得。曰忽被渠指火爐。曰這箇是黑漆火爐。那箇是黑漆香卓。甚处是不到处。師曰慶閑而前且从恁麼说話。若是別人笑和尚去。龍拍一拍。師便喝。明日同看僧堂。曰好僧堂。師曰。極好工夫。曰好在甚处。師曰。一梁拄一柱。曰此未是好处。師曰。和尚又作麼生。龍以手指曰。這柱得与麼圓。那枋得与麼匾。師曰。人天大善知識須是和尚始得。即趨去。明日侍立。龍问。得坐披衣向後如何施設。師曰。遇方即方遇圓即圓。曰汝与麼说話猶帶唇齿在。師曰。慶閑即与麼和尚作麼生。曰近前来与汝说。師拊掌曰。三十年用底今朝捉敗。龍大笑曰。一等是精靈。師拂袖而去。由是學者爭归之。廬陵太守張公鑒请居隆慶僧问。鋪席新開不可放过。師曰。記取話頭。曰请師高著眼。師曰。蹉过了也。室中垂问曰。祖師心印篆作何文。诸佛本源深之多少。又曰。十二时中上来下去開单展鉢。此是五蘊敗壞之身。那箇是清净法身。又曰。不用指東畫西。實地上道將一句来。又曰。十二时中著衣喫飯承甚麼人恩力。又曰。魚行水濁鳥飛毛落。亮座主一入西山。为甚麼杳无消息。師居隆慶未期年。鍾陵太守王公韶请居龍泉。不逾年以病求去。廬陵道俗舟載而归。居隆慶之東堂事之益篤。元豐四年三月七日將示寂。遺偈曰。露質浮世。奄質浮滅。五十三歲。六七八月。南嶽天台。松風㵎雪。珍重知音。紅爐优鉢。泊然坐逝。俾畫工就寫其真。首忽自舉次日仍平視。阇维日云起風作飛瓦折木。煙气所至東西南北四十里。凡草木沙礫之間皆得舍利如金色。計其所獲幾数斛。閱世五十五。坐夏三十六。初蘇子由欲为作記而疑其事。方臥痁夢有呵者曰。閑師事何疑哉。疑即病矣。子由夢中作数百言。其銘略曰。稽首三界尊。閑師不止此。憫世狹劣故。聊示其小者。子由其知言哉。

潭州云盖守智禅師劍州陳氏子。遊方至豫章大寧。时法昌遇禅師韜藏西山。師闻其飽參即之。昌问曰。汝何所来。師曰。大寧。又问。三門夜来倒汝知麼。師愕然曰。不知。昌曰。吳中石佛大有人不曾得见師惘然即展拜。昌使謁翠岩真禅師。虽久之无省。且不舍寸阴。及謁黃龍於积翠始尽所疑。後首众石霜遂開法。道吾徙云盖。僧问。有一无絃琴。不是世間木。今朝負上来。请師彈一曲。師拊膝一下。僧云。金風颯颯和清韻。请師方便再垂音。師曰。陝府出鐵牛。上堂。紧鞘离水靴。踏破湖湘月。手把鐵蒺藜。打碎龍虎穴。翻身倒上樹。始见无生滅。劫笑老瞿曇。彈指超彌勒。上堂。昨日高山看釣魚。步行騎馬失却驢。有人拾得駱駝去。重賞千金一也无。若向這裏薦得不著還草鞋錢。上堂舉。趙州问僧。向甚麼处去。曰摘茶去。州曰閑。師曰。道著不著何处摸索。背後龍鱗面前驢脚。翻身筋斗孤云野鶴。阿呵呵。示众。不离当处常湛然。覓即知君不可见。虽然先德恁麼道。且作箇模子搭却。若也出不得秖抱得古人底。若也出得方有少分相應。云盖則不然。騎駿馬繞須彌。过山尋蟻跡。能有幾人知。師居院之東堂。政和辛卯死心謝事黃龍。由湖南入山奉覲日已夕矣。侍僧通謁。師曳履且行且語曰。將燭来看其面目。何似生而致名喧宇宙。死心亦绝叫把近前来。我要照是真師叔是假師叔。師即当胸敺一拳。死心曰。却是真箇遂作礼。賓主相得欢甚。及死心復領黃龍。至政和甲午示寂。时師住開福得訃上堂。法門不幸法幢摧。五蘊山中化作灰。昨夜泥牛通一線。黃龍从此入轮回。

福州玄沙合文明慧禅師。僧问。如何是道。師曰。私通車馬。僧進一步。師曰。官不容針。

瑞州黃蘗惟胜真觉禅師潼川罗氏子。居講聚时偶以扇勒窓櫺有声。忽憶教中道。十方俱擊鼓十处一时闻。因大悟白本講。講令參问。師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃蘗主人。龍集众垂語曰。鐘樓上念讚。床脚下种菜。若人道得乃往住持。師出答曰。猛虎当路坐。龍大悅遂令師往。由是诸方宗仰之。上堂。臨濟喝德山棒。留与禅人作模範。归宗磨雪峯毬。此箇門庭接上流。若是黃蘗即不然。也无喝。也无棒。亦不推磨。亦不輥毬。前面是案山背後是主山。塞却尔眼睛拶破尔面門。於此见得得不退转地。尽未来際不向他求。若见不得醍醐上味翻成毒藥。上堂。寂兮寥兮蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮曦光𦮰𦮰流四海。曹谿路上勦绝人行。多子塔前駢闐如市。直饒這裏薦得倜儻分明。未是衲僧活計。大丈夫汉須是向黑暗獄中敲枷打鎖。餓鬼隊裏放火奪漿。推倒慈氏樓。折却空王殿。靈苗瑞草和根扷。滿地从教荊棘生。

洪州百丈元肅禅師上堂。僧问。祖意西来誰家嫡嗣。師曰。面南观北斗。僧云。黃龍密印親傳得。百丈今朝一派流。曰聽事不真喚鐘作甕。僧云。人天有赖。師曰。七穿八穴。问祖意西来願垂開示。師曰。泥牛吞巨浪。僧云。中下之機如何体究。師曰。木馬踐紅尘。僧云。恁麼則法轮再转祖道重光。師曰。土上加泥。乃曰。文殊在诸人眼睫上放光。普贤在脚跟下走过。且道观音大士在什麼处行履。夜闻風水響。日聽嶺猿啼。又謂众曰。春去秋来始復終。花開花落幾时窮。唯餘林下探玄者。了得无常性自通。復曰。亘古邁今包天括地。豈去来之所易。何新舊之能遷。嶺梅发泄岸柳含煙。榮衰互換前後交參。诸禅者会麼。法尔非尔。不然而然。又曰。动則應用无窮。靜則虛明寥廓。动靜无二物我如如。出家人到這裏阿誰无分。虽然如是。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。

潭州大溈懷秀禅師信州應氏子。僧问。昔日溈山水牯牛。自从放去绝蹤由。今朝幸遇師登座。未審时人何处求。師曰。不得犯人苗稼曰。恁麼則頭角已分明。師曰。空把山童贈鐵鞭。

南嶽福严慈感禅師潼川杜氏子。上堂。古佛心祇如今。若不会若沈吟。秋雨微微秋風颯颯。乍此乍彼若为酬答。沙岸蘆花青黃交杂。禅者何依。良久曰。剳。

續傳燈錄卷第十五