大鑑下第十六世

續傳燈錄

續傳燈錄卷第二十八目錄

大鑑下第十六世

昭觉圓悟勤禅師法嗣五十九人

南峯云辯禅師

正法建禅師

华藏安民禅師

昭觉道元禅師

中竺中仁禅師

象耳袁觉禅師

华严祖觉禅師

福严文演禅師

明因曇玩禅師

虎丘元净禅師

天寧梵思禅師

君山觉禅師

宝华显禅師

東山觉禅師

天封觉禅師

道祖首座

宗振首座

樞密徐俯居士

郡王趙令衿居士

侍郎李彌遜居士

祖氏觉菴道人

令人明室道人

成都范縣君

靈隱慧遠禅師

洪福子交禅師(已上二十五人见錄)

中巖照禅師

广利璲禅師

广利樞禅師

无为胜禅師

定山昂禅師

開福宜禅師

白水正禅師

显報暘禅師

翠峯弼禅師

云際全禅師

德山靜禅師

報恩瑩禅師

四明亨禅師

西禅通禅師

金文照禅師

長溪朴禅師

江寧府悟明禅師

宝林勤禅師

九顶宗悟禅師

智頵首座

道殊首座

自珍首座

智度演禅師

璟上座

師範首座

中竺海禅師

永懷有證禅師

幽巖珊禅師

乾明印禅師

保寧祖禅師

景德旻禅師

門司鄭諶居士

靈泉希寿禅師

云顶宗正禅師(已上三十四人无錄)

續傳燈錄卷第二十八目錄(終)

續傳燈錄卷第二十八

大鑑下第十六世

昭觉圓悟克勤禅師法嗣

平江府南峯云辯禅師。本郡人。依閩之瑞峯章得度。旋里謁穹窿圓。忽有得遂通所见。圓曰。子虽得入未至当也。切宜著鞭。乃辭扣诸席。後參圓悟。值入室纔踵門。悟曰。看脚下。師打露柱一下。悟曰。何不著實道取一句。師曰。師若搖頭弟子擺尾。悟曰。尔試擺尾看。師翻筋斗而出。悟大笑。由是知名。住後僧问。如何是奪人不奪境。師曰。霸主到烏江。曰如何是奪境不奪人。師曰。築壇拜將。曰如何是人境兩俱奪。師曰。萬里山河獲太平。曰如何是人境俱不奪。師曰。龍吟霧起虎嘯風生。曰向上還有事也无。師曰。当面蹉过。曰真箇作家。師曰。白日鬼迷人。一日入城与道俗行至十郎巷。有问。巷在這裏十郎在甚处。師奮臂曰。隨我来。

成都府正法建禅師上堂。兔馬有角牛羊无角。绝毫绝釐如山如岳。針峯上師子翻身。藕竅中大鵬展翼。等閑突过北俱盧。日月星辰一时黑。

建康府华藏密印安民禅師。嘉定府朱氏子。初講楞严於成都。为义學所归。时圓悟居昭觉。師与胜禅師为友。因造焉。闻悟小參。舉國師三喚侍者因缘。趙州拈云。如人暗中書字。字虽不成文彩已彰。那裏是文彩已彰处。師心疑之告香入室。悟问。座主講何经。師曰。楞严。悟曰。楞严有七处徵心八還辯见。畢竟心在甚麼处。師多呈藝解。悟皆不肯。師復请益。悟令一切处作文彩已彰会。偶僧请益十玄談。方舉问君心印作何顏。悟厲声曰。文彩已彰。師闻而有省。遂求印證。悟云。以本色鉗鎚。師則罔措。一日白悟曰。和尚休舉話。待某说看。悟諾。師曰。尋常拈槌竪拂。豈不是经中。道一切世界诸所有相皆即菩提妙明真心。悟笑曰。尔元来在這裏作活計。師又曰。下喝敲床时。豈不是返闻闻自性性成无上道。悟曰。尔豈不见经中道妙性圓明离诸名相。師於言下释然。悟出蜀居夾山。師罷講侍行。悟为众夜參舉古帆未挂因缘。師闻未領遂求決。悟曰。尔问我。師舉前話。悟曰。庭前柏樹子。師即洞明。謂悟曰。古人道如一滴投於巨壑。殊不知大海投於一滴。悟笑曰。奈這汉何。未幾令分座。悟说偈曰。休誇四分罷楞严。按下云頭徹底參。莫學亮公親馬祖。還如德嶠訪龍潭。七年往返游昭觉。三載翱翔上碧巖。今日烦充第一座。白华叢裏现优曇。後謁佛鑑於蔣山。鑑问佛果有不曾亂为人说底句。曾与尔说麼。師曰。合取狗口。鑑震声曰。不是這箇道理。師曰。无人奪尔鹽茶袋叫作甚麼。鑑曰。佛果若不为尔说。我为尔说。師曰。和尚疑时退院別參去。鑑呵呵大笑。師未幾開法保寧遷华藏。旋里領中峯。上堂。众賣华兮独賣松。青青顏色不如紅。算来終不与时合。归去来兮翠藹中。可笑古人恁麼道。大似逃峯赴壑避溺投火。爭如隨分到尺八五分钁頭邊討一箇半箇。虽然如是。保寧半箇也不要。何故富嫌千口少貧恨一身多。冬至上堂舉。玉泉皓和尚云。雪雪片片不別下。到臘月再从。来年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月。依前不歇凍殺餓殺。免教胡说亂说。師曰。不是罵人亦非贊嘆。高出臨濟德山。不似云居罗汉。且道玉泉意作麼生。良久曰。但得雪消去自然春到来。師後示寂於本山。阇维設利頗賸。細民穴地尺許皆得之。尤光明瑩潔。心舌亦不壞。

成都府昭觉徹菴道元禅師。綿州鄧氏子。幼於降寂寺圓具。東游謁大別道禅師。因看廓然无圣之語。忽尔失笑曰。達磨元来在這裏。道譽之。往參佛鑑佛眼。蒙賞識。依圓悟於金山。以所见告。悟弗之許。悟被詔住云居。師从之。虽有信入。終以鯁胸之物未去为疑。会悟问參徒。生死到来时如何。僧曰。香臺子笑和尚。次问師。汝作麼生。師曰。草賊大敗。悟曰。有人问尔时如何。師擬答。悟憑陵曰。草賊大敗。師即徹證。圓悟以拳擊之。師撫掌大笑。悟曰。汝见甚麼便如此。師曰。毒拳未報永劫不忘。悟归昭觉命首众。悟將順世以師繼席焉。

臨安府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禅師。洛阳人也。少依東京奉先院出家。宣和初賜牒於慶基殿落发。進具後往来三藏译经所諦窮经論。特於宗門未之信。时圓悟居天寧。凌晨謁之。悟方为众入室。師见敬服奮然造前。悟曰。依经解义三世佛冤。离经一字即同魔说。速道速道。師擬對。悟劈口擊之。因墜一齿。即大悟留天寧。由是師資契合请问无間。後開法大觉遷中天竺。次徙靈峯。上堂。九十春光已过半。養花天气正融和。海棠枝上鶯声好。道与时流见得麼。然虽如是且透声透色一句作麼生道。金勒馬嘶芳草地。玉樓人醉杏花天。上堂舉狗子无佛性話。乃曰。二八佳人刺繡遲。紫荊花下囀黃鸝。可憐无限傷春意。尽在停針不語时。淳熙甲午四月八日孝宗皇帝詔入賜座说法。帝舉不与萬法为侶因缘俾拈提。師拈罷頌曰。秤鎚搦出油。閑言長語休。腰纏十萬貫。騎鶴上揚州。癸亥中陞堂告众而逝。

眉州象耳山袁觉禅師。郡之袁氏子。出家傳燈試经得度。本名圓觉。郡守填祠牒誤作袁字。疑師慊然。戲謂之曰。一字名可乎。師笑曰。一字已多。郡守異之。既受具出蜀。遍謁有道尊宿。後往大溈依佛性。頃之入室陳所见。性曰。汝忒殺遠在。然知其为法器。俾充侍者掌賓客。師每侍性。性必舉法华開示悟入四字令下語。又曰。直待我竪點頭时汝方是也。偶不職被斥。制中无依。寓俗士家。一日诵法华。至亦復不知何者是火何者为舍乃豁然。制罷归省。性见首肯之。圓悟再得旨住云居。師至彼以所得白悟。悟呵云。本是净地屙屎作麼。師所疑頓释。紹興丁巳眉之象耳虛席。郡守謂此道場久为蟊螣囊槖。非名流胜士莫能起廢。诸禅舉師應聘。嘗語客曰。東坡云。我持此石归。袖中有東海。山谷云。惠崇煙雨蘆雁。坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟归去。傍人謂是丹青。此禅髓也。又曰。我敲床竪拂时。释迦老子孔夫子都齊立在下風。有舉此語似佛海遠禅師。遠曰。此觉老語也。我此間即不恁麼。

眉州中巖华严祖觉禅師。嘉州楊氏子。幼聰慧書史过目成诵。著書排释氏。惡境忽现悔过出家。依慧目能禅師。未幾疽发膝上。五年醫莫愈。因書华严合論畢夜感異夢。旦即捨杖步趨。一日诵至现相品曰。佛身无有生。而能示出生。法性如虛空。诸佛於中住。无住亦无去。处处皆见佛。遂悟华严宗旨。洎登僧籍府帥请講于千部堂。詞辯宏放众所歎服。適南堂靜禅師过門謂師曰。观公講说独步西南。惜未解离文字相耳。倘问道方外。即今之周金刚也。師欣然罷講南游。依圓悟於鍾阜。一日入室。悟舉罗山道。有言时踞虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。无言时覿露機鋒如同電拂。作麼生会。師莫能對。夙夜參究忽然有省。作偈呈悟曰。家住孤峯顶。長年半掩門。自嗟身已老。活計付兒孫。悟见許可。次日入室。悟又问。昨日公案作麼生。師擬對。悟便喝曰。佛法不是這箇道理。師復留五年愈更迷悶。後於廬山棲贤閱浮山遠禅師削執論云。若道悟有親疎。豈有栴檀林中却生臭草。豁然契悟。作偈寄圓悟曰。出林依舊入蓬蒿。天網恢恢不可逃。誰信业缘无避处。归来不怕語声高。悟大喜。持以示众曰。觉华严徹矣。住後僧问。最初威音王末後婁至佛。未審參见甚麼人。師曰。家住大梁城更问長安路。曰只如德山擔疏鈔行脚意在甚麼处。師曰。拶破尔眼睛。曰与和尚悟华严宗旨相去幾何。師曰。同途不同轍。曰昔日德山今朝和尚。師曰。夕阳西去水東流。上堂舉。石霜和尚遷化。众请首座繼踵住持。虔侍者所问公案。師曰。宗師行处如火燒氷。透过是非關。全機亡得喪尽道。首座滯在一色。侍者知见超師。可謂体妙失宗全迷向背。殊不知首座如鷺鷥立雪品類不齊。侍者似鳳翥丹霄不縈金網。一人高高山顶立。一人深深海底行。各自隨方而来。同会九重城裏。而今要識此二人麼。竪起拂子曰。龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子曰。鶴归霄汉背摩天。僧问。如何是一喝如金刚王宝劍。師曰。血濺梵天。曰如何是一喝如踞地師子。師曰。驚殺野狐狸。曰如何是一喝如探竿影草。師曰。驗得尔骨出。曰如何是一喝不作一喝用。師曰。直須識取把針人。莫道鴛鴦好毛羽。

潭州福严文演禅師。成都府楊氏子。僧问。如何是定林正主。師曰。坐斷天下人舌頭。曰未審如何親近。師曰。覷著則瞎。上堂。当阳坐斷凡圣跡绝。隨手放開天回地转。直得日月交互。虎嘯龍吟。頭頭物物耳闻目視。安立諦上是甚麼。還委悉麼。阿斯吒。咄。

平江府西山明因曇玩禅師。溫州黃氏子。遍參叢席。宣和庚子回抵鍾阜。適朝廷改僧为德士。師与同志数人入頭陀岩食松自处。久之圓悟被旨居是山。親至巖所令去须发。及悟詔補京師天寧。与師俱往命掌香水海。未幾舉枹擊鼓頓明大法。凡有所问皆對曰。莫理会。故流輩咸以莫理会称之。住後上堂。汝有一對眼。我也有一對眼。汝若瞞還自瞞。汝若成佛作祖。老僧无汝底分。汝若做驢做馬。老僧救汝不得。众檀越入山请上堂。说偈曰。我无長处名虛出。謝汝殷勤特地来。明因无法堪分付。謾把山門为汝開。

平江府虎丘雪庭元净禅師。双溪人也。上堂。知有底人过萬年如同一日。不知有者过一日如同萬年。不见死心和尚道。山僧行脚三十餘年。以九十日为一夏。增一日也不得。減一日也不得。取不得捨不得。不可得中秖麼得。翠云见处又且不然。山僧行脚三十年来誰管他一日九十日。也无得也无不得。处处当来见彌勒。且道彌勒在甚麼处。金風吹渭水落葉滿長安。上堂。说得須是见得。见得又須说得。见得说不得。落在阴界见解偏枯。说得见不得。落在时機墮在毒海。若是翠云門下。直饒说得见得。好与三十棒。说不得见不得。好与三十棒。翠云恁麼道。也好与三十棒。遂高声召大众曰。嶮。上堂。日日日東出。日日日西沒。是时人知有。自古自今如麻似粟。忽然捩转話頭亦不从東出。亦不从西沒。且道从甚麼处出沒。若是透關底人闻恁麼道。定知五里牌在郭門外。若是透不过者往往道。半山熱瞞人。僧问。如何是到家一句。師曰。坐观成敗。问不与萬法为侶者是甚麼人。師曰。遠親不如近隣曰待汝一口汲尽西江水即向汝道。又作麼生。師曰。近隣不如遠親。问。亡僧遷化向甚麼处去。師曰。糞堆頭。曰。意旨如何。師曰。築著磕著。

衢州天寧訥堂梵思禅師。蘇臺朱氏子。上堂。趯翻生死海踏倒涅槃岸。世上无活人。黃泉无死汉。遂拈拄杖曰。訥堂今日拄杖子有分付处。也還有承当得者麼。試出来擔荷看。有麼有麼。良久擲拄杖下座。上堂知有底也喫粥喫飯。不知有底也喫粥喫飯。如何直下驗得他有之与无是之与非邪之与正。若驗不出參學事大遠在。喝一喝。下座。上堂。山僧是楊岐四世孫。這老汉有箇三脚驢子弄蹄行公案。虽人人舉得秖是不知落处。山僧不惜眉毛为诸人下箇注脚。乃曰。八角磨盤空裏走。

岳州君山佛照觉禅師。上堂舉。古者道。仰之彌高鑽之彌堅。瞻之在前忽焉在後。诸人還識得者麼。若也不識为尔注破。仰之彌高不隔絲毫。要津把斷佛祖难逃。鑽之彌堅真体自然。鳥啼花笑在碧巖前。瞻之在前非正非偏。十方坐斷威鎮大千。忽焉在後一場漏逗。堪笑云門藏身北斗。咄。

平江府宝华显禅師。本郡人也。上堂曰。喫粥了也頭上安頭。洗鉢盂去为蛇畫足。更问如何自納敗闕。良久高声召大众。众舉首。師曰。归堂喫茶。上堂。禅莫參道休學。歇意忘機常廓落。现成公案早周遮。秖箇无心已穿鑿。直饒坐斷未生前。难透山僧錯錯錯。

紹興府東山觉禅師。後住因圣。上堂。三通鼓罷诸人各各上来。擬待理会祖師西来意。還知劍去久矣麼。設使直下悟去。也是斬頭覓活。東山事不獲已。且向第二頭鞠拶看。以手拍禅床下座。上堂。花爛熳景暄妍。休说壺中別有天。百草頭邊如薦得。東高三丈西闊八寸。上堂舉。昔广额屠兒一日至佛所颺下屠刀曰。我是千佛一数。世尊曰。如是如是。今时叢林將謂广额过去是一佛權现屠兒。如此见广额。且喜沒交涉。又曰。广额正是箇殺人不眨眼底汉。颺下屠刀立地成佛。且喜沒交涉。又道广额颺下屠刀曰。我是千佛一数。這一佛多少分明。且喜沒交涉。要識广额麼。夾路桃花風雨後。馬蹄何处避殘紅。

台州天封觉禅師上堂。无生國裏未是安居。萬仞崖頭豈容駐足。且望空撒手直下翻身一句作麼生道。人逢好事精神爽。入火真金色转鮮。

成都府昭觉道祖首座。初见圓悟。於即心是佛語下发明。久之悟命分座。一日为众入室。餘二十許人。師忽问曰。生死到来如何回避。僧无對。師擲下拂子奄然而逝。众皆愕眙亟以闻悟。悟至召曰。祖首座。師張目視之。悟曰。抖擻精神透關去。師點頭竟尔趨寂。

南康軍云居宗振首座。丹丘人也。依圓悟於云居。一日仰瞻鐘閣倏然契證。有诘之者。座酬以三偈。其後曰。我有一機直下示伊。青天霹靂電捲星馳。德山臨濟棒喝徒施。不傳之妙於汝何虧。悟见大悅。竟以節操自高道望愈重。嘗書壁曰。住在千峯最上層。年將耳順任騰騰。免教名字挂人齿。甘作今朝百拙僧。

樞密徐俯字師川号東湖居士。每侍先龍圖謁法昌及靈源語論終日。公闻之藐如也。及法昌归寂在笑談間。公異之。始篤信此道。後丁父憂。念无以報罔極。命靈源归孝址说法。源登座问答已。乃曰。诸仁者。秖如龍圖平日读萬卷書。如水傳器涓滴不遺。且道尋常著在甚麼处。而今捨識之後。這著萬卷書底又却向甚麼处著。公闻。灑然有得。遂曰。吾无憾矣。源下座问曰。學士適来见箇甚麼便恁麼道。公曰。若有所见則鈍置和尚去也。源曰。恁麼則老僧不如。公曰。和尚是何心行。源大笑。靖康初为尚書外郎。与朝士同志者挂鉢於天寧寺之擇木堂力參圓悟。悟亦喜其见地超邁。一日至書記寮指悟顶相曰。這老汉脚跟猶未點地在。悟䫌面曰。甕裏何曾走却鼈。公曰。且喜老汉脚跟點地。悟曰。莫謗他好。公休去。

郡王趙令衿字表之号超然居士。任南康。政成事簡。多与禅衲遊。公堂間为摩诘丈室。適圓悟居甌阜。公欣然就其鑪錘。悟不少假。公固请。悟曰。此事要得相應。直須是死一回始得。公默契。嘗自疏之。其略曰。家貧遭劫。誰知尽底不存。空屋无人。幾度賊来亦打。悟见囑令加护。紹興庚申冬公与汪內翰藻李參政邴曾侍郎開。詣徑山謁大慧。慧闻至乃令擊鼓入室。公欣然袖香趨之。慧曰。趙州洗鉢盂話居士作麼生会。公曰。討甚麼椀。拂袖便出。慧起搊住曰。古人向這裏悟去。尔因甚麼却不悟。公擬對。慧擬之曰。討甚麼椀。公曰。還這老汉始得。

侍郎李彌遜号普现居士。少时读書五行俱下。年十八中鄉舉登第京師旋歷华要。至二十八歲为中書舍人。常入圓悟室。一日早朝回至天津橋。馬躍。忽有省。通身汗流。直造天寧。適悟出門遙见便喚曰。居士且喜大事了畢。公厲声曰。和尚眼花作甚麼。悟便喝。公亦喝。於是機鋒迅捷。凡与悟问答当機不让。公後遷吏部。乞祠祿归閩連江築庵自娛。忽一日示微恙。遽索湯沐浴畢遂趺坐作偈曰。謾说从来牧护。今日分明呈露。虛空拶倒須彌。说甚向上一路。擲筆而逝觉庵道人祖氏。建寧游察院之侄女也。幼志不出適。留心祖道。於圓悟示众語下了然明白。悟曰。更須颺却所见始得自由。祖答偈曰。露柱抽橫骨。虛空弄爪牙。直饒玄会得。猶是眼中沙。

令人本明号明室。自機契圓悟遍參明宿皆蒙印可。紹興庚申二月望。親書三偈寄呈草堂清。微露謝世之意。至旬末別親里而終。草堂跋其偈後为刊行。大慧亦嘗垂語发揚。偈曰。不識烦恼是菩提。若隨烦恼是愚癡。起滅之时須要会。鷂过新罗人不知。不識烦恼是菩提。净花生淤泥。人来问我若何为。喫粥喫飯了洗鉢盂。莫管他莫管他。終日癡憨弄海沙。要識本来真面目。便是祖師一木叉。道不得底叉下死。道得底也叉下死。畢竟如何。不許夜行投明須到。

成都府范縣君者。𡟋居歲久。常坐而不臥。闻圓悟住昭觉。往礼拜请示入道因缘。悟令看不是心不是佛不是物是箇甚麼。久无所契。范泣告悟曰。和尚有何方便令某易会。悟曰。却有箇方便。遂令秖看是箇甚麼。後有省曰。元来恁麼地近郍。

臨安府靈隱瞎堂遠禅師。生於眉山金流鎮彭氏。年十三投藥師院僧宗辨出家祝发受具。即往成都習经論。還峨眉云岩寺。时徽禅師住焉。徽黃龍南四世孫。知见甚高。師初入門。值徽飯罷。於庭廡間閑行。師纔见。即放包问曰。文殊为七佛祖師。未審什麼人为文殊之師。徽云。金沙溪畔馬郎婦。时有起銕拂者为首坐。師亦往親近。起嘗誘掖之兩歲未有所得。一日靜坐次有僧独行自語云。假四大以为盖覆。缘六尘而生心。忽遇六尘頓息。喚什麼作心。師闻之忽有省。遽起告首座。首座可之。上方丈告徽。徽亦可之。明日即告行。同志挽留。師不聽。曰吾師以为可。而我終未释然也。时圓悟自云居归蜀住昭觉。師造焉。每问話请益辭旨峭硬。圓悟深器之。一日圓悟普说。舉龐居士问馬祖。不与萬法为侶者是什麼人。馬祖云。待汝一口吸尽西江水即向汝道。師闻舉。豁然大悟仆於众中。众以为中風共掖起之。師乃曰。吾夢觉矣。至夜圓悟小參。師出问曰。净裸裸空无一物。赤骨律貧无一錢。戶破家殘乞師賑濟。答云。七珍八宝一时拏。師曰。爭奈賊不入謹家之門。答云。機不离位墮在毒海。師隨声便喝。悟以拄杖擊禅床云。喫得棒也未。師又喝。圓悟連喝兩喝。師礼拜。悟大喜以偈贈師。有舊鐵舌转關棙之語。众目之为鐵舌遠。自此機鋒峻发无所抵捂矣。紹興乙卯春眉守延居象耳山不赴。是歲圓悟示寂。嘆曰。哲人云亡繼之者誰乎。乃扁舟下峽。初抵淮南住龍蟠八年。遶琅邪又移婺之普濟衢之定业。師自发明心要。即得游戲如風大自在三昧。嘗因開爐陞坐曰。天无門地无壁。葫蘆棚上种冬瓜。兩手扶犁水过膝。跳金圈吞栗棘氈。拍板對无孔笛。屈屈。独脚山魈解双趯。去年冬裏无炭燒。今年定是无火炙。飢时飢到眼睛黃。窮时窮到赤骨立。屈屈。且道屈箇什麼。尀奈監寺副寺维那典坐直歲等。却与泥水匠商量。放出兩頭鴟𩾲。咬殺佛殿脊。又上堂。舉真净和尚示众云。天地与我同根。萬物与我同体。脚頭脚底橫三竪四。北俱盧洲火发燒著帝释眉毛。東海龍王忍痛不禁。轟一声霹靂。直得倾湫倒嶽云暗長空。十字街頭廖胡子。醉中驚觉起来拊掌呵呵大笑云。筠阳城中近来少賊。乃拈拄杖云。賊賊。師舉了曰。是則一場賣弄不少。爭奈鼻孔眼睛各有主在。何故葛藤堆裏作竊未当白拈。酒店門前捨遺不是正賊。时東廊下恰犬吠。師乃喚行者探。門前有甚官客。大众皆回首。師曰。要见正賊麼。遂哨指一声搖手下坐。其舉揚大率如此。时妙喜杲謫梅州。有傳師偈頌提唱以往者。妙喜駭云。老師暮年有子如是耶。因寓書通誠。并寄贈圜悟所付法衣。逮其得旨放归。師以頌迎之相遇甚欢。妙喜極口称譽。又題其真云。這川藞苴无真无假。一條白棒佛来也打。更有一般長处。解向鉢盂裏走馬。自此人益归重。俄遷光孝。閱十年。安定郡王趙表之与師为世外交。侍郎曾開从師參叩。曾虽士大夫而飽參诸老。从妙喜遊甚久。而未甚頴脫。至见師始尽餘疑。後过南嶽遂住南臺。时龍王璉禅師方广行禅師者。皆月菴高第道著湖湘間。私相語云。此間壁立萬仞。遠何所措足乎。因请陞座。設三十餘问。皆佛祖誵訛險節關棙。學者罕到之处。師隨機開答。辭旨深奧議論超詣。始大嘆服。璉即率其屬環拜云。此膝不屈於人久矣。未幾过天台歷住护國國清鴻福三寺。乾道丁亥尚書沈公德龢守平江以虎丘大道場比不得人。力邀師主之。至則接物无倦法令整肅。適丁荒歉虽齋粥不繼。而戶外之屨常滿。忘躯为法者集焉。道益显著。遂奉詔住高亭山崇先寺。未幾与主者不合。退居迎照菴。再奉詔住靈隱。開堂中使降香。祝圣罷。拈香曰。此一炷香天地莫能覆藏。佛眼莫能窺測。舉处滅胡种族。拈来鈍置殺人。累我三十年。荒草裏橫身。至令一平生作箇不唧𠺕汉。就中有些子謷訛。對众也須说破。山僧二十年前。被业風吹到岷峨山下荊棘林中。撞著箇无孔鐵錘。被他一擊。半醉半醒。將謂啞却口一生開不得。二十年後又被业風吹去濯錦江頭。葛藤堆裏逢著箇焦尾白额。是时親遭一口。直无喪膽忘魂。開得口至今受用不尽。且道此香为二十年前见底知識即是。为二十年後见底知識即是。一鶴不棲双木。一客不烦兩家。不见道。先行不到未後太过。而今賊身己露贓物现前。奉为前成都府昭觉先圓悟禅師大和尚。不重他對御談空橫行海上。只重他胸中无物肚裏无禅。爇向爐中用酬法乳。于时孝宗皇帝留神空宗。屢詔入內。賜号佛海禅師。始妙喜贊師真。有解向鉢盂走馬之語。至師對御归以頌記之云。鉢盂走馬向天庭。慣踏天街馬不驚。回首飛来峯上望。白云包尽帝都春。師说法格外作用不守規轍脫略窠臼。至於室中機缘尤为嶮峻不可湊泊。嘗指面前花问僧。喚作佛草料见成。喚作畜生口作人語。当恁麼时參學眼在什麼处。僧无語。師自代曰。五嶽四瀆名山大川。又问僧。三門前寸草不生。佛殿裏如何得入。僧无語。自代曰。光剃頭净洗鉢。又问僧。一大藏教是惡口。如何是尔本身盧舍那。僧无語。自代曰。阿耨達池深四十丈闊四十丈。又问僧。有祖以来多少人錯会。錯則錯了也如何免得此过。僧无語。自代曰。罪不重科。又问僧。尔是甚院。僧云。天宮院僧。師曰。既是天宮院为甚却兩脚踏地。僧无語。自代曰。爭怪得我。又一日陞坐鳴鼓竟。師坐帳內。侍者尋師不见。師撥開帳曰。只在這裏因什麼不见。侍者无語。自代曰。大斧斫三門。又一日因書記维那相爭来投。師揭牓曰。書記维那行令不正。老僧罰油。行者喫棒。令二人下語。维那云。难逃智鑑。師曰。不是不是。書記无語。二人俱逐出。又因净慈先馳至通書。師问。尔長老甚处人。先馳云。和尚大似不識。師曰。尔是甚处人。先馳云。越州。師曰。猛虎不食伏肉。又因在病有僧相看。師问僧。老僧昨夜火星出宮了。至今因甚痾屎不出。僧云。老老大大向東司裏作活計。師曰。承言虽会宗勿自立規矩。既不識如何亂統。即时逐出。自代曰。摩竭罗國親行此令。僧入身師起身问。更不著布裩相见。僧叉手近前云。今日親见瞎堂。師呵呵大笑。僧云。伎倆已尽。師撫掌一下。时有日本國僧觉阿。通天台教頗工書。能道诸國語。初来謁師气甚銳。師徐以禅宗曉之。居三年頓有得。作投機五頌而去。語在觉阿傳。他日因海商傳其國圓城寺主者觉忠詩書来謝。而師宗旨遂分一派於日本國焉。淳熙二年𨳝九月旦上堂。说偈曰。淳熙二年𨳝。季秋九月旦。鬧处莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作貴人。教誰賣柴炭。向尔道。不可毀不可贊。体若虛空沒崖岸。相呼相喚归去来。上元定是正月半。于时都下喧傳。頗疑師当以正月十五日遷化。遂達上聽。至期无疾陞坐祝圣如常儀。又俗官詣寺修齋。再陞坐訖。即語知事頭首分伴官客。及施主齋。齊时侍者並赴堂。是日都下人競集上亦密遣中使伺師起居。皆见師往来如常。时迭归奏。齋罷侍者与俗官同上方丈。但见門扃閉甚密。師素蓄一黑猿。頗馴能知人意。因衣以布裰命之曰。猿行者。至是求師不见。因窺於窓隙中。但见猿手持一卷書人立於床前。遂亟从後路至榻前。撥開帳子而師已化矣。取猿手中書观之。乃辭世頌曰。抝折秤鎚。掀翻露布。突出機先。鵶飛不度。留十日顏色不變。寿七十四。坐五十九夏。得法者了乘如本齊己慧冲皆住大刹。對御語一卷。乾道七年正月二十日。有旨令靈隱長老慧遠引见。晦日召至選德殿奏曰。臣本凡愚生於西蜀。早闻道於圓悟禅師。養拙山林幾四十年。仰闻陛下即位以来。优䘏生靈护持宗教。所謂以佛心而治天下。臣夤缘慶幸。依近天顏不胜萬感。

上曰。圓悟是誰。師對。名克勤。建炎初太上皇帝駐蹕维揚。召對賜号圓悟禅師。即臣之師也。

上曰。惜不及见之。杲何如。師對。宗杲与臣同出圓悟之門。

上曰。卿甚时来靈隱。師對。去冬会慶節前一日入寺。今蒙陛下恩遇。獲覩清光。一門師資。豈胜榮遇。臣謹以舊所讚頌十篇上進。读罷上賜坐。遂謝恩就坐。

上曰。如何免得生死。師對。不悟大乘道終不能免。

上曰。如何得悟。師對。本有之性若以歲月磨去无不悟者。

上曰。悟後如何。師對。悟了始知陛下所问与臣所對。悉皆不是。

上曰。一切处不是後如何。師對。脫体现前了无毫发可见之相。

上肯首。師又曰。古德云。无所是是菩提。

上曰。即心即佛如何。師對。目前无法。陛下喚什麼作心。上曰。如何是心。師遂起身叉手而立曰。只這是。

上笑。復问德山臨濟悟道因缘。師具言其詳。

上又问曰。頻呼小玉元无事只要檀郎認得声。此圓悟所得处。只是要人認得声。師對。昔有陳度支。问道於五祖演和尚。五祖云。小艶詩中亦是说禅。时圓悟侍立。因问云。如何是禅。五祖云。頻呼小玉元无事只要檀郎認得声。如何是祖師西来意。庭前柏樹子。如何是佛麻三斤。圓悟遂長噓一声忽然有悟。时恰有雞啼。圓悟云。尔亦会禅。五祖云。汝作麼生会。圓悟云。去却胸中物喪尽目前機。五祖云。此汉徹了也。

上曰。好好。師又曰。悟得後千句萬句乃至一大藏教只是一句。上曰。是那裏一句。師對。好語不出門。

上曰。不与萬法为侶可參乎。師對。老龐致此一问。直得驚天动地超今古脫是非离言说无依倚。正如陛下至尊至貴大道本然。

上曰。只是不在有无。師對。离却有无底亦不要。

上曰。卿如何。師舉起一拳隨奏曰。臣山林野人舉止乖疎不識礼度。乞陛下寬貸。上曰。不妨说禅。又问。得道者誰。師對。學道之人甚众。隨其器量淺深。入室处可驗。得底人他亦自知时節。昔有曾開侍郎亦近道。

上曰。他如何有悟。師對。曾嘗问。如何是善知識。臣云。燈籠露柱猫兒狗子。皆称善知識何必更问。曾云。既称善知識。为甚讚即欢喜毀即烦恼。臣云。侍郎曾见善知識否。曾云。開三十年參禅如何不见。臣云。欢喜处见。烦恼处见。曾茫然。臣震喝一声。曾擬開口。臣又喝。復搊住云。開口底不是曾侍郎。曾侍郎向甚处去。曾不觉點頭長噓。臣舉手長揖云。侍郎且喜大事了畢。曾遂作投機頌云。咄哉老驢。叢林妖㜸。震地一声。天機漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截。

上曰。更有何人。師對。學佛者众機缘亦广。切恐有勞圣聽不敢多奏。乃云。臣乞回寺与诸衲子傳佛心宗仰報覆燾之恩。願陛下早復中原以慰四海之望。

上曰。後来更要说話在。師對。謹当退聽。遂謝恩下殿。三月七日復有旨。八日午时。候駕过德寿宮回。令靈隱徑山長老同入遷德殿引见。既见賜坐。

上曰。靈隱徑山皆大刹。每令臣寮擇人住持。師對。荷陛下不忘靈山付囑。不以形服见棄。林下之人。何以仰報。

上曰。去秋水潦今歲何如。師對。臘雪應期必有豐年之兆。

上曰。朕極憂民間荒歉。師對。臣亦恐春間細民艱食。赖陛下圣德所感。今二麥將熟米價稍平。中外得人已行賑濟。但得一飽則農務有緒。皆陛下生成之賜。

上曰。秋間更得一熟民間稍甦。師對陛下以百姓心为心。圣慮既堅必隨心念。

上曰。普闻黃彥節舉古云。心隨萬境转转处實能幽。因得受用以虛心應物。徑山對。虛明自照不勞心力。師對。此乃三祖大師信心銘。正为有所證悟者说。

上曰。如何。師對。至道无难唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。毫釐有差天地懸隔。

上喜甚。師復奏曰。容臣錄一本并鐵舌菴錄前後奏對錄上進。

上曰。甚好。又问。一口吸尽西江水理会不出。師對。理会不得。无义路处直下便是。

上曰。更数年須可曉。師對。但於一刹那間以悟为則。问對既久。師乃奏曰。臣恐久勞圣聽。謝恩下殿。八年正月二十八日車駕幸靈隱寺至冷泉亭。師起居罷。侍臣傳旨長老归寺。上至三門下馬。師再起居。

上曰。行則箇師侍。行至藏殿前。師奏曰。修廊高峻恐艱圣步。

上曰。不妨。遂行至僧堂前。入僧堂。師先至方丈焚香。上至方丈。師起居。上首看太祖皇帝所賜京師能仁寺佛牙舍利上以手捧至额加敬。師以佛牙事跡進呈。至遇安堂一笑軒。读大慧宗杲至梅阳所寄法衣書。云超然居士是箇中人。恐有未至处。当与商量。

上见此曰。遲兩年惜不及召宗杲。

上问曰。超然如何。師對。超然居士与圓悟先師及大慧游从之久。令臣与他痛下毒手。

上笑。又见語錄三策在方丈前案上并奏對状一紙。

上曰。此是什麼。師奏。向来乞進三祖大師信心銘及鐵舌菴傳与前後奏對錄上有旨令收入。次至交蘆室见師畫像。乃问曰。此是誰。師對。此是僧徒畫臣顶相。求贊。

上曰。此是畫底那箇是真底。師叉手躬身云。春气和暖恭惟圣躬萬福。

上大笑。上观圓悟禅師像。師读所題贊曰。好箇脫灑老衲。寫得十分相似。八住海內叢林。逢著唯論此事。海口辯湧洪濤。到了不说一字。慧遠把斷綱宗。負荷闊行大步。鑪鞴快下鉗鎚。提持向上底路。

上曰。此便是向时所说光堯在维揚登對底。師對。便是。

上观释迦出山相。奏曰。此吳道子畫。師亦读所題贊曰。大哉释迦文。福聚海无量。此地少硃砂。赤土也为上。我今稽首礼讚揚。留与人天作榜樣。

上观臨濟像曰。此是臨濟。師對。臨濟禅師乃曹州人。臣十二世祖師也。

上周览山林乃曰。想雪下时可观。師對。更有上方尤好。上回。師隨至東廊法堂前。

上观壁畫。師奏曰。此乃歷代高僧。

上曰。如今有否。師對。西廊工已就。

上指华严變相。師隨问奏答。語意相契。

上遂回駕。師謝恩而归。翌日有旨賜絹帛等。是年八月六日有旨宣。靈隱長老七日同官員僧道入內就观堂齋。齋罷赴观堂前起居上賜坐賜茶。謝恩次續有旨。独宣靈隱長老至观堂東閤。師隨入奏曰。臣等今日蒙陛下賜净供。三教畢集。此一段胜事。世所希有。感荷圣恩。

上曰。可謂胜事遂賜坐。

上曰。有一兩件事欲问卿。師對曰。臣願闻圣訓。

上曰。前日唾夢中忽闻鐘声。遂觉。未知夢与觉是如何。師對陛下问夢中底觉来底。若问觉来底。而今正是寐語。若问夢中底夢觉无殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即离。离幻即觉。觉心不动。所以道。若能转物即同如来。

上曰。夢幻既非。且鐘声从甚处起。師奏。从陛下问处起上笑。

上復问。前日在此閤靜坐。忽然思得向时所舉不与萬法为侶。只這不与萬法为侶也大奇。朕从這裏有箇见处。師奏曰。不与萬法为侶。陛下作麼生会。

上曰。四海不为多。師奏曰。一口吸尽西江水又如何。

上曰。亦未嘗欠闕。師奏曰。臣每於入室时常问衲云。如何是斬新一句。擬議劈胸便打。有时问云。如何是向上一路。未開口也打。

上曰。因甚却如此。師對。纔涉思惟即成剩法。纔落阴界即是生死根本。參禅如斵轮擬議勿干涉。如擊石火似閃電光。已是鈍置了也。何故法无二法。心无別心。天无二日。所以德山悟道了封却佛殿門乃云。有尔便无我有我便无尔。方能见道。近有一士人。到寺见方丈壁間臣所作偈頌。乃云。好偈頌。臣问曰。闻公學伊川之學。排佛氏是否。士人不對。臣又问曰。只如德山示众云。释迦彌勒是擔屎汉。十地菩萨。是守田奴。莫也是排佛麼。士人惘然。臣曰。這裏有一條活路。若看得见受用不尽。如看不见非但招因帶果。更有事在。观公所见未曾遇人。且坐喫茶。前日又有一官人问。長老年多少。臣云。七十歲。官人云。頤養得好。臣云。菜羹粥飯僧何足道。官人云。性命事如何。臣云。老僧无性命。官人云。如何无。臣云。也无如何。官人遂搖頭云。第恐未是在。臣云。非但橫點頭未是。直饒正點。頭也未是在。官人良久再问云。官員与禅僧如何。臣云。只一般。官人云。官員進身仕路。禅僧宴坐林間。安得一般。臣云。適来未与公相见时也一般。而今相见了也一般。直饒相讚相毀也一般。所以道。那伽常在定无有不定时。官人云。長老語異。可別覓一盃茶。臣云。寺事多故不能从欵。大率古今言句正如陛下向时所作布袋贊。其略曰。別別分明一點紅爐雪豈容存駐也。

上曰。作頌最难。師奏曰。昔时葉縣省禅師。有一法嗣住汉州什邡方水禅院曾作偈示众曰。方水潭中鼈鼻蛇。擬心相向便榆椰。何人拔得蛇頭出。

上曰。更有一句師對。只有三句。

上曰。如何只有三句師對。意有待焉。二百年後无人下語。後大隋元靖長老舉前三句了。乃著語云。方水潭中鼈鼻蛇。又佛果圓悟禅師。亦於第三句下著語云。云門胡餅趙州茶。臣於第三句下著語云。嚤呢噠哩吽㗶吒上笑曰。甚好。又问。古今得受用者誰。師對太宗皇帝。

上曰。闻太宗皇帝得大受用。師對太宗皇帝一日幸大相國寺。见僧看经次问云看甚经。僧云。仁王护國经太宗皇帝云。既是朕经。为甚却在卿手裏。僧无語。臣亦曾代下一转語。

上曰。卿如何代語。師對。当时只將经卷。当笏鞠躬云。願陛下萬歲萬歲萬萬歲。

上曰。好好。師奏曰太宗皇帝又嘗见一僧问云。卿是何人。僧云。塔主太宗皇帝云。既是朕塔。因甚是卿作主。其僧又无語。臣亦代語云圣恩普被上首肯。久之忽闻窓外報未牌。師奏曰陛下日應萬機。臣不敢久留恐勞圣聽。謝恩下殿。九年四月二日有旨。四月八日宣入內观堂齋。齋罷同众起居上问曰。相將結夏。師奏曰。此乃叢林成規。西天於結夏日鑄蠟人藏土窟中。結夏九十日。戒行精潔則蠟人氷。不然則蠟人不全。故号为僧蠟。

上曰。观行如何天竺法。師奏云。今日十六人入观堂修三年净观。

上曰。观者是观想。忘想顛倒相持何时得了。師對。以賊捉賊將心覓心。故楞严呵云。想念不可脫云何獲圓通。

上曰。如华严大经要妙。只在偈讚处。爭如十地頓超。師對。如华严经偈讚。只闻得四句則八十一卷华严一时了畢。

上曰。須尽底透得徹始得。師對。曹洞下禅多云。直須尽底去。如何得尽底去。上擲下羽扇於榻前默然正坐。时众皆惘然相顧无語。師即起身近前奏曰。今日乃释迦如来誕慶之辰陛下作此一段胜事。臣等见所未见闻所闻。时大雨乃曰。直得天雨四花地搖六震。適来诸山皆有頌臣独无。而今輒有一頌。

上曰。如何。師對。未至禁門时舉似陛下了也。

上曰。何妨再舉一遍看。師對不可頭上更安頭。

上曰。朕也要知。師退一步奏曰。臣深領此一问。

上曰。更有也无。師對。当似今日。又奏曰。昔见台州守宗穎。问因看法华经云。佛身長无量百千萬亿那由他由旬。到此直是疑著。是时臣擲下扇子於地上云。尔且道。我扇長多少。与佛身相去幾何。渠惘然无答。

上曰。此是妙处如庖丁解牛。師對。不见全牛可下刀。无垢光中本三昧上首肯之。師謝恩归位。

上曰。修禅定者如何。師對。初機若有所習則不名大定。大定等虛空了无修習处。亦无起滅出入处陛下看此習定之者。尽是未證果位凡夫。直饒習到四禅八定亦未为究竟。故圭峯宗密禅師云。非想定後還作非貍之身。昔有僧名顶三教。嘗作偈示众云。四禅捨念常清净。半是真如半是空。此处修行多岐路。行人到者莫怱怱。一邊頓證則一念作佛。一邊差別則墮在二乘。窮空不归四六二萬十千劫。修行再入轮回。故云。繁興永处那伽定。那伽常在定无有不定时。乃至風动尘起云行雨施悉皆在定。傅大士云。欲學诸三昧。是动非在禅。心隨境界流。云何名为定。此乃是不动真智也上曰是。众皆起謝恩下殿。師再入奏曰。臣去年八月二日奏對錄。并七佛偈。日本國法師问道錄。三日前亦曾乞進。

上曰。已看得数版未了在。師奏曰。七佛偈去冬因沈介尚書问。第三毘舍浮佛偈云。假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦滅。

上曰。他如何问。師奏曰。前境若无心亦无。他到此生疑。却问如何。臣答云。未有尚書时喚什麼作境。心境俱空是箇什麼。渠默有契證。

上曰。朕近日於四海不为多处。別得一转語云。明鏡绝纖尘。師奏曰。臣感蒙圣訓。謝恩下殿。

台州洪福子文禅師上堂。不昧不落作麼会。会得依前墮野狐。一夜涼風生畫角。滿船明月泛江湖。

續傳燈錄卷第二十八