大鑑下第十四世

續傳燈錄

續傳燈錄卷第二十二目錄

大鑑下第十四世

黃龍晦堂心禅師法嗣四十七人

黃龍悟新禅師

黃龍惟清禅師

泐潭善清禅師

青原惟信禅師

夾山曉純禅師

三圣繼昌禅師

双嶺化禅師

龜山曉津禅師

保福本權禅師

双峯景齊禅師

护國景新禅師

黃龍智明禅師

道吾仲圓禅師

慈云道清禅師

黃龍如曉禅師

太史黃庭堅居士

观文王韶居士

祕書吳恂居士(已上十八人见錄)

興化演禅師

显明道昌禅師

景德慧英禅師

集福宝严禅師

云門宝宣禅師

廷禧智融禅師

天柱脩靜禅師

胜缘居智禅師

云盖師肇禅師

興化法海禅師

鹿苑思齊禅師

大龜惟益禅師

大龍世和禅師

双峯如頴禅師

观音觉勤禅師

显親如鑑禅師

南登法安禅師

建隆维慶禅師

无为维琮禅師

西峯素禅師

禅林希广禅師

法海法琮禅師

徐禧德占龍圖

公立夏倚居士

意禅上座

彭汝勵居士

王正言居士

吳中立大夫

韓宗古侍郎(已上二十九人无錄)

宝峯文禅師法嗣三十八人

兜率从悅禅師

法云杲禅師

泐潭文準禅師

慧日文雅禅師

洞山梵言禅師

文殊宣能禅師

寿寧善資禅師

上封慧和禅師

五峯本禅師

太平安禅師

報慈進英禅師

洞山至乾禅師

宝华普鑑禅師

九峯希广禅師

黃檗道全禅師

清涼德洪禅師

超化靜禅師

石頭懷志菴主

双溪印首座

慧安慧淵禅師(已上二十人见錄)

泐潭福深禅師

花藥英禅師

龜山允平禅師

嘉祐道用禅師

象耳惟古禅師

北禅惟孝禅師

嘉祐贇禅師

曹山慧言禅師

雍熙道光禅師

南臺洪禅師

谷山希祖禅師

光孝慧滿禅師

北禅慧昭禅師

石霜紹珂禅師

慈云敦雅禅師

湯泉禅禅師

宝峯楚原首座

安石王荊公(已上十八人无錄)

續傳燈錄卷第二十二目錄(終)

續傳燈錄卷第二十二

大鑑下第十四世

黃龍心禅師法嗣

黃龍悟新禅師。王氏。韶州曲江人也。魁岸黑面如梵僧状。依佛陀院落发。以气節盖众好面折人。初謁栖贤秀鐵面。秀问。上座甚处人。對曰。广南。韶州又问。曾到云門否。對曰。曾到。又问。曾到靈樹否。對曰。曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。對曰。長底自長短底自短。秀曰。广南蠻莫亂说。新曰。向北驢只恁麼拂袖而出。秀器之。而新无留意。乃之黃龍謁宝觉禅師。談辯无所抵捂。宝觉曰。若之技止此耶。是故说食耳。渠能飽人乎。新窘无以進。从容白曰。悟新到此弓折箭尽。願和尚慈悲指箇安樂处。宝觉曰。一尘飛而翳天。一芥墮而覆。地安樂处正忌上座許多骨董。直須死却无量劫来全心乃可耳。新趨出。一日默坐下板会知事捶行者。新闻杖声忽大悟。奮起忘納其屨。趨方丈见宝觉自譽曰。天下人總是學得底。某甲是悟得底。宝觉笑曰。選佛得甲科何可当也。新自是号死心叟。榜其居曰死心室。盖識悟也。久之去游湘西。是时哲禅師領嶽麓。新往造焉。哲问。是凡是圣。對曰。非凡非圣。哲曰。是什麼。對曰。高著眼。哲曰。恁麼則南山起云北山下雨。對曰。且道是凡是圣。哲曰。爭奈頭上漫漫脚下漫漫。新仰屋作噓声。哲曰。气急殺人。對曰。恰是。拂袖便出。謁法昌遇禅師。遇问近离甚处對曰某甲自黃龍来。遇云。還见心禅師麼。對曰见。遇曰。什麼处见。對曰。喫粥喫飯处见。遇插火筯於爐中云。者箇又作麼生。新拽脫火筯便行。新初住云岩。已而遷翠岩。翠岩舊有淫祠。鄉人禳禬酒胾汪秽无虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍吾自当之。乃躬自毀折。俄有巨蟒。蟠臥內引首作吞噬之状。新叱之而遁。新安寢无他。未幾再領云岩。建经藏太史黃公庭堅为作記。有以其親墓誌鑱於碑阴者。新恚罵曰。陵侮不避禍若是。語未卒電光翻屋雷擊自戶入。析其碑阴中分之。視之已成灰燼。而藏記安然无損。晚遷住黃龍。學者云委。屬疾退居。晦堂夜參。竪起拂子云。看看。拂子病死心病。拂子安死心安。拂子穿却死心。死心穿却拂子。正当恁麼时。喚作拂子又是死心。喚作死心又是拂子。畢竟喚作什麼。良久云。莫把是非来辨我。浮生穿鑿不相干。有乞末後句者。新与偈云。末後一句子。直須心路绝。六根門既空。萬法无生滅。於此徹其源。不須求解脫。生平愛罵人。只为長快活。政和五年十二月十三日晚小參说偈。十五日泊然坐逝。訃闻。诸方衲子为之嗚咽流涕。茶毘得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂之後。

隆興府黃龍靈源惟清禅師。本州陳氏子。印心於晦堂。每謂人曰。今之學者未脫生死。病在甚麼处。病在偷心未死耳。然非其罪。为師者之罪也。如汉高帝紿韓信而殺之。信虽死其心果死乎。古之學者言下脫生死。效在甚麼处。在偷心已死。然非學者自能尔。實为師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿见侯景不动声气。而景之心已枯竭无餘矣。诸方所说非不美麗。要之如趙昌畫花。花虽逼真而非真花也。上堂。鼓声纔动大众云臻。无限天機一时漏泄。不孤正眼便合归堂。更待繁詞沈埋宗旨。縱謂释迦不出世。四十九年说。達磨不西来。少林有妙訣。修山主也似高里望鄉關。又道若人識祖佛。当处便超越。直饒恁麼悟入親切去。更有转身一路。勘过了打。以拂子擊禅林下坐。上堂。江月照松風吹。永夜清宵更是誰。霧露云霞遮不得。箇中猶道不如归。復何归。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。上堂。三世诸佛不知有。恩无重報。狸奴白牯却知有。功不浪施。明大用曉全機。绝踪跡不思議。归去好无人知。衝開碧落松千尺。截斷紅尘水一磎。上堂。至道无难惟嫌揀擇。但莫增愛洞然明白。祖師恁麼说話。瞎却天下人眼。識是非別緇素底衲僧。到這裏如何辨明。未能行到水窮处。难教坐看云起时。

隆慶府泐潭草堂善清禅師。南雄州何氏子。初謁大溈哲禅師无所得。後謁黃龍。龍示以風旛話。久而不契。一日龍问。風旛話子作麼生会。師曰。逈无入处乞師方便。龍曰。子见猫兒捕鼠乎。目睛不瞬四足踞地。诸根順向首尾一直擬无不中。子誠能如是。心无異缘六根自靜。默然而究萬无失一也。師从是屏去閑缘歲餘。豁然契悟。以偈告龍曰。隨隨隨昔昔昔隨隨隨後无人識。夜来明月上高峯。元来秖是這箇賊。龍頷之。復告之曰。得道非难弘道为难。弘道猶在己。说法为人难。既明之後在力行之。大凡宗師说法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入处真實。得坐披衣向後自看。自然七通八達去。師復依止七年。乃辭遍訪叢林。後出世黃龍終于泐潭。僧问。牛頭未见四祖时如何。師曰。京三卞四。曰见後如何。師曰。灰頭土面。曰畢竟如何。師曰。一場懡㦬。開堂上堂。舉浮山遠和尚云。欲得英俊麼。仍須四事俱备。方显宗師蹊徑。何謂也。一者祖師巴鼻。二具金刚眼睛。三有師子爪牙。四得衲僧殺活。拄杖得此四事。方可縱橫變態任運卷舒。高聳人天壁立千仞。倘不如是守死善道者敗軍之地。何故棒打石人貴論實事。是以到這裏得不。修江耿耿大野云凝。綠竹含煙青山鎖翠。風云一致水月齊观。一句該通已彰殘朽。師曰。黃龍今日出世。时当末季佛法澆漓。不用祖師巴鼻。不用金刚眼睛。不用師子爪牙。不用殺活拄杖。秖有一枝拂子以为蹊徑。亦能縱橫變態任運卷舒。亦能高聳人天壁立千仞。有时逢強即弱。有时遇貴即賤。拈起則群魔屏迹佛祖潛踪。放下則合水和泥圣凡同轍。且道。拈起好放下好。竿頭絲線从君弄。不犯清波意自殊。上堂。色心不異彼我无差。竪起拂子曰。若喚作拂子入地獄如箭。不喚作拂子有眼如盲。直饒透脫兩頭。也是黑牛臥死水。

吉州青原惟信禅師上堂。老僧三十年前未參禅时。见山是山见水是水。及至後来親见知識有箇入处。见山不是山。见水不是水。而今得箇休歇处。依然见山秖是山。见水秖是水。大众這三般见解是同是別。有人緇素得出。許汝親见老僧。

澧州夾山靈泉院曉純禅師。嘗以木刻作一獸。師子頭。牛足馬身。每陞堂时持出示众曰。喚作師子又是馬身。喚作馬身又是牛足。且道畢竟喚作甚麼。令僧下語莫有契者。師示頌曰。軒昂師子首。牛足馬身材。三道如能入。玄門疊疊開。上堂。有箇汉自从曠大劫无住亦无依。上无片瓦盖頭。下无寸土立足。且道十二时中在甚麼处安身立命。若也知得。朝到西天暮归東土。

汉州三圣繼昌禅師。彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露臺前逢達磨。惆悵洛阳人未来。面壁九年空冷坐。金佛不度爐。坐嘆勞生走道途。不向华山圖上看。豈知潘閬倒騎驢。泥佛不度水。一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐。不要南山要鼈鼻。上堂。舉趙州訪二菴主。師曰。五陵公子爭誇富。百衲高僧不厭貧。近来世俗多顛倒。秖重衣衫不重人。

隆慶府双嶺化禅師上堂。翠竹黃花非外境。白云明月露全真。頭頭尽是吾家物。信手拈来不是尘。遂舉拂子曰。会麼。認著依前還不是。擊禅床下座。

泗州龜山水陸院曉津禅師。福州人也。僧问。如何是賓中賓。師曰。巢父飲牛。曰如何是賓中主。師曰。許由洗耳。曰如何是主中賓。師便喝。曰如何是主中主。師曰。礼拜了退。上堂。田地穩密过犯彌天。灼然擡脚不起。神通游戲无瘡自傷。特地下脚不得。且道过在甚麼处。具參學眼底出来共相理論。要见本分家山。不支岐路。莫秖管自家點頭蹉过歲月。他时異日顶上一椎。莫言不道。

漳州保福本權禅師。臨漳人也。性質直而勇於道。乃於晦堂舉拳处徹證根源。機辯捷出。黃山谷初有所入问晦堂。此中誰可与語。堂曰。漳州權師方督役開田。山谷同晦堂往。致问曰。直歲還知露柱生兒麼。師曰。是男是女。黃擬議。師揮之。堂謂曰。不得无礼。師曰。這木頭不打更待何时。黃大笑。上堂舉寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎潔。无物堪比倫。教我如何说。老僧即不然。吾心似燈籠。點火內外紅。有物堪比倫。来朝日出東。傳者以为笑。死心和尚见之嘆曰。權兄提唱若此。誠不負先師所付囑也。

潭州南嶽双峯景齊禅師。上堂拈拄杖曰。橫拈倒用。诸方虎步龍行。打狥撐門。双峯掉在无事甲裏。因風吹火別是一家。以拄杖靠肩顧視大众曰。喚作无事得麼。良久曰。刀尺高懸著眼看。誌公不是閑和尚。卓拄杖一下。

溫州护國寄堂景新禅師。郡之陳氏子。上堂。三界无法何处求心。欲知护國当阳句。且看門前竹一林。

鄂州黃龍智明禅師。饒州人也。一日上堂众纔集。師乃曰。不可更開眼说夢去也。便下座。上堂。南北一訣斬釘截鐵。切忌思量翻成途轍。師同胡巡檢到公安二圣。胡问。達磨對梁武帝云廓然无圣。公安为甚麼却有二圣。師曰。一點水墨兩处成龍。

潭州道吾仲圓禅師上堂。不是心不是佛不是物。古人恁麼道。譬如管中窺豹但见一斑。設或入林不动草入水不动波。亦如騎馬向氷稜上行。若是射鵰手。何不向蛇頭上揩癢。具正眼者試辨看。良久曰。鴛鴦繡出自金針。

杭州慈云道清禅師。嘗垂語曰。箭鋒相拄底。隨機乃絲毫无差。邊方人語不相暗。如何辨他子細。又曰。格外明機底。问南則以北为酬。飢餒人急切相投。未審將何賑濟。又曰。妙用縱橫底臨機辨若懸河毘耶城彼上人来未審若为酬對。又曰。寒灰枯木底。到這裏无言。家中給侍之人。日用如何指授。又来參扣者設此数问。问之多不契。

太史山谷居士黃庭堅字魯直。以般若夙習。虽膴仕澹如也。出入宗門未有所向。好作艶詞。嘗謁圓通秀禅師。秀呵曰。大丈夫翰墨之妙甘施於此乎。秀方戒。李伯时畫馬事。公誚之曰。无乃復置我於馬腹中耶。秀曰。汝以艶語动天下人婬心。不止馬腹中。正恐生泥犁耳。公悚然悔謝。由是绝筆惟孳孳於道。著发願文。痛戒酒色。但朝粥午飯而已。往依晦堂乞指徑捷处。堂曰。秖如仲尼道。二三子以我为隱乎。吾无隱乎尔者。太史居常如何理論。公擬對。堂曰。不是不是。公迷悶不已。一日侍堂山行次。时巖桂盛放。堂曰。闻木犀花香麼。公曰闻。堂曰。吾无隱乎尔。公释然即拜之曰。和尚得恁麼老婆心切。堂笑曰。秖要公到家耳。久之謁云巖死心新禅師。隨众入室。心见張目问曰。新長老死學士。死燒作兩堆灰。向甚麼处相见。公无語。心約出曰。晦堂处參得底。使未著在後。左官黔南道力愈胜。於无思念中頓明死心所问。報以書曰。往年嘗蒙苦苦提撕。長如醉夢依稀在光影中。盖疑情不尽命根不斷故。望崖而退耳。謫官在黔南道中晝臥觉来忽尔尋思。被天下老和尚謾了多少。唯有死心道人不肯。乃是第一相为也。不胜萬幸。後作晦堂塔銘曰。某夙承記莂堪任大法。道眼未圓而来瞻窣堵。實深宗仰之嘆。乃勒堅珉。敬頌遺美。公復設蘋蘩之供祭之以文。吊之以偈曰。海風吹落楞伽山。四海禅徒著眼看。一把柳絲收不得。和煙搭在玉闌干。

洪州黃龍如曉禅師。僧问。有客遠方来示我徑寸璧。如何是徑寸璧。師曰。千峯排翠色。僧云。便恁麼时如何。師曰。萬卉長威稜。又问。如何是黃龍境。師曰。山連幕阜。水瀉洞庭。僧云。如何是境中人。師曰。形容虽醜陋。出語便成章。又问。語默涉离微。如何通不犯。師曰。山花開似錦。㵎水湛如蓝。僧云。謝師答話。師曰。向道莫行山下路。分明秖在路傍生乃曰。煙云綻处樓殿撐天。水月松蘿交光相映。人和境照柳眼乍青。佛法人事无欠无少。虽然如是。不落时機一句作麼生道。良久曰。少林虽面壁。年老也心孤。又曰。白云風卷宇宙豁清。月印長天形分众水。若恁麼散去便道山僧无折合。更或歌風咏月。又成起浪生風。正当恁麼时如何即是。良久曰。幽鳥不嫌山勢闊。魚龍爭厭碧潭深。

观文王韶居士字子淳。出刺洪州。乃延晦堂问道。默有所契。因述投機頌曰。晝曾忘食夜忘眠。捧得驪珠欲上天。却向自身都放下。四稜塌地恰團圓。呈堂。堂深肯之。

秘書吳恂居士字德夫。居晦堂入室次。堂謂曰。平生學解記憶多闻即不问。尔父母未生已前道將一句来。公擬議。堂以拂子擊之。即領深旨。連呈三偈。其後曰。咄這多知俗汉。齩尽古今公案。忽於狼藉堆頭。拾得蜣蜋糞彈。明明不直分文。萬兩黃金不換。等閑拈出示人。秖为走盤难看。咦。堂答曰。水中得火世還稀。看著令人特地疑。自古不存師弟子。如今却許老胡知。

宝峯文禅師法嗣

隆興府兜率从悅禅師。贛州熊氏子。初首众於道吾。領数衲謁云盖智和尚。智与語未数句尽知所蘊。乃笑曰。观首坐气質不凡。奈何出言吐气如醉人耶。師面熱汗下。曰。願和尚不吝慈悲。智復語与錐劄之。師茫然遂求入室。智曰。曾见法昌遇和尚否。師曰。曾看他語錄自了可。也不願见之。智曰。曾见洞山文和尚否。師曰。關西子沒頭。腦拕一條布裙作尿臭气。有甚長处。智曰。尔但向尿臭气处參取。師依教。即謁洞山深領奧旨。復謁智。智曰。见關西子後大事如何。師曰。若不得和尚指示。洎乎蹉过一生。遂礼謝。師復謁真净。後出世鹿苑。有清素者久參慈明。寓居一室未始与人交。師因食蜜漬茘枝。偶素过門。師呼曰。此老人鄉果也可同食之。素曰。自先師亡後不得此食久矣。師曰。先師为誰。素曰。慈明也。某忝執侍十三年耳。師乃疑駭曰。十三年堪忍執侍之役非得其道而何。遂饋以餘果稍稍親之。素问。師所见者何人。曰洞山文。素曰。文见何人。師曰。黃龍南。素曰。南匾頭见先師不久。法道大振如此。師益疑駭。遂袖香詣素作礼。素起避之曰。吾以福薄先師授記不許为人。師益恭。素乃曰。憐子之誠違先師之記。子平生所得試語我。師具道所见。素曰。可以入佛而不能入魔。師曰。何謂也。素曰豈不见。古人道。末後一句始到牢關。如是累月素乃印可。仍戒之曰。文示子者皆正知正见。然子离文太早。不能尽其妙。吾今为子點破。使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。師後嗣真净。僧问。提兵統將須憑帝主虎符。領众匡徒密佩祖師心印。如何是祖師心印。師曰。滿口道不得。曰秖這箇別更有。師曰。莫將支遁鶴。喚作右軍鵝。问如何是兜率境。師曰。一水挼蓝色。千峯削玉青。曰如何是境中人。師曰。七凹八凸无人见。百手千頭秖自知。上堂。耳目一何清。端居幽谷裏。秋風入古松。秋月生寒水。衲僧於此更求真。兩箇猢猻垂四尾。喝一喝。上堂。兜率都无辨別。却喚烏龜作鼈。不能说妙談真。秖解搖唇鼓舌。遂令天下衲僧覷见眼中滴血。莫有翻嗔作喜笑傲煙霞者麼。良久曰。笛中一曲昇平樂。算得生平未解愁。上堂。始见新春又逢初夏。四时若箭兩曜如梭。不觉紅顏翻成白首。直須努力別著精神。耕取自己田園。莫犯他人苗稼。既然如是牽犁拽耙。須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚麼处。良久曰。叱叱。上堂。常居物外度清时。牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠。此情不与白云知。慶快诸禅德。翻思范蠡謾泛滄波。因念陳摶空眠太华。何曾夢见浪得高名。實未神遊閑漂野跡。既然如此。具眼衲僧莫道。龍安非他自己。好。上堂。无法亦无心。无心復何捨。要真尽屬真。要假全归假。平地上行船。虛空裏走馬。九年面壁人。有口還如啞。參。上堂。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居止。欲識佛去处。秖這語声是。诸禅德。大小傅大士。秖会抱橋柱。澡洗把纜放船。印板上打將来。模子裏脫將去。豈知道本色衲僧。塞除佛祖窟。打破玄妙門。跳出斷常坑。不依清净界。都无一物独奮双拳。海上橫行建家立國。有一般汉。也要向百尺竿頭凝然端坐。洎乎翻身之際捨命不得。豈不见云門大師道。知是般事拈放一邊。直須擺动精神著些筋骨。向混沌未剖已前薦得。猶是鈍汉那堪更於他人舌頭上咂澹滋味終无了日。诸禅客。要会麼。剔起眉毛有甚难。分明不见一毫端。風吹碧落浮云尽。月上青山玉一團。喝一喝下座。一日漕使无尽居士張公商英。按部过分寧。请五院長老就云岩说法。師最後登座。橫拄杖曰。適来诸善知識。橫拈竪放直下斜拋。換步移身藏頭露角。既於學士面前各納敗闕。未免喫兜率手中痛棒。到這裏不由甘与不甘。何故见事不平爭忍得。衲僧正令自当行。卓拄杖下座。室中設三語以驗學者。一曰。撥草瞻風只圖见性。即今上座性在甚麼处。二曰。識得自性方脫生死。眼光落地时作麼生脫。三曰。脫得生死便知去处。四大分离向甚麼处去。元祐六年冬浴訖集众说偈。曰四十有八。圣凡尽殺。不是英雄。龍安路滑。奄然而化。其徒遵師遺誡欲火葬捐骨江中。得法弟子无尽居士張公。遣使持祭。且曰。老師於祖宗門下有大道力。不可使来者无所起敬。俾塔於龍安之乳峯。諡真寂禅師。

東京法云佛照杲禅師。自妙年遊方謁圓通璣禅師。入室次璣舉。僧问投子。大死底人却活时如何。子曰。不許夜行投明須到意作麼生。師曰。恩大难酬。璣大喜遂命首众。至晚为众秉拂。璣遲而訥众笑之。師有赧色。次日於僧堂點茶。因觸茶瓢墮地。见瓢跳乃得應機三昧。後依真净。因读祖偈曰。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空时。无是无非法。豁然大悟。每謂人曰。我於紹圣三年十一月二十一日悟得方寸禅。出住归宗詔居净。因僧问。達磨西来傳箇甚麼。師曰。周秦汉魏。问昔日僧问云門。如何是透法身句。門曰。北斗裏藏身。意旨如何。師曰。赤心片片。曰若是學人即不然。師曰。汝又作麼生。曰昨夜擡頭看北斗。依稀却似點糖糕。師曰。但念水草餘无所知。上堂。西来祖意教外別傳。非大根器不能證入。其證入者不被文字語言所转。声色是非所迷。亦无云門臨濟之殊趙州德山之異。所以唱道須明有語中无語无語中有語。若向這裏薦得可謂終日著衣未嘗挂一縷絲。終日喫飯未嘗齩一粒米。直是呵佛罵祖有甚麼过。虽然如是。欲得不招无間业。莫謗如来正法轮。喝一喝下座。上堂拈拄杖曰。归宗会斬蛇。禾山解打鼓。萬象与森罗。皆从這裏去。擲下拄杖曰。归堂喫茶。師以力參深到。語不入时每示众。常舉老僧熙寧八年文帳在鳳翔府供申。当年崩了华山四十里。壓倒八十村人家。汝輩後生茄子瓠子幾时知得。或问曰。宝华王座上。因甚麼一向世諦。師曰。癡人佛性豈有二种耶。

泐潭文準禅師。興元府唐固梁氏子。生始幼见佛像輒笑。童子不喜闻酒胾。金仙寺沙門虛普乞食至其家。師膺門酬酢如老成。时年八歲即辭父母願从普归。授以法华经伊吾即上口。元豐僧檢童子較所習。以籍名先後度。師藝精坐年少不得奏名。陝西经略范公过普盧。普臘高應對領略。師侍其傍伸辯詳明進止可喜。范公欲携与俱西。師辭曰。登山求玉入海求珠。人各有志。本行學道世好非素心。茫公阴奇其語。度以为僧剔发。既往依梁山乘禅師。呵曰驅烏未受戒敢學佛乘乎。師捧手曰。壇場是戒耶。三羯磨梵行阿阇梨是戒耶。乘大驚。師笑曰。虽然敢不受教。遂受具足戒於唐安律師。遍遊成都講肆唱诸部綱目。即棄去曰。吾不求甚解。法師曇演佳其英特撫之曰。汝法船也。南方有大開士若溈山真如九峯真净者。可往求之。師拜受戒。与同學志恭詣大溈久之不契。乃造九峯见真净问曰。甚处来。曰興元府。问近离甚处。曰大仰。问夏在甚处。曰溈山。真净展手曰。我手何似佛手。師罔然。真净呵曰。適来句句无絲毫差錯靈明天真。纔说箇佛手便成隔碍。病在什麼处。師曰。不会。净曰。一切见成更教誰会。師服膺就弟子之列餘。十年所至必隨。紹圣三年真净移居石門衲子益盛。凡入室扣问必瞑目危坐无所示。见来者必起从園丁壅菜率以为常。師每謂恭曰。老汉无意於法道乎莫能測也。一日舉杖決渠水濺衣因大悟走敘其事。真净罵曰。此中乃敢用藞苴耶。自是迹愈晦而名愈著。待制李景真守豫章。仰其風请開法於云岩。未幾殿中監茫公。師南昌移居泐潭。師辭辯注射迅機電掃。衲子畏而慕之。槌拂之下常数千指。自号湛堂。每曰。我只畜一條拄杖佛来也打祖来也打。不將元字脚涴汝枯膓。如此臨濟一宗不致冷落。一日新到相看展坐具。師曰。未得人事上座近离甚处。曰廬山归宗。師曰。宗归何处。僧曰嗄。師曰。蝦蟇窟裏作活計。僧云。和尚何不領話。師曰。是尔豈不是从归宗来。僧云是。師曰。驢前馬後汉。问第二上座。近离甚处。僧云。袁州。師云。夏在甚处。曰仰山。師曰。還见小释迦麼。僧云见。師曰。鼻孔長多少。僧擬議。師云。話墮阿師。问僧。尔来作麼。曰特来问訊和尚。師云。云在嶺頭閑不徹。水流㵎下太忙生。僧云。和尚莫瞞人好。師曰。馬大師为什麼从阇梨脚跟下走过。僧无語。師云。却是阇梨謾老僧。僧云。有口道不得时如何。師云。洞庭湖裏倒撐船。雪居先馳到。師问。未离歐阜文彩已彰。既到宝峯如何吐露。馳云。目前有路。師舉起書云。既是云居底。为甚在宝峯手中。馳云。兵隨印转將逐符行。師云。下坡不走拍一拍。馳擬議。師曰。想先馳。只有先鋒且无殿後。一日法堂上逢首座。便问。向什麼处去。座云。擬与和尚商量一事。師云。便请。座曰。東家杓柄長西家杓柄短。師云。为甚拈起鞏縣茶瓶。却是饒州甆碗。座云。臨崖看滸眼特地一場愁。師叫屈。座吐舌而退。師在分寧遇死心和尚。问尔此回到山裏麼。師云。須去礼拜師兄。心云。尔来时善看方便。師曰。何故。心云。我黃龍路滑。師云。曾躂倒幾人来。心云。尔未到黃龍早脚澁也。師云。和尚何得閉門相待。死心又问。準老尔安許多僧。只是聚頭打哄了噇飯。尔畢竟將何为人。師云。因風吹火。心云。亂統作麼。師云。从来有些子。師却问。和尚山中安多少众。心云。四百人尽是精峭衲子。師云。師子窟中无異獸。心云。尔来时也須照顧。師云。也待臨时。心云。臨时作麼生。師云喚来洗脚。心云。尔川僧家開許大口。師云。準上座从来如此。心云。三十年弄馬騎。问僧。鄉里甚处。云青州。師曰。近离甚处。云云居。師曰。安樂樹下道將一句来。僧无語。師却问傍僧云。尔道得麼。僧云。某甲道不得。却请和尚道。師云。向北驢似馬大。僧云。与麼那。師云。尔鼻孔为甚麼在宝峯手裏。僧便喝。師云。水裏火发。见僧看经。问看什麼经。曰金刚经。師云。经中道。是法平等无有高下是否。僧云是。師云。为什麼云居山高宝峯山低。僧云。是法平等无有高下。師曰。尔却做得箇坐主使下。僧云。和尚又作麼生。師云。且放尔鼻孔出气。一日廊下见僧问。尔還会也未。僧云。不会。師曰。左青龍右白虎。僧云。久嚮宝峯元来只是箇賣卜𨑾官。師乃點指云。上座今日不好。僧云。老汉敗闕也。師云。路逢劍客須呈劍。師问僧。安樂麼。僧云。无事。師云。尔大有事在。曰未審某甲有甚事。師云。近日上蓝金刚与天寧土地相打。僧无語。師云。元来无事。问僧。如何是上座得力处。僧便喝。師云。好好相借问何得惡发。僧又喝。師云。元来是作家。僧以坐具便打。師低頭噓一声。僧云。放过一著。師云。者裏不可放过隨後便打。師普说次众欲散。忽问僧。明来明打暗来暗打。尔作麼生会。僧便喝。師云。點即不到。僧又喝。師云。到即不點。僧云。忽遇不明不暗来时又作麼生。師云。今日天寒且归堂向火隨後。喝一喝便起。一日上堂云。宝峯一夜睡不著計較。今日上堂揣腹搜胸。總思量不就。而今臨时逼節事出急家門。遂拈起拂子云。準上座近日作得一柄拂子。且權將供養大众。乃擲下云。竹根椶葉麻繩繫。樣度天然別一家。政和五年夏六月寢疾。首坐问。和尚近日尊位如何。師云。跛驢上壁。坐云。和尚也好喫一服藥。師云。朽木搭橋。座云。也知和尚不解忌口。師云。尔作麼生。坐擬進語。師云。尔也好喫一服藥。以七月二十二日更衣说偈而化。閱世五十五。坐三十五夏。靈骨舍利塔于石門之南源。丞相張无尽製其碑。諫議洪駒父敘語錄。名士李商老撰次逸事。同門弟德洪觉範紀師行實。其高道碩德可想见矣。琇公称。云居真牧和尚謂人曰。出關走江淮閱三十年。參一十八人善知識。於中无出佛果佛眼死心靈源湛堂五大士而已。誠哉斯言。盖真正宗師攷其全才如此之难。若佛果佛眼死心靈源之嗣固已光明于世。独湛堂開法日淺。未有繼其高躅者。然览其遺編想其胸次。信餘子未易企及也。觉範称。準於真净之門。所謂家名辨才气宇逸群者。抑知言哉。

廬山慧日文雅禅師受请日。僧问。向上宗乘乞師不吝。師曰。拄杖正開封。曰小出大遇也。師曰。放过即不可便打。

瑞州洞山梵言禅師。太平州人也。上堂有二僧齊出。一僧礼拜。一僧便问。得用便用时如何。師曰。伊兰作旃檀之樹。曰有意气时添意气。不風流处也風流。師曰。甘露乃蒺藜之園。上堂。吾心似秋月。碧潭清皎潔。无物堪比倫。教我如何说。寒山子勞而无功。更有箇拾得道。不識這箇意。修行徒苦辛。恁麼说話自救不了。尋常拈糞箕把掃帚掣風掣顛。猶較些子。直饒是文殊普贤再出。若到洞山門下。一时分付与直歲。燒火底燒火。掃地底掃地。前廊後架。切忌攙匙亂筯。豐干老人更不饒舌。參退喫茶。上堂。一生二二生三。遏捺不住廓周沙界。德云直上妙峯。善財却入樓閣。新婦騎驢阿家牽。山青水綠。桃华紅李华白。一尘一佛土。一葉一释迦。乃合掌曰。不審诸佛子。今晨改旦季春極暄。起居輕利安樂行否。少間專到上寮问訊。不勞久立。上堂。臘月二十日。一年將欲尽。萬里未归人。大众總是他鄉之客。還有返本還源者麼。擊拂子曰。門前殘雪日轮消。室內紅尘遣誰掃。

德安府文殊宣能禅師。僧问。如何是祖師燈。師曰。四生无不照。一點任君看。上堂。石鞏箭祕魔叉。直下会得眼裏空华。堪悲堪笑少林客。暗携隻履度流沙。

桂州寿寧善資禅師上堂。若論此事如鵶啄鐵牛。无下口处无用心处。更向言中问覓句下尋思。縱饒卜度將来。翻成戲論邊事。殊不知。本来具足直下分明。佛及众生纖毫不立。尋常向诸人道。凡夫具足圣人法。凡夫不知。圣人具足凡夫法。圣人不会。圣人若会即同凡夫。凡夫若知即是圣人。然則凡圣一致名相互陳。不識本源迷其真觉。所以逐境生心徇情附物。苟能一念情忘自然真常体露。良久曰。便请薦取。上堂。诸方五日一參。寿寧日日陞座莫怪重说偈言。过在西来達磨。上士处处逢渠。後學时时蹉过。且道蹉过一著落在甚麼处。舉起拂子曰。一片月生海。幾家人上樓。

南嶽祝融上封慧和禅師上堂。未陞此座已前。尽大地人成佛已畢。更有何法可说。更有何生可利。況菩提烦恼本自寂然。生死涅槃猶如昨夢。門庭施設誑謼小兒。方便門開罗紋結角。於衲僧面前皆成幻惑。且道衲僧有甚麼長处。拈起拄杖曰。孤根自有擎天勢。不比尋常曲彔枝。卓拄杖下座。

瑞州五峯净觉本禅師。僧问。同声相應时如何。師曰。鵓鳩樹上啼。曰同气相求时如何。師曰。猛虎巖前嘯。问一進一退时如何。師曰。脚在肚下。曰如何是不动尊。師曰。行住坐臥。上堂僧问。宝座既陞願闻舉唱。師曰。雪裏梅花火裏開。曰莫便是为人处也无。師曰。井底紅尘已漲天。上堂。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。诸人作麼生会。直下会得不妨奇特。更或針錐西天此土。上堂。五峯家風南北西東。要用便用以橛釘空。咄。

永州太平安禅師上堂。有利无利莫离行市。鎮州蘿蔔極貴。廬陵米價甚賤。爭似太平這裏。时豐道泰商賈駢闐。白米四文一升。蘿蔔一文一束。不用北頭買賤西頭賣貴。自然物及四生。自然利資王化。又怎生说箇佛法道理。良久云。勸君不用鐫頑石。路上行人口似碑。

潭州報慈進英禅師。僧问。遠涉長途即不问。到家一句事如何。師曰。雪滿長空。曰此猶是时人知。有转身一路又作麼生。師便喝。上堂。報慈有一公案。诸方未曾結斷。幸遇改旦拈出。各请高著眼看。遂趯下一隻鞋曰。還知這箇消息也无。達磨西归时提携在身畔。上堂。与麼上来猛虎出林。与麼下去驚蛇入草。不上不下日轮杲杲。喝一喝曰。瀟湘江水碧溶溶。出門便是長安道。上堂擲下拄杖却召大众曰。拄杖吞却祖師了也。教甚麼人说禅。還有人救得也无。喝一喝。上堂驀拈拄杖曰。三世一切佛。同入這窠窟。衲僧喚作遼天鶻。卓拄杖一下。

瑞州洞山至乾禅師上堂。洞山不会談。禅不会说道。秖是饑来喫飯困来打睡。尔诸人必然別有長处。試出来尽力道一句看。有麼有麼。良久曰。陸州道底。

平江府宝华普鑑佛慈禅師。本郡周氏子。幼不茹葷。依景德寺清智下发。十七游方。初謁觉印英禅師不契。遂扣真净之室。净舉石霜虔侍者話问之。释然契悟作偈曰。枯木无华幾度秋。斷云猶挂樹稍頭。自从斗折泥牛角。直至如今水逆流。净肯之。命侍巾鉢。晚狥众開法宝华。次移高峯。上堂。參禅別无奇特。秖要当人命根斷疑情脫。千眼頓開。如大洋海底輥一轮赫日上昇天門照破四天之下。萬別千差一时明了。便能握金刚王宝劍。七縱八橫受用自在。豈不快哉。其或见諦不真。影像彷彿。尋言逐句。受人指呼。驢年得快活去。不如屏净尘缘。竪起脊梁骨著些精彩。究教七穿八穴百了千当。向水邊林下長養圣胎。亦不枉受人天供養。然虽如是。臥云門下有箇鐵門限。更須猛著气力跳过始得。擬議之間墮坑落塹以拂子擊禅床下座。上堂。月圓伏惟三世诸佛狸奴白牯。各各起居萬福。时中澹泊无可相延。切希寬抱。老水牯牛近日亦自多病多恼。不甘水草遇著。暖日和風当下和身便倒。教渠拽耙牽犁。直是搖頭擺腦。可憐萬頃良田。一时變为荒草。

瑞州九峯希广禅師。游方日謁云盖智和尚。乃问。興化打克賓意旨如何。智下禅床展兩手吐舌示之。師打一坐具。智曰。此是風力所转。又问石霜琳禅師。琳曰。尔意作麼生。師亦打一坐具。琳曰。好一坐具秖是不知落处。又问真净。净曰尔意作麼生。師復打一坐具。净曰。他打尔也打。師於言下大悟。净因有頌曰。丈夫当斷不自斷。興化为人徹底汉。已後从教眼自開。棒了罰錢趁出院。後住九峯衲子宗仰。

瑞州黃檗道全禅師上堂。以拂子擊禅床曰。一槌打透无尽藏。一切珍宝吾皆有。拈来普濟貧乏人。免使波吒路邊走。遂喝曰。誰是貧乏者。

筠州情涼德洪禅師字觉範。郡之新昌喻氏子。年十四父母併月而歿。去依三峯靚禅師为童子。十九試经東都。假天王寺舊藉慧洪名。为大僧依宣祕律師。受唯識論臻其奧。博观子史有異才。以詩鳴京华縉紳間。久之南归依归宗真净禅師研究心法。隨遷泐潭凡七年得真净之道。辭之東游歷沅湘。一日閱汾阳語重有发藥。於是胸次洗然辯博无礙。崇寧中显謨朱世英请出世臨川之北禅。先是寺有古畫應真十六軸。久亡其一。師至以詩嘲之。未淹辰而應真见夢所匿之家。丐归寺中因得之。世以謂尊者猶畏其嘲而归焉。越明年以事退游金陵。漕使吳正仲请居清涼。未閱月为狂僧誣以度牒冒名旁連訕謗事。入制獄鍛鍊久之坐冒名。著縫掖走京師。见丞相。張无尽特奏得度改今名。太尉郭天民奏賜椹服。号宝觉圜明。自称寂音尊者。未幾坐交張廓厚善張罷政事时。左司陳瑩中撰尊堯錄將進御。当軸者嫉之。謂師頗助其筆削。政和元年十月褫僧伽黎配海外。三年春遇赦归于江西。是冬復證獄于并州。明年得還往来九峯洞山。野服蕭散以文章自娛。將自西安入衡湘。依法屬以老。復为狂道士執以为張懷素黨。下南昌獄治百餘日非是。会赦免归湘西之南臺。仍治所居榜曰明白庵。自为之銘云云。於是覃思经論。著义疏发揮圣贤之祕奧。及解易。作僧宝傳成。將負之入京。抵襄阳会淵圣登極。大逐宣和用事者。詔贈丞相商英司徒。賜師重剃发還舊師名。未幾國步多艱退游廬阜。建炎二年夏五月示寂于同安。閱世五十有八。門人建塔鳳棲山。師之才章盖天稟。然幼览書籍一过目畢世不忘。落筆萬言了无停思。其造端用意大抵規模。東坡而借潤山谷。至於出入禅教。議論精博其才實高。圜悟禅師以为筆端具大辯才不可及也。与士大夫游議論袞袞。虽稠人广座至必奪席。初在湘西见山谷。与語終日不容去。因有詩贈之。略曰。不肯低頭拾卿相。又能落筆生云煙。其後山谷过宜春。见其竹尊者詩咨賞。以为妙入作者之域。頗恨東坡不及见之。著林間錄二卷。僧宝傳三十卷。高僧傳十二卷。智證傳十卷。志林十卷。冷齋夜話十卷。天厨禁臠一卷。石門文字禅三十卷。語錄偈頌一編。法华合論七卷。楞严尊顶义十卷。圓觉皆證义二卷。金刚法源論一卷。起信論解义二卷。並行于世。丞相張无尽称觉範。盖天下之英物圣宋之異人。然古之高僧以才學名世。殆与觉範並驅者多矣。必以清標懿範相資而後美也。觉範少归释氏。長而博極群書。观其发揮经論。光輔叢林孜孜焉。手不停綴而言滿天下。及陷于难著逢掖出九死而僅生。垂二十年重削发。无一辭叛佛而改圖。此其为贤者也。然工呵古人而拙於用己。不能全身遠害。峻戒節以自高。数陷无辜之罪。抑其恃才暴耀太过而自取之邪。当自謂識不知微道不胜習者。不独为洪實錄。亦以见其不自欺焉。惜哉。

衢州超化靜禅師上堂。声前認得已涉廉纖。句後承当猶为鈍汉。電光石火猶在遲疑。點著不来橫屍萬里。良久云。有甚用处。咄。

南嶽石頭懷志菴主。婺州吳氏子。年十四師智慧院宝称。二十二試所習落发。肆講十二年。宿學敬慕。嘗欲会通诸宗正一代时教。有禅者问曰。杜順乃贤首宗祖師也。談法身則曰。懷州牛喫禾益州馬腹脹。此偈合归天台何义邪。師无對。即出游方晚至洞山謁真净问古人一喝不作一喝用意旨如何。净叱之。師趨出。净笑呼曰。浙子齋後游山好。師忽領悟。久之辭去。净曰。子所造虽逸格。惜缘不胜耳。因識其意。自尔诸方力命出世。師却之。菴居二十年不与世接。士夫踵門略不顧。有偈曰。萬機休罷付癡憨。踪跡时容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。幾生夢在缘蘿菴。或问。住山多年有何旨趣。師曰。山中住。独掩柴門无別趣。三箇柴頭品字煨。不用援毫文彩露。崇寧改元冬曳杖造龍安。人莫之留。明年六月晦问侍僧曰。早暮。曰已夕矣。遂笑曰。夢境相逢。我睡已觉。汝但莫負叢林。即是報佛恩德。言訖示寂。於最樂堂茶毘。收骨塔于乳峯之不。

婺州双溪印首座。自见真净徹證宗猷。归遁双溪。一日偶書曰。折脚鐺兒謾自煨。飯餘長是坐堆堆。一从近日生涯拙。百鳥𭊷花去不来。又以觸衣碎甚。作偈曰。不挂寸絲方免寒何須特地裊長竿。而今落落零零也。七佛之名甚处安。

洪州奉新縣慧安慧淵禅師。北人孤硬自立。久參晦堂已有契證。復參真净深詣幽奧。陸沈众中与众作息人无知者。时慧安禅院臨道左。凡衲子往来於泐潭黃龍洞山黃檗者无不经由。偶法席久虛。时真净在宝峯。太守移書命擇人居之。众中衲子耆宿皆憚其行。久之不決。師忽白真净曰。慧淵去得否。真净喜云。汝可去。遂復書舉師。时湛堂为首座。问師云。公去如何住持。師曰。慧淵无福。当为一切人結缘。自肩一栲栳打街供众。湛堂云。須老兄始得。遂作頌餞之云。師入新吳誘携群有。且收驢脚先展佛手。指點是非分張好醜。秉殺活劍作師子吼。應群生機開布袋口。撒向南北東西。直教珠回玉走。含靈昧已之流。頓出无明窠臼。阿呵呵见三下。三三三如九。祖祖相傳佛佛授手。師既至逐日打化。遇暫到即延归院中宿泊。且曰。容某甲归修供養。如此三十五年風雨不易。鼎新創建佛殿轮藏罗汉堂。凡叢林所宜有者咸皆备焉。死心叟住黃龍訪之。師曰。新長老。汝常愛使沒意智一著子該抹人。今夜且宿此。待与公理会些細大法門。死心憚之語侍者云。這汉是真箇理会底。不能与他𤛆牙劈齿得。不若去休。不宿便行。師後納於慧安。阇维六根不壞者三。獲舍利无数。異香滿室累月不绝。奉新後遭兵火殘破无孑遺。独慧安诸殿嶷然独存。盖願力成就神物护持所致云。

續傳燈錄卷第二十二