大慧普觉禅師住江西云門菴語錄卷第七
大慧普觉禅師語錄
大慧普觉禅師住江西云門菴語錄卷第七
徑山能仁禅院住持嗣法慧日禅師臣蘊闻上進
結夏示众：「有句无句，如藤倚樹，孟八郎汉便恁麼去。機不到，語不副，眼裏著得百千萬亿須彌山，耳裏著得无量无邊香水海。機副語，語投機，眼裏著沙不得，耳裏著水不得。有般汉，闻恁麼道，便道：『见月休观指，归家罷问程。』不知垂萬里鉤，駐千里烏騅，布漫天網，打衝浪鯤鯨。若是蝦蟆蚯蚓、跛鼈盲龜，徒勞上鉤徒勞入網。須是恁麼人，方知恁麼事，所以道：『殺人自有殺人刀，活人自有活人劍。』有殺人刀无活人劍，一切死人活不得；有活人劍无殺人刀，一切活人死不得。死得活人、活得死人，便能刮龜毛於鐵牛背上，截兔角於石女腰邊，不作奇特商量，不作玄妙解会，何須九旬禁足三月护生，謹守蠟人无繩自縛？須知尽十方遍法界，无有如針鋒許不是各各当人安居之处。便恁麼去，更有事在。敢问诸人：只如不死不活底人出来，且作麼生殺；作麼生活？若殺不得活不得，佛法无靈驗；直饒殺得活得，也未是作家，於衲僧分上了无交涉。且道衲僧有甚麼長处？」良久云：「虽有一双窮相手，未曾低揖等閑人。」喝一喝。
示众：「恁麼恁麼，針劄不入；不恁麼不恁麼，匙挑不上；恁麼中不恁麼，鬼面神頭；不恁麼中却恁麼，披毛戴角。阿呵呵！且道笑箇甚麼？我笑昔日云門大師有时云：『闻声悟道，见色明心，观世音菩萨將錢買餬餅，放下手云：「元来只是饅頭。」』」乃喝一喝云：「人无遠慮，必有近憂。」
示众，舉：「云門一日拈拄杖云：『凡夫實謂之有，二乘析謂之无，缘觉謂之幻有，菩萨当体即空。衲僧见拄杖但喚作拄杖，行但行，坐但坐，總不得动著。』」師云：「我不似云門老人，將虛空剜窟竉。」驀拈拄杖云：「拄杖子不屬有不屬无，不屬幻不屬空。」卓一下云：「凡夫二乘缘觉菩萨，尽向這裏各隨根性悉得受用，唯於衲僧分上为害为冤，要行不得行，要坐不得坐，進一步則被拄杖子迷却路頭，退一步則被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底麼？試出来与拄杖子相见。如无，来年更有新條在，恼亂春風卒未休。」
示众：「过去诸如来，斯門已成就。」拈拄杖左邊卓一下云：「且拈向左邊。现在诸菩萨，今各入圓明。」右邊卓一下云：「且拈向右邊。未来修學人，当依如是法。」中間卓一下云：「且拈向中間。二邊渾莫立，中道不須安，一切智智清净，无二无二分，无別无斷故。昨日有人从淮南来，不得江西信，報道：『下江盜賊已平。』云門山頭种田博飯喫，问著禅道佛法，口似磉盤。」乃喝一喝云：「適来許多葛藤，向甚麼处去也？」又卓一下云：「有利无利，不离行市。」
示众：「自从胡亂後，三十年不少鹽醬。顶門具眼衲僧，到此如何趣向？然冤有頭，債有主，云門今日和泥合水，向炙瘡瘢上更著艾炷，要与馬師相见。」遂以拂子面前畫一畫云：「還见麼？拆東籬，補西壁，眼见則親，手攬不及。释迦彌勒換手椎胸，文殊普贤連声叫屈。」喝一喝云：「馬面夜叉纔稽首，牛頭獄卒便擎拳。」
示众：「永嘉道：『非不非，是不是，差之毫釐失千里。是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。』永嘉親见六祖来，要且只在是非裏。云門即不然，非不非，是不是，仰面看天，低頭覷地。惺惺时直是惺惺，瞌睡时一向瞌睡，也无佛法可商量，亦无尘勞可回避，有时睡裏驚觉来，元是猫兒捉老鼠。」
示众：「古人道：『他人住处我不住，他人行处我不行，不是与人难共聚，大都緇素要分明。』」喝一喝云：「猶有這箇在。云門即不然，他人住处我亦住，他人行处我亦行，瞥喜瞥瞋无理会，新罗夜半日頭明。且道与古人相去多少？試定当看。」
示众：「心不是佛，智不是道，南泉老人和身放倒。至今数百年来，其間无数善知識出世，未曾有一人为他扶起。云門今日擬將燈心拄須彌山，試为扶起看。」遂拈拄杖云：「南泉放倒，云門扶起，放倒扶起，有賓有主。明眼衲僧商量，切忌別作道理。既許商量，为甚麼不許作道理？」良久云：「相罵饒汝接嘴，相唾饒汝潑水。」卓一下。
示众：「诸法本来绝待，觸目且无拘礙，只因斷臂覓心，便有人求懺罪。无文印子既成，付法傳衣廝赖，致令盧老黃梅，墜石腰間舂碓。將謂有法与人，问著却言不会，引得後代兒孫，尽作韓獹逐塊。虽欲扶竪宗乘，奈何東倒西儽，子細檢點將来，直是令人叵耐。若也尽令而行，一擊須教粉碎，有时靜坐思量，就中也有可愛。且道有甚麼可愛？深沙共脩罗結親，金刚与土地指背。」喝一喝。
示众，拈拄杖卓一下云：「細不通風，大通車馬，突出当阳，孰辨真假？虛空有𣠽柄，无手人能把，跛驢蹋倒摘茶轮，草菴卸下瑠璃瓦。」又卓一下。
解夏示众：「洞山萬里一條鐵，瀏阳一擊百杂碎，云門關字常现前，翠巖眉毛在不在。」乃舉拂子云：「云門大師来也。還见麼？」擊禅床云：「一彩兩賽。」
示众：「法法本来法，无法无非法，何於一法中，有法有不法？」拈起拄杖云：「這箇是拄杖子，那箇是本来法？」又云：「這箇是本来法，那箇是拄杖子？只今莫有斷得出底麼？若斷得出，非唯自有出身之路，亦乃不受人謾；若斷不出，云門饒舌去也。開口即失，閉口非喪，如是如是。」遂卓一下云：「一椎兩当。」復舉起云：「看看寒山拾得掃地，倒转苕帚柄，把露柱一摵勃跳上兜率陀天，觸破非非想天人鼻孔，毘盧遮那如来忍痛不禁，走入云門拄杖子裏藏身，云門一众呵呵大笑云：『料掉沒交涉。』正当恁麼时，露柱与燈籠畫眉，又增得多少光彩。」良久云：「有意气时添意气，不風流处也風流。」
示众：「豁開正眼，千圣罔測其由；一句全提，萬別千差路绝。識不可識，智莫能知，非圣非凡，非心非法，全体恁麼来，全体如是住。不见毘耶示疾，文殊问言：『居士所疾为何等相？』维摩诘曰：『我病无形不可见。』又问：『此病身合耶？心合耶？』曰：『非身合，身相离故；亦非心合，心如幻故。』」師云：「身相既离，心亦如幻，誰是示疾者？誰是问疾者？還證明得麼？若證明得，則诸人身病心病俱銷，佛病法病齊遣，便能回三毒为三聚净戒，回六識为六神通，回烦恼为菩提，回无明为大智。便恁麼去，猶是止啼之说，未为究竟。且究竟一句作麼生道？」良久云：「幻人心識本来无，罪福皆空无所住。」喝一喝。
示众：「或是或非人不識，逆行順行天莫測，隔山人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。」遂舉拂子云：「這箇只是犛牛尾拂子，不得作是非逆順商量。作麼生識？作麼生測？」良久云：「无人过價，打与三百。」擊禅床一下。
示众：「入水不避蛟龍，漁父之勇也；陸行不避虎兕，獵夫之勇也；白刃臨前視死若生者，將軍之勇也。作麼生是衲僧之勇？」良久云：「大膽駕頭衝突过，小膽哀鳴告所由。」喝一喝。
示众：「有一人一生为善，有一人一生造惡，为善者一旦犯不与取戒，造惡者一念了悟自心，善人犯不与取戒，即名为賊，惡人了悟自心，即名为佛。二人同到，云門著那一人即是？著善人而却惡人，則是著賊而却佛；著惡人而却善人，則是怕惡而欺善；若二人俱著，則佛賊不分；若二人俱不著，則善惡不明。若決定指佛是惡人，則招謗佛之愆，入地獄如箭射；若指賊是善人，未有善人而做賊者，当人未具智眼在。到這裏還有斷得者麼？若斷不得，云門为诸人斷却。賊是善人为，佛是惡人做，佛賊善惡人，不出這兩箇。還会麼？」驀拈拄杖面前畫一畫云：「建昌紙貴，一状領过。」
示众：「荊棘林中善卷舒，更於驪頷探神珠，南山鼈鼻活拈得，乘興猶来捋虎须。如斯標致，未是作家，若到云門，不勞拈出。直須入林不动草，入水不动波，坐籌帷幄之中，決胜千里之外，方有小分相應。正当恁麼时，不傷物义一句，作麼生道？」良久云：「但將飯向无心盌，自有人提折脚鐺。」
示众，拈拄杖云：「休誇棒下无生忍，撥置当阳掣電機，未屙已前驀提得。」遂卓一下云：「一擊自然亡所知。」喝一喝。
示众：「纔涉唇吻便落言詮，不落言詮即沈寂默，沈寂默則成誑，滯言詮則成謗，不語不謗不默不誑，須知向上別有一路子，明眼底知有，只是难近傍。」遂拈拄杖云：「拄杖子却近傍得，只是不知有。敢问大众：近傍得底不知有，知有底近傍不得，正恁麼时，那箇在前？那箇在後？只今众中莫有不受人謾底麼？試出来定当看。」良久云：「若不蓝田射石虎，幾乎誤殺李將軍。」卓一下。
示众：「多时不说禅，口邊生白醭，大众苦相煎，便登曲彔木。匪論五家宗，不引傳燈錄，纔開兩片皮，业因招薄福。释迦乾屎橛，達磨老臭禿，一人曲说直，一人直说曲，彼此大丈夫，肯受尔沸𡱰？罵佛謗祖師，定入拔舌獄，佛祖生冤家，魔王真眷屬。心地黑漫漫，口裏水漉漉，似恁出家兒，定滅瞿曇族。臘月三十朝，大笑却成哭。」召大众云：「還識云門村叟麼？曾闻一飽忘百饑，今日山僧身便是。」喝一喝。
示众，舉：「僧问香严：『如何是道？』严云：『枯木裏龍吟。』僧云：『如何是道中人？』严云：『髑髏裏眼睛。』僧又问石霜：『如何是枯木裏龍吟？』霜云：『猶帶喜在。』『如何是髑髏裏眼睛？』霜云：『猶帶識在。』又问曹山：『如何是枯木裏龍吟？』山云：『血脈不斷。』『如何是髑髏裏眼睛？』山云：『乾不尽。』遂有頌云：『枯木龍吟真见道，髑髏无識眼初明，喜識尽时消息尽，当人那辯濁中清。』圜悟老人云：『一人透語滲漏，一人透情滲漏，一人透见滲漏。』」師云：「诸人還揀得出麼？若揀不出，不惜眉毛为诸人说破。香严透語滲漏，被語言縛殺；石霜透情滲漏，被情識使殺；曹山透见滲漏，被见闻觉知惑殺。分明说了，具眼者辯取。」
示众，舉：「提婆達多在地獄中，世尊令阿难傳问云：『汝在地獄中，可忍受否？』云：『我虽在地獄中，如三禅天樂。』世尊又令阿难傳问：『尔還求出否？』云：『待世尊入地獄，我即出。』阿难云：『世尊是三界大師，豈有入地獄分？』云：『世尊既无入地獄分，我豈有出地獄分？』」師云：「既无出分又无入分，喚甚麼作释迦老子？喚甚麼作提婆達多？喚甚麼作地獄？還委悉麼？自携瓶去沽村酒，却著衫来作主人。」
示众，舉：「招慶问罗山：『有人问巖頭：「尘中如何辯主？」』頭云：『銅沙鑼裏滿盛油。』『意作麼生？』山召大師，慶應諾，山云：『獼猴入道場。』山却问明招：『或有人问尔，作麼生？』招云：『箭穿紅日影。』」師云：「還会麼？獼猴入道場，箭穿紅日影，兩箇老古錐，擔雪共填井。」喝一喝。
示众，舉：「招慶普请擔泥次，中路按拄杖问僧云：『上窟泥？下窟泥？』僧云：『上窟泥。』慶打一棒，又问一僧：『上窟泥？下窟泥？』僧云：『下窟泥。』慶亦打一棒。又问明招，招放下泥擔叉手云：『请師鑑。』招慶便休。」師云：「招慶虽然休去，爭奈明招不甘。云門当时若见他放下泥擔云：『请師鑑。』劈脊也与一棒，看他如何折合。」
示众，舉：「睦州问僧：『近离甚处？』僧云：『河北。』州云：『河北有箇趙州和尚，上座曾到彼麼？』僧云：『某甲近离彼中。』州云：『趙州有何言句示徒？』僧遂舉喫茶話，睦州乃云：『慚愧。』却问僧：『趙州意作麼生？』僧云：『只是一期方便。』睦州云：『苦哉趙州，被尔將一杓屎潑了也。』便打。後来雪竇云：『這僧克由，叵耐將一杓屎潑他二員古佛。』」師云：「雪竇只知一杓屎潑他趙睦二州，殊不知這僧末上被趙州將一杓屎潑了，却到睦州，又遭一杓。只是不知气息，若知气息，甚麼处有二員古佛？」
示众，舉：「僧问云門：『如何是超佛越祖之談？』門云：『餬餅。』」師云：「云門直是好一枚餬餅，要且无超佛越祖底道理。」
示众，舉：「洞山云：『須知有佛向上事。』僧问：『如何是佛向上事？』山云：『非佛。』云門云：『名不得，状不得，所以言非。』」師云：「二尊宿恁麼提持，佛向上事且緩緩。這裏即不然，如何是佛向上事？拽拄杖劈脊便打，免教伊在佛向上桗根。」
示众，舉：「石門聰和尚云：『十五日已前诸佛生，十五日已後诸佛滅。十五日已前诸佛生，尔不得离我這裏，若离我這裏，我有鉤鉤尔；十五日已後诸佛滅，尔不得住我這裏，若住我這裏，我有錐錐尔。且道：正当十五日，用鉤即是？用錐即是？』遂有頌云：『正当十五日，鉤錐一时息，更擬问如何，回頭日又出。』」師云：「恢張三玄三要，扶竪臨濟正宗，須是恁麼人始得。虽然如是，云門即不然，十五日已前，诸佛本不曾生，十五日已後，诸佛本不曾滅。十五日已前，尔若离我這裏，我也不用鉤鉤尔，一任橫擔拄杖紧峭草鞵；十五日已後，尔若住我這裏，我也不用錐錐尔，一任拗折拄杖高掛鉢囊。且道正当十五日，合作麼生？」乃云：「十五日前後，鉤錐徒尔为，今朝是十五，正好用鉤錐。且作麼生用？路逢死蛇莫打殺，无底籃子盛將归。」
示众，舉：「白云祥和尚问僧：『不壞假名而談實相，作麼生？』僧云：『這箇是椅子。』白云以手撥云：『將鞵袋来。』僧无對，白云云：『這虛頭汉。』云門闻云：『須是祥兄始得。』」師云：「云門扶彊不扶弱，爭奈憐兒不觉醜。這僧当时若是箇汉，待他道將鞵袋来，便与掀倒禅床，直饒白云牙如劍樹、口似血盆，也分疎不下。」
示众，舉：「石頭问長髭：『甚处来？』髭云：『嶺南来。』頭云：『大庾嶺頭一鋪功德成就也未？』髭云：『成就久矣，只欠點眼在。』頭云：『莫要點眼麼？』髭云：『便请。』頭垂下一足，髭便礼拜，頭云：『子见箇甚麼便礼拜？』髭云：『如紅鑪上一點雪。』」師云：「众中商量甚多，或云：『无眼功德有甚點处？』或云：『莫要點眼麼？』待他道『便请。』好劈脊便打。若恁麼，未免秽污這功德。云門即不然，待這老汉垂下一足，但道起动和尚。」
示众，舉：「王大王向雪峯会裏请晏監寺住鼓山，雪峯与孚上座送出門，回至法堂上乃曰：『一隻圣箭直射入九重城裏去也。』孚云：『和尚是，伊未在。』峯曰：『渠是徹底人。』孚云：『若不信，待某甲去勘过。』遂往路中把住云：『師兄向甚麼处去？』鼓山云：『九重城裏去。』孚云：『忽遇三軍圍閉时如何？』山云：『他家自有通霄路。』孚云：『恁麼則离宮失殿去也。』山云：『何处不称尊？』孚便回謂雪峯曰：『好一隻圣箭，折却也。』遂指前話，峯云：『渠語在。』孚云：『這老凍膿，畢竟有鄉情在。』」師云：「众中商量道：甚麼处是圣箭折处？云：『鼓山不合答他話，是圣箭折处。鼓山不合说道理是圣箭折处。』恁麼批判，非唯不識鼓山，亦乃不識孚老。殊不知，孚上座正是一枚賊汉，於鼓山面前納一場敗闕，懡㦬而归，却来雪峯处拔本，大似屋裏販揚州。若非雪峯有大人相，這賊向甚处容身？当时可惜放过，却成不了底公案。只今莫有为古人出气底麼？試出来，我要问尔：『甚麼处是圣箭折处？』」
示众，舉：「明招向火次，僧忽问：『目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。未審此四句，那句是賓？那句是主？』明招撥開火云：『尔向這裏与我拈出一莖眉毛看。』僧云：『非但某甲，尽大地人喪身失命。』招云：『何故自把髻投衙？』」師云：「這僧有頭无尾，明招有尾无頭。若人道得頭尾圓全句，云門与尔拄杖子。」
示众，舉：「南泉坐次，一僧问訊叉手而立，泉云：『太俗生。』僧合掌，泉云：『太僧生。』僧无語。」師云：「合掌太僧生，叉手又俗气，總不恁麼时，尊体无頓处。无頓处，有巴鼻，唵蘇嚕蘇嚕悉唎悉唎。」喝一喝云：「是甚麼？近来王令稍严，不許攙行奪市。」
示众：「三十年来弄馬騎，今朝却被驢兒攧，就地拾得麗水金，拈起却是新罗鐵。報诸人，別不別，夜来雪壓云門，凍得烏龜成鼈。」
除夜示众：「今夜喚明朝作来年，明朝喚今夜作去歲，既称来年，今夜合来，既号去歲，明朝合去。来年今夜不见来，去歲明朝定不去，既不来又不去，业識茫茫无本據，大圓鏡裏绝纖尘，箇中豈著閑家具。是則是，別又別，爍迦晃破秋天月，龐公不昧本来身，大似飛龍成跛鼈。尔诸人，瞥不瞥，靈利汉須看时節，五九尽处又逢春，衲僧腦後三斤鐵。」喝一喝。
示众：「夜来兔子趕大蟲，天明走入无何有，月下珊瑚長数枝，萬象森罗齊稽首。」驀拈拄杖云：「拄杖子，不唧𠺕，渠儂却善分妍醜，李公爛醉绝倒时，元是張公喫村酒。報诸人，急回首，切忌癡狂外邊走。」
示众，舉：「麻谷持錫到章敬，遶禅床三匝振錫一下，卓然而立。」師云：「純鋼打就，生鐵鑄成。」敬云：「是是。」師云：「錦上鋪华三五重。」谷又持錫到南泉，遶禅床三匝振錫一下，卓然而立。師云：「已納敗闕了也。」泉云：「不是不是。」師云：「枷上更著杻。」谷云：「章敬道是，和尚为甚麼道不是？」師云：「愁人莫向愁人说。」泉云：「章敬則是，是汝不是，此是風力所转，終成敗壞。」師云：「試把火照看，南泉面皮厚多少。」復召大众云：「云門恁麼批判，且道：肯他不肯他？」
示众，舉：「南嶽和尚遣僧问馬祖云：『作麼生？』祖云：『自从胡亂後，三十年不曾少鹽醬。』」師云：「云門即不然，夜夢不祥，書門大吉。」
示众：「俊鷂不打籬邊兔。猛虎終不食伏肉，毛頭星现北斗前，把斷天關并地軸。」
示众，舉：「僧问云峯：『如何是心地法門？』峯云：『不从人得。』僧云：『不从人得时如何？』峯云：『此去衡阳不遠。』」師云：「云門即不然，如何是心地法門？不从人得。不从人得时如何？看脚下。」