大慧普觉禅師云居首座寮秉拂語錄卷第九

大慧普觉禅師語錄

大慧普觉禅師云居首座寮秉拂語錄卷第九

徑山能仁禅院住持嗣法慧日禅師臣蘊闻上進

秉拂，僧问：「萬鍛爐中鐵蒺蔾，当塗佛祖不容伊，而今信手拈来用，未審如何話此機？」師云：「沒這閑家具。」進云：「只如广敷此座，是閑不閑？」師云：「髑髏粉碎不知痛。」進云：「可謂鐵鞭指出胡人路，抝曲由来为後人。」師云：「鐵蒺䔧在甚麼处？」進云：「拶。」師云：「笑殺衲僧。」乃云：「夷門昔日呈家醜，拈出无邊栗棘蓬，今日甌峯孤顶上，幸然无事又相逢。相逢即且置，其中事作麼生？若有人道得一句，便请各自归堂；若道不得，打葛藤謾诸人去也。诸佛未出世时有，即今巴鼻一，人人，顶門上輝大宝光，出世後消息全无，一箇箇脚跟下縱橫十字，有佛处不得住，无佛处急走过，拶著不来，三千里外穿却鼻孔。到這裏，直饒置无邊刹境於一毛頭上，只這一毛頭，从甚麼处得来？納百亿須彌盧於一粒粟中，只這一粒粟，又向甚麼处安著？如是則易，不如是則难，休於言上覓，莫向意中求。如是則难，不如是則易，識取鉤頭意，莫認定盤星。衲僧拄杖子，拈得便行，切忌向平地上釘樁搖艣，所以道：『神光不昧，萬古徽猷，入此門来，莫存知解。』只如一大藏教说權说實，说頓说漸，说有说无，乃至西天此土诸代祖師，古往今来一切知識，种种言語，种种作用，且道：是知解耶？非知解耶？若定奪得出，秉拂上座一場敗闕，若定奪不出，潑第二杓惡水去也。」喝一喝云：「是甚麼？有照用，无向背，只許老胡知，不許老胡会。睦州一向擔板，趙州貴買賤賣，独有三圣瞎驢，至今遭人笑怪。須彌山突出诸人额角邊，大海水灌入诸人鼻孔裏，即且置。馬大師道：『自从胡亂後，三十年不曾少鹽醬。』又作麼生商量？還委悉麼？多年曆日无人问，驀地拈来愁殺人。」喝一喝，復舉：「巖頭參德山，纔跨門便问：『是凡是圣？』山便喝，頭便礼拜。後有僧舉似洞山，山云：『若不是奯公，也大难承当。』巖頭闻云：『洞山老汉不識好惡，錯下名言，我当时一手擡，一手搦。』」師云：「猛虎不識阱，阱中身死；蛟龍不怖劍，劍下身亡。巖頭虽於虎阱中有透脫一路，向劍刃上有出身之機，若子細檢點將来，猶欠悟在。只今還有为巖頭作主底麼？出来与杲上座相见。」良久喝一喝，拍一拍云：「洎合停囚長智。」

冬至秉拂：「豁開戶牖，妙手畫难成，当軒者誰？擡眸已蹉过。不是心，不是佛，不是物，不是禅，不是道，三世诸佛说不及，六代祖師傳不到。便恁麼去，只是箇无孔鐵鎚，直饒出得荊棘林，未免死於平地上。所以道：『言无展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。』可中有箇出情尘、超物外，不承言、不滯句，百草頭上薦得祖師，鬧市裏識得自己，直下如龍得水、似虎靠山，脚跟下正好朝打三千、暮打八百。何故？我王庫內无如是刀。若是出格道流，必不作這般去就。虽然如是，尽法无民，今夜放一線道，与诸人相见。」舉起拂子云：「君子道長。」畫一畫云：「小人道消。滴水一滴凍，節令不相饒，狸奴白牯鼻繩斷，水底藏身被火燒。」擊禅床一下，復舉：「本仁示众云：『尋常不欲向声前句後鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。』有僧问：『如何是声不是声？』仁云：『喚作色得麼？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『喚作声得麼？』僧礼拜，仁云：『且道：为尔说？答尔話？若人辯得，許尔有箇入处。』」師云：「本仁將一穿云居子，換却天下人眼睛，却被這僧將一條斷貫索，不动干戈穿却鼻孔。後来舜老夫拈云：『本仁既已入草，這僧又落深村。然則阳春雪曲，时人难和，村歌社舞，到处与人合得著。』」師云：「舜老夫是則也是，未免隨摟摗。秉拂上座不惜眉毛，为诸人说破。声不是声，色不是色，馬後驢前，神出鬼沒，雪曲阳春和不齊，村歌社舞且淈𣸩。」以拂子擊禅床云：「這箇決定不是声。」復舉起云：「這箇決定不是色。且畢竟是箇甚麼？」喝一喝云：「此时若不究根源，直待当来问彌勒。」

韓德全朝議请秉拂，僧问：「達磨西来，將何傳授？」師云：「不可總作野狐精见解。」進云：「如何是麁入細？」師云：「香水海裏一毛孔。」進云：「如何是細入麁？」師云：「一毛孔裏香水海。」進云：「和尚为甚麼却顛倒？」師云：「从来有些子。」问：「三脚驢子弄蹄行时如何？」師云：「蹋斷趙州略彴子。」乃云：「作麼作麼，擊開无尽藏；如是如是，抹过太虛空；恁麼不恁麼，直下便透，猶是扶籬摸壁，立地死人。更擬進步向前，如何若何，正是外道邪魔，滅胡种族。即今莫有吾家种草麼？有則出来为众出气；如无，更看塗灰抹土一上。妙性圓明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真。」喝一喝云：「释家老子当时若下得這一喝，免得漏逗。何故？既是圓明离相，畢竟妄从何起？真从何生？生从何来？滅从何去？若也见得徹去，山河大地萬象森罗，四圣六凡、情与无情，不消一揑便见氷銷瓦解。到這裏，也无禅、也无道，也无心、也无性，也无玄、也无妙，露裸裸，赤灑灑，沒可把。便恁麼去，更買草鞵行脚三十年，也未夢见衲僧气息在。且道：衲僧有甚麼長处？」良久云：「激電爍開顶門眼，隔谿猿呌一声寒。」復舉：「雪峯问僧：『近离甚处？』僧云：『覆船。』峯云：『生死海未渡，为甚麼覆却船？』僧无語，归舉似覆船，船云：『何不道渠无生死。』僧再至雪峯，峯再舉前話问僧，僧云：『渠无生死。』峯云：『此不是汝語。』僧云：『是覆船恁麼道。』峯云：『我有二十棒，寄与覆船，二十棒老僧自喫，要且不干阇黎事。』」師云：「作家宗師，天然猶在，虽然如是，也是作賊人心虛。是則不干這僧事，二十棒何須自喫？但更添二十棒，只打覆船便了。且道：渠过在甚麼处？老老大大，不合与人代語。」

歲節秉拂，僧问：「舊歲已去，新歲到来，還有不涉新舊者也无？」師云：「有。」進云：「那箇是不涉新舊者？」師云：「诸佛菩萨，畜生驢馬。」進云：「今夜小出大遇去也。」師云：「我已无端入荒草，尔又跳入屎坑裏。」進云：「彼此不著便。」師云：「果然隨我来。」乃云：「百尺竿頭進一步，甚麼处得這消息来？萬仞峯前露一機，墮在时人窠窟裏。莫妄想，放下著，绝伎倆处便肯承当，鼻孔索頭在我手裏。所以南泉道：『牽牛向谿東放，不免食他國王水草；牽牛向谿西放，亦不免食他國王水草；不如隨分納些些，總不见得。』杲上座隨分納些些去也。」良久云：「释迦掩室於摩竭，耕地种蒺蔾；净名杜口於毘耶，錮鏴著生鐵；須菩提唱无说以显道，餿飯祭閑神，释梵绝聽而雨华，果有領受者。直饒向上一路千圣不傳，硬紏紏、活鱍鱍，棒下无生忍，臨機不见師，也是隔鞾抓痒。總不恁麼，落在无事界中。且作麼生通得箇機關、應得箇时節去？」驀拈拄杖卓一下云：「還委悉麼？差之毫釐，失之千里，孟春猶寒終而復始，释迦老子是繫驢橛，一大藏教是破故紙，如我按指海印发光，汝暫舉心尘勞先起。超佛越祖之談，未語已前，向诸人脚跟下蹉过了也。畢竟如何？毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」又卓一下，復舉：「僧问鏡清：『新年頭還有佛法也无？』清云：『有。』僧云：『如何是新年頭佛法？』清云：『元正啟祚，萬物咸新。』僧云：『謝師答話。』清云：『山僧今日失利。』又僧问明教：『新年頭還有佛法也无？』教云：『无。』僧云：『年年是好年，日日是好日，为甚麼却无？』教云：『張公喫酒李公醉。』僧云：『老老大大，龍頭蛇尾。』教云：『山僧今日失利。』」師云：「二尊宿，一人向高高峯顶立不露顶，一人向深深海底行不濕脚。是則也是，未免有些誵訛。今夜或有人问杲上座：『新年頭還有佛法也无？』只向他道：『今日一隊奴僕在茶堂裏，村歌社舞弄些神鬼，直得點胸尊者惡发，把鉢盂峯一擲擲过恒河沙世界之外，驚得憍陳如怕怖慞惶，倒騎露柱，跳入擔板禅和鼻孔裏，撞倒舒州天柱峯。安樂山神忍俊不禁，出来攔胸搊住云：「尊者！尔既称阿罗汉，出三界二十五有尘勞，超分段生死，因甚麼有許多无明？」被這一问，不胜懡㦬，却回佛殿裏第三位打坐，依舊點胸點肋道：「天上天下唯我独尊。」』」自云：「住住，杲上座！他问新年頭佛法，为甚麼一向虛空裏打筋斗？说脫空謾人。」良久云：「杲上座今夜失利。」

熊伯庄请秉拂：「诸法寂滅相，不可以言宣，释迦老子在摩竭提國，三七日內啟口无由，達磨大師對梁武帝，尽力提持，只道得箇不識。若也一向坐却去，尽大地更无一人发真归源，先圣幸有第二义門，何妨於中通一線路，所以道：『真如净境界，一泯未嘗存，能隨染净缘，遂成十法界。』」乃舉起拂子云：「這箇拂子，与过去诸佛、未来诸佛、现在诸佛，同一悲智、同一行願、同一慈力，同一眼观、同一耳聽、同一鼻嗅、同一舌嘗、同一身觸、同一意思，隨宜说法，为诸大菩萨说六波罗蜜，令其各證无生法忍；为声闻缘觉说十二缘生、四諦真理，令其各得八解六通，證寂滅樂；为诸天众说一切诸行皆悉无常，一切樂具悉皆衰謝，令其各得出离三界；为诸人众说不昧因果法，令其各各修十善道，永净三业；为阿脩罗众说无我法，令其捨离憍慢放逸，安住忍地；为诸地獄極苦众生说罪性不在內外中間，令其一念頓超十地；为诸餓鬼傍生说永斷根本无明法，令其捨离饑渴熱恼，生人天中。拂子如是隨宜说如是法，一大藏教也不增一字、也不減一字。诸人還信得及麼？若信不及，却聽拂子重说偈言。」遂擊禅床一下云：「是圣是凡俱解脫，巍巍三界独称尊。」復舉：「僧问睦州：『经頭以字不成八字不是，未審是甚麼字？』州彈指一下云：『会麼？』僧云：『不会。』州云：『上来講讚，无限胜因，蝦蟇勃跳上天，蚯蚓驀过東海。』」師云：「這僧只问经頭一字，睦州尽將善知众藝差別字轮，以《龍龕手鑑》、《唐韻》、《玉篇》，从頭註解，撒在這僧懷裏。這僧也不妨奇特，直下便肯承当。且道：甚麼处是他承当处？聽取箇註脚：以字不成，八字不是，彈指未終，普天匝地。擊開四十二般若波罗蜜門，參透华严会中善知众藝，教內教外一时收，世出世間皆周备，无邊罪咎如火銷氷，无量胜义如恒沙聚。更有箇末後句，堅牢庫藏永收藏，總屬山前熊伯庄。」

秉拂：「欲識佛性义，当观时節因缘，时節若至，其理自彰。且道：即今是甚麼时節？莫是坐底坐、立底立麼？莫是春雨如膏、春云如鶴麼？莫是香煙匌匝、燈燭熒煌麼？莫是僧俗交參同会一处麼？若恁麼，只见一邊。須知微尘诸佛出世，降王宮、坐道場、转法轮、降魔軍、度众生、入涅槃，總不出這箇时節。诸人若信得及，无邊刹境，自他不隔於毫端，十世古今，始終不离於当念；若信不及，说老婆禅去也。佛不遠人，即心而證，獼猴弄黐膠；法无所著，觸境皆如，枯樁繫癩馬；不是心，不是佛，不是物，渾家送上渡頭船。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，吐出野狐涎，再服平胃散。可中有箇汉，向未屙已前，驀跳得出，高高处观之不足，低低处平之有餘，可以高超三界，独步大方，可以截生死流，據佛祖位。便恁麼去，止宿草菴且居門外。何故？不见古人道：『善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。』迹所不能迹，无迹；言所不能言，无言。既无言又无迹，云門手中扇子，勃跳上三十三天，築著帝释鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆倾。畢竟是何宗旨？」喝一喝云：「山斷疑休去，峯高又起来。」復舉：「龍牙頌云：『一切名山到因脚，辛苦年深与襪著，而今年老不能行，手裏把箇破木杓。』白云端和尚云：『龍牙老人可謂熟处难忘。』」師云：「端和尚恁麼道，大似以己方人。杲上座即不然，家貧难辦素食，事忙不及草書。」

結夏秉拂：「声前逈逈一路子，黃面瞿曇不知，一句明明百草頭，碧眼胡兒罔措。鬧浩浩处靜悄悄，靜悄悄处鬧浩浩。直下如王宝劍，誰敢当頭？擬犯鋒鋩，橫屍萬里。更说甚麼，似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕？更说甚麼，香象渡河，徹底截流而过？更说甚麼，全明全暗双放双收？須知恁麼来者，寸絲不掛；恁麼去者，堆山积嶽。將錯就錯，以大圓觉为我伽蓝，身心安居平等性智，九十日內和泥脫墼。到這裏若有转身一路，則不守自家活計，豈遵先圣軌儀？所以道：『全鋒敵圣，罕遇知音，同死同生，萬中无一。』且道：同死同生底，是甚面目？」驀拈拄杖云：「趙州和尚来也，金佛不度鑪，木佛不度火，泥佛不度水。」卓一下云：「百杂碎，沒縫罅，明眼衲僧盲聾瘖啞，金刚水際藏身，非非想天走馬，一即一切，一切即一，尽大地是箇解脫門，是人知有。且道：石室行者蹋碓，因甚麼忘却移脚？」良久喝一喝，復舉：「三圣道：『我逢人即出，出則不为人。』興化道：『我逢人即不出，出則便为人。』真净和尚云：『這兩箇老古錐，竊得臨濟些子活計，各自分疆列界，气衝宇宙，使明眼人只得好笑。』」師云：「真净老人大似欺誣亡沒。杲上座即不然，豁開三要三玄路，坐斷須彌第一峯。且道：在三圣分上耶，在興化分上耶？具眼者辯取。」

秉拂，僧问：「古鏡未磨时如何？」師云：「火不待日而熱。」進云：「磨後如何？」師云：「風不待月而涼。」進云：「磨与未磨时如何？」師云：「交。」问：「不与萬法为侶者是甚麼人？待汝一口吸尽西江水即向汝道，意作麼生？」師云：「釘釘膠黏。」乃云：「诸祖要妙非競辯而求，激揚鏗鏘以摧異见。所以德山入門便棒，石火迸青天；臨濟入門便喝，旱雷轟宇宙。不是目前法，亦非向上機，恁麼不恁麼，便跳得出，正在葛藤窠裏。合作麼生評議？合作麼生話会？不可说大機大用大解脫，净裸裸赤灑灑沒可把了便休。還得也无？不见風穴和尚道：『設使言前薦得，猶是滯殼迷封；縱饒句下精通，未免觸塗狂见。』若是本色衲僧，当下領略，便能向声色頭上座，声色頭上臥，文殊自文殊，解脫自解脫，泥我甚麼盌？」良久云：「驚群須是英靈汉，敵圣還他師子兒，選佛若无如是眼，假饒千載又奚为。」以拂子擊禅床一下，復舉：「百丈再參馬祖侍立次，祖竪起拂子，丈云：『即此用，离此用。』祖掛拂子於舊处，良久云：『尔他後開兩片皮，將何为人？』丈取拂子竪起，祖云：『即此用，离此用。』丈亦掛拂子於舊处，祖便喝。後黃檗到百丈，一日辭欲礼拜馬祖去，丈云：『馬祖已遷化也。』檗云：『未審馬祖有何言句？』丈遂舉再參因缘云：『我当时被馬祖一喝，直得三日耳聾。』黃檗闻舉不觉吐舌，百丈云：『子已後莫承嗣馬祖否？』檗云：『不然，今日因師舉，得见馬祖大機之用；且不識馬祖，若嗣馬祖，已後喪我兒孫。』」師云：「百丈被喝，直得三日耳聾，黃檗闻舉不觉吐舌，百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度问佛法大意，三度打六十棒，便与三日耳聾出气，臨濟始觉，如蒿枝拂相似。敢问大众，既是師承有據，因甚麼用处不同？会麼？曹谿波浪如相似，无限平人被陸沈。」

施主看藏经请秉拂：「佛真法身，猶若虛空，應物现形，如水中月。」拈起拄杖云：「释迦老子来也，在杲上座拄杖頭上，现妙色身，普告大众云：『毘盧藏中有大经卷，量等三千大千世界，書寫三千大千世界中事，悉尽无餘。我以清净天眼，观彼大经卷在一微尘內，今夜對人天众前，設大方便，破彼一尘，出此经卷，饒益有情去也。』」卓一下召大众云：「一尘已破，大经卷已出，有頓有漸、有權有實、有半有滿、有中有邊、有理有事、有果有因，百千法門无量妙义，世出世間一切诸法，尽在裏許。诸人還信得及麼？若信得及，出三界越苦海，尽未来際悉得受用；若信不及，释迦老子却入拄杖裏去也。」乃舉起云：「若喚作释迦老子，又是拄杖；若喚作拄杖，又是释迦老子。释迦老子穿过拄杖，拄杖穿过释迦老子，正当恁麼时，是頓耶是漸耶？是權耶是實耶？是半耶是滿耶？是中耶是邊耶？是理耶是事耶？是因耶是果耶？是释迦老子耶是拄杖耶？」喝一喝云：「頓也不可得，漸也不可得，權也不可得，實也不可得，半也不可得，滿也不可得，中也不可得，邊也不可得，理也不可得，事也不可得，因也不可得，果也不可得，释迦老子也不可得，拄杖也不可得，一尘亦不可得，大经卷亦不可得，现今说法者亦不可得，聽法者亦不可得，只這不可得，亦不可得。」遂以拄杖畫一畫云：「畫斷葛藤。」復舉起云：「正当恁麼时，作麼生是各各当人鼻孔？」良久云：「千圣不知何处去，倚天長劍逼人寒。」復卓一下，復舉：「昔有一婆子，施財请趙州和尚转大藏经，趙州下禅床遶一匝云：『转藏已畢。』人回舉似婆子，婆云：『比来请转一藏，如何和尚只转半藏？』」師云：「众中商量道：『如何是那半藏？』或云：『再遶一匝。或彈指一下，或咳嗽一声，或喝一喝，或拍一拍。』恁麼见解，只是不識羞。若是那半藏，莫道趙州更遶一匝，直饒百千萬亿匝，於婆子分上只得半藏；設使更遶須彌山百千萬亿匝，於婆子分上亦只得半藏；假饒天下老和尚亦如是遶百千萬亿匝，於婆子分上也只得半藏；設使山河大地森罗萬象，若草若木，各具广長舌相，異口同音，从今日转到尽未来際，於婆子分上亦只得半藏。诸人要識婆子麼？」良久云：「鴛鴦綉出从君看，不把金針度与人。」

为高菴悟和尚掛真，拈真㡧示众云：「蓮华峯顶真實说，三塔归来重泄機，兩处路頭俱剔脫，刹尘无不尽光輝。光輝則是人知有，且道：高菴老人本来面目何在？還委悉麼？生佛未具，世界未形，直是眉目分明，十分显露。有人向這裏識得，便与此老把手共行，不向㡧子上搏量名貌；其或未然，云門不免隨例顛倒去也。」遂展開云：「還见麼？這箇若是則有兩箇，這箇若非当面蹉过。不蹉过，沒兩箇，祖堂无位次安排，癡兀軒中且閑坐。」

云居首座寮秉拂終

室中機缘

師问僧：「巖頭纔跨德山門便问：『是凡是圣？』德山便喝，巖頭礼拜，意作麼生？」僧云：「好箇消息。」師云：「那裏是好处？」僧便喝，師云：「尔這一喝，未有主在。」出去。

问僧：「不是心，不是佛，不是物，尔作麼生会？」僧云：「領。」師云：「領尔屋裏七代先靈。」僧便喝，師云：「適来領而今喝，干他不是心不是佛不是物甚麼事？」僧无語，師便打出。

问僧：「路逢達道人，不將語默對时如何？」僧珍重便行，師呵呵大笑。次一僧入，師云：「我適来问這僧：『路逢達道人，不將語默對时如何？』他珍重便行。尔道他会不会？」僧擬问訊，師便打出。

问僧：「不与萬法为侶者是甚麼人？」僧云：「无面目汉。」師云：「適来有箇師僧如此道了，打出去也。」僧擬議，師便打。

问僧：「國師三喚侍者，意旨如何？」僧云：「魚行水濁。」師云：「莫𡱰沸。」僧无語，師便打。

问僧：「馬大師道：『自从胡亂後，三十年不曾少鹽醬。』意作麼生？」僧云：「隨家豐儉。」師云：「好箇隨家豐儉，只是尔不会。」僧擬議，師便喝出。

僧请益云：「不知某甲死後向甚麼处去？」師云：「尔只今是生是死？」僧云：「生也不道，死也不道。」師云：「這漸源奴。」僧擬議，師便打出。復问一僧：「適来這僧納一場敗闕，尔還知麼？」僧云：「知。」師亦打出。

问僧：「香严上樹話，尔作麼生会？」僧云：「好對春風唱鷓鴣。」師云：「虎頭。」上座出众云：「樹上即不问，未上樹请和尚道，又作麼生？」僧云：「適来向和尚道了也。」師云：「好對春風唱鷓鴣，是樹上語，樹下語？」僧无對，師便打。

问僧：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，作麼生？」僧云：「總得。」師云：「拋却甜桃樹，缘山摘醋梨。」

问僧：「尔道禅還受教也无？」僧云：「萬里一條鐵。」師云：「爭奈观音院裏有彌勒。」僧擬議，師便打出。

僧请益夾山境話，道声未了，師便喝，僧茫然，師云：「尔问甚麼？」僧擬舉，師連打喝出。

问僧：「道不用修，但莫污染，如何是不污染底道？」僧云：「某甲不敢道。」師云：「尔为甚麼不敢道？」僧云：「恐污染。」師高声叫云：「行者將糞箕苕帚来。」僧茫然，師便打出。

師纔见僧入，便云：「不是，出去。」僧便出，師云：「沒量大人被語脈裏转却。」次一僧入，師亦云：「不是，出去。」僧却近前，師云：「向尔道不是，更近前覓箇甚麼？」便打出。復一僧入云：「適来兩僧不会和尚意。」師低頭噓一声，僧罔措，師便打云：「却是尔会老僧意。」

问僧：「一切智智清净，无二无二分，无別无斷故，尔作麼生会？」僧云：「一切智智清净，无二无二分，无別无斷故，某甲只恁麼会。」師高声云：「抱取猫兒来。」僧无語，師便喝出。

问僧：「我前日有一问在尔处，尔先前日答我了也，即今因甚麼瞌睡？」僧云：「如是如是。」師云：「道甚麼？」僧云：「不是不是。」師連打兩棒云：「一棒打尔如是，一棒打尔不是。」

師纔见僧入，便云：「诸佛菩萨，畜生驢馬，庭前柏樹子，麻三斤，乾屎橛，尔是一枚无状賊汉。」僧云：「久知和尚有此機要。」師云：「我已无端入荒草，是尔屎臭气也不知。」僧拂袖便出，師云：「苦哉佛陀耶。」

師纔见僧入，便云：「尔不会，出去。」僧便出。次一僧入，師亦云：「尔不会，出去。」僧亦出。復一僧入，師云：「適来兩箇上座，一人解收不解放，一人解放不解收，尔還辯得麼？」僧云：「一状領过。」師云：「領过後別有甚麼好消息？」僧拍手一下便出，師云：「三十年後悟去在。」

问僧：「尔名甚麼？」僧云：「法如。」師云：「僧堂佛殿如否？」僧云：「如。」師云：「老僧被尔勘破。」僧擬議，師便打。

问僧：「還記得話頭麼？」僧云：「不記得。」師云：「尔来這裏管甚麼事？」便打。

问僧：「五祖道趙州狗子无佛性，也胜猫兒十萬倍，如何？」僧云：「風行草偃。」師云：「尔也不亂说，却作麼生会？」僧无語，師云：「學語之流。」便打出。

師纔见僧入，便云：「释迦老子来也。」僧近前，師云：「元来不是。」便打。次一僧入，師亦云：「释迦老子来也。」僧当面问訊便出，師云：「却似真箇。」

问侍者云：「許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？」侍者云：「某甲只管看。」師展手云：「我手何似佛手？」侍者云：「天寒且请和尚通袖。」便行，師隨後打一竹篦云：「且道：是賞尔？是罰尔？」

室中機缘卷第九