大方广佛华严经卷第四

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四

入不思議解脫境界普贤行願品

◎尔时，文殊師利童子从善住樓閣出，与无量同行大菩萨众，及常侍衛诸金刚神、普为世間现大威力身众神、久发堅誓供養诸佛足行神、念昔大願樂闻正法相續不斷主地神、深净大悲庄严法界普潤众生主水神、智慧威力光明遍照主火神、摩尼宝冠以严其首主風神、光照十方差別儀式主方神、專勤除滅无明黑闇主夜神、一心開现如来智日主晝神、普遍庄严虛空法界主空神、能勤方便拔濟众生出生死海主海神、常勤积集出过心量趣一切智胜幢善根主山神、发大誓願運度众生称讚诸佛勇猛无倦主河神、常勤守护一切众生菩提心城主城神、常勤守护一切众生诸大龍王、常勤守护一切智城诸夜叉王、常令众生增長欢喜乾闼婆王、常勤除滅一切餓鬼所有飢渴鳩槃茶王、恒願拔濟一切众生度生死海迦樓罗王、願诸众生普得成就超诸世間如来力身阿脩罗王、曲躬恭敬樂见诸佛种种功德摩睺罗伽王、深厭生死常樂瞻仰诸佛相好诸大天王、尊重於佛恭敬供養称揚讚歎诸大梵王。

文殊師利与如是等种种色像威德庄严大菩萨众及诸世主，前後圍遶，从自住处来詣佛所，右遶如来，经无量匝，以诸供具种种供養，供養畢已，顶礼辭退，右遶而出，往於南方。

尔时，尊者舍利弗承佛神力，见文殊師利菩萨与如是等诸大菩萨及诸世主，种种神通威德自在众会庄严，从逝多林安詳而出，作是思惟：「我今当与文殊師利俱往南方。」时，舍利弗即与眷屬六十比丘前後圍遶，出自住处，往詣佛所。到已顶礼，一心观佛，具白世尊，世尊聽許，右遶三匝，作礼辭退，往文殊師利童子所。此诸比丘皆舍利弗之所化度，出家未久，自所同住。所謂：海觉比丘、妙德比丘、福光比丘、大悲比丘、電德比丘、净行比丘、天德比丘、實慧比丘、梵胜比丘、寂慧比丘，与如是等六十人俱，曾於过去供養诸佛，深种善根；於甚深法悉能悟解，深信趣入最極清净志行寬博等佛境界，於佛教法能正修行，悉能了知诸法本性，能大饒益成熟众生，常樂勤求诸佛功德，皆是文殊師利童子之所教化。◎

◎尔时，尊者舍利弗將诸比丘隨路而行，观诸比丘，告海觉言：「汝可观察文殊師利清净相好庄严之身，诸天及人莫能思議；汝可观察文殊師利圓光映徹普照十方，能令众生心生欢喜；汝可观察文殊師利放光明網，微妙庄严，除滅众生无量苦恼；汝可观察文殊師利众会威德，皆是菩萨往昔善根之所攝受；汝可观察文殊師利所行之路，左右八步清净平坦，众宝庄严；汝可观察文殊師利所住之处，周回十方，常有道場，显现庄严隨逐而转；汝可观察文殊師利所行之路，具足无量福德庄严，左右兩邊皆有伏藏，种种珍宝自然而出；汝可观察文殊師利由昔供養诸佛善根，隨其所在有杂宝樹，於其樹間宝藏開敷出庄严具；汝可观察文殊師利隨其所在一切世主興供養云，雨诸供具周布陳列，以为供養；汝可观察文殊師利十方诸佛將说法时，悉放眉間白毫光明，来照其身从顶上入。」

尔时，尊者舍利弗为诸比丘称揚讚歎，開示演说文殊師利如是无量种种功德具足庄严。时，诸比丘闻是讚已，心意清净，信解堅固，踊躍欢喜不能自持，形体柔軟，诸根和悅，垢障咸尽，憂苦悉除，常见诸佛，恒闻正法，回向趣求一切智智，成就菩萨无礙善根，逮得菩萨无量诸力，出生无尽圓滿大悲，发起无邊广大誓願，深入诸度究竟彼岸，十方佛海皆悉现前，於佛境界深生信樂，即白尊者舍利弗言：「唯願和尚將道我等親近於彼胜妙丈夫。」时，舍利弗即与俱行詣文殊師利童子所，见已顶礼，白言：「仁者！此诸比丘願得奉覲。」

尔时，文殊師利童子与无量自在神通菩萨圍遶，并其大众种种眷屬，如象王回观诸比丘。时，诸比丘頭面礼足，恭敬合掌，白如是言：「唯願大圣文殊師利，和尚舍利弗，世尊释迦牟尼，悉当證知，我等今以得见大士胜妙丈夫，奉覲瞻礼，恭敬信樂所有善根，及以我等过去所集福智善根，以此善根願令我等於仁所有如是色身、如是相好、如是音声、如是自在、一切功德悉当具得。」

尔时，文殊師利菩萨告诸比丘言：「若善男子、善女人成就十种趣大乘法无疲厭心，則能速疾深入如来究竟之地，況菩萨地？何等为十？所謂：见诸如来，以广大心親近供養，心无疲厭；积集成就一切善根，究竟不退，心无疲厭；勤求一切诸佛正法，心无疲厭；勤行一切菩萨殊胜诸波罗蜜，心无疲厭；普遍修習一切菩萨甚深三昧，心无疲厭；次第趣入三世流转一切诸法，心无疲厭；庄严十方一切刹海悉令清净，心无疲厭；教化調伏一切众生皆令成熟，心无疲厭；於一切刹行菩萨行，经一切劫，心无疲厭；为欲成熟一众生故，修一切刹極微尘数波罗蜜門，成就圓滿如来一力，如是次第为一切众生成就如来一切智力，心无疲厭。比丘当知，若善男子、善女人成就深信发此十种无疲厭心，則能長養一切善根，捨离一切生死流转，悉能超出一切世間，不墮声闻、辟支佛地，成就如来一切种性，滿足菩萨清净大願，积集一切如来功德，修行一切菩萨诸行，獲得如来力无所畏，摧伏众魔及诸外道，滅除一切烦恼、習气，入菩萨地，近如来地。时，诸比丘闻此法已，即时同證广大三昧，名见一切佛境界无礙眼。得此三昧威神力故，悉见十方一切世界诸佛如来及其所有道場众会；亦悉见彼一切世界所有众生种种趣類各各差別；亦悉见彼一切世界同異染净各各差別；亦悉见彼一切世界所有極微尘相差別；亦悉见彼诸世界中一切众生所住宮殿种种庄严、种种成就及所受用种种資具各各差別；及闻彼佛诸音声海；演说诸法种种名句、文詞、訓释、性相、祕密悉能解了；亦能观察彼世界中一切众生心行根欲各各差別；亦能憶念彼世界中一切众生过去、未来各十生事；亦能憶念彼世界中过去、未来各十劫事；亦能憶念彼诸如来十本生事、十成正觉、十转法轮、十种神通、十种記心、十种教誡、十种说法、十种辯才。又由得此三昧力故，即时獲得十千真實菩提之心，成就十千甚深三昧，具足十千诸波罗蜜，圓滿十千智慧光明，发起十千自在神力，以得如是菩萨三昧种种威神无礙勢力所庄严故，令其身心柔軟微妙增長信樂住菩提心堅固不动。」

尔时，文殊師利菩萨具足安住真實吉祥微妙功德普贤胜行，勸诸比丘令其安住胜普贤行，住胜行已，入於甚深广大願海；入願海已，普遍成就甚深大願；以得成就大願海故，得心清净；心清净故，得身清净；身清净故，得身輕利；身輕利故，則得广大不退神通。以得如是大神通故，不离文殊師利足下，普於十方一切世界诸如来所，悉现其身，具足成就一切佛法。

尔时，文殊師利菩萨勸诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，漸次南行，经歷人間城邑、聚落、至福生城。於其城東，住庄严幢娑罗林中，往昔诸佛曾所止住，教化成熟一切众生大塔廟处；亦是世尊毘盧遮那於往昔时行菩萨行，能捨无量难捨之处。是故，此林名称普闻无量佛刹，此处常为天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，恭敬供養。时，文殊師利与诸眷屬到此林已，即於其处坐師子座，说修多罗名普照法界圓滿光明，百萬亿那由他修多罗以为眷屬。说此经时，有无量百千亿那由他诸大龍王并其眷屬，闻此法已，自厭龍趣，於佛功德深生愛樂，咸捨龍身生人天中；一萬诸龍，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转；復有无量无数众生於三乘中各得成熟。

时，福城人闻文殊師利住庄严幢娑罗林中大塔廟处，皆从城出来詣其所，有优婆塞名曰大慧，与其眷屬五百人俱，所謂：須達多优婆塞、宝德优婆塞、圓光优婆塞、名称天优婆塞、月吉祥优婆塞、月喜优婆塞、月智优婆塞、大智优婆塞、贤护优婆塞、贤吉祥优婆塞，如是等众前後圍遶，来詣文殊師利童子所，到已礼足，右遶三匝，却坐一面。

復有优婆夷名曰大慧，与其眷屬五百人俱，所謂：妙圓光优婆夷、梵德优婆夷、吉祥优婆夷、妙臂优婆夷、贤光优婆夷、贤吉祥优婆夷、月光优婆夷、星宿光优婆夷、贤德优婆夷、妙眼优婆夷，如是等众前後圍遶，来詣文殊師利童子所，到已礼足，右遶三匝，却坐一面。

復有童子名曰善財，与其眷屬五百人俱，所謂：善禁童子、善戒童子、善威儀童子、善行童子、善思惟童子、善智童子、善慧童子、善眼童子、善臂童子、善光童子，如是等众前後圍遶，来詣文殊師利童子所，到已礼足，右遶三匝，却坐一面。

復有童女，名曰妙贤，与其眷屬五百人俱，所謂：大慧童女、善贤童女、端严面童女、堅善慧童女、吉祥贤童女、吉祥智童女、供養德童女、吉祥圓光童女、妙觉童女，如是等众前後圍遶，来詣文殊師利童子所。到已礼足，右遶三匝，却坐一面。

尔时，文殊師利童子知福城人悉已来集，普遍观察，隨其心樂，即以神力现自在身，威光赫奕，蔽诸大众；以大慈力令其众会皆得安隱，清涼快樂；以大悲力起说法心普遍成就；以大智力令其開悟滅除一切烦恼心垢；以无礙辯將说甚深广大佛法。復於是时观察善財，以何因缘而立此名；知此童子初入胎时，於其宅內自然而出七宝樓閣，其樓閣下有七伏藏，於其藏上生七宝芽，所謂：金、銀、瑠璃、玻瓈、赤珠、硨磲、碼碯；善財童子处胎十月然後誕生，形体端正，肢分具足，其七伏藏縱广高下，量各七肘，忽自開现光明照耀，內外家族視之无厭；復於宅中自然而有五百宝器，珍奇杂宝各各盈滿，所謂：金刚器中盛滿诸香，於香器中盛种种衣，美玉器中盛滿飲食，摩尼器中盛滿杂宝，黃金器中盛滿銀粟，白銀器中盛滿金粟，金銀器中盛滿瑠璃，瑠璃器中盛滿金銀，及摩尼宝玻瓈器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻瓈，碼碯器中盛滿赤珠，赤珠器中盛滿碼碯，星幢摩尼器中盛滿水精、摩尼水精，摩尼器中盛滿星幢摩尼，如是等五百宝器自然出现；復於宅中遍雨种种珍宝財物及诸資具，一切庫藏悉皆充滿，以此事故，父母、親屬及善相師共呼此兒名曰善財；又知此童子已曾供養过去诸佛，深种善根；信解广大，常樂親近诸善知識，身、語、意业皆无过失，勇猛精進，净菩萨道，求一切智，成佛法器，心行清净，猶如虛空。

尔时，文殊師利菩萨如是观察善財童子殊胜相已，熙怡微笑，安慰開諭，广为演说一切佛法，所謂：说一切佛积集法、说一切佛相續法、说一切佛次第深入法、说一切佛众会清净法、说一切佛法轮化导法、说一切佛色身相好清净法、说一切佛法身普遍成就法、说一切佛无礙辯才法、说一切佛圓滿庄严法、说一切佛平等无二法。

尔时，文殊師利童子为善財童子及诸大众说此法已，復以种种善巧方便，慇懃勸諭令其開觉，增長勢力，生大欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心；又令善財憶念过去所种善根；復为福城一切人众，隨其根欲，显现神通，如所應度广为说法，然後而去。

尔时，善財童子从文殊師利童子所，闻说诸佛如是种种胜妙功德大威力已，勤求愛樂阿耨多罗三藐三菩提，隨逐文殊師利，瞻戀不捨，一心归向，合掌諦观，而说偈言：

「有大智慧威神力，行菩提行利众生，无量境界誓当求，唯願仁尊哀聽許。愛水深濬为池塹，憍慢高舉为垣牆，诸趣出入为門戶，三有难超作城郭。癡闇无明常所覆，貪恚熾盛火恒燒，魔王自在处其中，愚童凡夫依止住。諂誑忿恨惑亂戲，貪欲所纏如羂索，疑惑所蔽若生盲，恒行險趣诸邪道。常为慳嫉之所縛，入於三塗八难中，五趣轮回不觉知，恒受生老病死苦。滅惑大悲清净日，智光普照圓滿轮，能竭生死烦恼海，願降慈光少观察。圓滿大慈清净月，福德光明无垢轮，一切众生咸施安，願賜清涼少观察。一切法界功德王，白业成就为轮宝，所向导前无所礙，願順我心垂教勅。广博福智大商主，勇猛不退求菩提，普利一切诸众生，唯願垂悲拔濟我。身被最胜忍辱甲，手提明利智慧劍，常能自在破魔軍，願雄猛者守护我。安住妙法須彌顶，遶以三昧诸天女，摧滅业惑阿脩罗，真實帝释願观我。三有昏闇凡愚宅，烦恼轮回地趣因，仁尊永滅尽无餘，照世真燈示我道。众生惡趣行已除，修治善道咸清净，度诸有海橋梁者，示我真乘解脫門。常樂我净顛倒想，厚重邪執常迷覆，明利智眼悉能除，開我真乘解脫路。善了真諦无迷惑，於诸法中无所畏，調伏众生自在人，願示於我菩提道。安住如来正见地，增長诸佛功德樹，雨一切佛妙法华，願速示我菩提道。去来现在一切佛，如日光明出世間，为众能開甘露門，彼所得道願宣说。能善解除诸业縛，巧转诸乘妙法轮，智慧決了自在人，示我普焰摩诃衍。大悲为轂行願轮，信鎋深固堅忍軸，净功德宝真實轅，令我載此菩提乘。一切總持圓滿箱，慈愍普覆庄严盖，妙辯才音鈴震響，令我載此最上乘。清净戒品为茵蓐，诸妙三昧为采女，法鼓洪音警有情，令我載此摩诃衍。具足四攝无尽藏，庄严瓔珞功德宝，自他慚愧为羈鞅，令我載此无上乘。常放大捨圓滿光，恒塗净戒真實香，永滅烦恼瘡疣者，令我載此最胜乘。三业調伏不退轮，六根寂靜三昧箱，最胜智慧方便軛，令我載此妙法乘。大願回向善御者，總持诸法堅固力，智慧周旋常遍转，令我載此速疾乘。交絡普贤诸行網，悲心广運能徐转，所行无畏得安詳，令我載此无上乘。任持堅固等金刚，妙智巧成如幻事，一切障礙皆能斷，令我速載普贤乘。大慈无垢等群生，普与世間贤圣樂，净智如空照法界，願速令我載此乘。能净一切业惑尘，亦斷世間流转苦，摧伏诸魔及外道，令我載此妙法乘。智慧境界等虛空，行力庄严遍法界，普滿一切群生欲，願速令我載此乘。志樂清净量难窮，无明愛见皆除滅，利益一切心无尽，願速令我載此乘。願力如風速疾行，定心安住恒无动，普運一切诸含識，願速令我載此乘。堅誓如地永无倾，大悲如水恒饒益，勇健荷擔无疲倦，願速令我載此乘。普照众生智慧日，四攝光明圓滿轮，總持胜妙清净光，願示於我咸令见。能於劫海勤修學，一切种智圓滿因，摧滅堅執有为城，与我如是金刚智。仁於诸佛大智海，獲是智海广无涯，一切佛德靡不充，善哉大圣当宣说。已入法王妙法城，已冠智王大智冠，已繫诸佛离垢繒，最胜智眼願观察。」

尔时，文殊師利菩萨如象王回观察善財，作如是言：「善哉！善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，復欲親近诸善知識，行菩萨行，问诸菩萨所行之道。善男子！親近供養诸善知識，是集一切智最初因缘。由樂親近善知識故，令一切智疾得成滿。是故，於此勿生疲厭。」

善財白言：「圣者！唯願慈悲，广为我说，我應云何學菩萨行？應云何修菩萨行？應云何起菩萨行？應云何行菩萨行？應云何滿菩萨行？應云何净菩萨行？應云何转菩萨行？應云何深入菩萨行？應云何出生菩萨行？應云何观察菩萨行？應云何增广菩萨行？應云何成就菩萨行？應云何令普贤行速得圓滿？」尔时，文殊師利菩萨为善財童子，而说偈言：

「善哉清净功德海，佛子能来至我所，发起广博大悲心，勇猛志求无上觉。为欲度脫诸有情，一切世間流转苦，已发大願深如海，勤修一切菩萨行。若有菩萨心堅固，久处生死无疲厭，彼当具足普贤行，得佛功德无能壞。福德威光福德星，福德生处福德海，汝能普为诸众生，誓修普贤清净行。汝见无邊诸佛土，去来现在一切佛，亦闻所转妙法轮，念力憶持无忘失。汝於十方一切刹，普见无量诸如来，願海清净悉皆成，具足菩萨尘沙行。汝入方便大法海，安住如来功德地，导師胜行汝当修，当成一切无師智。汝於一切广大刹，所有刹土微尘劫，於中修習普贤行，成就最胜菩提道。汝於无邊劫海中，普遍十方一切刹，为欲成滿诸大願，修行普贤诸妙行。此中无量诸众生，闻汝願已皆欢喜，悉发广大菩提意，專心願學普贤乘。」

尔时，文殊師利菩萨说此偈已，告善財童子言：「善哉！善哉！善男子！若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难；能发心已，復欲勤求行菩萨行倍更为难。善男子！汝今发心求菩萨道，为欲成就一切智智，應当勤求真善知識。善男子！求善知識勿生疲懈，见善知識勿生厭足，於善知識所有教誨，当念隨順不應違逆，於善知識善巧方便，但應恭敬勿见过失。善男子！於此南方有一國土，名为胜樂；其國有山名曰妙峯，彼有比丘名吉祥云，汝可往问菩萨云何學菩萨行，菩萨云何修菩萨行，乃至菩萨云何於普贤行疾得圓滿。善男子！彼善知識当为汝说具足圓滿普贤行願。」

时，善財童子闻是語已，心生欢喜，踊躍无量，於彼比丘深生渴仰，於文殊師利慇懃戀慕，顶礼双足，遶无数匝，悲泣流淚，辭退而去。

尔时，善財童子漸次南行，往胜樂國登妙峯山，於其山上東、西、南、北，四维，上、下，周遍求覓，经于七日竟不能见；由为勤求善知識故捐捨身命，无飢渴想，正念观察心安无退。过七日已，见彼比丘在別山上徐步经行，即前往詣，顶礼双足，右遶三匝，合掌而住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨行？云何起菩萨行？云何行菩萨行？乃至云何於普贤行疾得圓滿？我闻圣者善能誘誨，唯願慈哀为我宣说，云何菩萨速得成就阿耨多罗三藐三菩提。」

时，吉祥云比丘告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难，復能请问行菩萨行难中之难；所謂：勤求菩萨道、勤求菩萨境界、勤求菩萨广博净行、勤求菩萨出现神變、勤求菩萨示现广大诸解脫門、勤求菩萨示现世間种种作业、勤求菩萨隨順众生种种心行、勤求菩萨示现入出生死涅槃、勤求菩萨於为无为心无所著、勤求菩萨除斷众生种种烦恼微細过失。善男子！我得自在決定解力，信眼清净，智光照耀，普眼明徹，具清净行，慧眼遍观一切境界，善巧方便，离一切障，以清净身普詣十方一切國土，恭敬供養一切诸佛；以信解力常念十方一切诸佛；以總持力受持十方一切佛法；以智慧眼常见十方一切诸佛；所謂：见於東方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、亿佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、那由他亿佛、百那由他亿佛、千那由他亿佛、百千那由他亿佛，乃至见无数无量、无邊无等不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说佛，乃至见閻浮提極微尘数佛、四天下極微尘数佛、小千世界極微尘数佛、中千世界極微尘数佛、大千世界極微尘数佛、十佛刹極微尘数佛、百佛刹極微尘数佛、千佛刹極微尘数佛、百千佛刹極微尘数佛、亿佛刹極微尘数佛、百亿佛刹極微尘数佛、千亿佛刹極微尘数佛、百千亿佛刹極微尘数佛、那由他亿佛刹極微尘数佛，乃至见不可说不可说佛刹極微尘数佛，如见東方一切诸佛，南、西、北方，四维，上、下，所见诸佛亦復如是。隨其所见，一一方中所有诸佛种种色相、种种形貌、种种神通、种种受用、种种遊戲、种种众会庄严道場、种种光明无邊照耀、种种宮殿庄严國界、种种寿量示有修、短，隨诸众生种种心樂，示现种种成正觉門，於大众中广现神變，作師子吼，度脫众生。善男子！我唯得此憶念一切诸佛平等境界无礙智慧普见法門。如诸菩萨摩诃萨无量智慧具足圓滿清净行門，豈能了知所有邊際。所謂：智光普照差別境界念佛門，常见诸佛种种國土，宮殿庄严悉现前故；令安住种种增上意樂念佛門，隨诸众生心之所樂，皆令见佛得清净故；令安住究竟佛力念佛門，令入如来十种力中隨順行故；令安住种种如来究竟正法念佛門，见一切佛演说正法咸聽闻故；遍照十方无差別藏念佛門，普见一切诸世界中等无差別诸佛海故；入不可见極微細处念佛門，徹见一切微細境中如来神變自在事故；住种种劫念佛門，於一切劫常见诸佛施作佛事咸親近故；住一切时念佛門，於一切时常得见佛与佛同住不相离故；住一切刹念佛門，一切刹土咸见佛身超过世間无等比故；住一切世念佛門，隨於自心所有樂欲普见三世诸如来故；住一切境念佛門，普见一切诸境界中诸佛相續咸出興故；住一切性寂滅念佛門，於念念中见一切刹一切诸佛示涅槃故；住一切时处念佛門，於一日中见一切佛从其住处而往化故；住一切境广大念佛門，见一切佛結跏趺坐，一一佛身滿法界故；住一切法微細念佛門，於一毛孔见不可说诸佛出興咸至其所而承事故；住刹那際庄严念佛門，於一念中见一切刹皆有诸佛成等正觉现神變故；住一切法念佛門，见一切佛出興於世，以智慧光转法轮故；住自在心念佛門，隨其自心所有欲樂，一切如来现其影像咸得见故；住一切业念佛門，能隨法界一切众生所修行业，为现其身令觉悟故；住一切神變念佛門，见一切佛住於广大香水海中坐蓮华臺普现神變滿十方故；住等虛空界念佛門，观察如来所现身云庄严法界虛空界故；如是等无量无数念佛門，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！南方有國名曰海門，彼有比丘名为海云，汝往彼问菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？海云比丘能善分別開发广大善根因缘，当令汝入广大助道位，当令汝成广大善根力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝得广大波罗蜜，当令汝入广大诸行海，当令汝转广大誓願轮，当令汝净广大庄严門，当令汝起广大慈悲力。」

时，善財童子礼吉祥云比丘足，遶无数匝，慇懃瞻仰，戀慕而去。