大方广佛华严经卷第二十五

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第二十五

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，夜神告善財言：「善男子！如汝所问，从幾时来发菩提心修菩萨行，如是之义，我承佛力当为汝说。

「善男子！菩萨智轮，寂靜圓滿，遠离一切分別境界；不可以生死妄想之中，長短、染净、广狹、多少，如是诸劫，分別显示開悟众生。何以故？菩萨智轮，本性清净，离一切分別網，超一切障礙山，隨所應化而普照故。

「善男子！譬如日轮，体无晝夜，但出时名晝，沒时名夜；菩萨智轮，亦復如是，无有分別，亦无三世，但隨世間及菩萨智轮威德力故，於无別中建立差別教化众生，言其止住，前劫後劫，染净多少。

「善男子！譬如日轮，住閻浮空，其影悉现一切净宝，及以河海、池沼、器物、诸净水中，一切众生莫不目见，而彼日轮不来至此；菩萨净智圓滿日轮，亦復如是，出诸有海，住佛實法寂靜空中，无有所依，但为化度诸众生故，而於诸趣隨類受生，實不生死，亦无染著，无長短劫诸想分別。何以故？菩萨究竟离心想见一切顛倒，得真寂见见法實性，知诸世間如夢如幻，无我无人，但以大悲大願力故，放无垢光广大圓滿，现众生前教化調伏。

「善男子！譬如船師，常以大船於河流中，不依此岸、不著彼岸、不住中流而度众生，无有休息；菩萨摩诃萨亦復如是，以波罗蜜船於生死流中，不厭生死、不取涅槃、不住中流而度众生，達於彼岸，无有休息。虽於无量无数劫中，常勤精進，修菩萨行教化众生，未曾分別劫数長短。

「善男子！如太虛空，一切世界於中成壞而无分別，本性清净；无染、无亂，无礙、无厭，非長、非短，尽未来劫持一切刹。菩萨摩诃萨亦復如是，以等虛空界广大深心，起大願風轮，攝诸众生令离惡道，生诸善趣，悉令安住一切智地，滅诸烦恼生死苦縛，而无憂喜疲厭之心。

「善男子！如幻化人，虽復具足一切色身肢体圓滿，而无入息及以出息、寒熱、飢渴、憂喜、生死十种之事；菩萨摩诃萨亦復如是，以如幻智平等法身，现众色相，於诸有趣住无量劫教化众生，於生死中一切境界亦无十事，所謂：无欣、无厭、无愛、无恚、无苦、无樂、无取、无捨、无安、无怖。

「善男子！菩萨智慧虽復如是甚深难測，我当承佛威神之力，为汝解说，令未来世诸菩萨等，滿足种种广大願門，成就增長种种诸力。

「善男子！乃往古世过世界海極微尘数劫，有世界名宝光明，劫名妙光。於其劫中有一萬佛出興于世：其最初佛，号法轮大声虛空云燈王如来、應、正等觉，十号圓滿。彼四天下閻浮提中，有一王都，名一切愛樂宝庄严；城東不遠有一大林，名曰妙光；於彼林中有菩提樹，名宝拘蘇摩华云；於其樹下有師子座，名毘盧遮那摩尼王蓮华藏。时，彼如来於此座上，成阿耨多罗三藐三菩提；滿一百年坐於最胜菩提道場，为诸菩萨、诸天世人、及閻浮提宿植善根已成熟者，演说正法。

「是时，國王名曰胜光；时世人民寿一萬歲，其中多有殺、盜、婬佚、妄言、綺語、离間、麁惡、貪、瞋、邪见、不孝父母、不敬沙門、婆罗門等，如是诸惡增長熾盛。时，王为欲調伏彼等惡法众生，令住十善广大成就，造立囹圄，枷鎖禁閉，无量众生於中受苦。王有太子名能胜性，端正殊特，人所喜见，最胜清净，妙色圓滿，具二十八大人之相。处自宮中，采女圍遶，遙闻獄囚楚毒音声，心懷傷愍，从宮殿出，入牢獄中，见诸罪人杻械枷鎖，遞相連繫，置幽闇处，或以火炙、或以煙熏、或被榜笞、或遭臏割，裸形亂发、飢渴羸瘦、筋斷骨现、号叫苦劇；太子见已，心生悲愍，发起利益救护之心，以无畏声安慰之言：『汝莫憂恼，汝勿愁怖，我当令汝悉得解脫。』便詣王所而白王言：『獄中罪人苦毒难处，願垂寬宥，施以无畏。』

「时，王即集五百大臣，而问之言：『是事云何？』

「诸臣答言：『彼罪人者，私竊官物，謀奪王位，盜入宮闈，罪應刑戮，不宜寬恕以亂王法；有哀救者，罪亦当死。』

「时，彼太子闻是語已，悲心转切，語大臣言：『如汝所说，但放罪人，所有苦事我悉代受，隨其所應可以治我。我为彼等苦恼繫縛一切众生，得解脫故，粉身歿命，无所顧惜，要令罪人皆得免离。何以故？若我不救此等众生令解脫者，云何能救三界牢獄诸苦众生？一切众生在三界中，为诸貪愛之所繫縛，入於种种黑闇稠林，愚癡所蔽，貧无功德，墮诸惡趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心迷惑，不求出道，失智慧光，樂著三有，斷诸福德，滅诸智慧，种种烦恼濁亂其心，住苦牢獄，入魔羂網，生老病死，憂悲恼害。如是诸苦，常所逼迫，我当云何令彼解脫？是故，應捨一切珍財、眷屬、妻子、乃至身命而救拔之，令彼獄囚而得离苦。』

「时，诸大臣闻是語已，共詣王所，悉舉其手高声唱言：『大王！当知如太子意毀壞王法，禍及萬人，若王愛念不速治責，王之宝祚亦不久立。』王闻此言，赫然大怒，令誅太子及诸罪人。王后闻之，愁憂号哭，毀形降服，尘土坌身，与千采女及诸眷屬，馳詣王所，舉体投地，顶礼王足，俱白王言：『唯願大王，慈恕太子，賜其餘命。』王即回意，語太子言：『此诸獄囚罪在难赦，故我勅汝莫救罪人，若救罪人必当殺汝。』

「尔时，太子为欲開发广大心故，为欲專求一切智故，为欲利益诸众生故，为以大悲普救攝故，其心堅固无有退怯。復白王言：『願恕彼罪，身当受戮。』王言：『隨意。』尔时，王后既见太子悲救決定，復白王言：『願聽太子半月行施，恣意修福，然後就戮。』王即聽許。是时，王后、眷屬、妃嬪，蒙王許已，悲喜交集，不自胜任。

「时，都城北有一大園，名曰日光，曾是往古诸仙施場。太子詣彼設大施会，須食与食，須衣与衣，乃至車乘、华鬘、瓔珞、塗香、末香、幢幡、宝盖、及餘种种宝庄严具，隨有所求靡不周給。经半月已，於最後日，國王群臣、后妃采女、長者居士、城邑人众、及诸外道，悉来集会。时，法轮大声虛空云燈王如来，知诸众生調伏时至，即与大众詣此施場。所謂：天王圍遶，龍王供養，夜叉王守护，乾闼婆王讚歎，阿脩罗王曲躬顶礼，迦樓罗王以清净心散诸宝华，紧那罗王欢喜愛敬歌詠勸请，摩睺罗伽王一心观察瞻仰尊顏；与此众俱，入彼大会。

「尔时，太子及诸大众遙见如来相好端严，诸根寂定，如調順象；心无垢濁，如清净池；威德自在，如大龍王；现大神通，示大自在；种种相好，庄严其身；放大光明，普照世界；一切毛孔，出香焰云，震动十方无量佛刹；出興一切庄严具云，普雨一切诸庄严具；以佛威神功德之力，一切众生见者心净，增長欢喜，銷滅烦恼。尔时，太子及诸大众既见如来种种威力，心意清净，踊躍无量，即於佛前五体投地，顶礼佛足，安施最胜清净床座，合掌恭敬，而白佛言：『善来世尊！善来善逝！唯願哀愍攝受於我，处于此座。』以佛神力，净居诸天即變此座为香摩尼宝蓮华藏師子之座，佛坐其上，诸菩萨众各各就座，周匝圍遶，眷屬庄严。时，彼会中一切众生，因见如来，患苦銷滅，垢障咸除，身器清净，堪受圣法。

「尔时，能胜性太子见彼人天一切世主、國王、大臣、長者、居士、乃至所有童男、童女、诸外道等，众会集已，普遍观察，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心观佛，以偈讚曰：

「『梵释八部五通仙，种种辯才同讚佛，我以微力今隨讚，如蜂隨於妙翅飛。融金色相青蓮眼，銷殄魔軍过失除，威儀严净德充盈，十力智光恒普照。住真寂樂无明尽，能除欲醉斷邪因，截诸愛網利群生，十力智光恒普照。日光天子出现时，虽能与世为明导，种种惑亂蔽其心，佛日自他无不照。雪山住世自在魔，龍为瓔珞獸皮服，常为女色之所昏，十力智光恒普照。月光天子耀世間，净空列宿为严飾，种种惑亂覆其心，佛月自他无不照。青蓮华眼那罗延，除滅脩罗能變化，隨眠昏醉如胎藏，十力智光恒普照。帝释手執金刚杵，威德能碎阿脩罗，常为女色昏醉心，十力智光恒普照。力贤三十三天主，威勢能破脩罗軍，由昏欲箭中其心，十力智光恒普照。犀牛婆藪蟻樓仙，五通神力无能制，貪欲愚癡常醉心，十力智光恒普照。胜論数論意仙等，一切外道常所宗，癡網所纏墜欲泥，十力智光恒普照。说四圍陀立世界，八面四臂胜身天，种种无明常自昏，十力智光恒普照。邪天愛欲无慚恥，那延好殺无愧心，鬼母血食害牛羊，頻那甘酒常昏醉。唯有如来恒住世，智眼常明如日光，众生癡闇覆其心，不见善逝常迷沒。我於善逝非親屬，於诸異道亦非怨，異道既非奪我財，如来亦不与珍宝。但以世尊清净語，決定利益无怨親，滌除妄垢显心源，故我归依无等者。能尽未来一切劫，利安一切诸众生，拔苦与樂无懈心，故我顶礼慈悲者。瞻覩如来寂靜月，或起深信或生疑，或敬或慢或懷憂，究竟皆同解脫果。佛開广大青蓮眼，妙相庄严功德身，人天共讚不能量，譬若萬流归大海。我此舌根少称讚，所生微分妙善根，普施法界诸众生，願證法身成正觉。』

「尔时，法轮大声虛空云燈王如来，知此太子及彼会中一切众生，堪受圣化，以圓滿音说修多罗，名普照圓滿因，令诸众生，隨類各解。时，彼会中有八十那由他众生，遠尘离垢，於诸法中，得净法眼；无量那由他众生，得无學地；十千众生，住大乘道，入普贤行，成滿大願。是时，十方各百佛刹極微尘数众生，於大乘中，心得調伏；无量世界种种佛刹一切众生，免离惡趣；復过算数无量众生，生於天上；能胜性太子即於此时，得此菩萨普化众生，令生善根解脫門。

「善男子！尔时太子豈異人乎？我身是也。我因往昔起大悲心，捨身命財一切眷屬，乃至人間安樂寿命，救彼獄中受苦繫縛一切众生，皆令解脫；開門大施，心无障礙；供養於佛，令生欢喜；发菩提心，得此解脫。善男子！我於尔时，但为利益一切众生，不著三界心无依止，不求果報无所希望，不貪世間一切名称，不欲自讚輕毀於他，不戀一切世間財宝，於所行施离有相心，於诸世間种种境界，无所貪染，无所怖畏；但唯愛樂如来境界，净菩提心，心性堅固猶若金刚，成就众生勤求匪懈，以大悲力滅众生苦，以如来力開发內心，观察菩萨诸清净行，庄严大乘出要之道，常樂观察一切智門，修诸苦行得此解脫。

「善男子！於意云何？彼时五百大臣，於胜光王作不善語，欲害我者，豈異人乎？今提婆達多等五百徒黨惡比丘是。是诸人等，蒙佛教化調伏成熟，皆已授与阿耨多罗三藐三菩提記，於未来世过須彌山極微尘数劫；尔时，有劫名善光明，世界名宝光，於中成佛。其五百佛次第興世，最初如来，号曰大悲；第二，名饒益一切众生願月王；第三，名大悲師子；第四，名利益一切世間；乃至最後，名曰醫王。虽彼诸佛大悲平等，然为調伏诸众生故，种种國土功德庄严，种族、父母，受生、誕生，在家、出家，修菩萨道、往詣道場、降伏魔軍、成等正觉、转正法轮、说修多罗、語言音声、显示神通、现大威力、光明众会、寿命法住、及其名号，各各差別。

「善男子！彼诸罪人我所救者，即拘留孫等贤劫千佛是。尔时，百萬阿僧祇诸大菩萨，见彼如来无邊威力，发阿耨多罗三藐三菩提心者，今於十方一切世界，行菩萨行，修習增長，如是菩萨普化众生，令生善根解脫者是。时，胜光王，今萨遮尼乾子大論師是。时，王夫人、內宮采女、及诸眷屬，即彼尼乾六萬弟子，与師俱来建大論幢，共佛論議，悉降伏之，与授阿耨多罗三藐三菩提記者是。此诸人等皆当作佛，种种佛刹，种种庄严，劫数、名号，各各差別。

「善男子！我於尔时救彼罪人令解脫已，父母聽我捨离國土、妻子、財宝、一切眷屬，於法轮大声虛空云燈王如来所，出家學道。於千歲中净修梵行，即得成就百亿三昧門，百亿陀罗尼門，百亿神通門，百亿菩萨大法藏，能生百亿求一切智精進門，净治百亿安忍門，增長百亿思惟心，成就百亿菩萨力，深入百亿菩萨种智門，出生百亿般若波罗蜜門，得百亿十方诸佛现前門，具百亿菩萨大願門。成就圓滿如是法已，於念念中十方各照百亿佛刹，於念念中十方各遊百亿佛刹，於念念中憶念十方一切世界前後際劫百亿诸佛，於念念中能知十方一切世界百亿诸佛大變化海，於念念中能见十方百亿佛刹所有众生种种趣類，隨业所受，生时、死时，善趣、惡趣，好色、惡色，其诸众生种种心行、种种欲樂、种种心性、种种根器、种种业習、种种出生、种种相續、种种成就，可調伏时，皆悉明了。

「善男子！我於尔时命終之後，還復於彼閻浮提中，作转轮王。彼法轮大声虛空云燈王如来般涅槃後，次即於此，值虛空高胜吉祥王如来，承事供養令生欢喜；次为帝释，即此道場，值释梵主藏王如来，親近供養令生欢喜；次为夜摩天王，即於此界，值大地威德吉祥山如来，親近供養令生欢喜；次为兜率天王，即於此界，值法轮光明大声王如来，親近供養令生欢喜；次为妙變化天王，即於此界，值虛空智燈王如来，親近供養令生欢喜；次为他化自在天王，即於此界，值无能壞威力幢王如来，親近供養令生欢喜；次为阿脩罗王，即於此界，值一切法音王如来，親近供養令生欢喜；次为大梵天王，即於此界，值普现變化影像法音王如来，親近供養令生欢喜。

「善男子！此宝光明世界妙光劫中，有一萬佛出興于世，我皆親近一一承事，恭敬供養令生欢喜；次復有劫名曰日光，於彼劫中，有十萬佛出興于世，最初如来，名妙相好吉祥山，我时为王，名曰大慧，於彼如来承事供養令生欢喜；次有佛出，名圓滿肩，我为居士，親近供養令生欢喜；次有佛出，名无垢童子，我为輔臣，親近供養令生欢喜；次有佛出，名勇猛持，我为阿脩罗王，親近供養令生欢喜；次有佛出，名为妙光，我为山神，親近供養令生欢喜；次有佛出，名須彌相，我为樹神，親近供養令生欢喜；次有佛出，名离垢臂，我为商主，親近供養令生欢喜；次有佛出，名師子遊步，我为城神，親近供養令生欢喜；次有佛出，名天王宝髻，我为毘沙門天王，親近供養令生欢喜；次有佛出，名法高称，我为乾闼婆王，親近供養令生欢喜；次有佛出，名普光明冠，我为鳩槃茶王，親近供養令生欢喜。善男子！於彼劫中，此十如来而为上首，如是次第十萬如来皆悉供養。

「善男子！此世界中次復有劫名妙蓮华，有六十亿如来出興於世，我常於此受种种身，以种种威儀，往詣於彼一一佛所，親近承事，以种种資具，恭敬供養，令生欢喜，教化調伏无量众生，令其成熟阿耨多罗三藐三菩提心。我又於彼一一佛所，得种种三昧門，种种陀罗尼門，种种神通門，种种辯才門，种种一切智門，种种法明門，种种智慧門，照种种十方海，入种种佛刹海，见种种诸佛海，显示甚深，普遍建立，清净成就，增長广大；如於此妙蓮华劫中，親近供養尔所诸佛，令生欢喜。於一切处一切世界海極微尘数劫，所有如来出興于世，親近供養令生欢喜；一一如来演说妙法，我皆聽闻，闻已信受，守护憶持，为他广说，教化成熟一切众生，亦復如是。如是一切诸如来所，皆悉修習此解脫門，復得无量解脫方便。」

尔时，守护一切众生大願精進力勇健光明主夜神，欲重宣此解脫門义，即为善財而说偈言：

「汝发大心为世日，问我难思解脫門，我承佛力为汝说，汝應一心而諦聽。往昔无邊广大劫，过於刹海極微数，彼时刹号宝光明，其中有劫名妙光。於此妙光大劫中，一萬如来出興世，我皆親近而供養，从其修習此解脫。时有王都名喜严，縱广寬平極殊麗，杂业众生所居住，或心清净或作惡。彼时有王名胜光，恒以正法御群生，太子名为能胜性，形体端严备众相。尔时幽繫无量人，犯王教令当受戮，太子见已生悲愍，上啟於王请寬宥。王集群臣議所應，咸言太子危王國，如是罪人應就戮，如何悉救令除免？时胜光王語太子：『汝救彼罪自当受。』太子哀念情转深，誓救众生无退怯。时王夫人采女等，俱来王所白王言：『願放太子半月中，布施众生作功德。』时王闻已即聽許，設大施会濟貧乏，一切众生靡不臻，隨有所求咸給与。如是半月日云滿，太子就戮时將至，大众百千萬亿人，同时瞻仰俱号泣。佛知众会根將熟，慈悲来此化群生，显现神變大庄严，靡不親近而恭敬。佛以圓音方便说，法燈普照修多罗，无量众生意調伏，悉蒙与授菩提記。太子闻法生欢喜，发興无上正觉心，誓願承事於如来，普为众生作依处。自此出家依佛住，修行一切种智道，尔时便得此解脫，大悲广濟诸群生。於中住止经劫海，諦观诸法真實性，常於苦海救众生，精勤修習菩提道。劫中所有诸佛现，悉皆承事无有餘，咸以清净信解心，聽闻持护所说法。次於佛刹極微数，无量无邊诸劫海，所有诸佛现世間，一一供養皆如是。我念昔为太子时，见诸众生繫囹圄，誓願捨身而救彼，因其證此解脫門。经於佛刹極微数，广大劫海常修習，念念令其得增長，成就无邊巧方便。彼中所有诸如来，我悉得见蒙開悟，令我增明此解脫，及以种种方便力。我於无量千亿劫，學此难思解脫門，诸佛法海无有邊，我悉一时能普飲。十方所有一切刹，其身普入无所礙，三世种种國土名，念念了知皆悉尽。三世所有诸佛海，一一明见尽无餘，亦能示现其身相，普詣於彼如来所。復於十方一切刹，一切诸佛导師前，普雨一切庄严云，供養一切无上觉。復以无邊大问海，啟请一切诸世尊，彼佛所興妙法云，皆悉受持无忘失。復於十方无量刹，一切如来众会前，坐於众妙庄严座，示现种种神通力。復於十方无量刹，示现种种诸神變，一身示现无量身，无量身中现一身。復於一一毛孔中，悉放无数大光明，各以种种巧方便，除滅众生烦恼火。復於一一毛孔中，出现无量化身云，充滿十方诸世界，普雨法雨濟群品。十方一切诸菩萨，入此难思解脫門，悉尽未来诸刹劫，安住修行菩萨行。隨诸心樂为说法，令彼皆除邪见網，示以天道及二乘，乃至如来一切智。一切众生受生处，示现无邊种种身，悉同其類现众像，普應其心而说法。若有得此解脫門，則住无邊功德海，譬如刹海極微数，不可思議无有量。

「善男子！我唯知此菩萨普化众生令生善根解脫門，如诸菩萨摩诃萨，超诸世間，现诸趣身，慧眼明徹，永离癡翳，不住攀缘，无有障礙，了達一切诸法自性，除滅众生无明黑闇，善能观察一切诸法，善巧方便微細思惟，得无我智，證无我法，教化調伏一切众生，恒无休息，心常安住无二法門，於三宝境得不壞信，究竟了知诸行生滅，善说三世清净實際，普入一切诸言辭海。而我云何能知、能说彼功德海、彼勇猛智、彼心行处、彼三昧境、彼解脫力、彼自在門、彼神通事？善男子！此閻浮提从菩提樹，恒河西北，迦毘罗城，有一園林，名嵐毘尼，彼園有神，名妙威德圓滿愛敬。汝詣彼问菩萨云何修菩萨行？生如来家？为无尽燈，光明照世？尽未来劫，难行能行，而无厭倦？」时，善財童子頭面礼敬彼夜神足，遶无数匝，慇懃瞻仰，一心戀慕，辭退而去。