大方广佛华严经卷第九

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第九

入不思議解脫境界普贤行願品

◎復有十千乾闼婆王，於虛空中作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身，时，其火光明照我宮殿及诸眷屬，悉令我等受不思議无量快樂。是故我等来詣其所，此婆罗門为我说法，能令我等於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。」

復有十千阿脩罗王从大海出，住虛空中，舒右膝轮，合掌礼敬，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身，时，我阿脩罗所有宮殿、大地、诸山悉皆震动；大海波濤涌浪騰沸，令我眷屬失其威力、捨憍慢心、离诸放逸、息除戰斗傷害之心。是故来詣婆罗門所，从其闻法，永离諂誑，入深法忍，住於三昧，成就十力，堅固不动。」復有十千迦樓罗王，大力勇持迦樓罗王而为上首，於虛空中，化作广大童子之形，容貌端严，色相具足，於虛空中唱如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身，时，其火光明照我宮殿，一切震动，而令我等皆悉恐怖，不樂住处，生厭离心，来詣其所。时，婆罗門即为我等如應说法，能令我等修習大慈，增長大悲，令其精進不捨善軛，令於五欲拔出众生，令其发起大菩提心，令入甚深清净法界，令其獲得明利智慧，方便善巧，調伏众生。」復有十千紧那罗王，於虛空中唱如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身，时，从火焰中有大風起，吹我宮殿、園林、池沼、宝多罗樹、诸宝鈴網、诸宝繒綵、瓔珞、鬘帶、诸音樂樹、诸妙宝樹，及诸樂器一切資具咸皆震动，自然演出佛声、法声、及不退转菩萨僧声、发起大願菩萨道声、住於无上正等觉声。云：某方、某界、某國、某处，有某菩萨发菩提心，出生大願；某方、某界、某國、某处，有某菩萨修行苦行，於身命財，难捨能捨；某方、某界、某國、某处，有某菩萨，为速圓滿一切智智，积集菩萨功德妙行，乃至究竟无作法門；某方、某界、某國、某处，有某菩萨，往詣道場，坐菩提樹，降魔軍众，成等正觉。乃至某方、某界、某國、某处，有某如来，转大法轮；某方、某界、某國、某处，有某如来，作佛事已，而般涅槃。

「善男子！假使有人以閻浮提地，及草木一切所有末为微尘，此微尘数可知邊際，我宮殿中宝多罗樹，乃至樂器庄严具等，所出音声演说菩萨名、如来名、法名、僧名，所发大願，所修诸行，及佛菩萨所遊、所住、所说、所化，无有能得知其邊際。

「善男子！我等以闻佛声、法声、菩萨僧声、菩萨所住行願声，故生大欢喜，来詣其所。时，婆罗門即为我等，如應说法，令我及餘无量众生，於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。」

復有无量欲界天子，现高大身，住虛空中，以诸种种上妙供具，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，其火光明下照阿鼻及诸地獄，诸所受苦，悉令休息。我等遇此光明照故，心生净信，以信心故，罪垢除滅，从彼命終，生於天中，以慚愧故，为知恩故，捨离欲樂，而来其所，恭敬戀仰，无有厭足。时，婆罗門为我说法，能令我等及与无量百千众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时，善財童子得闻如是种种说法，心大欢喜，踊躍无量，於婆罗門所，发起真實善知識想。頭顶礼足，恭敬合掌，唱如是言：「我於大圣善知識所，生不信心而懷疑惑，唯願圣者容我悔过。」

时，婆罗門即为善財而说偈曰：

「若有诸菩萨，順善知識教，一切无疑懼，安住心不动。彼当決定得，诸佛自然智，降魔坐道場，广度无邊众。」

尔时，善財童子闻此偈已，即登刀山，自投火聚，未至中間，即得菩萨善住堅牢清净三昧；纔觸火焰，復得菩萨寂靜樂神通門三昧。善財白言：「甚奇！圣者！如是刀鋒，及大火焰，我身觸时安隱快樂。」

时，婆罗門告善財言：「善男子！我唯得此菩萨普圓滿无尽轮解脫，如诸菩萨摩诃萨大功德焰，悉能燒尽一切众生诸见烦恼，安住菩萨无退转心、无窮尽心、无懈怠心、无怯弱心，如那罗延金刚藏心、疾修诸行无慢惰心，大願風轮，普持一切，勇猛堅誓无有退转。而我云何能知、能说彼功德行？善男子！南方有城名師子頻申，彼城有王名无畏星宿幢王，有童女名为慈行，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子於善知識所，起不思議最極尊重心；生广大清净信解心；常念大乘恒不捨离心；專求佛智常无異念心；观法境界无有疑惑。一心繫念隨善知識，无障礙智常现在前，決定住於真實智際，善能分別诸法實際，普入三世诸刹那際，隨順解了如虛空際，现见诸法恒无二際，住於法界无分別際，入一切义无障礙際，住一切劫无失壞際，隨順調伏诸业性際，如来最胜不共法際，解了如来无際之際。以最胜智，悉能破壞一切執著、顛倒想網，不取一切同異刹土差別之相，亦復不取一切诸佛众会道場和合之相；不取佛刹清净之相，了知众生皆无有我及众生相。亦知一切音声、語言如空谷響，亦知一切差別众色皆如影像，如是思惟，正念观察。漸次南行，向師子頻申城，周遍詢求慈行童女。闻众人言：「彼是王女，处在王宮，五百童女以为侍从。住毘盧遮那摩尼藏殿，於龍胜栴檀足金線網天衣座上而说妙法。」善財闻已，詣王宮門，一心渴仰求见彼女。

于时乃见无量人众来入宮中，善財问言：「诸人今者欲何所詣？」人咸報言：「我等欲詣慈行童女，聽受妙法。」

善財即念：「此王宮門，既无限礙，我亦應入。」遂入王宮，见其宝殿玻瓈为地，瑠璃为柱，金刚为壁，閻浮檀金以为垣牆，众宝欄楯百千杂宝，光明普照而为窓牖；阿僧祇胜摩尼宝而庄校之，宝藏摩尼鏡圓滿庄严；世中最上光藏摩尼宝晝夜光明以为照耀；无数宝網周匝彌覆，窓闼交映，众宝相輝；百千金鈴懸置其上，微風吹动出微妙音；有如是等不可思議众宝严飾。慈行童女，身真金色，目发紺青，形貌端严，相好具足，以梵音声而演说法。善財见已，顶礼其足，遶无数匝，合掌恭敬，於一面立白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行，云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

童女告言：「善男子！汝應观我所住宮殿內外，种种庄严之事。」

善財顶礼，如教观察，见一一壁中、一一鏡中、一一柱中、一一相中、一一形像中、一一宝網中、一一欄楯中、一一金鈴中、一一宝樹中、一一宝瓔珞中、一一庄严具中、一一宝形像中、一一摩尼宝中、一一光明照世毘盧遮那宝中，悉见十方一切法界一切如来，从初发心修菩萨道，各各行願，各各境界，各各出興成等正觉，各各示现广大神變转妙法轮，乃至各各现入涅槃。如是影相，种种境界，如鏡中像，亦如净水，普见虛空日月星宿。如此皆是慈行童女过去所修大善根力，所有众像於中显现。尔时，善財憶所观察，一切诸佛庄严刹土，功德行願神變之相，合掌恭敬，一心瞻仰慈行童女。时，彼童女告善財言：「善男子！此般若波罗蜜普庄严門，我於三十六恒河沙数诸如来所，求得此法。彼诸如来，各以种种異方便門，令我得入一佛所演，餘不重说。」

善財白言：「圣者！此般若波罗蜜普庄严門，境界云何？」

童女答言：「善男子！我入此般若波罗蜜普庄严門，隨順趣向思惟、观察、憶持、分別所有境界、所有威儀、所有相状、所有證入，即时獲得普遍出生陀罗尼門，百萬阿僧祇陀罗尼門，皆悉现前。如水漩澓速疾显现，所謂：佛陀罗尼門，法陀罗尼門，佛刹陀罗尼門，众生陀罗尼門，普遍陀罗尼門，过去陀罗尼門，未来陀罗尼門，现在陀罗尼門，常住際陀罗尼門，福德陀罗尼門，福德聚陀罗尼門，智慧陀罗尼門，智慧聚陀罗尼門，诸願陀罗尼門，分別诸願陀罗尼門，行陀罗尼門，行清净陀罗尼門，行修集陀罗尼門，行圓滿陀罗尼門，业陀罗尼門，业不失壞陀罗尼門，业清净陀罗尼門，业流注陀罗尼門，业现前所作陀罗尼門，捨离惡业陀罗尼門，修習正业陀罗尼門，业自在陀罗尼門，善行陀罗尼門，常持善行陀罗尼門，三昧陀罗尼門，隨順三昧陀罗尼門，观察三昧陀罗尼門，三昧境界陀罗尼門，从三昧起陀罗尼門，神通陀罗尼門，心海陀罗尼門，种种心陀罗尼門，直心陀罗尼門，清净心陀罗尼門，照心稠林陀罗尼門，心地清净陀罗尼門，知众生心所生处陀罗尼門，知众生微細心陀罗尼門，知众生烦恼行陀罗尼門，知烦恼習气陀罗尼門，知烦恼方便陀罗尼門，知烦恼所作陀罗尼門，知众生信陀罗尼門，知众生解陀罗尼門，知众生行陀罗尼門，知众生信解诸行差別陀罗尼門，知众生性陀罗尼門，知众生欲陀罗尼門，知众生想陀罗尼門，知世界所起陀罗尼門，普见十方陀罗尼門，普见一切法陀罗尼門，说法陀罗尼門，大慈陀罗尼門，大悲陀罗尼門，寂靜陀罗尼門，語言道陀罗尼門，解脫陀罗尼門，普遍出生陀罗尼門，无著際陀罗尼門，方便非方便陀罗尼門，隨順陀罗尼門，差別陀罗尼門，普入陀罗尼門，无礙際陀罗尼門，普遍一切陀罗尼門，佛法陀罗尼門，菩萨法陀罗尼門，声闻法陀罗尼門，独觉法陀罗尼門，世間法陀罗尼門，世界成陀罗尼門，世界壞陀罗尼門，世界住陀罗尼門，世界庄严陀罗尼門，世界形状陀罗尼門，狹世界陀罗尼門，广世界陀罗尼門，垢世界陀罗尼門，净世界陀罗尼門，於净世界现垢世界陀罗尼門，於垢世界现净世界陀罗尼門，純垢世界陀罗尼門，純净世界陀罗尼門，垢净世界陀罗尼門，净垢世界陀罗尼門，平坦世界陀罗尼門，高下世界陀罗尼門，覆世界陀罗尼門，仰世界陀罗尼門，側世界陀罗尼門，世界網陀罗尼門，世界转陀罗尼門，世界各別依想住陀罗尼門，世界行陀罗尼門，細入麁陀罗尼門，麁入細陀罗尼門，大入小陀罗尼門，小入大陀罗尼門，见诸佛陀罗尼門，分別佛身陀罗尼門，见佛光明庄严網陀罗尼門，闻佛圓滿妙音声陀罗尼門，佛转法轮陀罗尼門，佛法轮成就陀罗尼門，佛法轮差別陀罗尼門，佛法轮无差別陀罗尼門，佛法轮訓释陀罗尼門，佛法轮旋转陀罗尼門，佛身普遍陀罗尼門，佛会圓滿陀罗尼門，能作佛事陀罗尼門，了知佛会差別相陀罗尼門，遍入佛众会海陀罗尼門，诸佛光照陀罗尼門，诸佛三昧陀罗尼門，诸佛三昧自在用陀罗尼門，诸佛住处陀罗尼門，诸佛加持陀罗尼門，诸佛變化陀罗尼門，诸佛遊戲陀罗尼門，佛知众生心行差別陀罗尼門，诸佛神通种种變现陀罗尼門，住兜率宮所作业陀罗尼門，乃至示现入于涅槃陀罗尼門，利益众生陀罗尼門，入甚深法陀罗尼門，入微妙法陀罗尼門，菩提心相陀罗尼門，菩提心所从生陀罗尼門，菩提心助道相陀罗尼門，诸願陀罗尼門，诸行陀罗尼門，神通相陀罗尼門，出离相陀罗尼門，總持清净相陀罗尼門，智轮清净相陀罗尼門，智慧清净相陀罗尼門，无量解脫相陀罗尼門，念力清净陀罗尼門，自心清净陀罗尼門。

「善男子！我唯知此般若波罗蜜普庄严門，如诸菩萨摩诃萨，其心广大，等虛空界，入於法界，智慧寬博，福德成滿，堅固不动。住出世法，遠离世間，勤求修習，向一切智；智眼清净，无诸垢翳，身語心行，悉皆清净；以差別智，普入诸法，无障礙慧，猶如虛空。通達一切世間境界，獲无礙地大光明藏，善巧分別一切法义，一切世間无能映奪。常行於世，不染世法，能益於世，非世所壞；为诸众生究竟依止，善了一切众生語言，明解众生种种儀式；知诸众生业習根器，隨其心行，如應说法；於一切处普隨现身，於一切时恒得自在。而我云何能知、能说彼功德行？善男子！於此南方，有一國土，名为三目。彼有比丘，名曰妙见，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子，顶礼其足，遶无数匝，戀慕瞻仰，辭退南行。

尔时，善財童子隨順思惟菩萨所住行甚深，思惟菩萨所證法界際甚深，思惟菩萨众生微細智甚深，思惟菩萨世間想行智甚深，思惟众生无作性甚深，思惟众生心流注甚深，思惟诸法缘起際甚深，思惟众生真實際甚深，思惟众生如光影甚深，思惟众生名号差別際甚深，思惟众生語言際甚深，思惟众生庄严法甚深，思惟众生祕密際甚深，思惟众生光明際甚深。漸次前行，至三目國，於彼城邑、市肆、廛里、山川、林藪、仙人住处，周遍尋訪妙见比丘。忽然覩见在一林中经行往復，頭骨如盖，顶有肉髻，殊胜端严，其眼脩广如青蓮葉，鼻脩高直如挺真金，唇色丹潔如頻婆果，齿白齊密具足四十。頰如師子，頤頷充滿，眉高而長，额广平正，毫相映徹，如白瑠璃，耳相垂埵，如懸珠状，面如滿月，见者无厭。颈項圓直，約文三道，胸標德相，妙藏庄严，臆如師子，肩膊𦟛圓，腰脇深細，如金刚杵；臂肘𦟛直，立垂过膝，網縵指相，如白鵝王。手足掌中，金刚轮相，柔軟細滑，如兜罗綿；伊尼鹿腨，七处平滿，手指纖長，足跟平圓。皮膚金色，常光一尋，身毛上靡，一一右旋；其身圓滿，如尼拘陀樹，相好严潔，猶如雪山王。诸根澄靜目視不瞬，於诸境界心无动亂；智慧深广猶如大海，若沈、若舉、是智、非智，动转戲論，一切咸息。得佛所行平等境界，入於缘起差別法門，成熟众生心恒不倦。能生深广圓滿大悲，教化示导心无暫捨。为欲受持一切如来正法眼故，为欲普令一切众生生智眼故，为於如来所行之道恒履踐故，不遲不速審諦经行。寂靜端严，猶如滿月，威儀雍肅，如净居天。无数天、龍、乾闼婆等释梵护世，人及非人前後圍遶。主方之神，隨方回转，引导其前；足行诸神，持宝蓮华，隨捧其足；无尽光主火神執持宝炬，舒光照耀；閻浮幢主林神恒雨众妙拘蘇摩华；不动藏主地神隨现宝藏普光明主空神庄严虛空；妙吉祥主海神雨摩尼宝；須彌藏主山神合掌作礼；无礙力主風神散众香华；春和淑气主夜神曲躬恭敬；常觉圓滿，主晝神持遍照十方摩尼宝幢，住虛空中放大光明。

善財童子前詣其所，頭面礼足，合掌白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，復欲勤求诸菩萨道。我闻圣者，善能誘誨，願为我说菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

妙见答言：「善男子！我年既少出家，又近我此生中，於三十八恒河沙数诸如来所，親近供養净修梵行；或有佛所一日一夜净修梵行；或有佛所七日七夜净修梵行；或有佛所半月、一月；一年、百年、千年、百千年、那由他年，乃至不可说不可说年。或有佛所，经一小劫、或一中劫、或一大劫，乃至不可说不可说阿僧祇劫，親近供養净修梵行，聽闻妙法，依教奉行，清净庄严诸大誓願，證入诸佛甚深境界，修集菩萨一切妙行，圓滿一切波罗蜜門。亦见彼佛所成正觉、所现神通、所转法轮、所现涅槃、所有遺教，乃至法尽各各差別，悉能受持无有杂亂。亦知彼佛，以本所发大誓願力，普遍严净诸佛國土；以本所入诸三昧力，圓滿菩萨甚深妙行；以本所修普贤行力，清净诸佛波罗蜜海。

「又，善男子！我常不离此经行处，一念中，一切十方皆悉现前，得净妙智观察了知无障礙故；一念中一切世界皆悉现前，得速疾力，一念过不可说不可说世界无障礙故；一念中不可说不可说佛刹，皆悉现前，得普严净成就菩萨願力故；一念中不可说不可说众生差別行，皆悉现前，得滿足普贤教門海故；一念中不可说不可说佛清净身，皆悉现前，得普親近成就普贤行願力故；一念中不可说不可说佛刹極微尘数如来，皆悉现前，得柔軟心，供養承事一切如来願力故；一念中不可说不可说如来降注法雨入众生心，皆悉现前，得了知阿僧祇法門，隨順陀罗尼願力故；一念中不可说不可说菩萨行海，皆悉现前，得净一切诸菩萨行，猶如帝網殊胜願力故；一念中不可说不可说诸三昧海，皆悉现前，得於一三昧中，自在入出一切三昧願力故；一念中不可说不可说诸根海，皆悉现前，得了知诸根際，於一根中见一切根願力故；一念中不可说不可说时皆悉现前，得於一切时，转正法轮，众生界尽，法轮无尽願力故；一念中不可说不可说三世海皆悉现前，得了知一切世界中，三世分位智光明願力故。

「善男子！我唯知此菩萨隨順无尽燈解脫門，如诸菩萨摩诃萨，心行堅固，猶如金刚，生如来家种族，真正成就不壞常住命根，常然智燈，无有尽滅。其身堅固，不可沮壞，普能示现如幻色身，形貌端严，世无倫匹。隨众生心，无量差別，如缘起法，转變无尽，毒刃火災，所不能害。降魔兵众，摧伏異道，身色妙好，如閻浮金，超过世間最胜无比。放大光網，普照十方，若有见者，必破一切障礙大山，必拔一切不善根本，必种广大殊胜善根。如是之人，难可得见，难得出现，如优曇华。而我云何能知、能说彼功德行？善男子！於此南方，有一國土，名圓滿多闻，其中有城，名曰妙門，彼有童子，名根自在主。汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子为欲成滿诸菩萨行；欲修菩萨无尽功德；欲被菩萨大誓願甲；欲放菩萨大力光明；欲成菩萨深信解力；欲起菩萨无量胜行。於菩萨法，心无厭足，樂入一切菩萨功德，願常攝御一切众生，欲超生死稠林曠野；於善知識，常樂见闻，承事供養，心无厭倦；於无量法，心生尊重，顶礼妙见，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。◎

◎尔时，善財童子受妙见比丘教已，憶持不忘，思惟修習，決定明了，於彼法門，隨順悟入。天、龍、夜叉、乾闼婆等眷屬圍遶。漸次前行，向圓滿多闻國入妙門城，周遍推求根自在主童子。时，虛空中天龍神等，告善財言：「善男子！今此童子，在河渚上，与诸童子聚沙为戲。」

尔时，善財闻是語已，即詣其所，见彼童子，十千童子前後圍遶，聚沙为戲。见已，親近顶礼其足，遶无数匝，合掌前立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行，修菩萨道；我闻圣者，善能誘誨，唯願慈哀，为我解说。」

自在主言：「善男子！我昔曾於文殊師利童子所，修學算、数、印、相等法，即得悟入一切工巧神通智門。善男子！我因此故，知诸世間所有声論、內明、因明、醫方明等文字，算数、契印、取与种种智論，亦知一切藥毒、蠱毒、和合銷解，亦能療治風癎、痟𤸃、鬼魅所著，如是所有一切诸病。亦能建立城邑、聚落，形胜所居市肆、廛里、園林、池沼、义堂、福舍、臺榭、樓观、宮殿、屋宅、窓牖、門闼种种庄严；亦善駕御駟馬車乘，斗戰之法，安危進止，取捨胜負；亦善調鍊种种仙藥，幻術變化；亦善營理田農商賈，种种诸业；亦善礼儀尊卑次序；亦知众生身相吉凶，业行善惡；亦知众生具足一切善、不善根；亦知众生善趣、惡趣种類差別。亦善了知一切贤圣清净业道，此人應得声闻乘道，此人應得辟支佛道，此人應得菩萨乘道，此人應入如来智地，如是乃至真俗二諦，皆悉能知；亦知一切诸寂靜众，軌儀法式，时非时食，應所不應，以自攝養而延寿命；亦知世俗治生方法，经理資產，出处貴賤；亦知自他过去受身中，有分位入胎、住胎经生差別；亦知未来一切众生，死此生彼，死彼生此，从彼处歿，還生於彼，从此处歿，還生於此；亦知过现一切诸佛差別法門，种种安布，教授教誡，調伏众生，能令堅固，隨順修持，越生死流，到涅槃岸，身心清净，如鍊真金，光明普照，广大成就。善男子！我復善知十八工巧，种种技術，并六十二眷屬明論，及內明等一切方法，治內烦恼。何等名为內身烦恼？有四因缘：一、謂眼根攝受色境，二、由无始取著習气，三、由彼識自性本性，四、於色境作意。希望由此四种因缘力故，藏識转變，識波浪生，譬如瀑流，相續不斷。善男子！如眼識起，一切根識，微尘毛孔俱时出生，亦復如是。譬如明鏡，頓现众像，诸識亦尔，或时頓现。善男子！譬如猛風，吹大海水，波浪不停，由境界風，飄靜心海，起識波浪，相續不斷，因缘相作，不相捨离，不一不異，如水与波，由业生相，深起繫縛。不能了知，色等自性五識身转，彼阿赖耶終不自言：我生七識，七識不言从赖耶生，但由自心執取境相，分別而生。如是甚深阿赖耶識行相微細究竟邊際，唯诸如来住地菩萨之所通達，愚法声闻及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。」◎

大方广佛华严经卷第九

悉见法界一切如来从初发心、修菩萨行、成滿大願、具足功德、成等正觉、转妙法轮，乃至示现入於涅槃。如是影像靡不皆现，如净水中普见虛空日月星宿所有众像，如此皆是慈行童女过去世中善根之力。尔时，善財童子憶念所见诸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。