大方广佛华严经卷第三十

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，善財童子一心欲往親近佛母摩耶夫人，即时獲得微細观察诸佛境界无邊正智。作如是念：「我当云何方便得见此善知識？此善知識遠离世間，住无所住，超过六处，离一切著，不染欲泥，住无礙道，知如實行，具净法身；以如幻业而现化身，以如幻智观察世間，以如幻願而现色身，以佛威力加持自身。此善知識隨意生身；此善知識无生滅身、无来去身、非虛實身、不變壞身、无起尽身、不思議身、所有诸相皆一相身、遠离二邊住解脫身、无依处身、无窮尽身、如影普现无分別身、如夢所见离尋伺身、如鏡中像不出入身、普於十方而化现身、住於三世无變異身、非身心身、无差別身，此善知識所行无礙，猶如虛空，超诸世間一切眼境，唯是普贤净目所见。如是之人，我今云何而得親近，承事供養，令生欢喜？与其同住，观其状貌？处其众会，聽其音声？思其語言，受其教誨？」

善財童子作是念时，有主城神名曰宝眼。无量城神眷屬圍遶，於虛空中而现其身，种种瓔珞以为庄严；各现无量殊異色身，手持无量诸天宝华，以恭敬心散善財上，作如是言：「善男子！汝應善巧守护心城，謂不貪一切生死境界；應庄严心城，謂观察趣求如来十力；應净治心城，謂畢竟遠离慳嫉諂誑；應清涼心城，謂思惟一切诸法實性；應增長心城，謂以大精進成辨一切助道之法；應严飾心城，謂建立一切禅定解脫自在宮殿；應照耀心城，謂普入一切如来道場，聽受般若波罗蜜法；應增益心城，謂普能出生一切如来诸方便海；應堅固心城，謂恒勤修習增長普贤清净行願；應防护心城，謂常能禦捍烦恼惡友一切魔軍；應廓徹心城，謂開引诸佛普智光明；應善補心城，謂受持诸佛甘露法雨；應扶助心城，謂深信一切佛功德海；應广大心城，謂大慈遍及一切世間；應普覆心城，謂集众善法以覆其上；應寬博心城，謂大悲哀愍一切众生；應開闢心城，謂悉捨所有，隨應給施一切众生；應密护心城，謂防诸生死惡欲境界，不令得入；應严肅心城，謂斷除一切诸不善法，流转根本；應決定心城，謂集一切智助道之法，恒无退转；應安立心城，謂正念三世一切如来圓滿境界；應瑩徹心城，謂明解一切如来法轮，修多罗中所有法門；應部分心城，謂普能曉示一切众生，皆令得见萨婆若道；應住持心城，謂普攝一切三世如来诸大願海；應令心城富實，謂积集一切周遍法界大福智聚；應令心城明了，謂普知众生诸根樂欲烦恼等法；應令心城自在，謂普攝一切十方法界；應令心城清净，謂正念一切诸佛如来；應知心城自性，謂知一切法皆无有性；應知心城如幻，謂以一切智了诸法性。

「善男子！菩萨摩诃萨若能如是净修心城，則能积集一切善根，隨所修行，皆能證入。何以故？蠲除一切诸障难故，所謂：见佛障、闻法障、親近供養诸如来障、方便攝取诸众生障、严净种种佛國土障。善男子！菩萨摩诃萨以离如是诸障难故，若发希求善知識心，不用功力，則便得见，乃至究竟成一切智。」

尔时，有身众神名蓮华吉祥、及妙华光明，无量百千诸身众神前後圍遶；从道場出，住虛空中，於善財前，以妙音声种种称歎摩耶夫人。时，诸神众各从耳璫，放无量色清净众宝焰網光明，放无量色众宝香焰云網光明，放无量色离垢清净焰網光明，放无量色普能显示众生心性清净光明，放无量色速疾增長愛樂光明，放无量色能除熱恼清涼光明，放无量色能普显示清净光明，放无量色勇猛出现无著境界宝焰光明，放如是等种种众色大光明網，普照无邊广大佛刹，能令善財普见十方一切國土所有诸佛。其诸光明右遶世間，经一匝已，然後還来入善財顶，乃至遍入身诸毛孔，善財童子以得如是光明照故，即时獲得十种法眼；所謂：得净光明眼，永离一切愚癡闇故；得无瞖眼，能了一切众生性故；得离垢眼，能观一切法性門故；得净慧眼，能观一切佛刹性故；得毘盧遮那眼，能见如来净法身故；得普光明眼，见佛平等不可思議妙色身故；得无礙光眼，观察一切无邊刹海成壞相故；得普照明眼，见一切佛起大方便，转正法轮，出生种种修多罗故；得普境界眼，见无量佛神通威德，調伏一切诸众生故；得普见眼，观察一切种种刹中，一切如来出興世故。

时有守护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰妙眼，与其眷屬萬罗刹俱，於虛空中，以天拘蘇摩可愛妙华，及众妙香散善財上。作如是言：

「善男子！菩萨具足成就十法，則得親近诸善知識。何等为十？所謂：离诸諂幻，其心質直，恒清净故；离诸分別，大悲平等，普攝众生故；觉法自性，知众生性无真實故；知无去来，趣一切智心不退故；具信解力，普入一切佛道場故；得净慧眼，了一切法性无生故；住平等慈，普令众生得胜义故；開智光明，能廓自心诸妄境故；作清涼云，灑甘露雨，滌烦恼故；作广大眼，徹鑒诸法，心常隨順善知識故。若诸菩萨具足圓滿此十种法，則得親近诸善知識。

「復次，善男子！菩萨成就十种三昧，微細观察則常现见诸善知識。何等为十？所謂：法空无尽清净轮三昧；现见十方一切诸佛刹海三昧；於诸境界不捨离无缺減三昧；普见一切如来出现三昧；普集一切福智海藏三昧；心恒不捨诸善知識三昧；常念一切如来功德从善知識出现三昧；念常不捨诸善知識三昧；念常親近平等供養诸善知識三昧；於善知識方便行中，身无疲倦，心无厭足，离诸过失三昧。善男子！菩萨成就此十三昧，常得親近诸善知識。又得善知識常转一切如来法轮三昧，得此三昧已，悉知诸佛体性平等，遍一切处，常得值遇诸善知識。」说是語时，善財童子仰視空中，而報之言：「善哉！善哉！汝为哀愍攝受我故，显示种种巧方便門，令我得见真善知識。唯願为我分別演说：我当云何而得往詣善知識所？於何方处城邑聚落求善知識？作何方便而得親近诸善知識？」

罗刹答言：「善男子！汝應謙下普礼十方，尽虛空際一切境界，求善知識；勇猛自在，遍遊十方求善知識；起速疾心，起隨順心求善知識；观察身心如影如夢求善知識。」

尔时，善財受罗刹教，隨順修行，即时覩见大宝蓮华从地涌出；金刚为莖，摩尼为葉，毘盧遮那宝王以为其臺，现众生海摩尼宝王以为其藏，众色宝香以为其须，无数宝網彌覆其上。於其臺上有一樓閣，名普納十方法界藏，种种奇妙以为严飾；金刚为地，千柱行列，一切皆以摩尼宝成，閻浮檀金以为其壁，众宝瓔珞四面垂下，种种宝色大摩尼幢分布行列，普遍庄严，无数妙宝階陛欄楯，周匝庄严。其樓閣中，有如意宝王蓮华之座，种种众宝以为庄校，妙宝欄楯周匝圍遶，星宿幢摩尼王間列庄严，众色宝衣內外敷設，宝帳宝網垂众宝鈴以覆其上，众宝繒幡处处垂下，微風吹动，光流響发；宝华幢中雨众妙华，宝鈴鐸中出美音声，宝戶牖間垂诸瓔珞，摩尼身中流出香水；毘盧遮那宝象，口中出蓮华網；众色金刚宝師子，口吐妙香云；梵天形像众妙宝轮，出隨樂音，演大慈教；金刚宝鈴，出诸菩萨大願之音；宝月幢中，出佛化形，相續不斷；净藏宝王，现三世佛受生次第；日藏摩尼放大光明，遍照十方一切佛刹；普光照耀摩尼宝王，放一切佛圓滿光明；毘盧遮那摩尼宝王，興供養云，供養一切诸佛如来；如意珠王，念念示现普贤神變，充滿法界；須彌宝王出天宮殿，普现一切帝释天众變化身云，天诸采女种种妙音，歌讚如来不可思議微妙功德。

尔时，善財见如是座，復有无量不思議数宝庄严座，周匝圍遶，摩耶夫人在彼座上，遍於一切诸众生前，现净色身，所謂：超三界色身，已出一切诸有趣故；隨心樂色身，於诸世間无所著故；普周遍色身，等於一切众生数故；广大力色身，令诸众生具福德故；无等比色身，令诸众生滅倒见故；无量种色身，隨众生心悉示现故；无邊相色身，普现調伏众生相故；普對现色身，以大自在而示现故；化一切色身，隨其所應而现前故；恒示现色身，尽众生界而无尽故；住安樂色身，親近见闻得安樂故；无斷尽色身，究竟普见如虛空故；大威德色身，滅除众生虛妄法故；无去色身，於一切趣无所滅故；无来色身，於诸世間无所出故；不生色身，无生起故；不滅色身，常寂滅故；非實色身，得如實故；非虛色身，隨世现故；不动色身，生滅永离故；不壞色身，法性无壞故；无相色身，言語道斷故；一相色身，无相为相故；如像色身，隨心應现故；如幻色身，幻智所成故；如焰色身，唯想所持故；如影色身，隨願现生故；如夢色身，隨心而现故；法界色身，性净如空故；大悲色身，常护众生故；无礙色身，遍周法界故；无邊色身，普净众生故；无量色身，超过言说故；无住色身，調伏众生故；无依色身，願度世間故；无处色身，恒化众生故；无生色身，幻願所成故；无胜色身，超诸世間故；如實色身，定心所现故；不生色身，隨众生业而出现故；如意珠色身，普滿一切众生願故；无分別色身，但隨众生心願起故；离分別色身，一切众生不能知故；离虛妄色身，永离众生虛假法故；恒无尽色身，尽诸众生生死際故；清净色身，同於如来无分別故。

善財童子见於摩耶夫人，如是所现一切色身，究竟非色，所有色相如影像故；究竟非受，世間诸受咸转滅故；究竟非想，但隨众生想所现故；究竟非行，依如幻业而成就故；究竟非識，菩萨願智空无性故；一切世間語言斷故；滅除生死诸熱恼故；安住最胜寂滅身故。

尔时，善財童子復见摩耶夫人隨诸众生心之所樂，自在普现如诸世間，或超世間种种女身。所謂：或现魔女身，或现他化天女身，或现化樂天女身，或现兜率天女身，或现夜摩天女身，或现忉利天女身，或现四王天女身，或现诸龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人女身；於一切处现如是等相似女身及超过身，饒益众生。集一切智，行於平等檀波罗蜜，大悲普覆一切世間，出生如来无量功德；修習增長一切智智，观察思惟诸法實性，獲深忍海，精勤速疾曾无懈息，恒转清净不退法轮；微細了知一切法性，住於平等三昧境界；得如来定圓滿光明，銷竭众生烦恼巨海；善能了知一切佛法，恒以智慧观法實相，见诸如来心无厭足，知三世佛出興次第，见佛三昧常现在前，普集无量诸清净道，行於诸佛虛空境界，隨其心樂普攝众生，种种方便教化成熟；入佛无量清净法身，成就大願，净诸佛刹，究竟調伏一切众生，心恒普入诸佛境界，出生一切菩萨神通；已得法身清净无染，而恒示现无量色身；遊戲如来诸自在力，摧伏魔怨力，成就善根力，出生正法力，具足诸佛力，得诸菩萨自在之力，速疾增長一切智力；得佛智光普照一切，悉知无量众生心海、根性、欲解种种差別，其身充滿十方刹海，亦知诸刹成壞之相，以广大眼见十方海；以周遍智知三世海；身普承事一切佛海；心恒納受一切法海；修習圓滿一切如来种种功德；隨順出生一切菩萨智慧助道，常樂观察一切菩萨从初发心所有修行波罗蜜行；出生一切诸菩萨地，积集一切菩萨福聚，勇猛精進心无所畏，普遍成就一切菩萨菩提之道，恒勤守护一切众生，常樂称揚诸佛功德，光明普照一切世間，願为一切菩萨之母。

尔时，善財童子见摩耶夫人遍一切处，现如是等閻浮提，極微尘数诸方便門。既见是已，如摩耶夫人所现身数，善財亦现作尔許身，於一切处摩耶之前恭敬礼拜，即时證得无量无数诸三昧門，分別观察修行證入。从三昧起，右遶摩耶并其眷屬，合掌而立，白言：「大圣！文殊師利菩萨教我发阿耨多罗三藐三菩提心，令我勤求诸善知識。我承其教，普於一一善知識所，皆往親近承事供養，无空过者。如是展转漸来至此，唯願大圣为我宣说菩萨云何學菩萨行，而得成就一切智智。」

摩耶夫人告善財言：「善男子！我已成就菩萨大願智幻庄严解脫門，是故常为诸菩萨母。善男子！如我於此閻浮提中，迦毘罗城净飯王家，右脇而生悉達太子，现不思議广大庄严，菩萨受生自在神變；如是乃至尽此世界海，所有一切毘盧遮那如来，住最後身，示现誕生自在神變，我皆一一而为其母。彼诸菩萨皆入我身，右脇而生，成一切智。

「又，善男子！我於净飯王宮，菩萨將欲下生之时，见菩萨身一一毛孔咸放光明，名一切如来受生功德轮。其诸毛孔一一皆现不可说不可说佛刹極微尘数菩萨受生神變功德庄严。彼诸光明，皆悉普照一切世界，照世界已，来入我顶，乃至一切身诸毛孔。

「善男子！又彼光中，普现一切菩萨名号，受生神變广大庄严，宮殿眷屬五欲自娛；又见菩萨捨位出家，往詣道場，摧魔軍已，成等正觉，坐師子座，种种菩萨前後圍遶，种种世主親近供養，为诸大众转正法轮；又见如来往昔修行菩萨道时，於诸佛所尊重供養，发菩提心净佛國土，念念示现无量化身，充遍十方一切世界，變化种种受生庄严，成无上觉，转妙法轮，乃至最後现般涅槃，广大神變如是等事，靡不皆见。

「又，善男子！彼妙光明入我身时，我身形量虽不逾本然，其實已超诸世間。所以者何？我身尔时量同虛空，於胎藏中，悉能容受十方菩萨宮殿，庄严自在受生大神變故。善男子！尔时菩萨从兜率天將降神时，有十佛刹極微尘数诸菩萨众，皆与菩萨同願、同行、同善根、同庄严、同解脫、同智慧、同住地、同神通、同出现、同威力、同法身清净、同色身威德，乃至普贤功德行願，悉皆同等，如是菩萨前後圍遶。

「又，有八萬诸大龍王，娑竭罗龍王而为上首，及诸世主各乘种种摩尼樓閣，俱来親近承事供養。菩萨尔时以神通力，与诸菩萨普现一切兜率天宮，一一宮中，悉现十方一切世界閻浮提內受生影像，不可思議种种神變，教化調伏无量众生，令其觉悟不生放逸，离诸懈怠无所執著。

「又以神力放大光明，普照世間，破诸黑闇，滅诸苦恼，脫诸欲境，令诸众生，皆識宿世所有业行，永出惡道；又为救护一切众生，普现其前作诸神變，现如是等诸奇特事，与眷屬俱，从天宮下来入我身。彼诸菩萨於我腹中现大神通，遊行自在；或以三千大千世界而为一步，乃至或以不可说不可说佛刹極微尘数世界而为一步；又念念中，十方不可说不可说佛刹極微尘数世界，诸如来所菩萨众会，及四天王、三十三天、須夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至色界诸梵天王，俱来欲见菩萨处胎广大神變，恭敬供養聽受正法，皆入我身。虽我腹中悉能容受如是众会，而身不广大，亦不迫窄，其诸菩萨，各见自处众会道場清净严飾。

「善男子！如此四天下閻浮提中，菩萨受生，我为其母。三千大千世界、百亿四天下閻浮提中，悉亦如是。然我此身本来无二，亦復非一，非一处住，非多处住。何以故？以修菩萨大願智幻庄严解脫門故。善男子！如今世尊毘盧遮那我为其母，往昔所有无量诸佛，悉亦如是而为其母。善男子！我昔曾作蓮华池神，时有菩萨於蓮华藏忽然化生，我即捧持瞻侍養育，一切世間皆共号我为菩萨母；又我昔为菩提場神，时有菩萨於我懷中忽然化生，世亦号我为菩萨母。善男子！如是所有无量菩萨住最後身，於此世界种种方便，示现受生广大神變，我皆为母。善男子！如此世界贤劫之中，最初出现拘留孫如来、拘那含牟尼如来、迦葉如来，及今世尊释迦牟尼如来，现受生时，我为其母。◎