大方广佛华严经卷第十

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十

◎入不思議解脫境界普贤行願品

「善男子！我又善知一切声論、音声、語言、內外、因起、名字、訓释普遍无窮，假使帝释於梵王所，聽受声明，尽其天寿，足滿千歲，亦不能知声論邊際，我一念頃，以此算法，悉能了知，尽其源底。

「善男子！彼復教我菩萨算法，所謂：百千为一洛叉；一百洛叉为一俱胝；俱胝俱胝为一阿庾多；阿庾多阿庾多为一那由他；那由他那由他为一頻婆罗；頻婆罗頻婆罗为一矜羯罗；矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗；阿伽罗阿伽罗为一微濕伐罗；微濕伐罗微濕伐罗为一鉢囉伐罗；鉢囉伐罗鉢囉伐罗为一鉢囉麼；鉢囉麼鉢囉麼为一婆嚩罗；婆嚩罗婆嚩罗为一阿婆罗；阿婆罗阿婆罗为一多婆罗；多婆罗多婆罗为一獶鉢彌耶；獶鉢彌耶獶鉢彌耶为一阿枲摩；阿枲摩阿枲摩为一普摩；普摩普摩为一禰摩；禰摩禰摩为一阿婆鈐；阿婆鈐阿婆鈐为一微婆伽；微婆伽微婆伽为一微婆奢；微婆奢微婆奢为一沒哩嚩迦；沒哩嚩迦沒哩嚩迦为一那賀罗；那賀罗那賀罗为一毘邏伽；毘邏伽毘邏伽为一彌嚩伽；彌嚩伽彌嚩伽为一毘伽婆；毘伽婆毘伽婆为一僧羯邏摩；僧羯邏摩僧羯邏摩为一毘萨罗；毘萨罗毘萨罗为一毘贍婆；毘贍婆毘贍婆为一慈汦伽；慈汦伽慈汦伽为一毘盛伽；毘盛伽毘盛伽为一毘嚕陀；毘嚕陀毘嚕陀为一微皤诃；微皤诃微皤诃为一微薄帝；微薄帝微薄帝为一毘佉擔；毘佉擔毘佉擔为一都邏那；都邏那都邏那为一阿覩𨤤；阿覩𨤤阿覩𨤤为一嚩邏那；嚩邏那嚩邏那为一微皤兰；微皤兰微皤兰为一三末耶；三末耶三末耶为一微覩罗；微覩罗微覩罗为一奚婆罗；奚婆罗奚婆罗为一陀嚩罗；陀嚩罗陀嚩罗为一微度栗娜；微度栗娜微度栗娜为一奢彌陀；奢彌陀奢彌陀为一儞㕧嚩囉；儞㕧嚩囉儞㕧嚩囉为一微者囉；微者囉微者囉为一微舍囉；微舍囉微舍囉为一微儞萨多；微儞萨多微儞萨多为一阿瓢孽哆；阿瓢孽哆阿瓢孽哆为一微悉步多；微悉步多微悉步多为一泥嚩囉；泥嚩囉泥嚩囉为一波哩殺陀；波哩殺陀波哩殺陀为一微目差；微目差微目差为一鉢哩哆；鉢哩哆鉢哩哆为一喝哩多；喝哩多喝哩多为一阿嚕迦；阿嚕迦阿嚕迦为一印𡫸哩耶；印𡫸哩耶印𡫸哩耶为一系嚕迦；系嚕迦系嚕迦为一奴嚩那；奴嚩那奴嚩那为一何嚕那；何嚕那何嚕那为一婆嚕陀；婆嚕陀婆嚕陀为一謎嚕陀；謎嚕陀謎嚕陀为一乞羼耶；乞羼耶乞羼耶为一阿差目多；阿差目多阿差目多为一翳嚕婆耶；翳嚕婆耶翳嚕婆耶为一微麼嚕耶；微麼嚕耶微麼嚕耶为一曼弩婆耶；曼弩婆耶曼弩婆耶为一微灑䭾耶；微灑䭾耶微灑䭾耶为一三麼陀；三麼陀三麼陀为一鉢囉麼怛囉；鉢囉麼怛囉鉢囉麼怛囉为一阿囉麼怛囉；阿囉麼怛囉阿囉麼怛囉为一勃麼怛囉；勃麼[＊]怛囉勃麼[＊]怛囉为一阿畔麼[＊]怛囉；阿畔麼[＊]怛囉阿畔麼[＊]怛囉为一伽麼[＊]怛囉；伽麼[＊]怛囉伽麼[＊]怛囉为一那麼[＊]怛囉；那麼[＊]怛囉那麼[＊]怛囉为一奚麼[＊]怛囉；奚麼[＊]怛囉奚麼[＊]怛囉为一鞞麼[＊]怛囉；鞞麼[＊]怛囉鞞麼[＊]怛囉为一鉢囉麼[＊]怛囉；鉢囉麼[＊]怛囉鉢囉麼[＊]怛囉为一尸麼怛囉；尸麼怛囉尸麼[＊]怛囉为一翳囉；翳囉翳囉为一薜罗；薜罗薜罗为一帝罗；帝罗帝罗为一偈罗；偈罗偈罗为一窣步囉；窣步囉窣步囉为一制罗耶；制罗耶制罗耶为一泥罗；泥罗泥罗为一計罗；計罗計罗为一細罗；細罗細罗为一嫓罗；嫓罗嫓罗为一謎罗；謎罗謎罗为一娑邏茶；娑邏茶娑邏茶为一謎嚕陀；謎嚕陀謎嚕陀为一冥嚕陀；冥嚕陀冥嚕陀为一契嚕陀；契嚕陀契嚕陀为一摩覩罗；摩覩罗摩覩罗为一珠嚕哆；珠嚕哆珠嚕哆为一娑母罗；娑母罗娑母罗为一阿野娑；阿野娑阿野娑为一迦麼罗；迦麼罗迦麼罗为一摩伽婆；摩伽婆摩伽婆为一阿婆囉；阿婆囉阿婆囉为一系嚕婆；系嚕婆系嚕婆为一吠嚧婆；吠嚧婆吠嚧婆为一迦澁嚩罗；迦澁嚩罗迦澁嚩罗为一何婆罗；何婆罗何婆罗为一毘婆囉；毘婆囉毘婆囉为一那婆罗；那婆罗那婆罗为一寧畔多；寧畔多寧畔多为一摩婆罗；摩婆罗摩婆罗为一娑囉那；娑囉那娑囉那为一勃邏摩；勃邏摩勃邏摩为一勃邏麼那；勃邏麼那勃邏麼那为一微伽摩；微伽摩微伽摩为一鄔波跋多；鄔波跋多鄔波跋多为一儞哩泥捨；儞哩泥捨儞哩泥捨为一阿差耶；阿差耶阿差耶为一三姥馱；三姥馱三姥馱为一阿畔多；阿畔多阿畔多为一阿嚩摩娜；阿嚩摩娜阿嚩摩娜为一优鉢罗；优鉢罗优鉢罗为一波頭摩；波頭摩波頭摩为一僧祇；僧祇僧祇为一阿婆儉弭耶；阿婆儉弭耶阿婆儉弭耶为一孽𬽓；孽𬽓孽𬽓为一阿僧祇；阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转；阿僧祇转阿僧祇转为一无量；无量无量为一无量转；无量转无量转为一无邊；无邊无邊为一无邊转；无邊转无邊转为一无等；无等无等为一无等转；无等转无等转为一不可数；不可数不可数为一不可数转；不可数转不可数转为一不可称；不可称不可称为一不可称转；不可称转不可称转为一不可思；不可思不可思为一不可思转；不可思转不可思转为一不可量；不可量不可量为一不可量转；不可量转不可量转为一不可说；不可说不可说为一不可说转；不可说转不可说转为一不可说不可说此；又不可说不可说为一不可说不可说转。

「善男子！我復以此菩萨所知算数之法，分別算知无数由旬，广大沙聚顆粒多少；亦能算知十方尽虛空所有世界，种种安立差別次第；亦能算知十方所有一切世界广狹大小种种分量，及以名字差別不同。所謂：一切劫名、一切佛名、一切法名、一切諦名、一切业名、一切菩萨名、一切众生名，皆悉了知通達无礙。

「善男子！我唯知此一切工巧大神通智光明法門，如诸菩萨摩诃萨，能知一切诸众生数，及知一切诸众生名；能知一切法品類数，及知一切法品類名；能知三世诸时劫数，及知三世诸时劫名；能知一切诸如来数，及知一切诸如来名；能知一切诸菩萨数，及知一切诸菩萨名；亦能算知一切世界染净成壞相續次第。一切时分日月年劫相續次第，一切诸佛出興名号相續次第，一切诸佛所转法轮相續次第，一切菩萨发心行道相續次第，一切菩萨成熟众生相續次第，一切众生所造因业相續次第，一切众生所受果報相續次第，如是乃至一切名相，展转出生无尽缘起相續次第，如是菩萨所得算数自在法門，自利利他广大饒益，能令众生隨順悟入，次第成熟究竟解脫。而我何能说其功德，示其所行，显其境界，彰其胜力，辨其樂欲，宣其助道，发其大願，闡其妙行，演其诸度，讚其清净，開其殊胜智慧光明，如是菩萨所有功德，乃至少分尚不能知，豈能尽知一切诸佛胜妙威神大功德海，圓滿一切诸佛福智宝聚波罗蜜果，證悟诸佛如燈照现无礙法界，演说诸佛广大清净自在法轮，遊戲诸佛最胜甚深三昧境界，觉了诸佛神通明智解脫法門？善男子！南方有城名海別，住有优婆夷名辨具足，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子闻是語已，欢喜踊躍，生尊敬心，獲得希有信樂宝心，成就广大利众生心。悉能明见一切诸佛出興次第，降生成道，说法涅槃，最胜清净，究竟圓滿，悟入甚深微妙智慧。普於诸趣皆隨现身，了知三世差別境界，獲得无尽大功德藏，放大智慧自在光明，開三有城所有關鍵趣向佛智，究竟菩提，顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子隨順思惟善知識教，正念观察，慇懃渴仰，心无厭足，猶如巨海，受大云雨，吞納众流。作是念言：「善知識教，猶如春日，生長一切善法根苗；善知識教，如秋滿月，凡所照觸，身意清涼；善知識教，如夏雪山，能除一切诸獸熱渴；善知識教，如芳池日，能開一切善心蓮华；善知識教，如日珠轮，照引众生，至法宝处；善知識教，如閻浮樹，開敷一切福智华果；善知識教，如大龍王，自在興布妙法云雨；善知識教，如妙高山，积集种种无漏功德，三十三天庄严止住；善知識教，如天帝释，功德诸天所共圍遶，能破愛见阿脩罗軍。」

如是思惟，漸次前行，至海住城，周遍求覓此优婆夷。时，彼众人咸告之言：「善男子！彼优婆夷在此城內，住自宅中。」

善財闻已，即詣其門，合掌而立，见其舍宅，广博殊麗，种种庄严，众宝垣牆，周匝圍遶，四面皆有宝庄严門。善財入已，见优婆夷处於宝座，妙年盛色，容貌端严，不御华瓔，素服垂发，威光殊特，人所樂见。除佛、菩萨，餘无能及；有胜威力，有广大心，令诸众生，见闻親近，咸生尊重、愛敬之心。於其宅中，敷十亿座，超诸人天一切所有，皆是菩萨业力所成。宅內无有衣服、飲食及餘严具，但於其前，置一小器，復有十千童女圍遶，一切妙宝庄飾其身。言音和雅，常侍左右，瞻仰承順，情无厭怠。身出妙香，普熏城內及遍虛空，一切人天闻其香者，於菩提心皆不退转。其餘众生遇斯香者：身心柔軟，无怒害心、无怨結心、无慳嫉心、无諂誑心、无險曲心、无貪愛心、无瞋恚心、无幻偽心、无下劣心、无高慢心、无邪僻心、无障礙心、无執著心、住平等心、起大慈心、发利益心、住律儀心、离貪求心。闻其声者，欢喜踊躍；见其身者，悉离貪染。

尔时，善財即前顶礼优婆夷足，右遶恭敬合掌而立。白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行，修菩萨道，我闻圣者，善能誘誨，願为我说。」

彼即告言：「善男子！我得菩萨无尽福德庄严藏解脫門，能於如是一小器中，隨诸众生种种欲樂，如應为出种种甘美上好飲食，色香味觸悉皆充足。善男子！我此器中，所出飲食，假使百众生、千众生、百千众生、亿众生、百亿众生、千亿众生、百千亿众生、那由他众生，乃至不可说不可说众生；假使閻浮提極微尘数众生，一四天下極微尘数众生，小千世界、中千世界、大千世界極微尘数众生，乃至不可说不可说佛刹極微尘数众生，假使十方一切世界極微尘数众生，隨其欲樂，悉令充滿。飢渴消除，身心安樂，智慧增長，然其飲食，无有窮尽，亦不減少，如出飲食，乃至能出种种床座、种种敷具、种种繒綵、种种衣服、种种車乘、种种幢幡、种种軒盖、种种华鬘、种种瓔珞、种种珍宝、种种散香、种种丸香、种种塗香、种种燒香、种种末香，乃至种种如法資具，隨其来者，普心給施，不擇怨親、貴賤、貧富，如所意願，悉令豐足。皆於我所，生尊重心、生恭敬心、生无厭心、生調伏心。

「善男子！假使東方一世界中所有众生，修習声闻、独觉乘者，食我食已，皆證声闻、独觉乘果，住最後身。如一世界，如是次第百世界、千世界、百千世界、亿世界、百亿世界、千亿世界、百千亿世界、百千亿那由他世界、閻浮提極微尘数世界、一四天下極微尘数世界、小千世界極微尘数世界、中千世界極微尘数世界、大千世界極微尘数世界，乃至不可说不可说佛刹極微尘数世界，其中所有一切众生，修習声闻、独觉乘者，食我食已，皆證声闻、辟支佛果，住最後身，南、西、北方，四维，上、下，亦復如是。又，善男子！如東方一世界，乃至不可说不可说佛刹極微尘数世界，其中所有最後身菩萨，食我食已，皆詣最胜菩提道場，降伏魔軍，成等正觉。南、西、北方，四维，上、下，所有一世界，乃至不可说不可说佛刹極微尘数世界，其中所有最後身菩萨，食我食已，皆得往詣最胜道場，降伏魔軍，成等正觉。善男子！汝见我此十千童女眷屬以不？」

答言：「已见！」

优婆夷言：「善男子！今我所有菩萨眷屬，百萬阿僧祇，此十千童女而为上首，皆悉与我行同類行、同一大願、同一善根、同出离道、同清净解、同清净信、同清净念、同清净趣、同清净智、同无量觉、同净诸根、同普遍心、同广大心、同所行境、同所證理、同決定解、同明了法、同净妙色、同无量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清净音、同第一音、同讚功德、同清净业、同清净報、同广大慈、同普遍悲、同普救护、同遍成熟。同净身业，隨缘现起，如所應见，皆令欢喜；同净語业，於法自在，隨俗訓释，宣布法化；同能普詣诸佛道場，同能普往一切佛所，供養承事；同现觉智，悉解诸佛差別法門；同得安住一切菩萨清净行地。善男子！是十千童女，能取此食，於一念頃遍至十方，供養一切住最後身诸大菩萨，及供一切声闻、独觉，乃至遍詣十方世界诸餓鬼趣，皆令充足，除其飢渴。

「善男子！此十千童女，又取我食，能於天中，充足天食；亦於龍中，充足龍食，乃至能於人、非人中，隨其所須，施诸飲食，悉令充足。我此器中，曾无減少，何況有尽？善男子！且待須臾，汝当自见。」说是語时，善財即见无量众生，从四門入，皆优婆夷本願所请，既来集已，敷座令坐，隨其所須，給施飲食；乃至种种上妙資具，悉皆充足，令诸众生，心生欢喜，安隱適悅，互相慶慰。而此器中，所出之物，无減无尽。

时，优婆夷作此施已，告善財言：「善男子！我唯知此菩萨无尽福德庄严藏解脫門，如诸菩萨摩诃萨无尽福德大庄严藏，甚深无底，猶如大海；广大无際，猶若虛空；滿众生心，如如意珠；所求皆得，如大宝聚；擁护一切，如轮圍山；長诸善根，如大云雨；守护法藏，猶如關鑰；普集法宝，如妙高山；破无明闇，猶如燈燭；普蔭群生，猶如高盖。而我云何能知、能说彼功德行？善男子！南方有城，名为大有，彼有長者，名具足智，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子得菩萨无尽庄严福德藏解脫門已，隨順思惟彼福德大海；观察彼福德虛空；向彼福德聚；登彼福德山；攝彼福德藏；飲彼福德泉；游彼福德池；净彼福德場；见彼福德藏；入彼福德教；開彼福德眼；行彼福德道；植彼福德种。漸次而行，至大有城，周遍詢求明智居士。於善知識心生渴仰，念善知識心无間斷，慕善知識志樂堅固，方便求见诸善知識常无厭足；願得承事诸善知識，精勤匪懈，以善知識熏修其心。知由依止善知識故，能滿众善；知由依止善知識故，能生众福；知由依止善知識故，能長众行；知由依止善知識故，不由他教，自能承事一切善友；知由依止善知識故，清净一切菩萨诸根。如是思惟，長其善根、深其志樂、益其德本、广其大悲、近一切智、具普贤道、照明一切诸佛正法、增長菩萨所有行願、明照如来十力智光。

尔时，善財见彼居士在於城內，市四衢道七宝臺上，处於众宝庄严之座；其座妙好，无数清净，如意宝王，以为其身，种种金刚、帝青摩尼以为其足，宝繩珠網以为交絡，无垢藏摩尼宝而校飾之。復以五百妙宝形像，而为庄严；敷天宝衣，建天幢幡，張大宝網，施大宝帳，閻浮檀金以为其盖；净瑠璃宝，以为其竿；令人執持，以覆其上；鵝王羽翮，以为其扇；白犛牛尾，以为其拂；悉以离垢妙宝庄严。天诸童子，執持左右，熏众妙香，雨众天华，晝夜常奏五百樂音，其音美妙，过於天樂，众生闻者，无不欢悅。十千眷屬，前後圍遶，色相端严，人所喜见。天庄严具，以为严飾，出过天人，最胜无比，悉已成就菩萨志欲，皆与居士，同昔善根，侍立瞻對，承其教命。时，彼城內一切众生，及虛空中所有天众，於居士所，生隨順心、生愛樂心、生欢喜心，以心隨順、欢喜、愛樂善知識故，即起一切天拘蘇摩妙宝华云，普雨一切天拘蘇摩妙宝华雨。是诸人天，亦与居士往昔同种清净善根。

尔时，善財见是事已，前礼其足，遶无数匝，合掌而立，白言：「圣者！我为利樂诸众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为令一切众生滅除苦难故；为令一切众生究竟安樂故；为令一切众生出生死海故；为令一切众生入法宝洲故；为令一切众生枯竭愛河故；为令一切众生起大慈悲故；为令一切众生捨离貪著故；为令一切众生渴仰佛智故；为令一切众生越度生死大曠野故；为令一切众生愛樂诸佛胜功德故；为令一切众生出三界城故；为令一切众生入一切智城故。以如是等种种利益，发菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行，云何修菩萨道，而能攝护一切众生，为诸众生作依止处。我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

居士告言：「善哉！善哉！善男子！汝乃能为如是利故，发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！发阿耨多罗三藐三菩提心，是人难得！若能发心，是人則能求菩萨行，心无动转，值遇善知識，心无厭足；親近善知識，心无勞倦；承事善知識，心无憂慼；供養善知識，終不退转；愛念善知識，終不放捨；渴仰善知識，无暫懈息；求覓善知識，无时憩止；行善知識教，未曾怠惰；稟善知識命，心无誤失。善知識者，有大威力，难得親近、承事、供養，若能給侍、瞻礼、讚歎心无憂悔，則得具足一切功德，不为烦恼毒亂其心。善男子！汝见我此十千眷屬众会人不？」

答言：「已见！」

居士言：「善男子！我已令其发阿耨多罗三藐三菩提心，生如来家，增長白法，安住无量诸波罗蜜；學佛十力，离世間种，住如来种；壞生死轮，转净法轮；滅三惡趣，住正法趣。如是等诸菩萨行，悉能成就，普能救护一切众生。善男子！我得隨意出生福德藏解脫門，一切众生凡有所須，悉滿其願。所謂：須食与食，須飲与飲，如是种种衣服、瓔珞、华鬘、繒綵、燒香、塗香、末香、金銀、真珠、珍奇众宝，种种幢幡，种种軒盖、房舍、屋宅、倚臥之具，种种燈燭、病缘湯藥，种种船舫、象馬、車乘、奴婢、牛羊、及诸侍使，如是一切資生之物。亦復能与天冠宝飾、髻中明珠，乃至所愛妻、妾、男、女、眼、耳、鼻、舌、皮、肉、骨髓、身体、手足，不揀貧富、貴賤、好醜，隨其来意，皆悉与之，乃至为说真實妙法，使令修證，究竟圓滿。善男子！且待須臾，汝当自见。」说是語时，无量众生，从种种方所、种种世界、种种國土、种种城邑、种种聚落、种种居处，形類差別，愛樂不同，其数无量，皆以菩萨往昔願力，俱来集会。

尔时，居士知众云集，普遍观察，繫念須臾，仰視虛空，如其所須，悉从空下，相續流入居士掌中。隨诸众会，一切願求，皆手授与，普令滿足。既滿願已，生大欢喜，身色光悅，心意調柔，堪任受化，然後为说种种妙法。所謂：为得充足诸美食者，与说种种集福德門；演说一切离貧窮行，演说富饒甘露財行，演说法智大尊重行，演说相好庄严身行，成就威德降魔怨行，成就法喜禅悅食行；增長成就难屈伏行，善能了達无上食行，令得常命，色力安辯，具足法門。为得充足诸好飲者，与其说法，令於生死捨离渴愛，欣樂佛乘，入深法味；为得充足诸上味者，与其说法，皆令具足，充滿法味，證得如来味中上味；为得充足种种舟船及車乘者，与其宣说出离法門，皆令越度生死大海，載於最胜无上大乘；为得充足诸衣服者，与其说法，令得清净慚愧之衣，乃至如来清净妙相，金色皮膚，如是一切資生之物，隨意与之，靡不周贍。然後悉为如應说法，隨其所宜，各令悟入无上清净智慧法門，既闻法已，還归本处。

尔时，居士为善財童子显示菩萨不可思議解脫境界已，告言：「善男子！我唯知此隨意出生福德藏解脫門，如诸菩萨摩诃萨成就宝手，遍覆十方一切世界，为供養佛普施众生，以自在力，興种种色宝云，雨种种色宝雨；所謂：种种色瓔珞、种种色宝冠、种种色妙鬘、种种色世服、种种色法衣、种种色严具、种种色宝华、种种色妙香、种种色塗香、种种色末香、种种色樓閣、种种色宝盖、种种色幢幡、种种色音樂，其声美妙，歌讚佛法，乃至种种資生之具，普遍一切众生住处，充滿一切佛刹道場，悉以供養一切诸佛，亦为成熟一切众生，而我云何能知、能说彼诸功德自在神力？善男子！於此南方有一大城，名師子宮，彼有長者，名尊法宝髻，汝往彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子欢喜踊躍，深自慶幸，知因一切善知識故，圓滿功德，於善知識，尊重謙卑，如弟子礼。作如是念：「由此居士，開悟於我，令我得闻希有之法。」由是思惟，不斷愛念善知識见、不壞尊重善知識心、常樂受行善知識教、決定信順善知識語、敬善知識展转增胜、事善知識心无退转，顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。