大方广佛华严经卷第十七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十七

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，善財童子入菩萨广大行，正念思惟，心无障礙，求菩萨智慧境，见菩萨神通事，念菩萨胜功德，被菩萨堅進甲，生菩萨大欢喜，趣菩萨不思議，遊菩萨大自在，修菩萨功德地，观菩萨三昧地，住菩萨總持地，具菩萨大願地，得菩萨辯才地，成菩萨诸力地。漸次前行，至於彼城，尋訪大天今在何所？人咸告言：「在此城內，现广大身，处高显座，为众说法。」

善財闻已，往至其所，顶礼其足，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行，云何修菩萨道；我闻圣者善能教誨，願为我说。」

尔时，大天即於是时，長舒四臂，取四海水，自洗其面，持诸金华以散善財而告之言：「善男子！甚奇希有！乃能如是求善知識。善男子！一切菩萨出现世間，最極希有，难可得闻，难可得见，如众生中芬陀利华，於險难处为归、为救；如安隱城於黑闇处作大光明，猶如朗日；又如导師引诸众生入佛法門，亦如猛將善能守护一切智城。善男子！菩萨如是难可遇会，唯身、語、意具足清净，无诸过失，然後乃得见其形相，闻其辯才，於一切时常现在前。善男子！我已成就菩萨解脫，名为云網。」

善財白言：「圣者！云網解脫境界云何？」

尔时，大天於善財前示现种种金聚、銀聚、瑠璃聚、玻瓈聚、硨磲聚、碼碯聚、摩尼宝聚、无垢藏宝聚、毘盧遮那宝聚、普现十方宝聚、宝冠聚、宝印聚、宝鬘聚、宝璫聚、宝釧聚、宝鎖聚、宝鈴聚、宝瓔珞聚、宝珠網聚、种种众色摩尼宝聚、种种一切宝庄严聚、种种如意摩尼宝聚，一一积聚皆如大山。又復示现一切华、一切香、一切鬘、一切盖、一切幢、一切幡、一切塗香、一切末香、一切衣服、一切音樂、一切五欲娛樂之具，亦如山积，及现无数百千萬亿诸童女众。

而彼大天告善財言：「善男子！今恣汝意可取此物，供養如来，修诸福德，并施一切，攝取众生，显示难捨而能捨故，令其修學檀波罗蜜。善男子！如我为汝示现此物，教汝行施，乃至普为一切众生，悉亦如是，皆令以此布施善根熏習力故，令其息滅不欲行施障胜行心，於佛、法、僧最胜福田善知識所，恭敬供養，种诸善根，增長善法，发阿耨多罗三藐三菩提心。

「復次，善男子！若有众生貪著五欲，自放逸者，为其示现不净境界。何以故？由彼众生愚癡迷惑，被诸女色昏醉其心，猶如嬰孩无有自性；亦如素衣易受染色，为欲所溺不能得出；如糞中蟲樂著糞处；如秽弊猪不净严身；如犯罪人种种繫縛；如世劫賊恒奪法財；如犯極刑將付魁膾；如瞽导盲俱墮坑險；如船泛海遭遇惡風，損害善根，喪诸法宝；如近惡龍毒气熏染，永离戒香，夭傷慧命。以要言之，愚癡嬰孩为欲所盲、为欲所繫、为欲所使、为欲所迷，恒順欲心而为僮僕，常隨欲转如犢逐母，为欲所縛不得自在。善男子！我为此等盲瞑众生生憐愍心，方便濟拔。先现端正可愛女身称悅其心，令其耽著；復现命終，其身壞爛，为诸鳥獸之所噉食，种种不净如屍陀林；復现恐怖罗刹女形，身状黑云，鬢发丹赤，大腹下垂，鉤牙上出，以人髑髏而为严飾，手執利劍发大惡声。现如是身向染欲者，令起驚厭，心生惶怖。因斯发起求见我心，我應彼形为其说法，令除厭怖，安住戒身，成就最胜戒波罗蜜，具足十种波罗蜜門，乃至圓滿菩提胜果。」

尔时，大天即为善財种种称讚戒波罗蜜，而说偈言：

「如诸众生及草木，一切生長咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。无戒欲求生善道，如鳥无翼欲飛空，如人无足欲遊行，亦如渡海无船筏。如诸苦行食根果，飲水自活住山林，或衣樹皮如獸居，无戒不得为清净。有剃四周留顶发，或不沐发縈为髻，或有裸形或異服，此等无戒皆如戲，或於氷河而洗浴，或投盛火以焚身，或昇高山自墜形，此等无戒徒为死。或浴华池辯才水，或恒飲浴殑伽河，晝夜求福以为依，此等无戒空无果。或於日夕三时浴，或復三时作护摩，却粒自默如啞羊，无戒苦身无所利。欲住天宮尽天寿，服天瓔珞以严身，飲食天中诸上味，持戒一切皆圓滿。或大族姓旃陀類，俱能持戒等生天，貴賤种姓虧戒身，皆墮地獄无差別。卑門持戒生天上，胜族毀犯墮幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒入诸獄。王族多闻具色力，惡见无戒如獸蚖，如甘果樹猛獸圍，猶蓮华池毒蛇止。寧守貧賤恒持戒，具圣財宝德严身，破戒众人之所輕，持戒天人咸信重。栴檀欝金及沈麝，如是一切不为香。菩萨持戒最胜香，遍出人天无有尽，卑陋持戒後生天，现蒙王者所瞻礼，此世他生安隱樂，如是戒果牟尼说。欲生人天及涅槃，如應具戒必当得，是故精勤持净戒，隨心所願皆圓滿。若有臨終肢節痛，一切親屬欲分离，諦思我有清净戒，身心欢樂无憂畏。戒为惑病最胜藥，护诸苦厄如父母，癡闇燈炬生死橋，无涯业海为船筏。帝释转轮威德主，富貴尊严无等倫，家有僕隷能持戒，承事供養而親敬。若有臨至命終时，持戒破戒生安畏，欲得当来極樂处，應当專意勤护持。戒珠不假刀兵护，戒为伏藏无所侵，戒为勇伴导前行，戒为出世庄严具。我讚持戒诸功德，如佛世尊真實说，为觉悟彼破戒者，令心堅住持净戒。

「善男子！如我以此种种方便教化众生，令住净戒波罗蜜中。若有众生瞋恚、憍慢、多諍競者，我以強力折伏其心，为其示现極可怖形，如罗刹等飲血噉肉，令其见已，驚恐惶懼，心意和柔，捨离怨結。若有众生惛沈嬾憜，为其示现王賊、水火，及诸重疾种种危难，令其见已，心生惶懼，知有憂苦，厭离惛憜而自勉策，日夜精勤。以如是等种种方便，令捨一切诸不善法，修習一切清净善法，令除一切波罗蜜障，令開一切波罗蜜門，令超一切障礙險道，令到一切无障礙处。善男子！我唯得此菩萨云網解脫，如诸菩萨摩诃萨，猶如帝释已能摧滅一切烦恼阿脩罗軍，如大海水普能消滅一切众生诸烦恼火，如劫尽火普能乾竭一切众生诸愛欲水，如大猛風普能吹碎一切众生诸见取幢，猶如金刚悉能摧破一切众生诸我见山；而我云何能知、能说彼功德行？善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場中，有主地神名自性不动，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行、修菩萨道。」

时，善財童子礼大天足，遶无数匝，一心瞻戀，辭退而行。

尔时，善財童子受天神教，漸次前行，往東北方趣摩竭提國菩提樹王大道場处，將詣自性不动神所。十千地神同在其中，更相謂言：「此来童子，即是一切如来宝藏，必当普为一切众生作所依怙，必当普壞一切众生无明㲉藏。此人已生法王种中，当以法繒而冠其首，当開智慧大珍宝藏；当執菩萨金刚慧劍，勇猛自在，得法无畏，摧伏一切異道邪論；当以法船於生死海，運濟众生，令達彼岸。智解圓滿，猶如白月，必当息滅一切众生熱恼亂心。」

尔时，自性不动神等一萬地神，即以神力震动大地，出雷吼声，放大光明遍照三千大千世界。种种宝物处处庄严，影潔光流遞相鑒徹，一切葉樹俱时生長，一切华樹咸共開敷，一切果樹靡不成熟，一切河流互相灌注，一切池沼悉皆盈滿。興大密云，雨細香雨，遍灑其地。香風时来，吹众名华普散其上。无数音樂一时俱奏，出可愛声，天庄严具，咸出美音，令人欢悅。天、阿修罗，乃至非人、牛王、象王、師子王等，皆大欢喜，踊躍哮吼，猶如大山相擊出声。百千伏藏，自然涌现。

时，彼地神告善財言：「善来童子！汝於此处曾种善根，我为汝现，汝欲见不？」

尔时，善財礼地神足，遶无数匝，合掌而立，白言：「圣者！唯然欲见。」

时，彼地神以足按地，百千亿阿僧祇摩尼宝藏自然涌出，開发显现。地神告言：「善男子！今此宝藏隨逐汝行，是汝往昔善根果報，是汝福力之所守护，汝應恣意自在而用。善男子！我得菩萨解脫，名难摧伏智慧藏，常以此法具足圓滿成熟众生。

「善男子！我憶自从然燈佛来，常隨菩萨恭敬守护，如影隨形。从始至今，念念无間，观察菩萨所有心行，普遍尋求深入菩萨一切誓願智慧境界，圓滿菩萨一切所修诸清净行，思惟菩萨一切三昧，隨順、明達、安住菩萨一切法門，究竟了知一切心性，圓滿一切大自在力，增長一切无能壞法，遍往一切诸佛刹土，普受一切诸如来記，憶持现觉一切智性，转於一切诸佛法轮，广说一切修多罗門，大法光明普皆照耀，教化調伏一切众生，示现一切诸佛神變，隨順解知，受持憶念，常无忘失。善男子！乃往古世过須彌山極微尘数劫，有劫名庄严，世界名月幢，佛号妙眼；於彼佛所最初獲得此解脫門。善男子！我从是来，於此法門若入、若出，修習、增長，常见诸佛未曾捨离。始从初得，乃至贤劫，於其中間值遇不可说不可说佛刹極微尘数如来、應、正等觉，悉皆承事，恭敬供養。亦见彼佛詣菩提樹坐道場时，现大神通种种佛事；亦见彼佛所有一切功德善根。善男子！我唯知此难摧伏智慧藏解脫門；如诸菩萨摩诃萨，常能隨侍一切诸佛，能持一切佛所说法，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如来身，生诸佛心、具诸佛法、作诸佛事，心心出生一切诸佛清净法藏，离分別心常无間斷，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！此閻浮提摩竭提國恒河北岸，有一大城名迦毘罗，有主夜神名曰春和；汝詣彼问菩萨云何學菩萨行、修菩萨道。」

时，善財童子礼地神足，遶无数匝，慇懃瞻仰，一心戀慕，辭退而去。

尔时，善財童子蒙地神教，一心思惟，憶持菩萨难摧伏智慧藏解脫門，修其三昧，學其軌則，观其遊戲，入其智海，悟其甚深，行其胜行，住其大願，得其智慧，達其平等。如是思惟，漸次前行，北度恒河，向迦毘罗城；至城南門，敬心右遶，从東門入，佇立未久，遇日沒时，心念隨順诸菩萨行，渴仰欲见春和夜神，於善知識生如来想。復作是念：「由善知識得周遍眼，普能明见十方境界；由善知識得广大解，普能了達一切所缘；由善知識得三昧眼，普能观察一切法門；由善知識得智慧眼，普能明照十方刹海。」作是念时，见彼夜神於虛空中，处众色宝摩尼樓閣、香蓮华藏宝師子座；身真金色，顶发紺青，眼如广大青蓮华葉，形貌端严，见者欢喜，众宝瓔珞以为严飾，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在体。於其身上一一毛孔皆现化度无量无数世界众生，臨欲顛墜墮惡道者，悉令免离而得解脫；是诸众生或生人中、或生天上、或有趣向二乘菩提、或有修行一切智道，如是影像炳然显现。又彼一一诸毛孔中，示现种种教化方便成熟众生：或为现身种种形色，或为说法种种言音，或为示现声闻乘道，或为示现独觉乘道，或为示现诸菩萨行：菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨思惟、菩萨神通、菩萨境界、菩萨師子頻申、菩萨解脫遊戲，如是种种成熟众生。善財童子见闻此已，心大欢喜，踊躍欣慶，心願圓滿，愛敬尊重，以身投地，礼夜神足，遶无数匝，於前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我心冀望依善知識威神力故，獲诸如来功德法藏，唯願圣者与我決定作依止处，示我趣向一切智道，令我於中修行增進，至十力地。」

时，彼夜神告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝能深心敬善知識，法力、圣力入汝身中，令汝勤求，不惜身命，一心親近，樂闻其語，隨順聽闻，修行其教；以汝親近、闻教、修行決定心故，当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！我得菩萨教化調伏破一切众生癡闇法光明解脫門。善男子！我於惡慧众生起大慈心，於不善业众生起大悲心，於作善法众生起於喜心，於善惡二行众生起不二心，於杂染众生起令生清净心，於邪行众生起令生正行心，於劣解众生起令興大解心，於嬾憜众生起令生精進心，於樂生死众生起令捨轮转心，於住二乘道众生起令住一切智心。善男子！我以得此解脫門故，常与如是心共相應。

「善男子！我於夜暗人靜，鬼神盜賊诸惡众生所遊行时，密云、重霧、惡風、暴雨、日月星宿並皆昏蔽不见色时，见诸众生若入於海、若行於陸、山林、曠野、沙磧險难，一切危厄诸恐怖处；或遭盜賊、或乏資糧、或迷惑方隅、或忘失道路，慞惶憂怖不能自出，我时即以种种方便而救濟之，为海难者示作船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿脩罗王，及以海神、捕漁人像，为彼种种海难众生而作救护；所謂：止惡風雨、息大波浪，於洄澓中及迷方中，引其道路、示其洲岸，令免怖畏悉得安隱。復作是念：『以此善根回施众生，願令捨离一切诸苦。』为在陸地一切众生於夜闇中遭诸恐怖：瓦礫、荊棘、虎豹、豺狼、師子、惡獸、毒蛇、險路、盜賊、鬼神肆暴之处，现作日月及诸星宿、晨霞、夕電，种种光明，或作屋宅，或为人众、天龍八部、菩萨如来，种种形相引导覆护，令其得免恐怖之厄。復作是念：『以此善根回施众生，悉令除滅诸烦恼闇。』一切众生有惜寿命，有愛名闻，有貪財宝，有重官位，有著男女，有戀妻妾、眷屬、稠林，种种纏縛未称所求多生憂怖，我皆救濟令其离苦。为行山險而留难者，为作善神现形親近，为作好鳥发音慰悅，为作靈藥舒光照耀，示其果樹、示其泉井、示正直道、示平坦地，或现龕室、或现胜居，令其免离一切憂苦。为行曠野、險道、稠林，毒樹、藤蘿交蔽隱密，阇努囉獸潛伏傷殘，震吼出声驚駭闻者；墮此难中种种憂怖，云霧所暗，心識昏迷，种种事中而恐怖者，现大力身救其危难，示其正道，令得出离，作是念言：『願一切众生伐见稠林、截愛罗網、出生死野、滅烦恼暗，入一切智无畏大城，到平坦处，畢竟安樂。』

「善男子！若有众生戰諍城邑，乃至小獸忿競无时，我以方便使其和好，各起慈心永息乖諍。作是念言：『願一切众生离烦恼諍，得法和合。』善男子！若有众生樂著國土角力，求取胜負不安，种种諍訟而憂苦者，我以方便令捨堅執，示现无常，令生厭离。作是念言：『願一切众生不著诸蘊，住一切佛萨婆若境。』善男子！若有众生樂著聚落，貪愛宅舍，常处黑暗，甘被繫縛，受诸苦者，我为说法令生厭离，令法滿足，令依法住。作是念言：『願一切众生悉不貪樂六处聚落，速得出离生死境界，究竟安住一切智城。』善男子！若有众生行闇夜中，迷惑十方；於平坦路生險难想、於險难道起平坦想，以高为下、以下为高，其心迷惑生大苦恼，我以方便舒光照及。若欲出者，示其門戶；若欲行者，示其道路；欲濟彼岸，示其橋梁；欲涉河海，与其船筏。若於熱时，示其清冷；若於寒際，示作溫和；暖殿、涼宮隨时適意。若或遊观，常导其前，示其險易安危之处；欲休息者，示其城邑近处宮室，令其憩止；遠行渴乏，示其池沼、河水、流泉令其飲沐，华林果樹，使得清涼身心安樂。若有父母、妻子、眷屬恩愛分离，令其合会无诸苦恼。作是念言：『如我於此照除闇夜救众災厄，令诸世事悉得宣敘；願我普於一切众生生死長夜无明闇处，以智慧光普皆照了，是诸众生无有智眼，想心见倒之所覆翳，无常常想，苦中樂想，无我我想，不净净想；堅固執著我、人、众生、蘊界处法；迷惑因果，不了善惡，殺害众生乃至邪见；不孝父母，不敬沙門及婆罗門；不知惡人，不識善人；貪著惡事，安住邪法；毀謗如来，壞正法轮；於诸菩萨呰辱傷害，輕大乘道，斷菩提心；於有恩人反加殺害，於无恩处常懷怨結；毀謗贤圣，親近惡伴；盜塔寺物，作五逆罪，不久当墮三惡道中。願我速以大智光明，破彼众生无明黑闇，令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已，示普贤乘開十力道，亦示如来法王境界，亦示诸佛一切智城，诸佛所行，诸佛自在，诸佛成就，诸佛總持，一切诸佛同共一身，一切诸佛平等之处，皆令安住。』

「善男子！一切众生或病所纏、或老所侵、或苦貧窮、或遭禍难、或犯王法臨当受刑，无所依怙，生大怖畏，我皆救濟使得安隱。謂：以方藥除诸病苦，供事老朽安樂終年，給足資具令无貧乏，无主作主、无归作归，苦难逼迫同事救攝，令离憂恼、令无怖懼。復作是念：『願我以法普攝众生，令其解脫一切烦恼、生、老、病、死、憂悲苦患。近善知識常行法施，勤修善业，速得如来清净法身，住於究竟无變易处。』善男子！一切众生入见稠林，住於邪道，於诸境界起邪分別，常行不善身、語、意业，妄作种种诸邪苦行，於非正觉生正觉想，於正觉所非正觉想，为诸惡友之所攝持，以起惡见將墮惡道，我以种种诸方便門而为救护，令住正见，当生人天。復作是念：『如我救此將墜惡道诸众生等，願我普救一切众生，悉令解脫一切诸苦，住波罗蜜，出世圣道，於一切智得不退转，具普贤願，近佛菩提，而不捨离诸菩萨行，常勤教化一切众生。』」

尔时，春和主夜神欲重宣此解脫义，承佛威力，普观十方一切法界，为善財童子而说偈曰：

「我此寂靜解脫海，出生具足智光明，遠离一切愚癡暗，观众生根而演说。我於往昔无邊劫，具修广大清净慈，如日普照於世間，汝應勇猛勤修習。我此难量大悲海，出生三世诸如来，能救法界苦众生，汝應勇猛勤修習。能生圣道无为樂，亦生世間安隱樂，令我踊躍心欢喜，汝應入此甚深門。已背有为如幻法，亦棄声闻解脫乘，常修佛力具庄严，汝應入此难思教。我眼清净广无邊，普见十方诸刹土，其中所有一切佛，悉坐菩提樹王下。见佛处於大众会，相好庄严妙色身，於诸毛孔放光明，一一光明恒普照。见诸群生墮业海，死此生彼各差別，相續轮回五趣中，常受种种无邊苦。我耳清净量无邊，一念聽周诸刹海，众生所有語言法，皆悉憶持无忘失。及闻诸佛转法轮，其音胜妙无能比，言辭訓释诸方便，我悉憶持无忘失。我鼻广博甚清净，於诸法中无所著，住一切处解脫門，汝應入此无疑惑。我舌光明赤銅相，具足清净妙辯才，巧宣妙法應群心，汝應入此无疑惑。我身离相恒清净，常遍一切诸世間，普隨信樂众生心，为现色身令得见。我心离著无诸垢，如響普應诸众生，隨念悉见诸如来，而於其中不分別。不思議刹众生海，所有樂欲及诸根，我於一念悉能知，而於其中不分別。我以广大妙神通，普震难思诸佛刹，威力光明无不现，調伏一切难調众。我福广大甚清净，无量庄严无尽藏，普能供養诸如来，等与一切众生樂。我智广博甚清净，了達无邊诸法海，普斷一切众生疑，佛子宜應善修學。我知三世诸佛海，及了一切诸法海，亦入彼诸大願門，此无等行應修習。我於三世刹尘中，悉见十方诸刹海，亦见其中所有佛，此是普門无等力。普於十方一切刹，悉见大智盧舍那，一切尘中坐道場，以寂靜音宣妙法。」

尔时，善財童子白春和主夜神言：「汝发阿耨多罗三藐三菩提心经幾时耶？得此解脫其已久如，乃有如是大威德力，能作如是利益众生？」

夜神告言：「佛子！我念往古过須彌山極微尘数劫，有劫名寂靜光，世界名出生吉祥宝，五百亿佛於中出现。彼世界中，有四天下名宝月燈光；有城名蓮华光；有转轮王名妙法岸，具足七宝，領四天下，以圣王道安樂众生。王有夫人名法智月，妓樂自娛，夜久眠寢。时，彼城東有一大林，名寂靜出生妙德林中，有一大菩提樹，名一切胜法摩尼王庄严身，出生诸佛神力光明。

「尔时，有佛名一切法大吼声王，於此樹下成等正觉，放无量色广大光明，名摩尼王普照一切妙宝世界蓮华。城內有主夜神，名净月光，詣王夫人法智月所，动身瓔珞、環珮出声以觉夫人，而告之言：『夫人当知一切法大吼声王如来，於寂靜出生妙德大林之中而成等正觉，及广称讚诸佛功德自在神力普贤菩萨所有行願，令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提心，供養恭敬承事彼佛，及诸菩萨、声闻僧众。』善男子！时，王夫人法智月者豈異人乎？我身是也；我於彼佛发菩提心，深重愛敬种善根故，於須彌山極微尘数劫不生地獄、餓鬼、畜生诸惡趣中，亦不生於下賤之家，诸根具足，无有众苦，於天人中福德殊胜，不生惡世，恒不离佛及诸菩萨、大善知識。常於其所，种植善根，经八十亿須彌山極微尘数劫，常受安樂而未滿足菩萨诸根。过此劫已，復过萬劫，於贤劫前有劫名无憂遍照，世界名离垢胜德。其世界中净秽相杂，有五百佛於中出现。其第一佛名須彌幢大寂靜吉祥眼如来、應、正等觉；我为名称長者女，字妙慧光明，端正殊妙，人相具足。

「彼净月夜神以本願力，於离垢胜德世界一四天下，众色幢王城中作主夜神，名妙净眼；我於一时在父母邊，夜久眠息；彼妙净眼来詣我所，震动我宅，放大光明，出现其身，讚佛功德，言彼如来坐菩提樹，始成正觉，勸諭於我及以父母并诸眷屬，令速见佛；自为前导引至佛所，广興供養。我纔见佛，即得調伏众生见佛三昧，及得普照三世智光明轮三昧。獲此三昧故，能憶念須彌山極微尘数劫，亦见其中一切诸佛菩萨出现於彼如来及菩萨所，聽闻妙法。以闻法故，即得此教化調伏破一切众生癡暗法光明解脫門。得此解脫故，即见其身遍十佛刹極微尘数世界，亦见彼世界所有如来，又见自身一一親近，亦见彼世界一切众生，解其言音、識其根性，知其往昔曾为善友之所攝受，隨其所樂而为现身，令生欢喜。我时於彼所得解脫，念念增長，此心无間，又见自身遍往百佛刹極微尘数世界；此心无間，又见自身遍往千佛刹極微尘数世界；此心无間，又见自身遍往百千佛刹極微尘数世界；如是念念乃至不可说不可说佛刹極微尘数世界。亦见彼世界中一切如来，亦见自身在彼佛所聽闻妙法、受持憶念、观察決了，亦知彼佛诸本事海，诸大願海。彼诸如来严净佛刹，我亦严净，亦见彼世界一切众生心性、根器，形量差別，种類不同，隨其所應而为现身，教化調伏令此解脫，念念增長，如是乃至充滿法界。善男子！我唯知此菩萨教化調伏破一切众生癡暗法光明解脫門。如诸菩萨摩诃萨成就普贤无邊行願，普入一切诸法界海，得诸菩萨金刚智幢自在三昧遊戲神通，心无障礙，出生大願，住持佛种。於念念中成滿一切大功德海，严净一切广大世界，以自在智教化成熟一切众生，以智慧日滅除一切世間闇障，以勇猛智觉悟一切众生昏睡，以智慧月決了一切众生疑惑，以清净意斷除一切诸有執著，於一切法界一一尘中示现一切自在神力，智眼明净，等见三世。而我何能知其妙行、说其功德、入其境界、示其自在遊戲神通？善男子！此閻浮提恒河南岸，摩竭提國菩提場中，有主夜神名普遍吉祥无垢光，我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心，常以妙法開悟於我。汝詣彼问菩萨云何學菩萨行、修菩萨道。」

尔时，善財童子合掌恭敬向春和夜神，以偈讚曰：

「我今见汝清净身，色相端严如妙德，威光超世无能比，殊特猶若宝山王。见汝清净妙法身，等於三世无分別，普入一切诸世間，若壞若成无所著。我今普观一切趣，见汝所现差別身，猶如星月处虛空，一毛孔中皆得见。汝心广大常清净，如空普遍於十方，一切诸佛悉入中，智慧平等无分別。汝身一一诸毛孔，放刹尘数光明云，悉遍十方佛刹中，普雨一切庄严具。汝身一一诸毛孔，等众生数而现身，普於十方世界中，方便化度令調伏。汝身一一诸毛孔，示现不可思議刹，普隨一切众生心，庄严显现令清净。若有众生见汝身，闻名愛樂生欢喜，獲功德利清净命，当必成就大菩提。墮於惡趣无邊劫，恒受种种无量苦，闻名暫发欢喜心，诸烦恼业皆銷滅。於千佛刹微尘劫，讚歎汝身一毛德，微尘劫数猶可窮，汝身功德終无尽。」

尔时，善財童子以此妙偈讚夜神已，礼夜神足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。