大方广佛华严经卷第八

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第八

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，善財童子白言：「圣者！久如当得阿耨多罗三藐三菩提？」

答言：「善男子！菩萨不为教化調伏一众生故发菩提心，不为教化調伏百众生故发菩提心，不为教化調伏千众生故发菩提心，不为教化調伏百千众生故发菩提心，乃至不为教化調伏不可说不可说转众生故发菩提心，不为教化成熟一世界众生故发菩提心，乃至不为教化成熟不可说不可说转世界众生故发菩提心，不为教化成熟一閻浮提極微尘数世界众生故发菩提心，不为成熟一四天下極微尘数世界众生故发菩提心，不为成熟小千世界極微尘数世界众生故发菩提心，不为成熟中千世界極微尘数世界众生故发菩提心，不为成熟三千大千世界極微尘数世界众生故发菩提心，乃至不为教化成熟不可说不可说转三千大千世界極微尘数世界众生故发菩提心。復次，菩萨不为親近供養一如来故发菩提心，乃至不为親近供養不可说不可说转佛刹極微尘数诸如来故发菩提心，不为親近供養一世界中尽未来劫次第興世诸如来故发菩提心，乃至不为親近供養不可说不可说转世界中尽未来劫次第興世诸如来故发菩提心，不为親近供養一佛刹極微尘数世界中尽未来劫次第興世诸如来故发菩提心，乃至不为親近供養不可说不可说转佛刹極微尘数世界中尽未来劫次第興世诸如来故发菩提心。復次，菩萨不为严净一世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心，不为严净一佛刹極微尘数世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转佛刹極微尘数世界故发菩提心。復次，菩萨不为受持一如来教故发菩提心，乃至不为受持不可说不可说转佛刹極微尘数如来教故发菩提心。復次，菩萨不为修習一如来願故发菩提心，乃至不为修習不可说不可说转佛刹極微尘数如来願故发菩提心。復次，菩萨不为往一佛刹故发菩提心，乃至不为往不可说不可说转佛刹極微尘数诸佛刹故发菩提心。復次，菩萨不为庄严一如来众会故发菩提心，乃至不为庄严不可说不可说转佛刹極微尘数如来众会故发菩提心。復次，菩萨不为受持一佛所转妙法轮故发菩提心，乃至不为受持不可说不可说转佛刹極微尘数如来所转妙法轮故发菩提心。復次，菩萨不为住持一如来遺法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转佛刹極微尘数如来遺法故发菩提心，不为住持一世界中尽未来劫次第出现如来遺法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转佛刹極微尘数世界中尽未来劫次第出现如来遺法故发菩提心，不为住持一閻浮提極微尘数世界中尽未来劫次第出现如来遺法故发菩提心，不为住持一四天下極微尘数世界中尽未来劫次第出现如来遺法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转佛刹極微尘数世界中尽未来劫次第出现如来遺法故发菩提心；如是略说不为滿一佛誓願故，不为往一佛國土故，不为入一佛众会故，不为持一佛法眼故，不为转一佛法轮故，不为知一世界中诸劫次第故，不为知一众生种种心海故，不为知一众生种种根海故，不为知一众生种种业海故，不为知一众生种种行海故，不为知一众生种种烦恼海故，不为知一众生种种烦恼習气海故，乃至不为知不可说不可说转佛刹極微尘数众生种种烦恼習气海故发菩提心。何以故？菩萨为欲教化調伏一切众生悉无餘故发菩提心；为欲親近供養一切诸佛悉无餘故发菩提心；为欲严净一切诸佛，所有刹土悉无餘故发菩提心；为欲守护一切佛教悉无餘故发菩提心；为欲隨順一切如来所行之道悉无餘故发菩提心；为欲成滿一切如来广大誓願悉无餘故发菩提心；欲往一切诸佛國土悉无餘故发菩提心；欲入一切诸佛众会悉无餘故发菩提心；欲知一切诸世界中诸劫次第悉无餘故发菩提心；欲知一切众生心海悉无餘故发菩提心；欲知一切众生根海悉无餘故发菩提心；欲知一切众生业海悉无餘故发菩提心；欲知一切众生行海悉无餘故发菩提心；欲滅一切众生诸烦恼海悉无餘故发菩提心；欲拔一切众生烦恼習气海悉无餘故发菩提心。

「善男子！取要言之：菩萨以如是等百萬阿僧祇方便行故发菩提心。善男子！菩萨行普入一切法皆證得故；普入一切刹悉严净故。是故，善男子！严净一切世界尽我願乃尽，悉知十方一切世界劫次第尽我願乃尽，悉得十方一切诸佛功德海尽我願乃尽，次第修集一切菩萨精進海尽我願乃尽，庄严十方一切诸佛众会海尽我願乃尽，悉见十方一切众生心樂海尽我願乃尽，悉知十方一切众生根器海尽我願乃尽，普观十方一切众生诸行海尽我願乃尽，普竭十方一切众生惑业海尽我願乃尽，悉滅十方一切众生众苦海尽我願乃尽，悉拔十方一切众生習气海尽我願乃尽。善男子！如是乃至百千萬亿阿僧祇菩萨行門，皆悉圓滿，悉无餘故我願乃滿。是故，菩萨为欲成滿一切智故，为欲隨順菩萨行故，为欲严净一切刹故，於一切法勇猛勤求无有懈息。善男子！應知菩萨发菩提心所修行願，所有志樂，广大如法界究竟如虛空；虛空究竟无窮尽故，我願究竟亦无有尽；法界广大无邊際故，我願广大亦无邊際；诸众生界究竟无尽故，我願究竟亦无有尽。」

善財童子白言：「圣者！此解脫門名为何等？」

伊舍那言：「善男子！此解脫名离憂安隱幢。善男子！我唯知此一解脫門，如诸菩萨摩诃萨樂欲深广，猶如大海，容受佛法心无厭足；志意堅固如須彌山，所修正行不可倾动；所作不空，如善见藥能除众生烦恼重病；无礙慧身如明净日滅诸众生无明闇障；无尽大悲，猶如大地普作一切众生所依；福智功德猶如好風，与诸众生作大义利；普照世間猶如燈燭，能生一切智慧光明；普现其身猶如大云，能与众生雨寂滅法；福德光明猶如滿月，能令见者咸得安樂；威德尊胜猶如帝释，悉能守护一切众生，而我云何能知、能说彼诸菩萨难思戒、定无邊法海功德行願？善男子！於此南方海潮之处，有一國土名那罗素，中有仙人名大威猛声；汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子礼伊舍那优婆夷足，遶无数匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚，作是思惟：「善知識者难可出现，如优曇华；善知識者最極难值，善知識者难得親近，善知識者难得承事，善知識者难令欢喜。」

復作是念：「得菩提难，得菩萨诸根难，净菩萨诸根难，值同行善知識难，积集菩萨广大善根难，寂靜菩萨广大境界难，如理观察菩萨行願难，隨順思惟菩萨教法难，依教修行菩萨妙行难，憶念出生菩萨善心难，速疾发起菩萨方便难，善巧增長一切智法光明难。」作是念已，辭退而去。

尔时，善財童子隨順思惟菩萨正教，隨順思惟菩萨净行，起速疾增長一切菩萨福力心，起速疾普见一切诸佛光明心，起速疾獲得一切法藏心，起速疾增長一切大願心，起速疾现见十方诸法心，起速疾明照诸法本性心，起速疾散滅一切障礙心，起速疾观察法界无闇心，起速疾能壞內垢金刚心，起速疾摧伏魔王軍众心，起速疾清净意宝庄严心。如是思惟，漸漸遊行至那罗素國，周遍尋求大威猛仙，见一大林其林蓊欝，阿僧祇樹以为庄严。所謂：种种葉樹枝條扶踈，密葉葱翠；种种华樹，柯葉布濩，繁华鮮美；种种果樹，相續成熟；种种宝樹，雨摩尼果；大栴檀樹处处行列；诸沈水樹常出好香；閻浮檀樹恒雨甘果；悅意香樹妙香庄严；波吒罗樹其华鮮榮，香气芬馥四面圍遶；尼拘陀樹其身聳擢，枝葉繁布，盤旋如盖；优鉢罗华、波頭摩华、拘物頭华、芬陀利华处处開敷，以严池沼。

时，善財童子入此大林，见栴檀樹其身洪直，枝條垂布，华葉繁密，偃盖成蔭。时，彼仙人在此樹下縈发为髻，藉以香草；十千仙众，前後圍遶。其诸仙人，或衣鹿皮，或衣樹皮，或編細草种种衣服，髻環垂鬢，瞻仰而住。善財见已，往詣其所，五体投地，深心顶礼，作如是言：「我今得遇真善知識。」

復作是念：「善知識者則是趣向一切智門，令我得入真實道故；善知識者則是趣向一切智乘，令我得至如来地故；善知識者則是趣向一切智船，令我得至智宝洲故；善知識者則是趣向一切智炬，令我得生十力光故；善知識者則是趣向一切智道，令我速入涅槃城故；善知識者則是趣向一切智燈，令我得辨邪正路故；善知識者則是趣向一切智橋，令我得度生死流故；善知識者則是趣向一切智盖，令我獲得慈悲蔭故；善知識者則是趣向一切智津，令我速達功德岸故；善知識者則是趣向一切智眼，令我得见法性門故；善知識者則是趣向一切智潮，令我應限不失时故。」

作是語已，从地而起，遶无量匝，合掌前立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，[＊]而未知菩萨云何學菩萨行、云何修菩萨道，我闻圣者善能誘誨，願为我说。」时，彼仙人顧眄仙众而告之言：「诸仁！当知此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心，此童子欲施一切众生无畏，此童子欲与一切众生利益，此童子欲惠一切众生安樂，此童子欲观一切诸佛智海，此童子欲蔭一切如来法云，此童子欲遊一切诸佛教海，此童子欲然一切大智明燈，此童子欲起一切大慈悲云，此童子欲飲一切甘露法水，此童子欲雨一切广大法雨，此童子欲以智月普照世間，此童子欲滅众生烦恼毒熱，此童子欲施世間善法清涼，此童子欲長含識一切善根。」时诸仙众闻是語已，各以种种上妙香华散善財上，布身作礼，遶无量匝，称揚讚歎，作如是言：「今此童子必能救护一切众生，必能除滅诸地獄苦，必能永斷诸畜生趣，必能永离閻罗王界，必能關閉诸难处門，必能乾竭诸愛欲海，必能解脫貪欲纏縛，必能永滅众生苦蘊，必能永破无明黑闇，必以福德大轮圍山周护世間令其安樂，必以智慧大宝須彌显示世間功德智聚，必以清净无礙智日開示一切善根法藏，必令众生開净智眼明識世間归於正道。」

时，大威猛声告群仙言：「善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心，必能勇猛行菩萨行，必能饒益一切众生，必与众生广大利樂，必能成就一切智道。此善男子已发阿耨多罗三藐三菩提心，当净一切佛功德地。」

说是語已，告善財言：「善男子！我得菩萨无胜幢解脫門。」

善財白言：「圣者！此解脫門境界云何？」

时彼大仙即伸右手摩善財顶、執善財手；即时善財自见其身，普往十方百千佛刹極微尘数诸世界中，普詣十方百千佛刹極微尘数诸如来所，见彼佛刹及其众会种种庄严，亦见彼佛种种相好光明熾盛，亦闻彼佛隨诸众生心之所樂而演说法。一文一句皆悉通達，各別領受诸佛法轮，各別記持開发义理，前後次第无有杂亂。亦知彼佛所度众生，种种樂欲隨其根性，雨诸法雨各得成熟；亦知彼佛於往昔时，以种种解，净诸願海；亦知彼佛以清净願，成就诸力；亦见彼佛隨众生心，所现种种差別色身；亦见彼佛大光明網，种种色相圓滿清净；亦知彼佛无障礙智，道場众会清净庄严；又自见身普於一切诸如来所，親近供養受持正法，或於佛所一日一夜，或於佛所七日七夜，或经半月，或经一月、一年、十年、百年、千年，或百千年，或经亿年、百亿、千亿、百千亿年，或阿庾多亿年，或那由他亿年，或经半劫，或经一劫、百劫、千劫，或百千亿阿庾多那由他亿劫，乃至不可说不可说佛刹極微尘数劫，如是一切咸悉了知无不通達。

尔时，善財童子为菩萨无胜幢解脫智光明照故，得毘盧遮那藏三昧光明；为无尽智解脫三昧光明照故，得普攝诸方，现诸方身陀罗尼光明；为金刚轮陀罗尼光明照故，得清净境界智慧聚三昧光明；为普門際境界庄严藏般若波罗蜜光明照故，得佛圓滿虛空藏三昧光明；为一切佛戒、定、慧、法轮三昧光明照故，得三世无尽圓滿智三昧光明。时，彼仙人放善財手，善財童子即自见身還在本处。

仙人告言：「善男子！汝憶念耶？」

善財言：「唯此是圣者善知識力，令我憶念分明显现。」

仙人告言：「善男子！我唯知此菩萨无胜幢解脫門，如诸菩萨摩诃萨成就一切殊胜三昧，於一切时而得自在；於一念頃出生诸佛无量智慧微妙境界；以佛智慧而为庄严，普照世間无有障礙；一念普入三世境界，分形遍往十方刹海，智身普入一切法界，隨众生心普现其前，放净光明令其愛樂，观其根行而为利益，而我云何能知、能说彼功德行、彼殊胜願、彼庄严刹、彼智境界、彼三昧所行、彼神通變化、彼解脫遊戲、彼身相差別、彼音声清净、彼智慧光明、彼三世境界、彼色身遍往、彼智身普照、彼隨樂普现、彼隨时饒益、彼隨俗軌儀、彼圓音所说、彼清净妙行、彼光網所照？善男子！於此南方有一聚落，名伊沙那；彼有住处名阿野怛那，有婆罗門名曰胜熱。汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子欢喜踊躍，生愛敬心，顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退南行。

尔时，善財童子为菩萨无胜幢解脫門，光明照其心故，得住诸佛不思議境界种种神通力，證菩萨不思議解脫种种神通智，得菩萨不思議三昧智光明，得一切时恒熏習三昧智光明，得遍了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得入一切世間具足殊胜智光明，以得如是智光明故，於一切处皆隨现身，隨一一身以究竟智，皆悉演说究竟平等、无二、无別、无分別法，以明净智普照境界，凡所聽闻甚深解脫，清净法藏皆能忍受，信解清净決定明了，诸法自性无有疑惑，心恒不捨修習一切菩萨妙行，勇猛精進，趣一切智无有退转；獲得十力差別智光，愛樂深法常无厭足；以正修行住一切智，其心正向，入佛境界，出生菩萨广大庄严，圓滿无邊清净大願，以无障礙智知无邊世界網，以无懈怠心度无邊众生海，普遍了達无邊菩萨诸行境界，普见无邊一切世界种种差別，普入无邊广狹麁妙一切世界，普知无邊一切世界种种想網，普知无邊一切世界诸安立諦，普了无邊一切世界言辭称讚，普知无邊一切众生种种信解，普知无邊一切众生成熟时節，普知无邊一切众生种种心想，普见无邊一切众生种种色相，隨其所應方便成熟。念善知識，漸次遊行至伊沙那聚落，见胜熱婆罗門，修诸苦行於赫日中，四面火聚猶如大山，中有刀山高峻无極，为欲勤求一切智智，登彼刀山投身入火。

时，善財童子既至其所，顶礼其足，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，[＊]而未知菩萨云何學菩萨行，云何修菩萨道，我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

婆罗門言：「善男子！汝今若能登此刀山，投身火聚，诸菩萨行悉得清净。」

时，善財童子作如是念：「得人身难，离诸难难，得无难难，离惡法难，得净法难，遇佛出世难，具足诸根难，得闻正法难，得遇善人难，逢真善知識难，受如理正教难，得正命自活难，得隨法修行难，此將非魔魔所使耶？將非是魔險、惡徒黨詐现菩萨善知識相，与诸菩萨而作怨敵，而欲为我作善根难、作寿命难、作梵行难，障我修行一切智道，牽我令入邪惡趣中，障我所證解脫法門，障我所求无上佛法。」

作是念时，十千梵天住虛空中，作如是言：「善男子！莫作是念，莫作是念；今此圣者得金刚焰三昧光明，发大精進勇猛不退，誓入生死度诸众生，欲竭一切诸貪欲海，欲截一切诸邪见網，欲燒一切诸烦恼薪，欲普運度诸險难磧，欲尽除斷老病死怖，欲尽吹壞无明障山，欲普引导出惑稠林，欲放一切妙法光明普照三世愚癡黑闇。善男子！我诸梵天執著邪见；皆悉自謂是自在者，是能作者，我为一切世間最胜。此婆罗門，五熱炙身；时，其火光明照我宮殿，我即開悟，於自所居及诸禅定心无樂著，皆共来詣婆罗門所；时，婆罗門以神通力即为我等现大苦行，令我滅除一切邪见，为我说法令我斷除一切憍慢，普为一切世間众生住於大慈行，於大悲起广大心，发菩提意，住堅固願，欣求解脫，常见诸佛，恒闻妙法；於一切处，心无所著，能转一切圓滿法轮，其声无礙普遍一切。」

復有十千诸魔天众住虛空中，以天摩尼宝散婆罗門上，告善財言：「善男子！此婆罗門五熱炙身；时，其火光明映奪我等所有宮殿，及身瓔珞诸庄严具，一切光明皆如聚墨，令我於中不生樂著，我与眷屬来詣其所。时，婆罗門为我说法，令我及餘无量天子、诸天女等，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

復有十千他化天王於虛空中各散天华，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身；时，其火光明映奪於我所有宮殿、瓔珞、严具，一切光明皆如聚墨，令我於中不生愛著，即与眷屬来詣其所。时，婆罗門为我说法，令我身心而得自在，於烦恼中而得自在，於受生中而得自在，於寿命中而得自在，於业障中而得自在，於诸三昧而得自在，於庄严具而得自在，於菩提心而得自在，乃至能於一切佛法而得自在。」

復有十千化樂天王住虛空中作天音樂，以美妙声恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身；时，其火光明照我宮殿、诸庄严具，所有光明隱蔽不现，能令我身及诸采女於五欲中不生愛著、不受欲樂、身心柔軟，即与眷屬来詣其所。时，婆罗門为我说法，能令我等心得清净，心得明潔，心得堪能，心得純善，心極柔軟，心生欢喜，乃至令得具足十力清净智身，出生无量清净色身，演出无量清净言辭，出生无量如来音声，悟入无量如来之心，具足獲得一切智智。」

復有十千兜率天王、天子、天女、无量眷屬於虛空中，起诸香云，雨众妙香，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身；时，光照我宮，令我诸天及其眷屬，於自宮殿不生愛著，不貪欲樂，来詣其所。时，婆罗門为我说法，能令我等斷除一切五欲愛著，小欲知足心生欢喜，心得充滿，生诸善根发菩提心，乃至圓滿一切佛法。」

復有十千夜摩天王并其眷屬、天子、天女前後圍遶於虛空中，以天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、拘蘇摩华，散婆罗門上，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身；时，光照我宮，能令我等集会之时，於天音樂不生貪著，亦不愛樂己身、眷屬，来詣其所，闻其说法，於诸欲樂，悉生捨离，回向、趣求一切佛法。」

復有十千三十三天帝释诸王并其眷屬、天子、天女前後圍遶於虛空中，雨天衣服、众宝瓔珞、天庄严具、拘蘇摩华，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身；时，光照我宮，令我天众於其宮殿，殊胜集会，遊戲園林，天诸音樂，娛樂之处，不生愛樂，即与眷屬来詣其所。时，婆罗門为我等说一切诸法皆悉无常，遷流、變动、敗壞、磨滅，令我斷除憍慢、放逸，令我愛樂无上菩提。善男子！我当见此婆罗門；时，須彌山顶六种震动，我等诸天见是相已，極生恐怖厭离之心，即时发起阿耨多罗三藐三菩提意，咸願趣求一切智智。」◎

◎復有十千诸大龍王，所謂：伊罗鉢那龍王、难陀龍王、优婆难陀龍王等，於虛空中布大香云，普雨无量隨时栴檀微細香雨，无数龍女奏天音樂，雨天妙华及天香水，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身；时，其火光明照我宮殿，令诸龍众离熱沙怖，金翅鳥怖，除滅瞋恚身得清涼，心无垢濁泰然安隱，復为我等如應说法、闻法、信解、厭惡龍趣、发至誠心悔除一切诸惡业障，乃至发阿耨多罗三藐三菩提心，究竟安住一切智智。」

復有十千诸夜叉王於虛空中，各以种种上妙供具，恭敬供養，此婆罗門及以善財，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身；时，能令我等及诸眷屬，悉於众生发慈愍心，一切罗刹、鳩槃茶等，亦生慈心，以慈心故，於诸众生无所恼害，能施安樂，各与眷屬俱来见我，我及彼等即共来詣婆罗門所。时，婆罗門为我说法，能令我等一切皆得身心安樂，增長威力；又令无量夜叉、罗刹、鳩槃茶等，发於无上菩提之心。」◎