大方广佛华严经卷第四十

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，普贤菩萨摩诃萨称歎如来胜功德已，告诸菩萨及善財言：「善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹極微尘数劫，相續演说，不可窮尽。若欲成就此功德門，應修十种广大行願。何等为十？一者、礼敬诸佛，二者、称讚如来，三者、广修供養，四者、懺悔业障，五者、隨喜功德，六者、请转法轮，七者、请佛住世，八者、常隨佛學，九者、恒順众生，十者、普皆回向。」

善財白言：「大圣！云何礼敬，乃至回向？」

普贤菩萨告善財言：「善男子！言礼敬诸佛者：所有尽法界、虛空界十方三世一切佛刹極微尘数诸佛世尊，我以普贤行願力故，起深信解，如對目前，悉以清净身、語、意业，常修礼敬；一一佛所，皆现不可说不可说佛刹極微尘数身，一一身遍礼不可说不可说佛刹極微尘数佛；虛空界尽，我礼乃尽，而虛空界不可尽故，我此礼敬，无有窮尽。如是乃至众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有窮尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。

「復次，善男子！言称讚如来者：所有尽法界、虛空界十方三世一切刹土所有極微一一尘中，皆有一切世界極微尘数佛，一一佛所皆有菩萨海会圍遶，我当悉以甚深胜解，现前知见；各以出过辯才天女微妙舌根，一一舌根出无尽音声海，一一音声出一切言辭海，称揚讚歎一切如来诸功德海，窮未来際相續不斷，尽於法界无不周遍。如是虛空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我讚乃尽。而虛空界乃至烦恼无有尽故，我此讚歎无有窮尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。

「復次，善男子！言广修供養者：所有尽法界、虛空界十方三世一切佛刹極微尘中，一一各有一切世界極微尘数佛，一一佛所种种菩萨海会圍遶，我以普贤行願力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供養具而为供養。所謂：华云、鬘云、天音樂云、天傘盖云、天衣服云、天种种香、塗香、燒香、末香，如是等云，一一量如須彌山王；然种种燈，酥燈、油燈、诸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等诸供養具常为供養。善男子！诸供養中，法供養最。所謂：如说修行供養、利益众生供養、攝受众生供養、代众生苦供養、勤修善根供養、不捨菩萨业供養、不离菩提心供養。善男子！如前供養无量功德，比法供養一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、諭分、优婆尼沙陀分亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故，以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨行法供養，則得成就供養如来，如是修行是真供養故。此广大最胜供養虛空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我供乃尽。而虛空界乃至烦恼不可尽故，我此供養亦无有尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。

「復次，善男子！言懺除业障者：菩萨自念我於过去无始劫中，由貪、瞋、癡发身、口、意，作诸惡业无量无邊。若此惡业有体相者，尽虛空界不能容受。我今悉以清净三业，遍於法界極微尘刹一切诸佛菩萨众前，誠心懺悔，後不復造，恒住净戒一切功德。如是虛空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我懺乃尽。而虛空界乃至众生烦恼不可尽故，我此懺悔无有窮尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。

「復次，善男子！言隨喜功德者：所有尽法界、虛空界十方三世一切佛刹極微尘数诸佛如来，从初发心为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹極微尘数劫，一一劫中捨不可说不可说佛刹極微尘数頭、目、手、足，如是一切难行、苦行，圓滿种种波罗蜜門，證入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切种類所有功德，乃至一尘我皆隨喜。十方三世一切声闻及辟支佛、有學、无學所有功德，我皆隨喜。一切菩萨所修无量难行、苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆隨喜。如是虛空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此隨喜无有窮尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。

「復次，善男子！言请转法轮者：所有尽法界、虛空界十方三世一切佛刹極微尘中，一一各有不可说不可说佛刹極微尘数广大佛刹，一一刹中念念有不可说不可说佛刹極微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会圍遶，而我悉以身、口、意业种种方便，慇懃勸请转妙法轮。如是虛空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我常勸请一切诸佛转正法轮无有窮尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。

「復次，善男子！言请佛住世者：所有尽法界、虛空界十方三世一切佛刹極微尘数诸佛如来將欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉、有學、无學，乃至一切诸善知識，我悉勸请莫入涅槃，经於一切佛刹極微尘数劫，为欲利樂一切众生。如是虛空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此勸请无有窮尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。

「復次，善男子！言常隨佛學者：如此娑婆世界毘盧遮那如来，从初发心精進不退，以不可说不可说身命而为布施；剝皮为紙，折骨为筆，刺血为墨，書寫经典，积如須彌，为重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林一切所有，及餘种种难行、苦行，乃至樹下成大菩提，示种种神通，起种种變化，现种种佛身，处种种众会：或处一切诸大菩萨众会道場，或处声闻及辟支佛众会道場，或处转轮圣王、小王眷屬众会道場，或处刹利及婆罗門、長者、居士众会道場，乃至或处天龍八部、人、非人等众会道場。处於如是种种众会，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟众生，乃至示现入於涅槃。如是一切，我皆隨學。如今世尊毘盧遮那，如是尽法界、虛空界十方三世一切佛刹所有尘中一切如来皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此隨學无有窮尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。

「復次，善男子！言恒順众生者：謂尽法界、虛空界十方刹海，所有众生种种差別，所謂：卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地、水、火、風而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，种种生類、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族類、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲樂、种种意行、种种威儀、种种衣服、种种飲食，处於种种村營、聚落、城邑、宮殿，乃至一切天龍八部、人、非人等，无足、二足、四足、多足，有色、无色，有想、无想、非有想、非无想，如是等類，我皆於彼隨順而转，种种承事，种种供養，如敬父母，如奉師長，及阿罗汉乃至如来，等无有異。於诸病苦为作良醫，於失道者示其正路，於闇夜中为作光明，於貧窮者令得伏藏，菩萨如是平等饒益一切众生。何以故？菩萨若能隨順众生，則为隨順供養诸佛；若於众生尊重承事，則为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，則令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因於众生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉、华果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切众生而为樹根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饒益众生，則能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饒益众生，則能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提屬於众生，若无众生，一切菩萨終不能成无上正觉。善男子！汝於此义應如是解。以於众生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨众生故，則能成就供養如来。菩萨如是隨順众生，虛空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此隨順无有窮尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。

「復次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜乃至隨順，所有功德皆悉回向尽法界、虛空界一切众生，願令众生常得安樂，无诸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善业皆速成就；關閉一切诸惡趣門，開示人天涅槃正路；若诸众生因其积集诸惡业故，所感一切極重苦果我皆代受；令彼众生悉得解脫究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虛空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此回向无有窮尽，念念相續，无有間斷，身、語、意业无有疲厭。善男子！是为菩萨摩诃萨十种大願具足圓滿。若诸菩萨於此大願隨順趣入，則能成熟一切众生，則能隨順阿耨多罗三藐三菩提，則能成滿普贤菩萨诸行願海。是故，善男子！汝於此义應如是知：若有善男子、善女人以滿十方无量无邊、不可说不可说佛刹極微尘数一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安樂，布施尔所一切世界所有众生，供養尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹極微尘数劫相續不斷所得功德，若復有人闻此願王一经於耳，所有功德比前功德百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。或復有人以深信心，於此大願受持读诵，乃至書寫一四句偈，速能除滅五无間业，所有世間身心等病，种种苦恼，乃至佛刹極微尘数一切惡业，皆得銷除；一切魔軍、夜叉、罗刹、若鳩槃荼、若毘舍阇、若部多等飲血噉肉诸惡鬼神，皆悉遠离，或时发心親近守护。是故若人诵此願者，行於世間无有障礙，如空中月出於云翳，诸佛菩萨之所称讚，一切人天皆應礼敬，一切众生悉應供養。此善男子善得人身，圓滿普贤所有功德，不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相，若生人天，所在之处常居胜族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠离一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫一切烦恼，如師子王摧伏群獸，堪受一切众生供養。又復，是人臨命終时，最後刹那一切诸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨离，一切威勢悉皆退失，輔相、大臣、宮城內外，象馬車乘，珍宝伏藏，如是一切无復相隨，唯此願王不相捨离，於一切时引导其前。一刹那中即得往生極樂世界，到已即见阿彌陀佛、文殊師利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、彌勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共圍遶。其人自见生蓮华中，蒙佛授記；得授記已，经於无数百千萬亿那由他劫，普於十方不可说不可说世界，以智慧力隨众生心而为利益。不久当坐菩提道場，降伏魔軍，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹極微尘数世界众生发菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至尽於未来劫海，广能利益一切众生。善男子！彼诸众生若闻、若信此大願王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊餘无知者。是故汝等闻此願王，莫生疑念，應当諦受，受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至書寫，广为人说。是诸人等於一念中，所有行願皆得成就，所獲福聚无量无邊。能於烦恼大苦海中拔濟众生，令其出离，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义，普观十方而说偈言：

「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清净身語意，一切遍礼尽无餘。普贤行願威神力，普现一切如来前，一身復现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。於一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充滿。各以一切音声海，普出无尽妙言辭，尽於未来一切劫，讚佛甚深功德海。以诸最胜妙华鬘，妓樂塗香及傘盖，如是最胜庄严具，我以供養诸如来。最胜衣服最胜香，末香燒香与燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行願力，普遍供養诸如来。我昔所造诸惡业，皆由无始貪恚癡，从身語意之所生，一切我今皆懺悔。十方一切诸众生，二乘有學及无學，一切如来与菩萨，所有功德皆隨喜。十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸请，转於无上妙法轮。诸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸请，唯願久住刹尘劫，利樂一切诸众生。所有礼讚供養福，请佛住世转法轮，隨喜懺悔诸善根，回向众生及佛道。我隨一切如来學，修習普贤圓滿行，供養过去诸如来，及与现在十方佛。未来一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提。所有十方一切刹，广大清净妙庄严，众会圍遶诸如来，悉在菩提樹王下。十方所有诸众生，願离憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除烦恼尽无餘。我为菩提修行时，一切趣中成宿命，常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。天龍夜叉鳩槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生語，悉以诸音而说法。勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，滅除障垢无有餘，一切妙行皆成就。於诸惑业及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮华不著水，亦如日月不住空。悉除一切惡道苦，等与一切群生樂，如是经於刹尘劫，十方利益恒无尽。我常隨順诸众生，尽於未来一切劫，恒修普贤广大行，圓滿无上大菩提。所有与我同行者，於一切处同集会，身口意业皆同等，一切行願同修學。所有益我善知識，为我显示普贤行，常願与我同集会，於我常生欢喜心。願常面见诸如来，及诸佛子众圍遶，於彼皆興广大供，尽未来劫无疲厭。願持诸佛微妙法，光显一切菩提行，究竟清净普贤道，尽未来劫常修習。我於一切诸有中，所修福智恒无尽，定慧方便及解脫，獲诸无尽功德藏。一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，佛海及与國土海，我遍修行经劫海。一切如来語清净，一言具众音声海，隨诸众生意樂音，一一流佛辯才海。三世一切诸如来，於彼无尽語言海，恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。我能深入於未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念際我皆入。我於一念见三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。於一毛端極微中，出现三世庄严刹，十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。所有未来照世燈，成道转法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力，遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，定慧方便诸威力，普能积集菩提力，清净一切善业力，摧滅一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圓滿普贤诸行力。普能严净诸刹海，解脫一切众生海，善能分別诸法海，能甚深入智慧海，普能清净诸行海，圓滿一切诸願海，親近供養诸佛海，修行无倦经劫海。三世一切诸如来，最胜菩提诸行願，我皆供養圓滿修，以普贤行悟菩提。一切如来有長子，彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，願诸智行悉同彼。願身口意恒清净，诸行刹土亦復然，如是智慧号普贤，願我与彼皆同等。我为遍净普贤行，文殊師利诸大願，滿彼事业尽无餘，未来際劫恒无倦。我所修行无有量，獲得无量诸功德，安住无量诸行中，了達一切神通力。文殊師利勇猛智，普贤慧行亦復然，我今回向诸善根，隨彼一切常修學。三世诸佛所称歎，如是最胜诸大願，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。願我臨欲命終时，尽除一切诸障礙，面见彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。我既往生彼國已，现前成就此大願，一切圓滿尽无餘，利樂一切众生界。彼佛众会咸清净，我时於胜蓮华生，親覩如来无量光，现前授我菩提記。蒙彼如来授記已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。乃至虛空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我願究竟恒无尽。十方所有无邊刹，庄严众宝供如来，最胜安樂施天人，经一切刹微尘劫。若人於此胜願王，一经於耳能生信，求胜菩提心渴仰，獲胜功德过於彼。即常遠离惡知識，永离一切诸惡道，速见如来无量光，具此普贤最胜願。此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。往昔由无智慧力，所造極惡五无間，诵此普贤大願王，一念速疾皆銷滅。族姓种類及容色，相好智慧咸圓滿，诸魔外道不能摧，堪为三界所應供。速詣菩提大樹王，坐已降伏诸魔众，成等正觉转法轮，普利一切诸含識。若人於此普贤願，读诵受持及演说，果報唯佛能證知，決定獲胜菩提道。若人诵此普贤願，我说少分之善根，一念一切悉皆圓，成就众生清净願。我此普贤殊胜行，无邊胜福皆回向，普願沈溺诸众生，速往无量光佛刹。」

尔时，普贤菩萨摩诃萨於如来前，说此普贤广大願王清净偈已，善財童子踊躍无量，一切菩萨皆大欢喜。如来讚言：「善哉！善哉！」尔时，世尊与诸圣者菩萨摩诃萨演说如是不可思議解脫境界胜法門时，文殊師利菩萨而为上首，诸大菩萨及所成熟六千比丘；彌勒菩萨而为上首，贤劫一切诸大菩萨；无垢普贤菩萨而为上首，一生補处住灌顶位诸大菩萨，及餘十方种种世界普来集会一切刹海極微尘数诸菩萨摩诃萨众；大智舍利弗、摩诃目犍連等而为上首，诸大声闻；并诸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

大方广佛华严经卷第四十

南天竺烏茶國深信最胜善逝法者修行最胜大乘行者吉祥自在作清净師子王，上獻摩诃支那大唐國大吉祥天子，大自在師子中大王手自書寫《大方广佛华严经》百千偈中所说善財童子親近承事佛刹極微尘数善知識行中，五十五圣者善知識〈入不思議解脫境界普贤行願品〉，謹奉進上。伏願大國圣王福聚高大超須彌山，智慧深广过四大海，十方國土通为一家；及書此经功德，願集彼无量福聚，等虛空界一切世界海，无尽众生界，一切皆如善財童子：得佛正见、具足智慧、见不可思議真善知識咸生欢喜、得佛广大普光明照、离诸貪著、成就无垢普贤菩萨最胜行願。伏願書此大乘经典進奉功德，慈氏如来成佛之时，龍华会上早得奉覲大圣天王，獲宿命智，瞻见便識，同受佛記，尽虛空、遍法界，广度未来一切众生速得成佛。

貞元十一年十一月十八日進奉梵夾，十二年六月五日奉詔於長安崇福寺译，十四年二月二十四日译畢，進上。

罽賓國三藏賜紫沙門般若宣梵文

東都天宮寺沙門广濟译語

西明寺賜紫沙門圓照筆受

保寿寺沙門智柔回綴

保寿寺沙門智通回綴

成都府正觉寺沙門道弘潤文

章敬寺沙門鑒虛潤文

大觉寺沙門道章校勘證义

千福寺沙門大通證禅义

太原府崇福寺沙門澄观詳定

千福寺沙門虛邃詳定

專知官右神策軍散兵馬使衙前馬軍正將兼押衙特進行鄧州司法參軍南珍貢右神策軍护軍中尉兼右街功德使元从興元元从云麾將軍右監門衛大將軍知內侍省事上柱國交城縣開國男食邑三百戶臣霍仙鳴

左神策軍护軍中尉兼左街功德使元从興元元从驃騎大將軍行左監門衛大將軍知內侍省事上柱國邠國公食邑三千戶臣竇文場等進

大唐貞元十四年，歲在戊寅，四月辛亥朔，翻经沙門圓照，用恩賜物奉为皇帝圣化无窮，太子诸王福延萬葉，文武百官恒居祿位。伏願先師考妣上品往生，法界有情同霑斯益，手自書寫此新译经填續西明寺菩提院東閣一切经闕，本願千佛出世，隨侍下生，同出苦源，齊登正觉；又願三宝增明，法轮恒转，長留鎮寺，永冀傳燈，有情界窮，茲願无尽。

元本終識

道安濫廁僧倫，叨承祖裔，虽见性修行因地果位未成，非依经演唱教乘佛恩莫報，切见湖州路思溪法宝寺大藏经板泯於兵火隻字不存，累承杭州路大明慶寺寂堂思宗師会集诸山禅教師德同声勸请，謂此一大因缘世鮮克舉，若得老古山与白云一宗協力開刊，流通教法，則世、出世間是真續佛慧命，道安蒙斯处囑，復自念言：

「如来一大藏经板，實非小缘，豈道安綿力之所堪任？」即与庵院僧人、优婆塞聚議，咸皆快然，发希有心，施力施財，增益我願；又蒙

江淮诸路释教都總攝所护念，准給文憑及转呈

檐八上師引覲。

皇帝頒降

圣旨，护持宗門，作成胜事。興工之後，惟願

诸佛、龍天、善友知識加被於我，使我从初至終，成如是缘，心无退转亦无障礙。以此鴻因端为祝延

皇帝圣寿萬安，

皇后同年，

太子诸王千秋，文武官僚陞遷祿位，仍贊

大元帝師、

大元國師、

檐八上師、

江淮诸路释教都總攝扶宗弘教大師、

江淮诸路释教都總攝永福大師，

大闡宗乘，同增福算，更冀时和歲稔、物阜民康，四恩三有尽沾恩，一切有情登彼岸。

宣授浙西道杭州等路白云宗僧錄南山普寧寺住持傳三乘教九世孫慧照大師沙門道安謹願。时至元十六年己卯十二月吉日拜書。

如志先師和尚慧照大師，以教法任重在己，甞囑之曰：「余承明慶寂堂宗師诸山禅教之请，与本宗庵院同刊如来一大藏经板，流通教法，實非小缘；我今衰邁，全仗汝徒同心協力成就我願。興工之後，外事則有一都寺提點任責，內事則汝措置提調。汝宜不惜身命始終相成，同報佛恩功不虛棄。」如志勉承師訓，罔敢少懈，不料先師和尚於至元十八年春示寂于大都大延寿寺，自後繼任僧錄住持者凡四傳：初傳月潭師兄如一；至元二十一年秋，月潭入寂于寺，次傳之如志；越明年春，愚叟如贤繼之；至元二十六年冬愚叟退席，如志復繼前任。各欽受

圣旨，护持宗教成就大缘，始自丁丑訖於庚寅，凡一十四載。由先師本願力故，得以圓成

如来一大藏经版，好事所集，无量功德端为祝延

皇帝圣寿萬安，

皇后同年，

太子诸王千秋，文武官僚陞遷祿位，仍贊

大元帝師、

大元國師、

檐八上師、

江淮诸路释教都總攝扶宗弘教大師、

江淮诸路释教都總統永福大師，

彌增祿算，伏願

堯天舜日大開一統山河，

圣子神孫同衍千秋福寿。

文登極品，武列殊勳，軍奏凱歌，民安常业，佛法恒住世間，相道德尊，为帝者師，統护僧門，流通教海；更冀施力施財之士，福慧庄严，若闻若见之人，身心饒益，四恩普報，三有遍資，法界含生，同圓种智者。

大藏经局刊字作頭

作頭何囦

作頭范山

大藏经局措置梨板勾当

勾当僧明秀

勾当僧明達

大藏经局合造光選经板勾当

勾当僧明達

勾当僧明照

勾当僧明果

勾当僧明詁

大藏经局點視刊板書樣印造勾当

勾当僧明俊

勾当僧明信

勾当僧明礼

勾当僧明然

勾当僧明欽

勾当僧明文

大藏经局正字勾当

勾当僧明茂

勾当僧明逸

勾当僧如空

本寺首座書記正字勾当

勾当僧明遠

勾当僧明本

勾当僧明裕

大藏经局藏主勾当

勾当僧如聰

勾当僧如衍

大藏经局副局監局主局勾当

勾当僧明瑞

勾当僧明了

勾当僧明俊

勾当僧如思

勾当僧如净

勾当僧明定

勾当僧如圭

勾当僧如照

勾当僧明森

勾当僧明堅

大普寧寺知事耆舊勾当

勾当僧明皓

勾当僧明曉

勾当僧明璋

勾当僧明祖

勾当僧明广

勾当僧明仁

勾当僧如熙

勾当僧明益

勾当僧明吉

勾当僧明戒

勾当僧明實

勾当僧明行

平江路化缘勾当

化缘勾当孝慈院僧明政

化缘勾当广濟院僧如源

化缘勾当資福院僧如輝

化缘勾当真慶院僧如明

湖州路化缘勾当

化缘勾当雨华庵僧如圓

化缘勾当真觉院僧如祥

化缘勾当宝明院僧如堅

化缘勾当普度院僧明崇

化缘勾当致慶院僧如鈞

化缘勾当慶遠院僧如昌

化缘勾当竹隱院僧如浩

化缘勾当净福庵僧如璋

化缘勾当常定院僧明慧

化缘勾当积慶院僧明兰

化缘勾当真武庵僧如源

化缘勾当真慶院僧如澤

化缘勾当葛山院僧如因

化缘勾当妙德院僧如是

化缘勾当妙严院僧如寧

化缘勾当妙圓院僧如常

化缘勾当十地院僧如鑒

嘉興路化缘勾当

化缘勾当普明院僧如堅

化缘勾当慶福院僧如實

化缘勾当崇慶院僧如瓊

化缘勾当頤浩院僧如信

化缘勾当华严院僧如哲

化缘勾当圓通院僧如臻

化缘勾当志遠院僧如定

化缘勾当嗣光院僧如亨

化缘勾当慶寿院僧如隆

化缘勾当普照院僧明真

化缘勾当崇福院僧如珪

化缘勾当政山院僧明净

杭州路化缘勾当

化缘勾当慈濟院僧明俊

化缘勾当政福院僧明正

化缘勾当福胜院僧明智

化缘勾当平湖院僧如胜

化缘勾当善集院僧如云

化缘勾当萬寿院僧明映

化缘勾当崇興院僧如正

化缘勾当福地院僧如祥

大藏经局提調勾当僧如瑩

大藏经局提調勾当僧如信

大藏经局提調勾当僧如信

大藏经局提調勾当僧智圓

大藏经局提調勾当僧如信

大藏经局提調勾当僧如昌

大藏经局提調勾当僧道超

大藏经局提調勾当僧如春

大藏经局提調勾当僧如源

大藏经局提調勾当僧如日

大藏经局提調勾当僧如杲

大藏经局提調勾当僧如智

大藏经局提調勾当僧如貴

大藏经局提調勾当僧如通

大藏经局提調勾当僧如真

白云宗僧錄司提控僧明際

白云宗僧錄司提控僧如义

白云宗僧錄司知事僧如观

白云宗僧判如鏡

宣授白云宗前僧錄南山大普寧寺住持沙門如贤

宣授白云宗前僧錄南山大普寧寺住持沙門如一

白云宗前僧判綽思吉八

白云宗前僧錄守進

國泰崇圣寺沙門文成檢閱经藏

大云广福寺沙門处林校勘经藏

天竺靈山教寺沙門懷坦校勘经藏

天竺靈山教寺沙門法杭校勘经藏

西湖寿星教寺沙門文胜校勘经藏

奉口萬安教寺沙門净芳校勘经藏

天竺靈山教寺沙門祖熏校勘经藏

天竺集慶教寺沙門普潤校勘经藏

六和塔開化教寺傳大乘唯識宗權講沙門慧心校勘論藏

六和塔開化教寺住持傳慈恩宗教講经論沙門妙用校勘論藏

六和塔開化教寺前住持傳慈恩宗教講经論沙門正严校勘論藏

六和塔開化教寺前住持傳慈恩宗教大乘檀主講经論慧悟大師宗靖校勘論藏

西湖戒壇大昭慶寺前住持傳律法慧大師仲宝校勘律藏

臨壇宗主前住持靈芝崇福寺傳律沙門仲立校勘律藏

臨壇宗主前住持靈芝崇福寺傳律沙門闻達校勘律藏

臨壇宗主前住持明慶大興國寺佛瑞大師梵祥校勘律藏

峨嵋山國泰崇圣寺住持傳天台宗教沙門師正主席校勘经藏

仙林慈恩普濟教寺講经論傳大乘戒广智圓明大師德榮校勘論藏

崇恩演福教寺前住持傳天台宗教祥應大師永清詳定校勘经藏

報恩光寺禅寺住持沙門义傳同勸缘

靈隱景德禅寺住持沙門净伏同勸缘

徑山興圣萬寿禅寺住持沙門妙高同勸缘

上天竺靈感观音教寺住持沙門思恭勸缘

明慶大興國寺前住持佛慧大師闻思勸缘

江淮诸路释教都總統所提控顧勸缘

江淮诸路释教都總統所主事白勸缘

江淮诸路释教都總統所经歷郭勸缘

宣授江淮诸路释教都總攝弘教大師加瓦八勸缘

宣授江淮诸路释教都總攝扶宗弘教大師行吉祥都勸缘

宣授江淮诸路释教都總統永福大師璉真加都勸缘

宣授白云宗僧錄南山大普寧寺住持傳三乘教十一世孫沙門如志謹識

时至元二十七年庚寅十月圓日頓首拜書