大方广佛华严经卷第二十三

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第二十三

入不思議解脫境界普贤行願品

◎尔时，善財童子白言：「圣者！发阿耨多罗三藐三菩提心，修此妙行，其已久如？」

夜神言：「善男子！如汝所问此事难知、难信、难解、难證、难入、难可显示、难可生起、难可演说，一切世間诸天及人、声闻、独觉皆不能知，唯除如来威力所加，善知識所攝，[＊]修集广大福德智慧，其心堅固，欲樂清净，无下劣心，无杂染心，无諂曲心，无散亂心，无鄙悋心，无極闇心，得普照曜開敷一切智光明心，发普利樂成熟一切诸众生心，一切烦恼及以众魔无能壞心，起必趣向一切种智无障礙心，不樂世間一切生死染污樂心，能樂观察一切如来清净妙樂，能勤除滅一切众生憂悲苦海，能修一切诸佛如来功德法海，能观一切诸法實性虛空境界，能具一切广大甚深清净信解，能超一切生死暴流，能入一切如来智海，能決定到无上法城，能勇猛入如来境界，能速疾趣诸佛智地，能即成就一切智力，能於十力已得究竟；如是之人乃能於此能知、能入、能信、能解、能持、能了、隨順修行。何以故？此是如来智慧境界，一切菩萨尚不能知，況餘众生？然我今当承佛威力，欲令調順可化众生意速清净，欲令修習善根众生心得自在，隨汝所问，为汝宣说。」

尔时，開敷一切樹华安樂主夜神欲重明此义，观察三世如来境界而说偈言：

「佛子汝今之所问，诸佛无邊深境界，难思刹海微尘劫，具足演说无能尽。非诸弊惡貪恚癡，憍慢无明惑所覆，垢心纏縛众生等，能知诸佛寂靜法。非诸諂誑濁亂心，常隨慳嫉情无捨，烦恼业繩之所繫，而能了知佛境界。非是執著蘊界处，心恒不捨於身见，心倒想倒见倒人，能入如来寂滅地。寂靜甚深诸佛境，本性真常离分別，非著诸有生死人，入此平等无依法。生於诸佛种姓家，一切如来恒守护，能持法王教藏者，此仙智眼之境界。親近真實善知識，愛樂白法无厭足，專求佛力受法云，彼闻此法生欢喜。心恒清净无分別，不著一切如虛空，智燈自在破无明，此无垢者之境界。以大慈悲覆世間，遍入三世众生海，隨宜利樂无邊際，此深行者之境界。心常欢喜无诸著，一切所有皆能捨，樂说平等施众生，此无著者之境界。心无垢濁离诸过，究竟調伏无憂悔，隨順佛教能具修，此无垢者之境界。心无动亂无分別，能普觉知诸法性，遠离一切诸惑业，此解脫者之境界。心无疲厭常无退，勇猛勤修一切智，安住增上净戒中，此大丈夫之境界。其心深入诸三昧，究竟清涼无熱恼，已修一切智海因，此寂靜者之解脫。了知诸法差別相，善入无邊深法界，普度群生靡有餘，此慧燈者之解脫。了達众生真實性，於诸有海无所著，如影普现心水中，此先导者之解脫。从於三世诸佛海，方便願种而出生，尽诸劫刹勤修行，此普贤者之解脫。普入一切法界門，悉见十方诸刹海，亦见其中劫成壞，此无二者之境界。十方刹海極微中，悉见佛坐菩提樹，成等正觉化群生，此无礙眼之境界。汝从无量大劫海，親近承事善知識，为利群生求正法，闻已憶念无遺忘。毘盧遮那广大境，无邊无量难思議，我承佛力为汝说，令汝深心转清净。

「善男子！乃往古世过世界海極微尘数劫，有世界海名毘盧遮那海真金摩尼山，彼世界海中有佛出现，名普照法界智慧山寂靜威德王。善男子！其佛往修菩萨行时，能普清净彼世界海，其世界海中有佛刹極微尘数世界种，一一世界种有佛刹極微尘数世界，一一世界有世界極微尘数劫，一一劫中无量如来出興於世，一一如来说世界海極微尘数修多罗，一一修多罗授佛刹極微尘数诸菩萨記，现种种佛神通力，说种种調伏众生法，转种种诸乘轮，度无量众生海。善男子！彼毘盧遮那海真金摩尼山世界海中，有世界种名普門现前庄严幢；此世界种中，有世界名一切宝色吉祥普照光明，以现一切化佛影像摩尼王为体，形如天城；以现一切如来菩提道場摩尼宝王而为庄严，住於一切宝拘蘇摩华海上，净秽相杂。此世界中有須彌山極微尘数四天下，有一四天下最处其中，名一切宝山幢；其四天下一一縱广无量百千由旬，一一各有一萬大城；其閻浮提中，有一王都，名妙宝娑罗庄严云燈，以十千大城而为眷屬，周匝圍遶，閻浮提人寿萬歲。时，中有轮王，名一切法圓滿宝盖大師子吼声，其王具有五百輔臣，六萬采女，七百王子，其诸王子色相端严，勇健雄猛，有大威力。尔时，彼王威德普被閻浮提內，无有怨敵；时，彼世界劫欲尽时，有五濁起，一切人众寿命短促，資財乏少，形色鄙陋，行住坐臥多苦少樂，不修十善，專作惡业，更相忿諍，互相倾奪，欺誑詐偽，綺飾言辭，离間於他，发麁惡語，妬他榮好，非法貪求，深入邪網稠林曠野；以是因缘，風雨不时，苗稼不登，藥木、华卉、園林、草樹一切枯槁，衣食匱乏，多诸疫病，馳走四方，靡所依怙，咸来共遶王都大城，无量无邊百千萬亿，四面周匝高声大呼。或舉兩手，或復合掌，或以頭叩地，或舉手椎胸，或屈膝長号，或踊身大叫，頭发蓬亂，衣裳弊惡，皮膚皴裂，面目无光。

「彼诸众生以种种形貌，出种种音声，作种种言辭，为种种談说，而白王言：『大王！大王！我等今者貧窮孤露，飢渴寒凍，疾病衰羸，众苦所逼，种种困厄迫切身心，命將不久，无依无救，无所控告，如在牢獄，死相现前；我等今者来归大王，我观大王仁慈智慧，於大王所生得安樂想、得憐愍想、得愛敬想、得身命想、得攝受想、得宝藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、见宝洲想、獲財利想、昇天宮想、离怨家想、滅众苦想。』

「尔时，大王闻此語已，獲得百萬阿僧祇大悲門，一心思惟，作意观察，发於十种大悲之語。云何为十？所謂：哀哉！众生墮落无底生死深阬，我当云何而速免濟，令其得出，安住如来一切智地？哀哉！众生为诸烦恼逼迫身心，我当云何而作救护，安住种种善业道中？哀哉！众生恒为种种生老病死之所恐怖，我当云何为作归依，令离縛著，永得一切身心安隱？哀哉！众生常为世間种种恐怖逼害其身，我当云何而为救护，令其得免一切厄难，安住如来一切智道？哀哉！众生无有智眼，常为身见疑惑所覆，我当云何为作方便，令其得決疑见翳瞙？哀哉！众生常为癡暗之所迷惑，遠离善法，我当云何为作慧炬，照彼无明，令其显见一切智城，究竟解脫？哀哉！众生常为种种慳嫉諂誑，濁亂其心，我当云何而为開曉，令其證得清净法身？哀哉！众生長时漂溺一切世界生死大海，我当云何为作船筏而普運度，令其得入一切智海？哀哉！众生诸根刚彊，遠离調御无上大師，一切世間无能調者，我当云何而为調御，令其成熟一切善根，具足如来大威神力？哀哉！众生猶如盲瞽，不见正道，隨逐邪徑，我当云何開其慧眼，而为引导，令其得入一切智門？时，彼大王興此十种大悲之心，作是語已，即於王都大众之中，擊鼓宣令，咸使闻知：『我今普施一切众生，隨有所須，悉令充足。』即时頒下閻浮提內大小诸城，及诸聚落，悉開庫藏，出种种物，置四衢道。所謂：金、銀、瑠璃、摩尼等宝，衣服、飲食、华香、鬘盖、塗香、末香、种种瓔珞，宮殿、屋宅、床榻、敷具、一切資財，无不备足；建大光明摩尼宝幢，其光觸身，悉使安隱，滅除黑闇，開发照明，隨心所欲，皆悉圓滿；又復隨化种种身形，一切承事供養恭敬一切众生，亦施一切病缘湯藥、活命資具；种种宝器盛众杂宝，所謂：金刚器中盛种种香宝、香器中盛种种衣摩尼妙宝，庄校严飾，輦輿車乘，众宝瓔珞，宝帳宝網，周圍垂覆，建立种种高胜妙幢，如是一切資生之物，悉開庫藏而以給施。亦施一切村營、城邑、山澤、林藪、妻子、眷屬，及以王位、頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齿、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺、大腸、小腸、脂膏、筋脈、一切肢分，內外所有悉皆能捨。

「尔时，妙宝娑罗庄严云燈王城東門，名摩尼山威德，於其門外，有施会处，其地广博，清净平坦，无诸阬坎、荊棘、沙礫，一切皆以妙宝所成，散众宝华，燒诸妙香，无数摩尼王宝庄校严飾，然诸宝燈，周遍照曜，宝焰吉祥威德香云充滿虛空，无量宝樹次第行列，微妙分布，間錯庄严，种种天人宮殿樓閣，种种庄严，种种幢幡，种种繒盖，常出光明；宝拘蘇摩網、一切香王宝網，彌覆其上；宝鐸徐搖，出妙音声，无量百千亿那由他诸音樂器，恒出妙音；如是一切皆以妙宝而为庄严，悉是菩萨净业果報之所成就。於彼会中置師子座，十种妙宝以为其地，十宝欄楯放大光明，十种宝樹枝葉扶踈，周匝圍遶，靡不严好，微妙堅固，金刚宝轮以承其下，以一切宝为龍神像而共捧持，种种宝物以为严飾，於交露間標題德相，以种种色間錯庄严；一切宝幢、一切宝幡，周遍行列，众宝鈴網、摩尼宝網、众宝华網、大摩尼王網，以覆其上；无量宝香常出香云，种种宝衣处处分布，百千种樂出过诸天，恒奏美音，悅可人意；復於其上張施宝盖，常放无量宝焰光明，如閻浮金，熾然清净；垂诸华瓔，无数摩尼宝王为帶，周回間列；种种杂色摩尼宝鈴恒出妙音，勸诸众生修行十善。时，一切法圓滿宝盖大師子吼妙音声王处師子座，具足妙色，形容端正，人相圓滿，最胜清净，世无能比。毘盧遮那摩尼宝王以为其冠，那罗延身不可沮壞，一一肢分悉皆圓滿，性普贤善王种中生，於財及法皆得自在，辯才无礙，智慧明達，以正治國，无違命者，一切众生咸讚彼王无量无邊殊胜功德，光明熾盛，过天帝释，见者无厭。常於空中现大轮盖，摩尼宝藏，其数百千以为轮輻；无数宝焰，吉祥威德光明庄严，閻浮檀金放清净光以覆其上，种种宝色金網庄严，真珠瓔珞周匝垂下，又以宝繩懸众宝鈴，众宝庄校，恒吐妙音，过诸天樂，觉悟世間，宣揚善行；復有妙扇，宝縷織成，扇以香風，发揚威德。

「尔时，於此閻浮提內无量无数百千萬亿那由他众生，种种國土，种种族類，种种眷屬，种种形貌，种种衣服，种种言辭，种种心行，种种欲樂，各各希求种种財宝，种种資生，种种受用，俱来此会，观察彼王；以种种言語，种种訓释，种种辯才，种种名句，咸歎此王是大智人、是福須彌、是胜功德圓滿白月、是得自在无礙丈夫，住菩萨願，行广大施。时，王见彼诸来集会，於己乞求，生愛敬心，生悲愍心，生欢喜心，生尊重心，生广大心，生善友心，生相續心，生精進心，生不退心，生捨施心，生周遍心，生平等心，生清净心，生成就心，生速疾心，生见种种善知識心。善男子！尔时彼王见诸乞者，心大欢喜，经須臾頃，假使转轮圣王尽无邊劫所受快樂所不能及。如是忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，尽百千亿那由他劫所受快樂亦不能及，善化天王於无数劫所受快樂、自在天王於无量劫所受快樂、大梵天王於无邊劫所受梵樂、光音天王於难思劫所受天樂、遍净天王於无尽劫所受天樂、净居天王不可说劫住寂靜樂，悉不能及；譬如有人仁慈孝友，遭逢世难，父母兄弟、姊妹妻息、內外宗親并皆散失，忽於曠野道路之間而相值遇，瞻奉撫對，情无厭足。时，彼大王见来乞者，心生愛敬，欢喜踊躍，慶幸之心亦復如是。善男子！其王尔时因善知識，於佛菩提解欲增長，诸根成就，信心清净，欢喜圓滿，不可思議。何以故？此大菩萨勤修诸行，求一切智，願得利益一切众生心无懈倦，願得充足一切众生衣服飲食，願獲菩提无量妙樂，捨离一切诸不善心，常願积集一切善根，常願救护一切众生，常樂观察萨婆若道，常樂修行一切智法，滿足一切众生所願，入一切佛功德大海，破一切魔业惑障山，隨順受持一切佛教，行一切智无障礙道已，能深入一切智流，一切法流常现在前，大願无尽，为大丈夫，住大人法，积集一切普門善藏，願捨一切執著之心，不染一切世間境界，知诸法性猶如虛空，於彼一切诸来乞者生一子想、生父母想、生福田想、生善友想、生难得想、生恩益想、生覆护想、生堅固想、生导師想、生如来想，不揀方处，不擇族類，不選形貌，隨有来至，如其所欲；隨其方处，隨其國邑，如彼所求，如彼愛樂，以大慈心平等无礙，以大捨光照明一切，應众生心令无所乏；求飲食者施与飲食，求衣服者施与衣服，求香华者施与香华，求鬘盖者施与鬘盖，如是有求幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金銀、摩尼、真珠、瑠璃、璧玉、珂貝、诸珍宝物，一切庫藏，及诸眷屬、[＊]采女、妃嬪、城邑、聚落、園林、屋宅，皆悉如是普施众生。◎

「◎时，此会中有長者女，名宝光明，与六十童女，眷屬圍遶；端正殊妙，人所喜见，皮膚金色，目发紺青，胜妙圓滿，色相具足，身出妙香，口演梵音，上妙宝衣，以为严飾；常懷慚愧，正念不亂，有大智慧，动止安詳，具足威儀，恭敬師長，最胜清净，心无放逸，常念順行甚深妙行，所闻之法憶持不忘，宿世善根流潤其心，相似妙果靡不成就，清净广大猶如虛空，等安众生，常见诸佛，尽无餘界求一切智。去王不遠，合掌顶礼，以恭敬心作如是念：『我得善利！我得善利！我今得见大善知識，最难见者於今得见。』

「时，女於王生大師想，生於最胜善知識想，具慈悲想，能攝受想，其心正直，最胜清净，生於广大欢喜之心，即解自身所佩瓔珞，持奉彼王，作是願言：『今此大王能为一切无量无邊、无主无依、无明众生，成就救护，利益照明，作所依处，願我未来亦復如是，如彼大王所知之法，所載之乘，所修之道，所具色相，所攝众会，无邊无尽，难胜难壞，願我未来悉得成就。隨彼大王所生之处，願我常得隨彼受生。』◎