大方广佛华严经卷第三十七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十七

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，彌勒菩萨告善財童子言：「善男子！如汝所问，菩萨云何學菩萨行？修菩萨道？善男子！汝可入此毘盧遮那庄严藏大樓閣中，周遍观察，則能了知一切菩萨學，菩萨行學已，能行圓滿成就无量功德。」

尔时，善財童子恭敬右遶彌勒菩萨摩诃萨已，而白之言：「唯願大圣開樓閣門，令我得入。」

时，彌勒菩萨前詣毘盧遮那庄严藏樓閣，即以右手，彈指出声，其門即開，命善財入。善財心喜，入已還閉，见其樓閣广博无量，同於虛空；阿僧祇宝以为其地，阿僧祇宮殿、阿僧祇門闼、阿僧祇窓牖、阿僧祇階陛、阿僧祇欄楯、阿僧祇道路，皆七宝成；阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇盖、周回間列；阿僧祇众宝瓔珞、阿僧祇白真珠瓔珞、阿僧祇赤真珠瓔珞、阿僧祇師子珠瓔珞，处处垂下；阿僧祇半月、阿僧祇滿月、阿僧祇繒帶，以为严飾；阿僧祇師子幢網、阿僧祇摩尼網、阿僧祇妙金網、阿僧祇金線網，間錯庄严，罗覆其上；阿僧祇宝鐸、阿僧祇宝鈴，風动流音，其声可愛；散阿僧祇天诸杂华，懸阿僧祇天宝鬘帶，严阿僧祇众宝香爐，雨阿僧祇細妙金屑，懸阿僧祇宝鏡，然阿僧祇宝燈，布阿僧祇宝衣，列阿僧祇宝帳，持阿僧祇宝竿，設阿僧祇宝座，阿僧祇宝繒以敷座上；阿僧祇宝閻浮檀金童女像、阿僧祇杂宝诸形像、阿僧祇妙宝菩萨像，处处充遍，威德庄严；阿僧祇众鳥出和雅音，令人愛樂，阿僧祇宝优鉢罗华、阿僧祇宝波頭摩华、阿僧祇宝拘物頭华、阿僧祇宝芬陀利华，以为庄严；阿僧祇宝樹次第行列；阿僧祇宝芭蕉樹，微妙庄严；阿僧祇宝经行路，金繩界道；阿僧祇宝池香水盈滿；阿僧祇宝橋飛梁云構；阿僧祇宝地妙砌交映；阿僧祇摩尼宝，放大光明；阿僧祇众妙音声，讚大功德，有如是等无量阿僧祇诸庄严具，以为庄严。善財又见樓閣之中，具有无量百千樓閣，一一樓閣种种庄严，悉如上说，广博严麗，皆同虛空，显现分明，猶如形影，互相映徹，无有障礙，不相杂亂。善財童子於一处中，见一切处；一切诸处亦如是见。如是一切，尽无有餘，一一物中，见皆如是。

尔时，善財童子见毘盧遮那庄严藏樓閣之中，如是种种不可思議自在境界，生大愛敬，踊躍无量，身心柔軟，欢喜潤澤；离一切想，除一切障，滅一切惑，所见不忘，所闻能憶，所思不亂，入於无礙解脫法門；以无礙意，普運其心一切供養；以无礙眼，普见一切微細境界；以无礙身，遍於一切恭敬作礼；以彌勒菩萨威神力故，自见其身，遍在一切诸樓閣中，具见种种不可思議自在境界。所謂：或见彌勒菩萨初发无上菩提心时，如是名字、如是种族、如是善友之所開悟，令其种植如是善根、住如是寿在、如是劫值、如是佛处；於如是庄严刹土，修如是行，发如是願。彼诸如来，如是众会，如是寿量，经尔許时，親近供養，悉皆明见。或见彌勒最初證得慈心三昧，从是已来，号为慈氏；或见彌勒修習一切难行妙行，成滿一切诸波罗蜜；或见得忍，或见住地，或见庄严种种佛刹，或见受持一切佛教，为大法師，得无生忍；或见在於某时、某处、某如来所，受於无上菩提之記；或时见作转轮圣王，普令众生住十善道；或为护世，利樂众生；或为释天，诃責五欲；或为夜摩天王，为彼诸天讚不放逸；或为兜率天王，称歎菩萨補处功德；或为化樂天王，为现菩萨變化庄严；或为他化自在天王，为说诸佛自在之法；或作魔王，说一切法皆悉无常；或为梵王，说诸禅定无量喜樂；或为阿脩罗王，为其众会说斷一切憍慢醉傲，入大智海，了法如幻；或復见处閻魔罗界，放大光明，救地獄苦；或见在於餓鬼之处，施诸飲食，濟彼飢渴；或见在於畜生之道种种方便，調伏众生；或復见为护世天王众会说法；或復见为忉利天王众会说法；或復见为夜摩天王众会说法；或復见为兜率天王众会说法；或復见为化樂天王众会说法；或復见为他化自在天王众会说法；或復见为一切魔王众会说法；或復见为大梵天王众会说法；或復见为诸大龍王众会说法；或復见为夜叉、罗刹王众会说法；或復见为乾闼婆、紧那罗王众会说法；或復见为阿脩罗、陀那婆王众会说法；或復见为迦樓罗、摩睺罗伽王众会说法；或復见为其餘一切人、非人等众会说法；或復见为一切声闻众会说法；或復见为一切独觉众会说法；或復见为初发心菩萨而演说法；或復见为修行回向，乃至得忍住不退转诸菩萨众，而演说法；或復见为一生所繫，已受灌顶诸菩萨众，而演说法；或见讚说菩萨初地，乃至十地所有一切最胜功德；或见讚说滿足一切诸波罗蜜；或见讚说入诸忍門；或见讚说诸大三昧門；或见讚说甚深解脫門；或见讚说诸禅三昧神通境界；或见讚说诸菩萨行，方便善巧；或见讚说种种出生诸大誓願；或见与诸同行菩萨；讚说世間資生工巧，於一切处談議种种最胜方便，調伏成熟一切众生；或见彌勒与诸一生補处菩萨，讚说一切佛灌顶門；或见彌勒修行精進，於百千年身心无倦；或见彌勒经行、读诵、書寫经卷，未嘗休息；或见彌勒种种方便，为众说法；或见彌勒，入诸禅定，四无量心；或入遍处，及诸解脫；或入三昧，以方便力，现诸神變；或见一切诸菩萨众，皆入种种變化三昧，各於其身一一毛孔，出於一切變化身云；或见出现天众身云；或见出现龍众身云；或见出现夜叉、罗刹、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵、护世、转轮圣王身云；或见出现小王、王子、大臣、官屬、長者、居士身云；或见出现声闻、独觉、菩萨身云；或见出现一切如来威德身云；或见出现一切众生變化身云；或见出现一切妙音，讚诸菩萨种种法門。所謂：或见讚说发菩提心功德門；或见讚说施波罗蜜净戒、安忍、精進、定慧、方便、願力、智波罗蜜功德門；或见讚说诸攝、诸禅、诸无量心，及诸三昧、三摩鉢底、诸通、诸明、總持、辯才、诸諦、诸智、止观、解脫、诸缘、诸依功德門；或见讚说念处、正勤、神足、根力、七菩提分、八圣道分、诸声闻乘、诸独觉乘、诸菩萨乘、诸地、诸忍、诸行、诸願，如是一切诸功德門；或復於中，见诸如来种种集会，大众圍遶。又，亦见彼一切如来生处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、道場、众会、说法利益、教住久近，种种不同，悉皆明见。

尔时，善財童子又復於彼毘盧遮那庄严藏內诸樓閣中，见一樓閣，高广殊麗，總攝诸閣一切庄严胜妙，於前最上无比，於中悉见三千大千世界，百亿四天下、百亿閻浮提、百亿兜率陀天，一一皆有彌勒菩萨蓮华藏中降神誕生，释梵天王，捧持顶戴，遊行七步，观察十方大師子吼，现为童子，居处宮殿，遊戲園苑，为一切智，踰城出家，现诸苦行，示受乳糜，往詣道場，降伏诸魔，成等正觉。观菩提樹梵王，勸请转正法轮，昇天宮殿，而演说法，劫数寿量，众会庄严，所净佛刹，所修行願，所现威德，所起方便，教化成熟一切众生，分布舍利住持遺教，皆悉不同。

尔时，善財自见其身在彼一切诸如来所，承事供養；亦见於彼一切众会大道場中，所有佛事憶持不忘，加持力故，通達无礙，精進勤求，安住智地。復闻一切诸樓閣內，宝網鈴鐸，及诸樂器，皆悉演暢不可思議微妙法音，说种种法。所謂：或说菩萨发菩提心，或说修行波罗蜜行，或说诸願，或说诸地，或说神通心自在行，或说恭敬供養如来，或说庄严诸佛刹土，或说诸佛说法差別，如上所说一切佛法，悉闻其音，敷暢辨了。又闻某处、某世界中有某菩萨，闻某法門，某善知識之所勸导发菩提心，令修妙行。於某劫、某刹、某如来所、某众会中，闻某如来如是功德，发如是心，起如是願种，於如是广大善根，经若干劫，修菩萨行，於尔許时，当得成佛，如是名号，如是寿量，如是國土，一切功德具足庄严，滿如是願，能以如是最胜方便，教化調伏如是众生、如是声闻、菩萨众会。佛涅槃後，正法住世，经尔許劫，利益如是无量众生。或闻某处、某世界中，有某菩萨广修布施波罗蜜行，难捨能捨，如是净戒、忍辱、精進、禅定、智慧，修習如是诸波罗蜜；或闻某处、某世界中，有某菩萨为求法故，棄捨王位，及诸珍宝、妻子、眷屬、頭目、手足、一切身分，皆无所吝；或闻某处、某世界中，有某菩萨守护如来所说正法，为大法師，广行法施，高建法幢，吹大法螺，擊大法鼓，雨大法雨，造佛塔廟，作佛形像，种种庄严，一一殊麗，施诸众生一切樂具；或闻某处、某世界中，有某如来於某劫中，成正等觉，如是國土、如是众会、如是寿量，说如是法、滿如是願、教化如是无量众生，现前觉悟无上菩提。

善財童子闻如是等不可思議微妙法音，身心欢喜、柔軟悅澤，即得无量诸總持門；即得无量诸辯才門、诸禅、诸忍、诸大行願、诸波罗蜜、诸通、诸明，及诸解脫、诸三昧門。又见一切诸宝鏡中，出生无量种种形像，所謂：或见诸佛众会道場；或见菩萨众会道場；或见声闻众会道場；或见独觉众会道場；或见清净世界；或见不净世界；或见净不净世界；或见不净净世界；或见有佛世界；或见无佛世界；或见小世界；或见中世界；或见大世界；或见微細世界；或见广大世界；或见因陀罗網世界；或见覆世界；或见仰世界；或见側世界；或见平坦世界；或见地獄、畜生、餓鬼所住世界；或见天人充滿世界；於如是等诸世界中，见有无数大菩萨众，或行、或坐，作诸事业；或见修禅；或習智慧；或起大悲憐愍众生；或造诸論，利益世間；或教弟子；或自受持；或書、或诵、或问、或答，三时懺悔，回向发願。

又见一切诸宝柱中，放摩尼王大光明網，或青、或黃、或赤、或白、或玻瓈色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或閻浮檀妙真金色、或作一切诸光明色。又復见彼閻浮檀金诸童女像及众宝像，或執华云；或執衣云；或執幢幡；或執鬘盖；或持种种塗香、末香；或持上妙摩尼宝網；或垂金鎖；或挂瓔珞；或舉其臂，捧庄严具；或低其首，垂摩尼冠，曲躬瞻仰，目不暫捨，合掌而住。又见於彼真珠瓔珞，常出香水，具八功德，流注无窮。瑠璃瓔珞，百千光明，同时照耀，幢幡網盖如是等物，一切皆以摩尼王藏，众宝庄严，令人樂见。

又復见彼种种华池，优鉢罗华、波頭摩华、拘物頭华、芬陀利华，各各生於无量诸华，或大一手、或長一肘；或復縱广量如車轮，一一华中，皆悉示现种种色像，以为严飾。所謂：男色像、女色像、童男色像、童女色像、释梵、护世、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、声闻、独觉，及诸菩萨，如是一切众妙色像，皆悉合掌，曲躬礼敬。亦见如来，結跏趺坐，三十二相庄严其身。

又復见彼净瑠璃地，一一步間，现不思議种种色像。所謂：世界色像、菩萨色像、如来色像，及诸樓閣庄严色像。又於宝樹枝葉华果一一事中，悉见种种半身色像。所謂：佛半身色像、菩萨半身色像，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵、护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官長、長者、居士、童男、童女，及以四众半身色像。其诸色像，或執华鬘；或執瓔珞；或執一切诸庄严具；或有曲躬合掌礼敬，一心瞻仰，目不暫捨；或有讚歎；或入三昧，其身悉以相好庄严，普放种种诸色光明。所謂：金色光明、銀色光明、珊瑚色光明、兜沙罗金色光明、帝青色光明、毘盧遮那摩尼王宝色光明、一切众宝色光明、薝蔔迦华光明，从於自身三十二相，出如是等一切光明。又见於彼一切樓閣半月像中，出阿僧祇日月星宿种种光明，普照十方。又见一切诸妙樓閣，种种宮殿，众宝垣牆周回四壁，种种宝色，一一步內，一切众宝，以为庄严，一一宝中，皆现彌勒曩劫修行菩萨道时，或施頭目、或施手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮膚、骨髓，乃至爪发，如是一切，悉皆能捨；妻妾、男女、奴婢、僕使、妓侍、采女、一切眷屬、城邑、聚落、宮殿、園林；或閻浮提，或四天下，种种富樂、尊貴、自在、大小王位；或诸資具，隨时飲食，上妙床敷憩息之处；或妙宝器；或駟馬車，隨其所須尽皆施与。处牢獄中，种种困厄，令得出离，身被繫縛，臨刑戮者，使其解脫。诸有疾病所嬰纏者，为其救療，惠以醫藥，令得除差；入邪徑者，示其正道；或为船師，令度大海，使诸众生，不失津濟；或为馬王，救诸众生，令离一切罗刹惡难；或为种种大智仙人，善说诸論，利益众生；或为轮王，勸修十善；或为醫王，善療众病；或孝順父母，恭敬供養；或親近善友，隨順聽闻；或作声闻、或作独觉、或作菩萨、或作如来，教化調伏一切众生；或示种种最胜生处、成熟生处所有众生；或为法師，奉行如来所有言教，种种威儀，受持读诵，微細观察，如理思惟，立佛支提，作佛形像，一一珍飾，种种庄严，若自供養，若勸於他，塗香、散华、燈油、鬘盖，种种敷設，恭敬礼拜，如是等事，相續不绝；或见坐於師子之座，广演说法，勸诸众生，安住十善，一心归向佛、法、僧宝，受持五戒，及八齋戒，出家聽法，受持读诵，正念作意，如理修行，乃至见於彌勒菩萨坐師子座，講宣法要，開示一切诸佛菩提。又见彌勒，经百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度一切色像。又见彌勒曾所承事诸善知識，悉以一切功德庄严，亦见自身在彼一一善知識所，親近供養，受行其教，乃至住於灌顶之地。时，诸知識皆以軟語告善財言：「善来童子！汝今观此菩萨所有不思議事，莫生疲厭。」

尔时，善財童子得不忘失正念力故；得见十方清净眼故；得善观察无礙智故；得诸菩萨自在智故；得诸菩萨已入智地，广大解故；於诸樓閣一一物中，悉见如是，及餘无量不可思議自在境界诸庄严事。譬如有人於睡夢中，见种种物，所謂：一切城邑、聚落、宮殿、園苑、山林、河池、衣服、飲食，乃至一切資生之具；或见一切可愛歌讚、鼓樂、集会种种遊戲；或见自身父母、兄弟、內外親屬；或见大海、須彌山王，乃至一切诸天宮殿、閻浮提等四天下事；或见其身形量广大百千由旬，房舍、衣服种种功德，一切庄严，悉皆相称。謂：於晝日，经无量时，不眠不寢，受诸安樂，悉皆具足一切自在，从睡觉已，乃知是夢，遠离一切安樂等想，亦无时節長短之相，而能明記所见之事，一切隨順，曾无忘失。善財童子亦復如是，以彌勒菩萨威神之力所加持故；知三界法皆如夢故；滅诸众生狹劣想故；得无障礙广大解故；住诸菩萨胜境界故；入不思議方便智故；能见如是诸大菩萨一切庄严自在境界，隨順解知微細观察。譬如有人將欲命終，见隨其业所受報相：行惡业者，见於地獄、畜生、餓鬼所有一切众苦境界；或见獄卒，手持兵仗，或瞋、或罵，囚執將去；亦闻地獄一切众生，所有号叫悲歎之声，或见灰河、或见鑊湯、或见刀山、或见劍樹、或见猛火焰熾洞然、或见揚波，沸水騰注，种种逼迫，受诸苦恼。行善业者，即见一切诸天宮殿、无量天、众天诸采女种种衣服具足庄严，宮殿、園林、华池、河水，及诸宝山宝劫波樹，隨意受用，尽皆妙好，身虽未死，而由业力见如是事。善財童子亦復如是，以菩萨业不思議力，得见一切庄严境界。譬如有人为鬼，所持见种种事、色相、眷屬，隨其所问，悉皆能答。善財童子亦復如是。菩萨智慧之所持故，见彼一切诸庄严事，若有问者，靡不能答。譬如有人为龍所持，自謂是龍，入於龍宮，见龍眷屬，於少时間自謂已经日月年載。善財童子亦復如是，以住菩萨智慧想故；彌勒菩萨自在威力所加持故；於少时間謂经无量百千萬亿那由他劫。譬如梵宮，名一切众生胜庄严藏，於中悉见三千大千世界所有诸物差別影像，不相杂亂。善財童子亦復如是，於樓观中，普见一切庄严境界种种差別，互相涉入；各各差別，不相杂亂。譬如比丘入遍处定，若行、若住、若坐、若臥，隨所入定境界现前。善財童子亦復如是，入於樓观，一切庄严所见境界甚深隨順，悉皆明了。譬如有人於虛空中，见乾闼婆城，具足庄严，悉分別知，无有障礙。善財童子亦復如是，见彼一切庄严境界甚深隨順，明了无礙。譬如夜叉宮殿，与人宮殿同在一处，而不相杂，亦无障礙，各隨其业所见不同。譬如大海，於中印现三千世界所有色像。譬如幻師，善明幻法，以幻力故，现诸幻事种种作业，一切能成。善財童子亦復如是，以彌勒菩萨威神力故，及不思議幻智力故，得诸菩萨自在力故，见樓閣中一切庄严自在境界。