大方广佛华严经卷第十三

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十三

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，善財童子一心正念，隨順思惟彼王所得幻智法門，观察彼王如幻解脫，思惟彼王如幻法性，发如幻願，净如幻法，悟如幻业，隨順如幻成就之法，出生如幻不思議智，清净如幻三世性相；以如幻智，起於种种如幻變化。如是思念，漸次前行，经歷人間聚落、城邑。或至曠野巖谷、險难山川原隰，处处尋求，无有疲懈。然後乃至妙光大城，於其門側问众人言：「此名何城？何王統御？」人咸報言：「此妙光城，是大光王之所住处。」

时，善財童子欢喜踊躍，志樂清净。一心瞻慕，作如是念：「我善知識在此城中，我今必当親得奉覲，闻诸菩萨所行之行；闻诸菩萨出要之門；闻诸菩萨所證之法；闻诸菩萨不思議功德；闻诸菩萨不思議自在；闻诸菩萨不思議平等；闻诸菩萨不思議勇猛；闻诸菩萨不思議境界；闻诸菩萨不思議法性；闻诸菩萨不思議三昧；闻诸菩萨不思議解脫遊戲；闻诸菩萨不思議广大清净。」

作是念已，入妙光城，周遍观察。见此大城众宝严飾，以金銀、瑠璃、玻瓈、赤珠、硨磲、碼碯七宝所成，七重宝塹，周匝圍遶。八功德水盈滿其中，底布金沙，光明照耀。优鉢罗华、波頭摩华、拘物頭华、芬陀利华遍布其上。其水清徹，隨时溫涼。白栴檀泥，澄垽其下。其水隨泥，如栴檀色。宝多罗樹七重行列，枝葉繁茂蓊欝庄严。七重金刚以为垣牆，所謂：師子光明金刚垣、无能超胜金刚垣、不可沮壞金刚垣、精進难伏金刚垣、堅固无著金刚垣、天衣網藏金刚垣、无垢妙色金刚垣。如是七重一一圍遶，悉以无数摩尼妙宝間錯庄严。閻浮檀金种种众宝而为埤堄，金銀、瑠璃、赤珠、碼碯、玻瓈、海藏真珠等宝以为严飾。其城縱广一十由旬，周回八方，面開八門，皆以七宝周遍严飾。帝青瑠璃以为其地，众色杂宝隨处庄严。种种珍奇，甚可愛樂。其城內有十亿街道，一一道邊，安布妙宝以为庄严。过天帝释所遊之路，一一道間皆有无数萬亿众生於中止住。无数百千广大宮殿，一一皆以众宝合成。

復有无数不思議閻浮檀金樓閣，帝青瑠璃摩尼宝網罗覆其上；无数不思議白銀樓閣，赤真珠摩尼宝網罗覆其上；无数不思議毘瑠璃樓閣，广博妙藏摩尼宝網罗覆其上；无数不思議玻瓈樓閣，日藏摩尼王網罗覆其上；无数不思議光照世間摩尼宝樓閣，吉祥光藏摩尼王網罗覆其上；无数不思議帝青摩尼宝王樓閣，妙光摩尼王網罗覆其上；无数不思議众生海藏摩尼宝王樓閣，焰光明藏摩尼王網罗覆其上；无数不思議金刚宝王樓閣，无能胜幢摩尼王網罗覆其上；无数不思議栴檀香王樓閣，天曼陀罗华摩诃曼陀罗华網罗覆其上；无数不思議无等香王樓閣，种种华網罗覆其上。有如是等无数不思議种种庄严妙宝樓閣，种种宝網罗覆其上。一一樓閣，众宝欄楯周匝圍遶；宝多罗樹，次第行列，皆以宝繩而为界道。一一宝繩，懸以金鈴；一一金鈴，众宝鬘絡，如孔雀尾，異色端严，風动成音，闻之可意。其城復有阿僧祇摩尼宝網、阿僧祇宝鈴網、阿僧祇天香網、阿僧祇天华網，阿僧祇宝形像網。其城復有阿僧祇金刚帳、阿僧祇宝衣帳、阿僧祇宝盖帳、阿僧祇宝幡帳、阿僧祇宝山帳、阿僧祇宝华鬘帳、阿僧祇宝樓閣帳之所彌覆，处处罗列宝盖幢幡。城中宝池，德水盈滿；底布金沙，光映內外；天诸妙华，敷榮其上；天诸宝鳥，浮戲其中，出和雅音，悅可人意；池岸階砌，七宝庄严，帝释宝池，无以为比。当此城中有一樓閣，名妙法藏，阿僧祇种种色宝以为庄严，光明照耀，最胜无比，众生樂见，心无厭足，彼大光王，常处其中。

尔时，善財童子於彼大城妙宝樓閣、宝池、宝塹、宝樹、宝牆、宝盖、宝幢、宝鈴、宝網如是一切珍宝妙物，受用資具，乃至男女六尘境界皆无愛著；唯於正法園苑之中，深心渴慕，但正思惟究竟之法，一心願樂见善知識。漸漸前行，普遍观察，见大光王去於所住樓閣不遠四衢道中，坐如意摩尼宝蓮华藏广大庄严師子宝座。紺瑠璃宝以为其足；金繒为帳；众宝为網；閻浮金繩交絡严飾上妙天衣，以为茵蓐，四布敷設阿僧祇妙宝形像，隨处庄严。

其王具有三十二种大人之相，八十隨好而以严身。如真金山，光色熾盛；如净空日，威光赫奕；如盛滿月，见者清涼，心无厭足；如梵天王，处於梵众，威德殊胜；亦如大海，聚功德宝，无量无邊；亦如大云，遍法性空，法雷震吼；如净空界，显现种种法門星象；如雪山王，相好樹林以为严飾；如須彌山，四色普现众生心海；如宝洲渚，种种智宝充滿其中。於王座前復有无量金銀、瑠璃、真珠、摩尼、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉诸珍宝聚，种种宝衣、华鬘、瓔珞及诸飲食皆悉充滿。復见无数百千萬亿駟馬宝車，百千萬亿天诸妓樂，百千萬亿天诸妙香，百千萬亿病缘湯藥，无数乳牛蹄角金色，无数千亿端正女人。上妙栴檀以塗其体，天衣瓔珞种种庄严，六十四能靡不該練，儀範礼則，悉皆善知。隨众生心，而以給施；城邑、聚落四衢道側，相次陳列，福舍义堂，滿二十亿。安置一切珍宝妙物及诸飲食，充滿其中。一一道傍有二十亿诸大菩萨，以此诸物惠施众生，令无所乏。为欲攝受诸众生故，为欲发起一切众生愛敬心故，为欲发起一切众生欢喜心故，为欲发起一切众生踊躍心故，为欲清净一切众生正信心故，为令众生心清涼故，为令众生除愛熱故，为令众生息烦恼故，为令众生解真實故，为令众生入种智故，为令众生捨怨敵故，为令众生离诸惡故，为令众生拔邪见故，为令众生净诸业故。

时，善財童子五体投地，顶礼王足，遶无数匝，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行、修菩萨道；我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

时，王告言：「善男子！我得净修菩萨大慈幢行解脫門，清净滿足。善男子！我於无量百千萬亿乃至不可说不可说佛所，親近聽闻，问难此法，隨順思惟，審諦观察，清净悟入，修習庄严。善男子！我以此法为王，以此法教勅，以此法攝受，以此法隨逐世間，以此法興行政化，以此法調伏众生，以此法引导众生，以此法憐愍众生，以此法安慰众生，以此法運載众生，以此法令众生趣入，以此法令众生修行，以此法与众生方便，以此法令众生思惟诸法究竟實性，以此法令众生安住大慈；以慈为主，具足慈力。如是令住利益心、安樂心、哀愍心、攝受心、守护众生心、常不捨离心、拔众生苦无休息心、代诸众生恒受苦心、令诸众生住安樂心。为令众生捨离一切障盖、纏縛，得自在故；为令众生究竟安樂，於诸众生得自在故；为令众生永斷如草蔓莚，滋長生死心故；为令众生永斷如河相續，流注結使心故；为令众生永斷烦恼習气心故；为令众生住於法性寂靜心故；为令众生永息一切不善法故；为令众生截生死流，入法流故；为令众生入深法界，心无退转；以智慧火，燒烦恼薪，永斷一切五道生处，具菩萨行，向一切智，心海清净，无诸濁亂，信力堅固，诸天、魔、梵、沙門、婆罗門、人与非人所不能动。

「善男子！我住如是大慈幢行解脫門故，能以正法教化世間。善男子！我國土中一切众生，皆於我所无有恐怖。善男子！若有一切貧乏众生，裸露飢羸来至我所。或求衣服，或求飲食，乃至求索一切所須受用之物，我開庫藏示令知见，而告之言：『汝等昔来为此財宝造十不善种种惡业，由是业故貧窮、裸露、衣食不充。我於今者悉施，汝等恣意取之。既自充足，隨力修行，莫造诸惡，莫害众生，莫起诸见，莫生執著。汝等貧乏，若有所須，当来我所及四衢道二十亿处义堂福舍，一切財宝种种具足。汝隨意取，勿生疑难。』

「善男子！此妙光城所住众生，皆是菩萨发大乘意，行大乘行。於诸众生起大悲心，普遍清净，隨心所欲，所见不同。或见此城其量狹小，或见此城其量广大，或见此城土沙为地，或见瑠璃众摩尼宝以为其地，或见垣牆聚土成立，或无能胜金刚所成，或见其地高下不平，或见其地平坦如掌，或见屋宅土木所成，或见殿堂众宝严飾，及诸樓閣、階墀、窓闼、軒檻、戶牖，如是一切无非妙宝。

「善男子！若有众生其心清净，曾种善根，供養诸佛，发心趣向一切智道，以一切智为归依处，及我昔时修菩萨行，以四攝事，曾所攝受，則见此城，具足众宝，清净庄严，餘皆见秽。

「善男子！此國土中一切众生，五濁世时，隨本业習，樂造诸惡，我起憐愍，攝受彼心，而欲救护。入於菩萨大慈为首，隨順世間大三昧門。善男子！我当入此三昧門时，彼诸众生所有怖畏心、恼害心、怨敵心、諍論心，如是诸心，悉自銷滅。何以故？入於菩萨大慈为首，順世三昧本性功能，法如是故。善男子！且待須臾，自当得见。」时，大光王即入此定，其城內外六种震动，宝地、宝牆、宝堂、宝殿、臺观、樓閣、階砌、戶牖，如是一切，互相𧘂擊，悉向於王，咸作曲躬敬礼之像，咸出妙音称讚王德。其城內外所有人民靡不同时欢喜踊躍，俱来王所，投地顶礼。近王所住鳥獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬礼拜。一切山原及诸草樹，莫不回转，咸向於王如礼敬像。陂池、泉井及以河海，悉皆騰溢，流注王前；十千龍王起大香云，震雷激電，灑細香雨。復有十千六欲天王，所謂：四大天王、忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、妙變化天王、他化自在天王，如是等王而为上首，於虛空中作众妓樂。阿僧祇天女歌詠讚歎；阿僧祇天宝华云、阿僧祇天宝香云、阿僧祇天宝鬘云、阿僧祇天末香云、阿僧祇天宝衣云、阿僧祇天宝盖云、阿僧祇天宝幢云、阿僧祇天宝幡云，遍虛空中而为严飾，供養於王。

復有𧫦罗鉢那大象王，以自在力，於虛空中布阿僧祇大宝蓮华；垂阿僧祇天宝瓔珞、阿僧祇宝繒帶、阿僧祇宝严具、阿僧祇宝衣服、阿僧祇宝鬘、阿僧祇宝华、阿僧祇宝香、阿僧祇燒香、阿僧祇塗香，种种奇妙以为严飾。阿僧祇天女出美妙音，歌詠讚歎。閻浮提內復有阿僧祇百千萬亿诸罗刹王、诸夜叉王、鳩槃茶王、毘舍阇王、诸鬼王等，或居陸地、或处虛空、或住山間、或居大海；如是一切飲血、噉肉，殘害众生，皆起慈心，願行利益，明識後世，不造诸惡，恭敬合掌，顶礼於王；恐怖不生，身心寂靜，皆得无量广大安樂。如閻浮提餘三天下，乃至三千大千世界并及十方百千萬亿那由他世界，其中所有毒惡众生，悉亦如是。如是一切皆以菩萨大慈为首，隨順世間三昧法門，力如是故。

时，大光王从三昧起，告善財言：「善男子！我唯得此菩萨大慈幢行順世三昧解脫門，如诸菩萨摩诃萨为高盖，慈心普蔭诸众生故；为圓滿，平等救护无分別故；为修行，下、中、上行悉等行故；为大地，能以慈心任持一切诸众生故；为盛滿月，福德光明於诸世間平等现故；为净日轮，以智光明照了一切所知境故；为世明燈，能破众生诸黑闇故；为水清珠，能清众生諂誑濁故；为如意宝，能滿众生心所願故；为猛疾風，任持众生及三昧宮殿一切智智大法城故；而我云何能知其行、能说其德、能称量彼福德大山、能瞻仰彼功德众星、能观察彼大願風轮、能校量彼法平等力、能发起彼大修行心、能显示彼大庄严海、能闡明彼普贤行門、能深入彼诸三昧窟、能讚歎彼大慈悲云、能降注彼甘露法雨？善男子！於此南方，有一王都名曰安住；有优婆夷名曰不动；汝詣彼问菩萨云何學菩萨行、修菩萨道。」

时，善財童子顶礼王足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子出妙光城，行於道路，正念思惟大光王教，憶念菩萨大慈幢行，思惟菩萨順世三昧，普见彼不思議菩萨清净身，普念彼不思議妙宝師子座，增長彼不思議大願福德自在力，堅固彼不思議成熟众生智，观察彼不思議、不共受用大威德，憶念彼不思議神通差別相，思惟彼不思議清净大众会，分別彼不思議菩萨所作业；憶念明了，隨順信解，生欢喜心、生澄净心、生猛利心、生欣悅心、生慶幸心、生踊躍心、生不亂心、生明照心、生堅固心、生广博心、生无尽心。如是思惟，悲泣流淚。念善知識，實为希有，难见、难闻。善知識者，是我宝山，出生一切诸功德宝；能遍清净诸菩萨行，圓滿菩萨一切净念，清净菩萨陀罗尼轮，显发菩萨三昧光明，修治菩萨见佛境界，普雨一切诸佛法雨，显现如来不思議智，显示一切菩萨願門，生長一切菩萨根芽。復作是念：「善知識者，能救护我，令我不墮一切惡趣；善知識者，能引导我，令我得入平等佛慧；善知識者，能显照我，令我了知诸夷險道；善知識者，能開示我，令我解了大乘奧义；善知識者，能勸发我，令我速入普贤诸行；善知識者，能曉悟我，令我速到一切智城；善知識者，能誨諭我，令我趣入法界大海；善知識者，能勸誘我，令我普见三世法海；善知識者，能教授我，令我得与众圣集会；善知識者能增長我，令我出生一切白法。念善知識能以如是利益众生。」

善財童子如是思惟，涕淚盈目，彼常守护觉悟菩萨，猶影隨形。如来使天於虛空中而告之言：「善男子！其有隨順善知識教，诸佛世尊悉皆欢喜；其有隨順善知識語，則得近於一切智地；其有能於善知識行，心无疑惑，則常值遇一切善友；其有发心，願常不离善知識者，則得具足一切甚深最胜义利。善男子！汝可往詣安住王都，即当得见不动优婆夷大善知識，从彼请问诸菩萨行。」

尔时，善財童子从彼三昧智光明起，漸次遊行，至安住城，周遍求问不动优婆夷，今在何所？遇彼人众咸示之言：「善男子！不动优婆夷身是童女，侍覲父母，在自宅中，与其親屬及无量人，周匝圍遶，演说妙法。」善財闻已，其心欢喜，生寂靜心，生愛敬心，如见父母。念我於今所願圓滿。即詣不动优婆夷所，到彼宅門，住立观察。入其宅內，见彼堂宇，微妙清净，众宝庄严。金色光明，普皆照耀。如是光明，觸善財身，善財即时獲得五百妙三昧門。所謂：入一切安樂自在幢三昧門；了一切寂靜相三昧門；遠离一切世間三昧門；普眼捨得三昧門；如来藏三昧門；得如是等五百三昧門。以得如是三昧門故，身心柔軟，如七日胎，微妙輕安，世无过者。又闻妙香，非诸天、龍、乾闼婆等人与非人之所能有。即前往詣，恭敬合掌，一心观察。见其形色，端正殊妙，十方世界一切女人无能与比，況復过者。唯除如来及以一切灌顶菩萨。其身殊胜，口出妙香。宮殿庄严，受用資具、眷屬圍遶，威光熾盛，清净无染，悉无与等，況其过者？十方世界一切众生无有於此优婆夷所起染著心。若有众生暫得瞻见，所有烦恼悉自銷滅。譬如百萬大梵天王，決定不生欲界烦恼。其有见此优婆夷者不起烦恼，亦復如是。十方众生观此女人，欢喜愛敬，心无厭足，唯除具足大智慧者。

尔时，善財童子曲躬合掌，恭敬瞻視，正念观察。见此女人，其身自在，不可思議。色相顏容，世无与等；光明洞徹，物无能障。普为法界一切众生，作大饒益，无有窮尽。其身毛孔，恒出妙香，眷屬无邊，宮殿第一；功德深广，不可思議，莫能究尽，知其涯際。生欢喜心，以偈讚曰：

「汝常护持清净戒，普修菩萨无垢忍，堅進不动如金刚，妙果超世无能比。」◎

◎尔时，善財童子说此偈已，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行，云何修菩萨道；我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

时，不动优婆夷以菩萨柔軟語、可愛語、慈悲語，慰諭善財，而告之言：「善哉！善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我得菩萨难摧伏智慧藏解脫門，我得菩萨堅固受持願行門，我得菩萨一切法平等地總持門，我得菩萨一切法智光照辯才門，我得菩萨求一切法心无疲厭庄严三昧門。」

善財童子白言：「圣者！菩萨难摧伏智慧藏解脫門，乃至求法心无疲厭庄严三昧門境界云何？」

答言：「善男子！此处甚深，难知难信。」

善財白言：「唯願圣者承佛神力，为我宣说。我因圣者善知識力，能信、能受、能解、能知、能甚深入、能隨順行，明了观察，憶念修習，离诸分別，究竟平等。」◎