大方广佛华严经卷第二十八

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第二十八

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，善財白瞿波言：「圣者！得此解脫，其已久如？」

瞿波告言：「善男子！我於往世过百佛刹極微尘数劫，有劫名最胜行，世界名胜无畏。彼世界中有四天下，名常具众樂閻浮提；中有一王都，名大樹妙高吉祥，於八十四千亿王都之中最为上首。时，此王都復有八十四千亿城而为眷屬，其诸城邑，一一严飾悉皆清净；毘瑠璃宝以为其地，七重宝牆周匝圍遶，一一皆以杂色影像光明宝網以覆其上；其诸宝牆一一皆以宝塹圍遶，金沙布底，香水盈滿，优鉢罗华、鉢頭摩华、拘物頭华、芬陀利华彌布水上；此一一河，皆有自然众宝欄楯及诸宝網庄严其岸；一一河間復有宝多罗樹，七重圍遶；復有自然宝庄严樹，垂诸瓔珞、衣服、鬘帶、真金宝網彌覆其上。其诸城邑往来之处，所有道路左右八步，皆以种种上妙杂宝間錯庄严，发耀舒光，輝映一切；又有无量持明呪仙，严潔其身，如自在天经行遊履，保护众生；又彼城邑，一一各有无量園苑遊戲之处，华果樹林无不备足，杂類众鳥哀鳴和雅，遊集其中，欢樂无畏；常有无量清净微妙可愛男女止住其中，身出妙香普熏一切；诸天晝夜常雨妙华，色類百千，繽紛亂墜。彼诸城邑一一皆有百千地神而为守护；其诸城邑內外所有众宝樹林，瓔珞鬘帶及宝鈴網诸庄严具，微風吹动，演出种种妙法音声；闻皆喜悅，烦恼銷除，身意清涼，法喜充滿，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，具足普贤常所称讚妙行功德。

「彼时，有王名为財主，常以正法化周率土，妃嬪采女八萬四千，輔相大臣其数五百；五百王子色力具足，形相端严，勇猛无畏，能伏怨敵。王有夫人名蓮华吉祥藏，威德殊胜，顏貌第一；所生太子名威德主，端正奇特，人所樂见，具足圓滿三十二相。所謂：足下平滿，猶如奩底；千輻轮相，圓滿备足；手足柔軟，如兜罗綿；其指纖長，網縵成就；足跟齊圓，足趺豐起；一一相称，光潔妙好；双腨𦟛圓，如仙鹿王；垂臂过膝，猶如象鼻；馬王阴藏，峯勢隱密；一一毛孔各生一毛；紺发右旋，螺文不亂；身皮金色，細薄潤滑，一切尘垢所不能著；手足肩項，七处平滿；臂膊𦟛圓，脊骨不现，周圓相称，如尼拘陀樹；頤頷胸臆，猶如師子；颈如紺蒲，三約成就；常光四照，面各一尋；四十牙齿，鮮白齊密；舌相紅赤，長广覆面；梵音清美，人所樂闻；目睫青潤，齊整不亂；目上下瞬，猶如牛王，青白分明；面部圓滿，猶如净月；眉相纖曲，如帝释弓；白毫皎潔，文相右旋；顶有肉髻，猶如天盖。如是众相，庄严其身。

「善男子！太子有时受父王教，与二十千妓侍采女并诸眷屬，前後圍遶从宮城出，詣光明云峯大香芽園，遊观嬉戲。是时，太子乘閻浮檀上妙宝車，其車严飾世无倫匹；大焰金刚以为其轮，天妙金刚以为其轂，香摩尼宝以为其箱，上妙栴檀間廁严飾，众宝华網彌覆其上，大庄严藏宝摩尼王为師子座。五百采女各執宝繩牽馭而行，不遲不速，進止合度。宝馬千匹，駕以金車，前後导从；白瑠璃摩尼宝王以为其盖，放不思議一切希有杂色光明摩尼宝王而为庄校，一切影像紺瑠璃王摩尼妙宝而作其竿，使人執持隨覆其上。百千萬人持诸宝盖，百千萬人持诸宝幢，百千萬人持诸宝幡，百千萬人奏诸音樂，百千萬人散诸宝华，百千萬人持诸香爐，燒众名香，前後圍遶而为翊从。其路寬平，八衢齊列；界以杂宝，布以金沙，种种宝华而散其上。杂宝行樹及宝欄楯，於八衢間次第行列；覆以种种妙宝鈴網及诸繒綵，懸布樹間，以为严飾。於其路側，处处建立义堂、福舍，众宝樓閣及诸倉庫，遞相連接，延袤遠近，珍宝財物悉皆充滿；或於其中积诸珍宝、瓔珞严具，或积繒綵上妙衣服，或辦甘美上味飲食，或貯香华身诸資具，或畜象馬杂宝車乘，或復安置端正女人及诸僮僕，善閑一切世儀礼則，一切藝能无不成就。隨诸众生有来求𡩡，悉皆施与，靡不令其意願充滿。

「尔时，大樹妙高吉祥王都之中，有一母人，名为善现，有一童女，名具足豔吉祥，顏容端正，色相严潔；洪纖得所，修短合度；众相圓备，目发紺青；言同梵音，清徹美妙；智慧聰明，人所尊重；善達技能，精通辯論；恭勤匪懈，質直柔和；少欲寡思，慈愍不害；具足慚愧，无諂无憍；志量弘深，人无与等。及与其母乘妙宝車，將诸眷屬无量采女前後圍遶，先於太子从王都出，歌詠嬉戲，隨路而行；见其太子奏诸妓樂，言辭諷詠，心生愛染，而白母言：『善哉！慈母，我心願得敬事此人，若不遂情，自当殞滅。』

「时，母善现告其女言：『汝今不應生如是念，何以故？今此仁者是王太子，具足圓滿转轮王相，不久当紹转轮王位，时有女宝自然出现，飛行乘空，有大威德。我今与汝，种族卑賤，非其匹偶，此甚难得，勿生是意。』

「是时，童女其心決定，堅固不捨。时，香芽云峯園苑之側，有一道場，名法云光明；时有如来名胜日身，於此道場成等正觉已经七日。是时，童女遊观疲極，暫时假寐；时彼如来即於夢中为现神變。从夢觉已，时有宿世守护菩萨親友使天，於虛空中而告之言：『童女！汝向所夢是胜日身如来，於香芽云峯園苑之側，法云光明菩提場中成等正觉始经七日，诸菩萨众前後圍遶，及诸天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵世诸王、净居天等，并诸一切主河、主海、主地、主水、主風、主火、主山、主城、主園、主藥、主林、主稼、主方、主空、主晝、主夜、身众、足行、道場神等，男女眷屬，为欲见佛聽闻法故，皆悉来集；汝今亦應親近礼敬。』

「时，具足豔吉祥童女以於夢中覩佛神變，得佛功德所加持故，其心无畏，安隱快樂，以其宿心景慕太子，即於其前而说偈言：

「『我身端正无等倫，智慧色相皆圓滿，言辭礼則咸通達，功德名闻遍十方。世間无量诸众生，见我身者皆貪著，我於彼众恒清净，曾不生於染愛心。我心一切无憎愛，亦离愚癡瞋恨心，但以清净大慈悲，究竟饒益诸含識。我於今时见太子，最胜功德相庄严，其心大喜充遍身，诸根悅樂思親近。色如净妙光明宝，毛发紺青而右旋，鼻高修直妙端严，额广平正眉纖曲。身如妙宝真金聚，相好光明无等倫，妙眼長广若青蓮，齿白齊密踰珂雪。月面圓明師子頰，口方唇赤色如丹，所发曾无非法言，願最胜尊哀納我。舌相長广能柔軟，色若赤銅众宝光，声如梵響紧那罗，众生闻者咸欣悅。发言现笑辭清妙，威光蔽众德难量，喜顏美貌自庄严，能令见者无厭足。心无垢染身清净，三十二相所庄严，必於此界作轮王，唯願慈悲垂納受。』

「尔时，威德主太子为於世間显示女人多诸过患，障诸世間、出世間樂，乃至能障无上菩提；於众会中，即为童女而说偈言：

「『世間妄計诸宗族，愛敬適悅唯女人，一切最胜无比倫，能成住止诸善伴。女为第一人中宝，亦作天人解脫因，紹續胜种功德身，世智说言女为胜。一切熱恼燒心苦，种种烦冤所逼身，妻慰令使得清涼，譬如毒暑逢甘雨。凡夫心沒诸憂恼，猶遭重病之所纏，因妻佞媚所欢娛，妄謂除憂最胜藥。邪见众生興是念，女人能为世界因，生成長育福庄严，天地變化无能胜。勤勞世业唯由女，勸夫普作诸善事，能令男子隨意转，此女无染別人心。智人所说诸烦恼，一切过业由女生，況取卑族以为妻，世間極惡无过此。女人弊執为其性，如地堅住匪能移，但隨富樂榮貴遷，貧賤衰羸咸棄捨。五通仙人大威德，退失神通因女人，隨意自在騎項行，王女能令寂靜转。琰魔死王及猛風，亦如地下沃焦海，炎火黑蛇刀毒藥，女人为害过於此。敬心給足诸財宝，質直承事意无違，智慧方便或刚柔，无有能知女心者。见人嗁笑皆过彼，种种幻惑誘其心，貌恭矯媚於男夫，心藏很戾无知者。極虛誑語示真實，極真實言皆虛妄，恒如毒獸害众生，咄哉丈夫寧共处。長时敬事益憍慢，暫遇違缘惡转增，若出若处一切时，陵突於夫无愧恥。如火焚薪恒不足，如海吞流无滿时，琰魔不厭殺众生，女人欲男心亦尔。女人不观於种族，老少貴賤与妍媸，一切男子悉馳求，无厭恣欲情如是。女人志欲无厭足，曾无少分繫夫心，猶如野牛自在行，恒思漸食於新草。少年盛色心流转，富貴从夫繫屬人，豐盈玉饌瓔珞衣，常願貧窮隨自意。种种供事咸充足，塗香沐浴妙庄严，未嘗慚愧丈夫恩，縱意邪思心不绝。或染欲語憐愍語，舌上猶如甘露生，心中猛惡興毒害，是故女言难定信。女人能間夫宗族，匪令雍穆暫同居，父母兄弟甚怨讎，一切姻親皆捨离。外现美容懷諂媚，一切愆違滿腹中，不應观視一須臾，況久甘其麁惡語。女人恒於一切处，防诸过患及猜嫌，一行有虧众所輕，傷風敗俗人咸棄。女人童幼及中年，乃至老时过百歲，內外种族皆榮貴，动止恒須人所防。处女居家隨父母，笄年適事又从夫，夫亡从子护嫌疑，由是常名不自在。出家捨欲修寂靜，心思女境非圣贤，猶欝金香染垢衣，离善常为智人笑。如囚得出思還入，如狂遇差願重生，癩病已除念病时，捨女思女过於是。如澄靜水蛟龍止，亦如金窟猛獸居，虽修戒定念女人，智者观之亦如是。智人寧吞於熱鐵，不观女色亂其心，戒定慧品遍成怨，寂靜資缘皆棄捨。女人不观於胜族，吉祥富貴智名闻，唯求染欲无異心，云何慧者所親近？有住诸禅及威勢，能殺勇力与王仙，或时女色染其心，退失調伏诸功德。斗諍象馬诸軍陣，亡躯濟海集珍財，胜族乞匃为僕隷，行非正法皆由女。女人喜怒情难见，染心邪計量无涯，世間名称诸智人，无有能知女心者。五通神仙及天主，能知大海水多少，終身計算莫能知，一一女人差別意。諂言悅耳甘如蜜，心如利劍害於人，亂意巧妙奪人心，懷惡興謀肆诸毒。女人妙飾或无飾，行住坐臥悉猜嫌，邪視愚智诸女人，见畫像女亦憎惡。愚童樂攀毒樹枝，癡亂欲住毒蛇窟，狂人執持於熱鐵，親近女色过於是。染著女色心昏醉，違意忿毒害於身，怖彼女人喜怒时，智者云何親近住。女人惡法滿其心，如河深水蛟龍止，不观勇力色种族，恣欲从心无是非。女心不定如疾風，亦如迅速浮云電，百歲供承資所欲，曾无少念丈夫恩。不敬有德輕无德，憎貧樂富徇貪求，美言敬養增慢高，資財闕乏无心顧。蚖蛇枯磧狼毒华，共住戴持傷一世，暫近女色过於彼，永害未来功德身。女人讒巧恒是非，离間六親及朋友，覆藏己过揚他失，一切过患由女人。女心不定如猨狖，恒思少过忘多恩，愚夫敬事若師尊，如奴奉主情无足。女性如河滋汎溢，漂诸胜法壞多身，如流湍激兩岸崩，女人害善过於是。女人欲網甚堅密，顧視徐行无愧容，笑語欢諍无異心，罗诸富貴如昏醉。女人染愛由妄起，如樹无根欲尽燈，色衰愛息一須臾，所有恩情咸滅尽。女人愛欲須臾頃，染心邪語信难依，或时宝重过殊珍，或生厭棄如蒭草。象王自在拔樹力，色如浮空大白云，由为女象醉其心，一切隨人所調伏。菩萨为法攝女人，虽恒教授心遠离，若时太过而親近，如鳥折翼不能飛。女人志趣恒卑下，如河流处岸崩摧，所往能令善法衰，毀宗滅族皆因此。女人能張愛欲網，罗捕一切诸愚夫，世間染欲诸众生，如魚吞鉤为所食。智者观知本不净，九竅常流晝夜时，如是厭离女人身，云何於此生貪著？女身虛幻如浮泡，老病死苦所依处，积集不净过山嶽，云何於此生貪著？一切憂恼及恐怖，皆从女色之所生，若能观察无貪著，解脫无憂无恐懼。是故智者不观女，或时观察以慈心，想如母女及姊妹，隨應为说无貪法。能了女人身內外，种种不净之所生，如何境动思欲火，焚燒累劫诸善根。』

「尔时，妙威德主太子说此偈已，告具足豔吉祥童女言：『汝是誰女？先繫屬誰？为誰守护？若已屬人，我則不應重攝受汝。』尔时，太子以偈问曰：

「『汝具清净功德身，色相端严甚微妙，我今问汝應實答，汝本从生及所居，父母親屬为是誰？汝復今依誰所住？若已繫屬於他人，我則不應重攝受。汝不好盜他財物，汝不无慈害有情，汝不邪行染其心，畢竟汝依何語住？汝不离間他親友，口出一切麁惡言，虛誑无义恼群生，貪求境界懷嫉妬？汝不於他生恚怒，以邪險见自纏心，不行諂幻誑世間，作诸相違重业不？尊重父母師長不，恭敬一切善友不？见诸困厄貧窮人，能起慈心饒益不？若有一切善知識，誨示於汝真實法，能以堅固信樂心，恭敬勤修供養不？汝能愛樂诸佛不，汝能尊重菩萨不？最胜佛法功德僧，一切能生恭敬不？汝能安住正法不，汝能遠离非法不？闻讚无邊功德海，能生愛樂尊重不？汝见孤独无所依，能起慈心救护不？汝见惡道诸众生，能生广大悲心不？於他所有榮樂事，能生最極欢喜不？於诸逼迫众生中，能住平等捨心不？汝为癡闇诸众生，求大菩提開悟不？无邊劫海修诸行，不起身心疲倦不？』

「尔时，太子如是问已，女母善现即於其前，自说童女从初誕生乃至成長所有吉祥功德之相，而说偈言：

「『太子仁今應善聽，所问此女诸因缘，初生漸次及長成，具德庄严我当说。曩於太子初生日，此女亦从蓮华生，诸根清净相圓明，肢節庄严皆具足。我时遊观於春月，入彼最胜娑罗園，观诸卉木华始生，百穀藥草皆榮茂。奇樹名华開众色，发耀舒光如慶云，黑蜂遊集鳥和鳴，闻者忘憂恣欢樂。同遊八百诸采女，容儀端正奪人心，袨服姝麗备庄严，言談歌詠皆殊妙。園有浴池宝严飾，名为种种蓮华幢，我將采女詣池邊，散华布地而敷座。於彼清净芳池內，忽生千葉宝蓮华，閻浮檀金以为臺，瑠璃为莖摩尼葉。妙香众宝为华蘂，普放一切大光明，众生覩相尽生疑，中夜云何日光照？夜分既尽日初出，光明照此蓮华開，蓮华放光出妙音，示此童女初生相。我时见此人間宝，从彼蓮华之所生，往修净业悉无虧，今獲圓明诸妙果。紺瑠璃发青蓮眼，面貌端严金色光，华鬘宝髻具庄严，吉祥无垢蓮华色。身分肢節皆圓滿，相好光明无比倫，儼然端坐宝华中，猶如净妙真金像。遍身所有诸毛孔，咸出一切栴檀香，口中常出青蓮香，所有言音同梵響。或时微笑有宣说，猶如天樂妙音声，此是女宝世間希，非诸下劣当斯偶。我观世間无有人，堪与此女为其主，唯仁功德相庄严，願賜弘悲哀納受。此女非長亦非短，亦復不麁亦不細，身诸部分悉端严，众相圓备无譏醜。世間所有诸技藝，文字算印工巧法，言辭諷詠皆清妙，唯願仁尊哀納受。亦能解了诸兵法，弓劍技術无不通，善和斗訟以慈心，闻名仰德咸調伏。宿因胜行皆圓滿，一切功德自庄严，见者欢喜永无厭，唯願仁尊哀納受。众生所有一切病，知其因起及增損，應病与藥使无差，能令众苦皆銷滅。閻浮一切語言法，音声隨转无量种，名言訓释各不同，如是一切咸通達。世間所有诸音樂，歌舞嬉戲及讚詠，言辭辯論適人心，能令见者咸欣悅。动止威儀皆有則，取捨進退合其宜，於染不染诸众生，但以慈心无所著。徐步諦观心不亂，诸根寂靜念无虧，身口恒隨智慧行，女人过失咸皆离。女人所有诸功德，此女一切备修持，人間女宝汝應知，願速垂悲哀納受。其心不慳亦不嫉，亦无嗜欲及貪瞋，質直柔軟性調和，言音美妙无麁獷。恭敬一切诸尊長，專求功德志无移，於诸梵行悉堅持，唯願慈悲哀納受。见诸衰老及重病，受诸困厄处貧窮，无主无親无所依，常起慈心而救护。不念自身安隱樂，常樂利益诸众生，以此功德庄严心，究竟观於真實諦。行住坐臥心无逸，动靜語默常應时，未曾一念捨众生，能令见者咸尊重。虽於一切众生处，不起凡夫染污心，见有慈悲具德人，常樂親近无厭足。普能尊重善知識，遠离一切惡知識，心无躁競恒順行，所作先思无謬失。普於一切无怨恨，恒修众福以严身，智慧人間无等倫，此女宜應奉太子。』