大方广佛华严经卷第十五

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十五

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，善財童子於诸众生，起大慈普遍心，起大悲潤澤心，思惟相續曾无間斷，福德智慧具足庄严，正见圓滿离诸尘垢，證法平等心无高下，隨順悟入一切智道，拔不善刺滅一切障，了達甚深觉法自性，堅固精進以为牆塹，不思議三昧而为園苑，以慧日光破无明闇，以方便風開智慧华，以广大願充滿法界，心常现入一切智城；如是勤求菩萨之道，漸次往詣樂瓔珞城，到彼詢求最胜長者。见在城東大庄严幢无憂林中，无量商人百千長者众所圍遶，理斷人間种种事務，因为宣揚出世之法，令离见慢及我、我所，捨所积聚眷屬珍財，滅除慳嫉一切疑執，心得清净无诸秽濁，獲净信力，常樂见佛，受持佛法，生菩萨力，起菩萨行，入菩萨三昧，得菩萨智慧，住菩萨正念，增菩萨樂欲，发起无上菩提之心。

尔时，善財即至其所，以身投地，顶礼其足，良久乃起，以尊重心白言：「圣者！我是善財！我是善財！我專尋求菩萨胜行。菩萨云何學菩萨行？菩萨云何修菩萨道？隨修學时，常能化度一切众生，常能现见一切诸佛，常得聽闻一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法門，入一切刹學菩萨行，常能久住一切大劫，修菩萨道心无厭足，能知一切如来神力，能得一切如来护念，能入一切如来智慧。」

时，彼長者告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我已成就至一切处净菩萨行法門，无体、无依、无作、无住神通之力。

「善男子！云何名为至一切处净菩萨行法門？善男子！我於此三千大千世界欲界一切诸众生中；所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切樂變化天、一切他化自在天、一切魔天及餘一切欲界所居部類眷屬、一切天、龍、夜叉、罗刹、鳩槃茶、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、村營城邑一切住处，诸众生中，隨其所應而为说法。令捨非法，令息諍論，令除斗戰，令止忿競，令破怨結，令解繫縛，令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生，乃至邪见一切惡业不可作事皆令禁止；令其順行一切善法，诸可作事皆使正修；令其遍學一切技藝，於诸世間而作利益；为其分別种种诸論，隨其所應令生欢喜；令漸成熟，隨順一切诸外道众，为说胜慧；令斷诸见、令入佛法；乃至色界一切梵天，我亦为其说如是法。如於此三千大千世界乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹極微尘数世界之中，我皆为其广说正法；所謂：佛法、菩萨法、声闻法、独觉法；说地獄趣，说地獄众生受苦差別，说向地獄道；说畜生趣，说畜生众生受苦差別，说向畜生道；说閻罗王界，说閻罗王界受苦差別，说向閻罗王界道；说天世間，说天世間受樂差別，说向天世間道；说人世間，说人世間受苦受樂，说向人世間道。

「善男子！我说如是种种世間，若集、若壞、若染、若净；为欲開显菩萨功德，为令捨离生死过患，为令知见诸佛功德，为令知见诸有趣生，为令知见无障礙法，为令開发智慧光明，为欲显示苦樂因起，为欲显示入无相門，为令众生捨诸想著，为令證得佛无依法，为令永滅烦恼业轮，为令能转佛净法轮，我为众生说如是法。善男子！我唯知此至一切处净菩萨行庄严法門，无依、无作、无性、无住神通之力。如诸菩萨摩诃萨具足一切自在神通，悉能遍往一切佛刹，得普眼地，住净耳根，悉闻一切音声言说，普入诸法智慧自在，勇健无比，离诸乖諍，以广長舌出平等音，其身妙好同诸菩萨，与诸如来究竟无二，智身广大普入三世，境界无際同於虛空，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！於此南方有一國土，名无邊際河，其國有城名羯陵迦林，有比丘尼名師子頻申，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」时，善財童子礼最胜足，遶无数匝，慇懃瞻仰，一心戀慕，辭退而去。

尔时，善財童子漸漸前行，至无邊際河羯陵迦林，周遍尋訪師子頻申比丘尼；时，无量人咸告之言：「善男子！此比丘尼在胜光王之所，捨施日光園中说法，利益无量众生。」

善財闻已，欢喜踊躍，即詣彼園，周遍观察，见其園中有一大樹，名过滿月，形如樓閣，高广严好，放大光明，照一由旬；復见葉樹名曰普覆，其形如盖，紺青光明，周遍照耀；復见华樹，名曰华藏，形色高潔，猶如雪山，雨众妙华，如流香水，周遍普熏，无有窮尽，猶忉利天欢喜園中波利質多罗樹；復有果樹，名为常熟，形如金山，味如甘露，柔軟香美，常放光明，种种众果，悉皆具足；其中復有摩尼宝樹，名毘盧遮那藏，其形无比，如妙高山，心王摩尼宝最在其上，阿僧祇色相摩尼宝周遍庄严，栴檀摩尼以为樹果，众杂珠網罗覆其上；復有鬘樹，名为天宝，恒出妙宝瓔珞华鬘，如意宝王敷榮光耀，摩尼宝藏蘊伏其下，以为樹根；復有衣樹，名能清净，常出众色诸妙宝衣，垂布樹枝以为严飾；有音樂樹，名为欢喜，其音美妙过诸天樂；復有香樹，名遍庄严，恒出妙香普熏一切。園中復有种种陂池，一切皆以七宝庄严，其池入处，众宝庄严；众色摩尼而为欄楯，栴檀香末凝积其中，上妙金沙彌布其底，八功德水清净盈滿，优鉢罗华、波頭摩华、拘物頭华、芬陀利华遍覆其上；瞻博迦华、阿提目多迦华、婆利師迦华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，如是等华，列植其岸，众鳥和鳴，其声清雅。种种天宝，妙庄严樹，行列園中；诸宝樹下，各各敷置宝師子座，以不思議种种妙宝而为庄严；布以天衣，熏以妙香；垂诸宝繒，施诸宝帳，閻浮金網彌覆其上；宝鐸徐搖，出妙音声；或有樹下敷蓮华藏師子之座；或有樹下敷香王摩尼藏師子之座；或有樹下敷龍象庄严摩尼王藏師子之座；或有樹下敷宝師子聚摩尼王藏師子之座；或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子之座；或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子之座；或有樹下敷因陀罗摩尼金刚王藏師子之座；或有樹下敷众生形相毘盧遮那摩尼王藏師子之座；或有樹下敷如意摩尼王藏師子之座；或有樹下敷白色光明摩尼王藏師子之座；其一一座各有百千宝師子座周匝圍遶，一一皆具无量庄严。此大園中众宝充滿，如海宝洲，宝衣布地，敷設庄严，柔軟妙好；如迦隣迦衣，能生樂觸，蹈之沒足，舉即還復；異類众鳥，鳧鴈、鴛鴦、白鶴、孔雀、拘枳罗等飛翔自在，顧影和鳴；宝栴檀林，列植門側，密葉葱翠，聳幹枎疏，布影垂阴，庄严妙好；种种华樹，常雨妙华，逾天帝释杂华之園；无比香王普熏一切，香風四布，流及天人；一切樓閣众宝庄严，上妙香华珍奇校飾，过天帝释善法之堂；诸音樂樹奏天音樂，种种樂器懸布樹枝，所謂：箏、笛、箜篌、琵琶、簫、瑟如是等樂，不鼓自鳴，闻皆可意，离诸染著；宝多罗樹覆宝鈴網，微風吹动，出微妙音，如自在天善口天女；诸如意樹，出众宝衣，如天劫波服，垂布严飾，有无量色，猶如大海；百千樓閣众宝庄严，如忉利天帝释宮殿，宝盖彌覆，如妙高峯，如梵王宮光明普照。

尔时，善財童子见此園林无量功德种种庄严，皆是菩萨不思議业之所成就，出世善根之所生起，供養一切诸佛功德，广修净业无能壞者，一切世間无能与等；如是皆从師子頻申比丘尼了法如幻，不捨有为，积集广大善业所成，不与声闻、辟支佛共，異道邪論不能倾动，一切魔軍无能与敵，凡夫淺智不能思惟。三千大千世界天龍八部无量众生，隨自善根，如應度者，皆入此園而不迫窄。何以故？此比丘尼不可思議威神力故。

尔时，善財见比丘尼遍坐一切诸宝樹下大師子座，身相端严，威儀寂靜，住法平等，动止安詳；诸根調順，如大象王；心无垢濁，如清净池；普濟所求，如如意宝；不染世法，猶如蓮华；心无所畏，如師子王；护持净戒不可倾动，如須彌山；能令见者心得清涼，如妙香山；能除众生诸烦恼熱，如雪山中妙栴檀香；众生见者诸苦銷滅，如妙见藥王；能令见者所願不空，如婆樓那天；永离欲染，如大梵王；净众生心，如水清宝；能長众善，如良沃田；三业自在，猶如如来；在一一座众会不同，所说法門亦各差別。或见处座净居天众所共圍遶，摩醯首罗天王而为上首，此比丘尼为说法門，名无尽法相解脫；或见处座诸梵天众所共圍遶，妙光明梵王而为上首，此比丘尼为说法門，名普門差別清净言音轮；或见处座他化自在天，天子天女所共圍遶，自在转天王而为上首，此比丘尼为说法門，名菩萨清净心自在庄严；或见处座妙變化天，天子天女所共圍遶，樂變化天王而为上首，此比丘尼为说法門，名妙法清净庄严門；或见处座兜率陀天，天子天女所共圍遶，兜率天王而为上首，此比丘尼为说法門，名自心藏旋转；或见处座須夜摩天，天子天女所共圍遶，須夜摩天王而为上首，此比丘尼为说法門，名普遍庄严；或见处座三十三天，天子天女所共圍遶，释提桓因而为上首，此比丘尼为说法門，名厭离門；或见处座百光明龍王、难陀龍王、优波难陀龍王、摩那斯龍王、伊罗跋陀龍王、阿那婆達多龍王等，龍子龍女所共圍遶，娑伽罗龍王而为上首，此比丘尼为说法門，名佛境界光明庄严；或见处座诸夜叉众，童男童女所共圍遶，毘沙門天王而为上首，此比丘尼为说法門，名救护众生藏；或见处座乾闼婆众，男女眷屬所共圍遶，持國乾闼婆王而为上首，此比丘尼为说法門，名雨无尽大欢喜法雨；或见处座阿脩罗众，男女眷屬所共圍遶，罗睺阿脩罗王而为上首，此比丘尼为说法門，名速疾庄严法界智門；或见处座迦樓罗众，男女眷屬所共圍遶，大力勇持迦樓罗王而为上首，此比丘尼为说法門，名怖动诸有海；或见处座紧那罗众，男女眷屬所共圍遶，大樹紧那罗王而为上首；此比丘尼为说法門，名佛行光明門；或见处座摩睺罗伽众，男女眷屬所共圍遶，菴罗林忿怒摩睺罗伽王而为上首，此比丘尼为说法門，名出生见佛欢喜心；或见处座无数百千男子、女人、童男、童女所共圍遶，此比丘尼为说法門，名殊胜行；或见处座诸罗刹众，男女眷屬所共圍遶，常吸精气大樹罗刹王而为上首，此比丘尼为说法門，名发生慈悲心；或见处座信樂声闻乘众生所共圍遶，此比丘尼为说法門，名胜智威力大光明；或见处座信樂独觉乘众生所共圍遶，此比丘尼为说法門，名佛功德广大光明；或见处座信樂大乘众生所共圍遶，此比丘尼为说法門，名普門三昧智光明；或见处座初地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名一切诸佛大願聚三昧；或见处座二地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名无垢轮三昧；或见处座三地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名大寂靜庄严三昧；或见处座四地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名速疾出生一切智境界三昧；或见处座五地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名妙华藏三昧；或见处座六地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名毘盧遮那藏三昧；或见处座七地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名普遍庄严地三昧；或见处座八地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名普遍法界境界化现身三昧；或见处座九地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名无所得力智庄严三昧；或见处座十地菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名无障礙轮三昧；或见处座執金刚菩萨所共圍遶，此比丘尼为说法門，名金刚智那罗延庄严三昧。

尔时，善財童子见如是等一切大众，种种出生、种种住处、种种身相、种种眷屬，已成熟者、已調伏者，堪为法器，皆入此園，各於樹下圍遶而坐，師子頻申比丘尼如其所應，种种心性、种种欲樂、种种信解，隨彼所宜胜劣差別，而为演说相應法門，令於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

何以故？此比丘尼得普眼捨得般若波罗蜜門、演说一切佛法般若波罗蜜門、法界差別際般若波罗蜜門、散壞一切障礙轮般若波罗蜜門、生長一切众生善心般若波罗蜜門、最胜庄严般若波罗蜜門、无礙真實藏般若波罗蜜門、法界圓滿般若波罗蜜門、清净心藏般若波罗蜜門、普遍出生种种語言神通藏般若波罗蜜門；此十般若波罗蜜門而为上首，入如是等无数百萬阿僧祇般若波罗蜜門。此日光園中一切菩萨及诸众生所见境界，所闻妙法，各各差別，悟解不同，皆是師子頻申比丘尼初勸发心说法教化，令於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

时，善財童子见師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是经行、如是众会、如是威儀、如是自在、如是普身、如是无畏、如是神力、如是辯才、如是庄严，復闻如是不可思議广大法門，身心柔軟，五体投地，恭敬顶礼，合掌念言：「我当右遶此比丘尼经於无数百千萬匝。」

作是念时，此比丘尼即放光明，遍照其園，普及众会，善財童子即自见身遍一切处，一一座上比丘尼所，皆悉右遶百千萬匝，圍遶畢已，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行、云何修菩萨道，我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

比丘尼言：「善男子！我得菩萨解脫，名滅除一切微細分別門。」

善財白言：「圣者！何故名为滅除一切微細分別？」

比丘尼言：「善男子！此解脫門於一念中普照三世一切诸法，显示本性智慧光明。」

善財白言：「圣者！此智光明境界云何？」

比丘尼言：「善男子！我入此智光明門时，得自在出生一切法三昧王，以得如是三昧王故，现意生身，普遍十方一切世界兜率天宮一生所繫诸菩萨所；於一一菩萨前，现不可说佛刹極微数身；於一一身，作不可说佛刹極微数最胜供養。所謂：或现天王身、龍王身、夜叉王身，乃至人王身，各各執持种种华云、种种鬘云、燒香、塗香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒盖、宝網、宝帳、宝藏、宝燈，乃至一切庄严具云，我皆執持而以供養，如於住兜率宮一生所繫菩萨所，親近承事，种种供養，如是降神入胎，住胎出胎，在家出家，往詣道場，成等正觉，转正法轮，入於涅槃；如是中間，或住天宮，或住龍宮，乃至或住人、非人宮，於彼一切诸如来所，我皆如是而为供養；若有众生知我如是见闻、親近、供養佛者，一切皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，若有众生来詣我所，我皆誘誨为其宣说般若波罗蜜門。

「善男子！我见一切众生，不分別众生相，智眼明见故；聽一切語言，不分別語言相，心无所著故；见一切如来，不分別如来相，智了法身故；住持一切如来法轮，不分別法轮相，悟法自性故；一念遍知一切法，不分別诸法相，知法如幻故。善男子！我唯知此滅除一切微細分別，成就一切智菩萨解脫門；如诸菩萨摩诃萨心无分別，普知诸法，一身端坐充滿法界，於自身中示现攝持一切佛刹，悉能往詣一切佛所，於自身內普现一切诸佛神力，一毛遍舉不可说不可说诸佛世界，於其自身一毛孔中现不可说不可说世界成壞，於一念中与不可说不可说众生同住，於一念中入不可说不可说一切诸劫，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！於此南方有一聚落，名为險难，其中有城，名宝庄严，彼有女人，名伐蘇蜜多，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行、修菩萨道。」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子大慧光明照啟其心，思惟观察一切智智，一心隨順诸法實性堅固，了知一切众生言音陀罗尼門，得受持一切如来法轮陀罗尼門，得与一切众生作所归依大悲力，得观察一切法义理光明門，得速疾圓滿法界轮，得转彼清净大願轮，得普照十方一切法智光明，得遍庄严一切世界自在力，得普攝取一切菩萨神通智，得普发起一切菩萨圓滿願。漸漸前行，至險难國宝庄严城，处处尋訪伐蘇蜜多女。城中有人不知此女功德智慧方便善巧所住境界微密甚深，作如是念：「今此童子诸根寂靜，诸根調順，智慧明了，已离放逸，心不迷亂，諦視一尋，无有疲懈，无所取著，目視不瞬，心无所动，甚深寬广猶如大海，不應於此伐蘇蜜多女有貪愛心、有顛倒心，生於净想，生於欲想，不應为此女色所攝。此童子者不行魔行，不入魔境，不沒欲泥，不被魔縛，不應作处，已能不作，有何等意而求此女？」其中有人先知此女有胜功德，具深智慧，告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝今乃能推求尋覓伐蘇蜜多女，汝已獲得广大善利。善男子！汝應決定求佛妙果，決定欲为一切众生作所依怙，決定欲拔一切众生貪愛毒箭，決定欲破一切众生於女色中所有净想，決定欲雨一切如来普遍法界大功德雨。善男子！伐蘇蜜多女於此城內市鄽之北，自宅中住。」

时，善財童子闻是語已，欢喜踊躍，心願圓滿，一心正念往詣其門。见其住宅，广博严麗，宝牆、宝樹及以宝塹，一一皆有十重圍遶；其宝塹中香水盈滿，底布金沙，诸天宝华、优鉢罗华、波頭摩华、拘物頭华、芬陀利华遍覆水上，異香芬馥，悅暢众心，妙宝殊珍，庄严其岸；階陛欄楯，众宝合成，宮殿樓閣，处处分布，門闼窓牖，相望間列，咸施網鐸，悉建幢幡，无量珍奇，以为严飾；瑠璃为地，众宝間錯，燒诸沈水，塗以栴檀，懸众宝鈴，風动成音，散诸天华，周遍其地；摩尼燈燭，光明普照，诸珍宝藏，其数百千，十大園林，以为庄严；宝樹枝條，騰芳发耀；种种殊麗，不可称说。

尔时，善財见此女人顏貌端严，色相圓滿，皮膚金色，目发紺青，不長、不短、不麁、不細，欲界人天无能与比；音声美妙超诸梵世，一切众生差別言音，悉皆具足，无不解了，深達字义，善巧談说；得如幻智，入方便門；众宝瓔珞庄严其身，一切宝網周覆其上，首冠如意摩尼宝冠；无量眷屬恭敬圍遶，皆共善根，同一行願，福德大藏具足无尽。时，彼女人从其身出广大光明，普照宅中一切堂宇及宝宮殿，遇斯光者身得清涼，心除惑熱。

尔时，善財前詣其所，顶礼其足，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行、云何修菩萨道，我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

彼即告言：「善男子！我得菩萨解脫，名离貪欲際；我能隨順一切众生诸所樂欲而为现身，若天见我，我为天女，形貌光明，殊胜无比；如是乃至人、非人等而见我者，我即为现人、非人女，隨其形相，各各殊胜，隨其樂欲，皆令得见。

「善男子！若有众生欲意所纏，来詣我所，而於我身生極愛染，心如昏醉，我为说法，彼闻法已則离貪欲，得菩萨无著境界三昧；若有众生暫见於我，則离貪欲，得菩萨欢喜三昧；若有众生暫与我語，則离貪欲，得菩萨无礙妙音声藏三昧；若有众生暫執我手，則离貪欲，得菩萨隨順遍往一切佛刹三昧；若有众生暫昇我座，則离貪欲，得菩萨离一切世間光明三昧；若有众生暫观於我，則离貪欲，得菩萨寂靜庄严三昧；若有众生见我頻申，則离貪欲，得菩萨摧伏一切外道三昧；若有众生见我目瞬，則离貪欲，得菩萨住佛境界光明三昧；若有众生抱持於我，則离貪欲，得菩萨攝一切众生恒不捨离三昧；若有众生𠯗我唇吻，則离貪欲，得菩萨增長一切众生福德藏三昧；如是一切所有众生，来詣我所親近於我，一切皆得住离貪際，入於菩萨一切智地最胜解脫。」

尔时，善財童子白伐蘇蜜多女言：「圣者！云何此解脫門得名最胜？」

时，女告言：「善男子！一切菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，由为女人不得速成无上佛道，亦不疾得辟支佛乘、阿罗汉果、五通仙人；由女色故，退失神通，为荷負者，天、阿脩罗常興戰伐；十頭罗刹焚燒南海楞伽大城；或有诸王喪失國土，乃至兄弟自相殺害，造惡趣因，现世貧窮，甘为奴僕，不順師長，違背君親，如是一切皆由女人；我观无数百千世界貪欲众生，生死曠野轮转无窮，苦业之中女为上首。是故，菩萨若离女色，即得親近诸善知識，復令众生因此离欲，皆住最胜解脫法門。」

善財童子白言：「圣者！种何善根、修何福业，而得增長如是种种殊胜功德？」

时，女答言：「善男子！我念过去有佛出世，名为高行，如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。时，王都城名曰妙門。善男子！时，彼如来为欲利樂诸众生故，来入王城，蹈彼門閫；其城一切六种震动，忽然广博众宝庄严，无量光明遞相映徹，种种宝华散布其地，诸天音樂同时俱奏，一切诸天充滿虛空，恭敬礼拜尊重讚歎。善男子！我於彼时为長者妻，名曰妙智，见佛神通，心生觉悟，則与其夫疾詣佛所，发广大心，以一宝錢奉施於佛；是时，文殊師利童子为佛侍者，为我说法，令发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我唯知此菩萨离貪欲際解脫法門，如诸菩萨摩诃萨成就无邊巧方便智，福德广大猶如虛空，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！南方有城，名净達彼岸；中有居士，名毘瑟底罗，彼常供養栴檀座佛塔，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行、修菩萨道。」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。