大方广佛华严经卷第三十一

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十一

入不思議解脫境界普贤行願品

「◎善男子！如此贤劫未来世中，彌勒菩萨从兜率天將降神时，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众；住最後身，受生自在广大神變，及於人間生大族家，調伏众生，我於彼时亦为其母。如是次第有：師子如来、大法光幢如来、妙眼如来、清净拘蘇摩华如来、妙华吉祥如来、提舍如来、弗沙如来、妙意如来、金刚如来、离垢如来、大月光如来、持炬如来、名称如来、金刚楯如来、清净义如来、见一义如来、紺身如来、超彼岸如来、宝焰光如来、宝焰山如来、持大炬如来、胜蓮华如来、出生蓮华如来、名称声如来、无量功德財如来、最胜燈吉祥如来、庄严身如来、妙称量如来、慈吉祥如来、妙威儀如来、變化如来、无住如来、胜威光如来、无邊声如来、胜怨敵如来、除疑惑如来、清净如来、广博光如来、出现清净名称如来、云吉祥如来、种种色庄严顶髻如来、大樹王如来、一切宝如来、种种色如来、宝耳璫如来、堅牢智如来、大海慧如来、净妙宝如来、蓮华冠如来、胜力士如来、願樂圓滿如来、蓮华鬘如来、大自在如来、吉祥主如来、最超胜如来、白栴檀云如来、紺青广博眼如来、微妙智如来、殊胜慧如来、观察慧如来、熾盛王如来、堅固慧如来、庄严王如来、具足吉祥如来、喜師子王如来、自在天如来、自在師子王如来、最胜顶吉祥如来、金刚智吉祥如来、山光明如来、妙德藏如来、妙宝網如来、庄严身如来、住妙慧如来、智自在如来、大自在天王如来、无得相吉祥如来、清净喜如来、善施惠如来、妙焰慧如来、水天吉祥如来、清净智如来、得上味如来、乘高峯如来、自在功德如来、护世怨如来、興世語言如来、功德自在如来、威德幢如来、毘盧遮那妙幢如来、观身性如来、离有香如来、修習香如来、种种分別妙身如来、妙广博身如来、一切香焰王如来、种种色金刚摩尼严如来、微笑眼如来、离尘染如来、增長身如来、善變化聚集人天如来、广大天如来、財天如来、无上天如来、順寂滅如来、開敷觉悟智如来、洗滌惑垢如来、大焰光王如来、寂诸有如来、毘舍佉天如来、金刚山如来、智焰光如来、大焰光身如来、作安樂如来、寂靜師子如来、圓滿清净如来、清净妙贤如来、名称吉祥如来、勇猛精進如来、第一义行如来、寂靜光如来、最胜增上如来、甚深声如来、一切大地主如来、紺青光如来、庄严王如来、妙音声吉祥如来、殊胜如来、尊胜吉祥如来、最胜自在如来、无上醫王如来、功德月如来、微笑光如来、无礙光如来、功德聚如来、月高现如来、日天如来、无畏称如来、出诸有如来、勇猛名称如来、焰光面如来、娑罗王如来、名称聚如来、最胜如来、藥王如来、宝胜如来、金刚慧如来、白净吉祥如来、寂靜住处如来、摩尼王如来、无能胜如来、无能映蔽如来、众会王如来、大名称如来、速疾受持如来、无量光如来、大願光如来、不空自在王如来、法自在王如来、高胜焰光如来、不退转地如来、清净天如来、妙善天如来、堅固行毀譽不动如来、一切善友如来、解脫音如来、遊戲王如来、滅邪曲如来、薝蔔净光如来、最胜德如来、極胜月如来、執明炬如来、殊妙身如来、不可说如来、最清净如来、友安众生如来、无量光明如来、无畏音声如来、水天功德如来、不动慧光如来、拘蘇摩华胜如来、宝月焰光如来、不退转慧如来、离愛染如来、无著慧如来、集功德蘊如来、滅惡趣如来、不怯怖如来、普散华如来、師子吼如来、得第一义如来、得种种义如来、见无障礙如来、摧伏他众如来、疾風行如来、不动性如来、离分別海如来、无能胜如来、端严海如来、須彌山如来、香風智如来、无邊座如来、斗戰胜如来、无能行如来、清净住如来、最上施如来、隨順慈悲生如来、常月如来、饒益王如来、不动蘊如来、極妙意如来、隨順攝智如来、極高受如来、焰光身如来、无比名如来、饒益慧如来、持寿如来、滅我慢如来、种种色相如来、具足名称如来、大威德力如来、无滅如来、不动天如来、不思議吉祥如来、解脫月如来、最上王如来、滿月蘊如来、梵供養如来、不动眼如来、希有身如来、无相慧如来、愛境界如来、極超过如来、高上事业如来、宝法慧如来、順先古如来、无上吉祥如来、无胜梵天如来、不思議功德光如来、无上法境界如来、无邊際贤如来、普順自在如来、極尊胜天如来，如是乃至樓至如来，功德圓滿住最後身，在贤劫中，於此三千大千世界当成佛者，我悉为母。如於此三千大千世界，如是於此华藏庄严世界海，一切世界种中所有世界，一一四天下閻浮提內，乃至十方一切世界海，其中所有一切世界，尽未来際一切劫中，诸有修行普贤行願，为欲調伏诸众生故，以自在力现受生时，我自见身悉为其母。」

尔时，善財童子白摩耶夫人言：「大圣！得此菩萨大願智幻庄严解脫，经幾时耶？」

答言：「善男子！乃往古世，过不思議非最後身菩萨神通道眼所知劫数，尔时有劫，名为净光，世界名須彌德；虽有诸山，五趣杂居，然其國土无诸秽惡；众宝所成，清净圓滿，庄严可愛；彼世界中，有千亿四天下；有一四天下，名香風威德師子幢，於中有八十亿王城；中有一城，名最胜具足幢；有转轮王，名勇猛精進大威德；彼王城北有一道場，名种种妙色光；其道場神名吉祥眼。时有菩萨名无垢幢，坐於道場將成正觉，有一惡魔名金色光，与其眷屬无量魔軍，种种形状，至菩萨所欲为壞亂；彼转轮王已得菩萨神通自在，以大神變，为欲摧碎彼魔軍故，化大兵众，其数倍多，圍遶道場，诸魔惶怖，悉自奔散，故彼菩萨，得成阿耨多罗三藐三菩提。时道場神见是事已，欢喜无量，便於彼王而生子想。顶礼佛足，作是願言：『此大威德转轮圣王，在在生处，常为我子，乃至成佛，願我常得与其为母。』作是願已，於此道場復曾值遇十那由他佛，承事供養，令生欢喜。

「善男子！於意云何？彼道場神豈異人乎？我身是也。转轮王者，今世尊毘盧遮那如来、應、正等觉是。我从於彼发願已来，此佛世尊，於十方刹一切诸趣，处处受生，勇猛精進，种诸善根，供養如来，修菩萨行，教化成熟一切众生，乃至示现住最後身，念念普於十方世界，示现菩萨受生神變，常为我子，我常为母。善男子！过去、现在十方无量一切世界，诸佛如来將成佛时，皆於脐中出现种种广大光明，来照我身，及我眷屬所居宮殿；彼最後身，我悉为母。

「善男子！我唯知此菩萨大願智幻庄严解脫門。如诸菩萨摩诃萨具大悲藏，以一切智，教化調伏一切众生，常无厭倦；住安忍行，恒知止足；服甘露味，心无有尽；一切众魔及诸惡人不能擾亂，心无动搖，心无輕躁，心无高下，心无諂幻，无稠林行，念念得入百千三昧，念念得见百千诸佛，念念得知百千佛力，念念能动百千世界，念念遊履百千佛刹，念念光照百千世界，念念成熟百千众生，念念自在住百千劫，念念深入过去、未来各百千劫，念念深解百千法門，念念示现百千佛身，念念示现百千菩萨以为眷屬。以自在力，念念普於一一毛孔，示现无量诸佛神變，於三宝所，究竟成就，深信不壞。善巧了知种种诸行生滅分位，善巧了知种种诸法本性无生，善巧了知种种世間转變成壞，善巧了知种种诸业受生差別，善巧了知种种生死涅槃邊際，善巧了知种种佛刹染净不同，善巧了知过去、未来一切菩萨种种修習，善巧了知一切诸法无相无尽，而我云何能知、能说彼诸菩萨行智功德？善男子！此三十三天，有王名具足正念；其王有女，名天主光。汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子敬受其教，頭面礼足，遶无数匝，慇懃戀慕，一心瞻仰，辭退而去。◎

◎尔时，善財順知識教，遂即往詣三十三天具足正念天王宮中，见彼天女，礼足圍遶，合掌前住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

天女告言：「善男子！我得菩萨无礙念清净庄严解脫門。」

善財白言：「圣者！此解脫門境界云何？修行何法得此解脫？」

天女答言：「善男子！菩萨勤修无量不思議法門，得此解脫。汝若欲入此解脫門，亦当如是精勤修學。云何勤修不思議法門？所謂：汝應勤修不可思議诸法义智；謂如實觉悟一切诸法，差別、性相、真實体故。汝應勤修守护正法；謂种种妙法为人誹謗，以理摧伏显胜义故。汝應勤修表、无表戒；謂若性、若遮、有罪、无罪，微細观察无缺減故。汝應勤修无諍訟法；謂世間种种綺杂言说，无益集会常遠离故。汝應勤修住安忍地；謂种种苦恼逼迫身心，審諦观察能忍受故。汝應勤修忍耐诸境；謂惡言毀辱、怨結毒害，不壞內心常安忍故。汝應勤修解微細法；謂知蘊、界、处，流转還滅，善了性相不可得故。

「汝應勤修善巧法句；謂巧能宣说种种法門，真實性相令显现故。汝應勤修合不合法；謂了知诸法性不可奪，亦无增減离合等故。汝應勤修观过去智；謂微細观察种种业因，善惡等相无不知故。汝應勤修未来際智；謂微細观察种种业缘，果報等相无不知故。汝應勤修三世平等；謂三世行相虽各不同，但隨住法有差別故。汝應勤修三轮清净；謂过、现、未来一切诸法，性不可得离心意故。汝應勤修心住处法；謂普遍了知內、外、中間，心相本性不可得故。汝應勤修守护威儀；謂一切时中微細观察，身、口、意业不迷惑故。汝應勤修清净威儀；謂密护根門，藏覆善法，所有不善恒发露故。

「汝應勤修离不善法；謂愚癡凡夫种种惡法，不与共住常觉悟故。汝應勤修集菩萨行；謂普遍了知勇猛精進，难行能行种种行故。汝應勤修恭敬尊長；謂床座供具給侍奉迎，身心謙下无懈怠故。汝應勤修攝持身心；謂普能攝持诸清净法，不失不壞常了知故。汝應勤修隨順觉智；謂於诸世間、出世間法，隨順性相而觉悟故。汝應勤修入甚深法；謂了達一切生滅法相，令心增長无生智故。汝應勤修音声法智；謂如實演说种种法門，開示語言真實性故。

「汝應勤修遠离无益；謂以诸方便令自及他，超过诸有无益法故。汝應勤修丈夫集会；謂诸佛、菩萨、声闻、独觉，親近承事常供養故。汝應勤修遠惡知識；謂遠离樂起斷常诸见，及嬾惰等惡众生故。汝應勤修不依凡夫；謂见凡夫法，皆与愚癡而共相應，多过失故。汝應勤修常不輕心；謂於诸众生了性平等，不於貧下生輕賤故。汝應勤修愍破戒者；謂以大慈悲拔濟犯罪，安置菩萨净戒中故。汝應勤修增慈悲力；謂观察十方三世众生，种种逼迫能救护故。

「汝應勤修財法攝受；謂財物飲食攝诸众生，令入甚深真實法故。汝應勤修如说能行；謂修种种善開发自心，具足敷榮得圓滿故。汝應勤修昔相應善；謂求宿住智善巧多闻，能知过去相應行故。汝應勤修樂独善寂；謂遠离处众诸杂談说，常樂親近白净法故。汝應勤修少欲知足；謂衣服、飲食、臥具、醫藥，自作教他知止足故。汝應勤修相應行法；謂三十七品菩提分法，常勤修習令相應故。汝應勤修菩萨行境；謂十波罗蜜一切行門，具足修習令圓滿故。汝應勤修菩萨地法；謂十种智地入住及出相，及得果皆證知故。汝應勤修入如来地；謂若菩提智及所斷障，种种体用皆證得故。汝應勤修难了知法；謂诸佛、菩萨、独觉、声闻，皆悉了知不思議故。汝應勤修不取诸相；謂修習觉悟诸法性相，如幻如夢同實相故。汝應勤修解脫法智；謂金刚三昧散壞尘習，澄靜妄念智不动故。

「善男子！有如是等佛刹極微尘数不可思議种种法門，我皆勤修得此解脫，汝能修行亦当證得。善男子！汝向所问解脫境界，我此解脫境界无邊。又，善男子！我以得此解脫力故，憶念古世，尔时有劫名优鉢罗华，於彼劫中，承事供養恒河沙数诸佛如来。彼诸如来，从初出家，我皆瞻奉守护供養，造僧伽蓝，營辦資具。又彼如来从为菩萨入母胎时，誕生之时，行七步时，師子吼时，童子位时，处宮中时，厭棄王位初出家时，詣菩提樹成正觉时，转正法轮，现佛神變，教化調伏诸众生时；如是一切诸所作事，从初发心行菩萨道，乃至法尽，我皆明記无有遺餘，常现在前念持不忘。又憶过去劫名善地，我於彼劫，復得值遇十恒河沙诸佛如来，承事供養。復憶有劫，名为妙德，於彼值遇十佛世界極微尘数诸佛如来，承事供養。又憶往劫，名无所得，於彼值遇八十百千亿那由他诸佛如来，承事供養。復憶有劫，名为妙光，於彼值遇閻浮提極微尘数诸佛如来，承事供養。復憶往劫，名无称光，於彼值遇二十恒河沙诸佛如来，承事供養。復憶往劫，名最胜吉祥，於彼值遇一恒河沙诸佛如来，承事供養。復憶往劫，名出现日，於彼值遇八十恒河沙诸佛如来，承事供養。復憶往劫，名胜性遊行，於彼值遇六十恒河沙诸佛如来，承事供養。復憶有劫，名为妙月，於彼值遇七十恒河沙诸佛如来，承事供養。善男子！如是憶念恒河沙劫，我常不离诸佛如来、應、正等觉，种种方便恭敬供養，从彼一切诸如来所，皆得闻此无礙念清净庄严菩萨解脫，闻已受持，如说修行，恒不忘失；如是往劫所有如来，从初发心乃至法尽，诸所作事，我皆以此清净庄严解脫之力，隨順憶念，明了现前，持而順行，念念观察，曾无懈廢。

「善男子！我唯知此无礙念清净庄严菩萨解脫，如诸菩萨摩诃萨，出生死夜，朗然明徹，永离癡冥，未嘗昏寐，心无诸盖，身行輕安，於诸法性，清净觉了，決擇甚深修多罗藏，了不了义一切难处，善护自他，常勤修習菩萨净戒，若利非利心恒平等，善巧出生神通妙智，隨順世間种种方便，增長福慧心无厭足，起大精進勤修助道，积集慈悲心无厭倦，成就如来十力无畏，十八不共一切佛法，隨順開悟一切众生，晝夜精勤更无餘念，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！此迦毘罗城，有童子師名为遍友，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子以闻法故，欢喜踊躍，不思議善根速疾增長，顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財从天宮下，向迦毘罗城，詣遍友所，礼足右遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行，云何修菩萨道；我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

遍友答言：「善男子！此有童子名善知众藝，修學菩萨字智法門。汝可问之，当为汝说。」

尔时，善財即至其所，顶礼其足，遶无数匝，於前合掌，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行，云何修菩萨道；我闻圣者善能誘誨，願为我说。」

时，彼童子告善財言：「善男子！我得菩萨解脫，名具足圓滿善知众藝。我恒唱持此之字母，所謂：唱婀字时，能甚深入般若波罗蜜門，名以菩萨胜威德力，显示诸法本无生义。唱囉字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普遍显示无邊際微細解。唱跛字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普照法界平等際微細智。唱者字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普轮能斷差別色。唱曩(鼻音)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名證得无依无住際。唱攞字时，能甚深入般若波罗蜜門，名离名色依处无垢污。唱娜字时，能甚深入般若波罗蜜門，名不退转方便。唱婆(摹我反)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名金刚轮道場。唱拏字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普圓滿轮。唱灑(史我反)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名为海藏。唱嚩(无可反)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普遍勤求出生安住。唱哆字时，能甚深入般若波罗蜜門，名星宿月圓滿光。唱也(移我反)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名差別积集。唱瑟吒(二合上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普照光明息除烦恼。唱迦(上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普云不斷。唱娑(蘇我反)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名降注大雨。唱莽字时，能甚深入般若波罗蜜門，名大速疾现种种色如众高峯。唱誐(言迦反上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普轮积集。唱他(上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名真如平等无分別藏。唱惹(上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名遍入世間海遊行清净。唱娑嚩(二合)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普念诸佛一切庄严。唱駄字时，能甚深入般若波罗蜜門，名微細观察一切法聚。唱捨(上尸我反)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名隨順诸佛教轮光明。唱佉(上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名因地现前智慧藏。唱乞叉(二合)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名息诸业海出生智慧藏。唱娑(蘇紇反)哆(二合上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名開净光明蠲诸惑障。唱孃(上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名出离世間智慧門。唱曷囉他(三合上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名利益众生无我无人智慧燈。唱婆(蒲我反)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名圓滿庄严一切宮殿。唱車(車者反上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名增長修行方便藏普覆轮。唱娑麼(尛音二合)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名隨順十方现见诸佛旋转藏。唱诃嚩(无我反二合)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名观察一切微細众生方便力出生海藏。唱哆娑(二合)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名自在趣入诸功德海。唱伽字时，能甚深入般若波罗蜜門，名普持一切法云堅固海藏。唱姹(上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名願力现见十方诸佛猶如虛空。唱儜(上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名入字轮際无尽境界。唱頗字时，能甚深入般若波罗蜜門，名教化众生究竟圓滿处。唱娑迦字时，能甚深入般若波罗蜜門，名广大藏无礙辯遍照光明轮。唱夷娑(二合)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名演说一切佛法智。唱室者(二合)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名入虛空一切众生界法雷大音遍吼。唱侘(上)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名说无我法開佛境界曉悟群生。唱荼(去)字时，能甚深入般若波罗蜜門，名一切法轮差別藏。善男子！我唱如是字母之时，此四十二般若波罗蜜門为首，一切章句隨转无礙，能甚深入无量无数般若波罗蜜門。」

善財白言：「圣者！云何修行得此解脫？」

答言：「善男子！若诸菩萨勤修十法，具足圓滿，則能得此善知众藝菩萨解脫。何等为十？所謂：具足智慧，勤求善友，勇猛精進，离诸障惑，正行清净，尊重正教，观法性空，滅除邪见，修習正道，具真實智。若诸菩萨，於此十法具足圓滿，則能速疾得此解脫。所以者何？由诸菩萨具足智慧，勤求善友，见已親近，欢喜愛敬，生如佛想，以親近故，常蒙教誨，蒙教誨故，則能难行勇猛精進；得精進已，能以善法滅诸不善；滅不善故，令众善法皆得圓滿，善圓滿已，則能遠离一切障惑，离诸障故，令身、口、意得大清净，正行相應，由此清净，能於一切诸佛菩萨善知識教，心生尊重，尊重教故，勤求观察诸法空寂，悟法空已，其心所向，皆无罣礙，深達缘起，离无因见，滅邪见心，修習正道，入正道已，得真實智，得實智故，得此解脫，證深法界。」

善財復言：「此真實者，名为何等？」

答言：「善男子！即此語言，是名真實。」

善財復言：「云何語言，名为真實？」

答言：「善男子！不虛誑語，是名真實。」

復言：「云何不虛誑語？」

众藝答言：「彼語真實，体常不變，恒一性故。」

復言：「云何不變異性？」

答言：「善男子！自身證悟，解法性故。」

復言：「法性相貌云何？能所解法为一、为二？」

答言：「善男子！如是菩萨自所證法，不一不二。由此力故，則能平等利益自他，猶如大地，能生一切，而无彼此能所利心，然其法性，亦非有相，亦非无相，体如虛空，难知难解。

「善男子！此法微妙，难以文字語言宣说。何以故？超过一切文字境界故，超过一切語言境界故，超过一切語业所行诸境界故，超过一切戲論分別思量境界故，超过一切尋伺計度诸境界故，超过一切愚癡众生所知境界故，超过一切烦恼相應魔事境界故，超过一切心識境界故，无此无彼无相离相超过一切虛妄境界故，住无住处寂靜圣者境界故。善男子！彼诸圣者自證境界，无色相，无垢净，无取捨，无濁亂，清净最胜，性常不壞。诸佛出世，若不出世，於法界性，体常一故。善男子！菩萨为此法故，行於无数难行之行，得此法体，善能饒益一切众生，令诸众生於此法中，究竟安住。善男子！此是真實，此不異相，此是實際，此是一切智体，此是不思議法界，此是不二法界，此是善知众藝圓滿具足菩萨解脫。善男子！我唯知此解脫，如诸菩萨摩诃萨，能於一切世、出世間善巧之法，殊能異藝，文字算数，咸綜无遺。又善了知醫方呪術；有诸众生、鬼魅所持，怨憎呪詛，妖幻所迷，死屍奔逐，癲癎羸瘦，及诸蠱毒，种种異疾，咸能救之，使得痊愈。又善別知殊珍異貨；金、玉、珠、貝、珊瑚、瑠璃、摩尼、硨磲、玻瓈、碼碯、銅、鐵、鉛、錫、雞萨罗等，一切宝藏出生之处，品類不同，價直多少。村營國邑，大小都城，宮殿苑園，巖泉藪澤，凡是一切人众所居，菩萨咸能隨方攝护。又知其身，具有六百六十三相，於诸相中，校其优劣，知其苦樂，定其吉凶，辨其脩短。虽具众相，不及好声；虽多好声，不如胜福；及知此福，所修之业，可转不转定不定報。又善观察天文地理，讖緯阴阳，人相吉凶，惡星變怪，云霞气候，鳥獸音声，水陸往還，徵應休咎，年穀豐儉，國土安危。如是世間所有藝能，靡不該練尽其源本。又能分別出世之法；正名辨义，观察体相，微細甚深，決擇宣说，隨順修行，智入其中，无疑无礙，无愚闇，无頑鈍，无憂恼，无沈沒，无不现證。而我云何能知、能说彼功德行？善男子！此摩竭提國有一聚落，名为有义。彼中有城，名婆怛那。有优婆夷，名最胜贤，汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子礼众藝足，遶无数匝，慇懃瞻仰，一心戀慕，辭退而去。