大方广佛华严经卷第六

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第六

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，善財童子隨順思惟，一心專念彼诸菩萨微妙辯才庄严法門，一心專念彼诸菩萨言辭教海，一心專念彼诸菩萨微細方便，一心專念彼诸菩萨清净解脫，一心專念彼诸菩萨善根光明，一心專念彼诸菩萨清净善巧，一心專念彼诸菩萨攝众生智，一心專念彼诸菩萨广大智力，一心專念彼诸菩萨勇猛不退，一心專念彼诸菩萨殊胜志樂，一心專念彼诸菩萨无量功德，一心專念彼诸菩萨无礙法門。

如是思惟，弘誓堅固，勇猛精進而为甲冑，以正信力恒自庄严，勤求正法，心无疲厭；志願堅固，猶若金刚及那罗延，无能壞者；恒於一切善知識教，奉順修行常无間斷；於诸境界，心无染著，普門妙行，皆悉现前，普眼智光，照诸法海，圓滿诸地陀罗尼門，现见十方，了法邊際。以无礙智普遍庄严，證解清净无依法性，显示无對无二法門，超过一切最胜彼岸，入净智門，永离诸想；能審观察诸法實際，普知三世差別法門，普往十方差別世界，普见十方差別佛身，普入十方差別时劫，普观十方差別业性，普转诸佛差別法轮，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界。如来慧光照觸其身，一切智流相續不斷；若身若心勢力自在，常不捨离一切佛法。以深信力，常得诸佛威神所加；以净慧力，为诸如来光明所照；以誓願力，願身周遍一切刹網，一切法界，普入其身。漸次遊行，经十二年至住林城，周遍詢求解脫長者。

既得见已，五体投地，顶礼双足，起立合掌，白言：「圣者！我今得与善知識会，是我獲得广大善利。何以故？善知識者难可出现，难得闻名，难得逢值，难得親近，难得承接，难得同住，难得奉事，难令喜悅，难蒙開曉，难得隨逐。我今会遇真善知識，是我獲得最胜善利，如是展转难中之难。

「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，为欲值遇一切佛興故，为欲普闻一切佛名故，为欲普见一切佛身故，为欲普詣一切佛刹故，为欲普入一切佛会故，为欲普观一切佛境故，为欲普知一切佛意故，为欲普受一切佛記故，为欲普承一切佛力故，为欲普事一切诸佛故，为欲證悟一切佛法故，为欲隨順一切佛心故，为欲圓滿一切佛願故，为欲獲得一切三昧故，为欲照明一切佛智故，为欲庄严一切佛会故，为欲遍修诸佛本行故，为欲现见诸佛神通故，为欲具證诸佛智力故，为欲清净诸佛无畏故，为欲聽闻一切佛法故，为欲受持诸佛法轮故，为欲辨析一切佛法故，为欲住持诸佛教海故，为欲守护诸佛法城故，为欲观察佛所觉法故，为欲解悟佛所證法故，为欲深入佛所知法故，为欲见一切佛法於自身中出生故，为欲与一切菩萨同体故，为欲与一切菩萨同類故，为欲等一切菩萨善根故，为欲观一切菩萨所學故，为欲同一切菩萨净行故，为欲成一切菩萨所修故，为欲滿一切菩萨波罗蜜故，为欲发一切菩萨清净願故，为欲入一切菩萨大願海故，为欲具一切菩萨大悲力故，为欲至一切菩萨究竟处故，为欲獲得诸佛菩萨差別威神藏故，为欲獲得一切菩萨智慧光明无尽藏故，为欲獲得一切菩萨广大功德三昧藏故，为欲獲得一切菩萨无量威力藏故，为欲獲得一切菩萨无量神通藏故，为欲獲得一切菩萨大神變藏无窮尽故，为欲獲得一切菩萨大自在藏常现前故，为欲獲得一切菩萨净妙色藏而庄严故，为欲獲得一切菩萨大慈悲藏，教化众生皆令究竟達彼岸故。

「圣者！我今以如是心，如是意樂，如是希欲，如是勤求，如是思惟，如是渴仰，如是尊重，如是方便，如是勇猛，如是究竟，如是謙下，来至圣者善知識所。我闻圣者善能誘誨诸菩萨众，能以方便開佛境界，示其道路，指其津濟，与其橋梁，授其船筏。普令一切截愚癡網，除顛倒障，拔疑惑箭，滌烦恼垢，照心稠林，破心迷執，令心潔白，正心諂曲，除心熱恼，使心清涼，回生死流，趣涅槃道，令心遠离诸见牢獄，令心解脫貪欲繫縛於染愛处，令心动转隨順趣入一切智性，令其疾到广大法城，令其堅固无上大悲，令其安住究竟大慈，令其发起诸菩萨行，令其修習诸三昧門，令其悟入圣所證位，令其观察诸法本性，令其增長普贤願力，於诸众生其心平等。唯願慈哀，为我宣说菩萨云何學菩萨行、修菩萨道，隨所修習疾得清净，疾得明了，具足圓滿。」

时，解脫長者以过去积集善根力故，如来现在威神力故，文殊師利童子憶念力故，十方一切诸善知識本行願力所加持故，即入菩萨胜三昧門，其三昧名普攝无邊一切佛刹旋陀罗尼。入三昧已，其身清净，光明映徹，於其身中，显现十方各十佛刹極微尘数佛及佛刹净妙庄严众会道場光明等事；亦现彼佛往昔同行诸菩萨众，往昔所现神通變化，往昔所发广大誓願，往昔所修助道之法，往昔所净诸出离道，往昔所有清净庄严，往昔所修诸菩萨行；亦见彼佛成等正觉转妙法轮，教化众生；如是一切悉於身中分明显现无有障礙。

亦於身內一切刹中普现其身，无不充遍；身与佛刹互相涉入不相障礙，种种色像而无往来，一一差別次第而住，不相杂亂。所謂：种种佛刹各別庄严，种种众会眷屬圓滿，种种威儀恭敬供養，种种道場各各严飾。其中诸佛示现种种遊戲神通，建立种种差別乘道，显示种种广大願門，普遍庄严种种神力。或一世界示现上生处兜率宮而作佛事；或一世界沒兜率天，下入王宮而作佛事；或现处胎种种神變；或现誕生种种瑞相；或现嬰孩种种遊戲；或示童子现处內宮；或现出家示行苦行；或詣觉樹坐於道場；或现神通破魔軍众；或现自在成无上道；或现诸王勸请说法；或现受请转妙法轮；或现天、龍、乾闼婆等恭敬圍遶，常隨守护；或现其身遍入诸趣；或往一切众生住处；或时示现度众生已，入般涅槃，为令世間咸增戀慕；或现舍利全身、碎身，分布人天，令興福祐；或遍人天起大塔廟，庄严國界，饒益众生。

彼诸如来於种种世界，种种趣生，种种部類，种种众会，种种根器，种种樂欲，种种业行，种种信解，种种根力，种种修習，种种行願，种种觉悟，种种心想，种种烦恼，隨眠習气；如是一切众生海中，以佛威力广现神通，遍一切处施作佛事。所謂：或处極微尘量道場，或处无邊广大道場，或处一由旬量道場，或处十由旬量道場，乃至或处与不可说不可说佛刹極微尘数诸世界海，其量正等众会道場；以种种神通，种种音声，种种言辭，种种辯才，种种訓释，於诸如来圣諦海中，以种种无畏大師子吼，为种种众生演说种种修多罗海，開示种种陀罗尼門，普转种种如来法轮，普授种种诸菩萨記。彼诸如来所说法門，所出言音，善財童子悉能聽受，憶持不忘，思惟观察；亦见诸佛及诸菩萨不可思議诸三昧門，自在神變。

尔时，解脫長者现是相已，即从三昧安詳而起，告善財童子言：「善男子！我已於此甚深无礙庄严解脫門自在入出。

「善男子！我住於此解脫門时，即见東方閻浮檀金光明世界，龍自在王如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，毘盧遮那藏菩萨而为上首；又见南方速疾具足诸力世界，遍覆普香王如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，思惟心王菩萨而为上首；又见西方具足一切香圓滿光世界，須彌燈王如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，无礙心菩萨而为上首；又见北方袈裟幢世界，金刚堅固如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，金刚遊步勇猛行菩萨而为上首；又见東北方一切殊胜妙宝世界，无所得境界眼毘盧遮那如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，无所得妙變化菩萨而为上首；又见東南方自在香焰光音世界，香燈王如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，金刚焰慧自在妙因王菩萨而为上首；又见西南方智日焰普光明世界，毘盧遮那普智声如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，普焰垂髻變现香华光菩萨而为上首；又见西北方普清净妙香庄严藏世界，无量功德海幢圓滿光如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，无礙威力身智幢王菩萨而为上首；又见下方師子騰焰解脫光明世界，无礙法界幢具足智慧焰光如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，法界智焰光明遍照世界幢菩萨而为上首；又见上方光明遍照次第出现无尽佛世界，名称无邊无礙智慧圓滿光幢王如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，无礙精進力法界智幢王菩萨而为上首。

「善男子！我见如是十佛世尊而为上首，如是乃至见於十方各十佛刹極微尘数诸佛如来、應、正等觉道場众会之所圍遶，一一皆有上首菩萨并诸眷屬，分明显现；然彼一切世界如来不来至此，我身亦不往詣於彼。

「善男子！我若欲见安樂世界无量寿如来，隨意即见；我若欲见白栴檀香世界月智如来、妙香世界宝光明如来、蓮华世界宝蓮华光明如来、妙金光世界寂靜光如来、妙喜世界不动如来、善住世界師子相如来、鏡光明世界月觉如来、吉祥師子宝庄严世界毘盧遮那如来。如是十方一切世界所有如来，我若欲见，隨意即见；然彼如来不来至此，我不往彼。

「善男子！我若欲见尽过去際一切劫中，所有诸佛及彼佛刹种种庄严道場众会，神通變化，調伏众生；尽未来際一切劫海，所有如来及诸菩萨庄严國土众会道場，調伏众生，神通變化；如是一切隨念皆见。彼诸如来及彼诸劫，一切佛刹所有庄严，种种差別，不来至今，我心亦不入彼过、未；然其所见，皆如现在。

「善男子！我能了知十方三世一切如来及诸菩萨國土庄严、神通等事，无所从来亦无所去，无有行处亦无住处，亦知己身无去无来，无行住处。所以者何？知一切佛及与我心皆如夢故，如夢所见，从分別生。见一切佛从自心起，又知自心如器中水，悟解诸法如水中影；又知自心猶如幻術，知一切法如幻所作；又知自心诸佛菩萨悉皆如響，譬如空谷隨声发響，悟解自心，隨念见佛，我如是知，如是憶念，所见诸佛皆由自心。善男子！当知菩萨修诸佛法，净诸佛刹，积集妙行，調伏众生，发大誓願，入一切智，自在遊戲不可思議解脫法門，得佛菩提，现大神通，遍往十方一切法界，以微細智，普入诸劫，如是一切佛菩萨法，皆由自心。

「善男子！诸业虛妄，积集名心，末那思量，意識分別，眼等五識，了境不同。愚癡凡夫，不能觉知，怖老病死，求入涅槃；生死涅槃二俱不識，於一切境妄起分別。又由未来诸根五尘境界斷滅，凡愚之人以为涅槃，诸佛菩萨自證悟时，转阿赖耶得本觉智。善男子！一切凡愚迷佛方便，執有三乘，不了三界由心所起，不知三世一切佛法自心现量，见外五尘執为實有，猶如牛羊不能觉知，生死轮中无由出离。

「善男子！佛说诸法无生无滅，亦无三世，何以故？如自心现五尘境界，本无有故；有无诸法本不生故，如兔角等；圣者自悟境界如是。善男子！愚癡凡夫妄起分別，无中執有，有中執无，取阿赖耶种种行相，墮於生滅二种见中，不了自心而起分別。善男子！当知自心即是一切佛菩萨法，由知自心即佛法故，則能净一切刹，入一切劫。是故，善男子！應以善法扶助自心，應以法雨潤澤自心，應以妙法治净自心，應以精進堅固自心，應以忍辱卑下自心，應以禅定清净自心，應以智慧明利自心，應以佛德发起自心，應以平等广博自心，應以十力、四无所畏明照自心。

「善男子！我唯於此如来甚深无礙庄严解脫法門，自在入出；如诸菩萨摩诃萨住无礙智，行无礙行，於诸境界无不通達，现前常得见一切佛广大三昧，住一切佛无涅槃際，成正觉門；普遍了知诸三昧海，所有境界能隨观察，三世诸法悉皆平等；分身遍往一切刹海，入於诸佛无分別处，一切境界皆悉现前，常能观察一切诸法，以圓滿智尽能说行一切菩萨功德行願，於其身中悉能显现一切世界成壞之相，而於自身及彼世界不生二想；如是妙行，而我云何能知、能说？

「善男子！从此南行閻浮提畔有一住处，名遍无垢；彼有比丘，名曰海幢。汝詣彼问菩萨云何學菩萨行，修菩萨道。」

时，善財童子礼長者足，右遶观察，思惟瞻仰，称揚讚歎无量功德；念善知識能为救护，於善知識常生欢喜，依善知識发起行願，由善知識令我開悟，敬善知識心无違逆，事善知識无有諂誑，於善知識心常隨順；於善知識起慈母想，令我遠离一切顛倒，於善知識起慈父想，令我成就菩萨善法；如是思惟深生愛樂，悲泣流淚辭退而去。

尔时，善財童子一心正念彼長者教，隨順观察，如说修行；憶持彼不思議菩萨解脫門，思惟彼不思議智慧光明門，深入彼不思議法界次第門，悟解彼不思議遍入普法門，明见彼不思議如来神變，观察彼不思議普入佛刹，深信彼不思議佛力庄严，照现彼不思議菩萨三昧，了達彼不思議差別世界，修集彼不思議菩萨净业，发起彼不思議广大誓願。如是观察，漸次南行，向閻浮提畔无垢聚落，周遍尋覓海幢比丘。

乃见处在经行林側，結跏趺坐，端身正念，离出入息，无別思觉，住不思議广大三昧，以三昧力现大神通。於其身上，从顶至足，一切[＊]肢分，一切毛孔，悉现无量不思議数同自身相一切身云，遍一切处现一切身：为普供養一切如来故，为普严净一切佛刹故，为普成熟一切菩萨故，为普調伏一切众生故，为普濟拔诸苦蘊故，为普除斷三惡趣故，为普開示人天路故，为普銷滅烦恼毒故，为令众生普入甚深智慧海故，为令众生究竟安住一切智故。

从兩足下出无数佛刹極微尘数長者、居士、婆罗門众相似身云，首戴华冠，身垂瓔珞，明珠繫顶，被服庄严，无量童男以为眷屬；普往十方一切世界，悉以一切上妙供具普施众生。所謂：普雨一切上味如法飲食，一切上妙杂色宝华，一切衣服，一切瓔珞，一切鬘帶，一切熏香，一切塗香，一切宝器，一切宮室，一切欲樂資生之具；於一切处救攝一切貧窮众生，充濟所須，令其滿足；安慰一切苦恼众生，獲身心樂，令其欢喜；成熟一切善根众生，心意調柔，令其清净，究竟无上菩提之道；如是示现充滿十方。

从其兩膝出现无数百千萬亿诸刹帝利及婆罗門并其眷屬相似身云，皆悉聰慧，具诸藝业，世出世間无不通達，种种色相，种种形貌，种种衣服，上妙庄严，普遍十方一切世界，恒以四攝攝诸众生。謂：与財宝令其富樂，可意語言令闻欢喜，或以同事勸导誘進；如是一切貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者令其快樂。復以方便咸使发心，授以正法，令其開悟，速疾令其离诸不善，集众善法，从生死泥拔濟令出，住真實义无畏法中，如是示现充滿十方。

从其脐轮出等众生数異道诸仙相似身云，种种形相，各別庄严，或服草衣，或衣樹皮，皆執澡瓶，威儀寂靜。將诸仙众，足步虛空，往返周旋十方世界，咸出无量歌讚之声，称揚诸佛所有功德，或歎菩萨所修梵行，所说妙法，所證清净，其音和雅，美妙清徹，普闻十方，无有障礙，調伏成熟一切众生，普攝诸根，不令放逸，令其观察真實境界；或说诸法皆无自性，使其发起一切智心，令其安住究竟實道；或说世間資生言論；或现方域导俗軌儀；种种善巧，隨宜化度。開一切智出要法門，令诸众生普得饒益，隨其次第各修其业，如是示现，充滿十方。

从其兩脇出不思議无数龍王、龍子、龍女并其眷屬相似身云，现不思議诸龍神變，遍滿虛空。所謂：雨不思議宝香庄严云，不思議宝华庄严云，不思議宝鬘庄严云，不思議宝盖庄严云，不思議宝幢庄严云，不思議宝幡庄严云，不思議种种妙宝瓔珞庄严云，不思議大摩尼宝王庄严云，不思議种种宝座庄严云，不思議天宝严具庄严云，不思議天宝宮殿庄严云，不思議诸天、采女歌詠讚歎庄严云，不思議天宝珠網庄严云，不思議摩尼须葉臺𧄜宝蓮华庄严云，不思議一切摩尼宝冠庄严云，不思議无邊光焰天宝庄严云，不思議华鬘幢盖天身庄严云，不思議恭敬合掌诸天采女云，不思議含輝吐焰金色蓮华云，不思議演说一切诸佛功德大音声云；如是一切普遍虛空，以为庄严，周遍十方一切世界诸佛道場而为供養。普令众生皆生欢喜，除烦恼熱，得清涼樂，如是示现充滿十方。

从其胸臆吉祥相中出无数佛刹極微尘数阿脩罗王并其眷屬相似身云，皆悉示现不可思議巧幻術力，种种神變充滿虛空。所謂：能令无量百千萬亿世界皆悉震动，一切山王互相衝擊，一切海水皆大涌沸，诸天宮殿无不动搖，诸魔光明无不隱蔽，诸魔軍众无不摧伏；普令众生捨离憍慢，心无放逸，除慳嫉垢，息诸怨害，咸起慈心，破烦恼山，竭愛欲海，長无斗諍，永共和善。復以幻力遊戲神通，開悟群生令离貪著，於诸惡法常樂遠离，怖畏生死，欣求解脫；令出世間一切诸趣，令住无上菩提之心，令修菩萨清净妙行，令趣菩萨波罗蜜道，令入一切诸菩萨地，令照菩萨微妙法門，令观菩萨方便善巧。如是示现遍周法界。

从其背出无量阿僧祇佛刹極微尘数声闻、独觉相似身云，为诸众生應以二乘而受化者广说法要，令其調伏。所謂：为執我者说无有我，为執常者说行无常，为貪行者说不净观，为瞋行者说慈心观，为癡行者说缘起观，为等分者说与智慧相應境界；各別對治，令遍观察。为於境界生樂著者，说离诸著无所有性，为遍耽滯五欲境界，说离诸欲无染著性，为著寂靜定所繫者，说大願門，令深愛樂。誓普饒益一切众生，转於法轮；尽未来際，令诸众生所願皆滿，如是遍周一切法界。

从其兩肩出阿僧祇佛刹極微尘数夜叉、罗刹王种种形貌，种种色相，長短广狹，种种儀容，威勢雄猛，甚可怖畏，无量眷屬而自圍遶。现种种神力，吼种种大声，隨其所應，作种种方便，遍滿十方一切世界，守护一切善行众生及诸贤圣、菩萨众会说法道場。诸有受持菩萨净行，欣求如来一切正智，若向正住及正住者，或时现作執金刚神，守护诸佛，承事供養及佛住处；或遍守护一切世間，令其不入一切惡道。有恐怖者令得安隱，有疾病者令得除差，在厄难者令除苦恼，有过惡者令自厭悔，有災橫者令其息滅。积集福智大心众生，令其能转诸佛法轮，捨生死轮，住正法轮，摧滅一切異道邪論，如是利益，遍滿十方一切法界。

从其腹出无量百千阿僧祇佛刹極微尘数紧那罗王，各与无数百千萬亿紧那罗女眷屬圍遶，无量佛刹極微尘数乾闼婆王，各与无数百千萬亿乾闼婆女眷屬圍遶。各奏无数阿僧祇百千天樂，歌詠讚歎一切诸法缘生實性，歌詠讚歎一切诸佛难思功德，歌詠讚歎发菩提心普遍威力，歌詠讚歎一切菩萨修圓滿行，歌詠讚歎一切诸佛成正觉門，歌詠讚歎一切诸佛转法轮門，歌詠讚歎一切诸佛现神變門，歌詠讚歎一切诸佛般涅槃門，歌詠讚歎守护一切诸佛教門，歌詠讚歎令诸众生皆欢喜門；開示演说严净一切诸佛刹門，開示演说一切诸佛微妙法門，開示演说照一切法无障礙門，開示演说发起一切诸善根門；如是利益充滿十方。

从其面門出无量百千阿僧祇佛刹極微尘数转轮圣王，七宝具足，四兵圍遶，放大捨光，雨无尽宝最胜摩尼，庄严世界，普施众生，咸令充足，令斷十惡，修行十善。所謂：一切屠獵、漁捕、暴惡众生令起慈悲，不斷生命；貧乏苦恼下劣众生，令其永捨不与取行，常行惠施，能捨无量百千萬亿端正采女，心无吝惜；令诸众生永斷邪婬，修持梵行；虛誑众生，令其究竟常真實語，不作虛誑无益談说；令攝他語，不行离間，常樂和合，无有乖諍；令柔軟語，无有麁惡；杂秽語者，令常演说甚深決定明了之义，順佛法語，利益修行，永斷綺飾无义言辭，令诸众生深入法句；多貪欲者，令其少欲，修習知足最胜端严无生正行；多怒害者令除瞋恚，於诸众生恒起慈心，心无瑕垢，为说大悲，欢喜攝受，令入佛法；墮见網者为说實义，令观诸法，深入因缘，善明諦理，決擇正邪，令心清净，拔邪见刺，破疑惑山；令诸众生悟心實性，具足通達，趣入甚深，一切障礙悉皆除滅；如是所作充滿法界。

从其兩目出无量百千阿僧祇佛刹極微尘数广大日轮，放大光明普照一切诸大地獄，所有苦恼悉令除滅；又照一切世界中間，令除黑闇，覩见光明；又照一切十方世界餓鬼傍生，令其捨离愚癡翳障，得大智慧，拔除众苦。復於一切垢濁世界放清净光，白銀世界放黃金光，黃金世界放白銀光；瑠璃世界放玻瓈光，玻瓈世界放瑠璃光；硨磲世界放碼碯光，碼碯世界放硨磲光；赤珠世界放日藏摩尼王光，日藏摩尼王世界放赤珠光；帝青世界放月藏焰網摩尼宝王光，月藏焰網摩尼宝王世界放帝青光；純宝所成世界放杂宝光，杂宝所成世界放純宝光。如是光明普照佛刹道場众会而作佛事，照诸众生心之稠林，辦诸众生无量事业，严飾一切世間境界，令诸众生心得清涼，生大欢喜，安隱快樂；如是所作充滿法界。