大方广佛华严经卷第二十七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第二十七

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，善財童子白林神言：「圣者！得此解脫，其已久如？」

林神告言：「善男子！乃往古世，过亿佛刹極微尘数劫，復倍是数，时有世界，名普宝，劫名悅樂；八十亿那由他佛於中出现，其第一佛，名自在功德无能胜幢，十号具足。彼世界中有四天下，名种种庄严光閻浮提，中有一王都，名清净庄严須彌幢，其中有王，名宝光焰眼；时，彼大王第一夫人，名大焰自在欢喜光，如此世界閻浮提中摩耶夫人为毘盧遮那如来之母，彼种种庄严光世界閻浮提中，大焰自在欢喜光夫人为彼最初自在功德无能胜幢如来之母，亦復如是。

「善男子！时，喜光夫人將欲誕生彼菩萨时，与二十亿那由他采女前後圍遶，詣圓滿广大金华園中，示现种种不可思議菩萨受生神通變化。时，彼園中有一樓閣名清净妙宝峯，有大樹王，名一切施。时，彼夫人即以右手攀彼樹枝，於其右脇誕彼菩萨，诸天捧持，香水沐浴，一切世主广陳供養。时，有乳母，名无垢光，侍立其側；於是诸天授与乳母，乳母敬受，以手抱持，生大欢喜，即得菩萨普眼境界三昧。得此三昧故，普见十方一切世界无量诸佛，復得此一切自在受生解脫法門。善男子！如初受胎識，速疾无礙，得此三昧故，速疾能见十方诸佛，乘本願力受生神變，亦復如是。

「善男子！於意云何？彼时乳母无垢光者，豈異人乎？我身是也！时，二十亿那由他采女者，今此林中我之眷屬，二十亿那由他诸林神女是；彼时夫人大焰自在欢喜光者，今摩耶夫人是；时，彼大王宝光焰眼者，今净飯王是。善男子！我从是来，於念念中，常见毘盧遮那菩萨自在受生大神變海。善男子！如见世尊毘盧遮那，念念於此娑婆世界及此世界一一尘中，乘本願力自在受生神變海門；亦见世尊普於十方一切刹海，所有世界及彼尘中示现受生自在神變，如见现在；亦见如来尽未来際，十方世界及彼世界一一尘中，示现受生自在神變。善男子！如见今佛毘盧遮那普遍受生自在神變；亦见十方一切诸佛各乘本願，遍一切处，尽前後際，所有世界及彼世界所有尘中一切世界，示现受生自在神變；皆得親近、承事、供養及闻诸佛所转法轮，皆能受持隨順悟入。」

尔时，妙德林神欲重宣此解脫門义，承佛威力，观察十方，而说偈言：

「善哉佛子汝所问，最胜难知诸佛境，深生尊重信樂心，我说此因應諦聽。亿刹尘劫復倍是，过彼有劫名悅樂，八十亿数那由他，诸佛於中相續现。最初有佛出興世，号自在德无胜幢，时我在彼金华園，见彼如来誕生相。彼时我身为乳母，名无垢焰而供侍，诸天授我菩萨身，金色光明胜无比。我时受得天人師，捧持諦观不见顶，左右身量无邊際，诸相圓滿叵思議。见彼离垢清净身，相好庄严甚微妙，猶如妙宝真金像，欢喜自慶发净心。思惟彼佛诸功德，增長无量深福海，见佛神通无与等，即发广大菩提心。專求一切佛功德，增長一切诸大願，严净一切微尘刹，滅除一切險惡道。普於十方一切國，供養诸佛无央数，为求解脫遍修行，願滅一切众生苦。我闻彼法能受持，獲此难思解脫力，亿刹尘数无邊劫，具修菩萨清净行。劫中次第所興佛，一一我皆曾供養，受持其法备修行，庄严净此解脫海。亿刹尘数刹尘劫，过去所有十力尊，尽持其法亦修行，此解脫轮转清净。我於一念皆能了，一切佛刹極微中，所有一切诸如来，各各庄严诸刹海。彼诸刹海所有佛，園中示现初誕生，念念所现难思議，广大自在神通力。我见亿刹诸菩萨，專求最胜佛菩提，將成正觉住天宮，显现难思诸佛境。或见无邊刹海中，诸佛受生神變事，一切众会共圍遶，广说正法令開悟。我於一念能普见，亿刹尘数诸菩萨，出家降魔坐道場，示现种种佛境界。或见一切刹尘中，无量仁尊成正觉，各现难思方便力，度脫一切苦众生。或见一切極微內，诸佛皆转妙法轮，悉以无尽微妙音，普雨无邊甘露法。於念念中见一切，亿刹尘数诸佛刹，悉有如来现受生，及现涅槃无所著。如是无量佛刹海，如来於彼现初生，我皆普往不分身，一一现前興供養。不思議刹诸界趣，无邊品類诸众生，悉以方便现其前，雨大法雨令開悟。佛子我悉能知此，最胜难思解脫門，設於无量亿劫中，開示称揚不能尽。

「善男子！我唯知此菩萨於无量劫遍一切处示现受生自在神變解脫法門；如诸菩萨摩诃萨能以一念为一切劫发生之藏，開显證悟诸法本性，以善方便普现受生，願常供養一切诸佛，精勤究竟佛法现前，诸趣受身如影普现，一切佛所坐蓮华座，隨應化度成熟众生，普於世間现大神變，圓滿大智通達无礙，於诸三昧皆得自在，示成正觉转妙法轮，證入甚深无礙法界，了知一切众生心性，開示一切功德之相，发起广大心自在力，獲得一切降魔怨智，順入一切如来境界，隨诸众生普现色身；如是菩萨智功德行，而我云何能知、能说？善男子！从此西南迦毘罗城，有释种女，名曰瞿波，汝詣彼问菩萨云何於生死中成熟众生，行菩萨行。」尔时，善財童子顶礼右遶嵐毘尼神，经无数匝，慇懃瞻仰，戀慕一心，辭退而去。

尔时，善財童子从嵐毘尼林向迦毘罗城，思惟观察彼神所，得诸佛受生自在神變菩萨解脫，思惟修習，增長广大，隨順悟入，憶持不忘。漸次行詣菩萨集会普现法界影像光明宮殿。其中有一主宮殿神，名无憂德，与一萬主宮殿神来迎善財；作如是言：「善来丈夫！有大智慧，勇猛无畏，能修菩萨不可思議受生神變自在解脫，心恒不捨广大誓願，善能观察诸法境界，心常安住无上法城，入於清净妙法宮殿，開示无量善巧方便，調伏众生令其悟入，成就如来功德大海，得佛无尽微妙辯才，无礙智轮隨众生转，令其欢喜增長大願，回向趣求一切智道。我观仁者於甚深行心无暫捨，威儀寂靜，无诸垢濁，不久当得如来无上清净最胜身、語、意业，以诸相好庄严其身，十力智光瑩其心地，遊行世間作大光耀；我观仁者勇猛精進，难可沮壞，不久当得普见三世一切诸佛相好圓滿，普闻诸佛所转法轮，普能受用一切菩萨禅定解脫诸三昧樂，隨順證入如来境界。何以故？由汝已能见善知識，親近承事，恭敬供養，隨其教命，念其功德，修行不斷，无憂无恼，不懈不退，无有障礙，一切世間天人魔梵不能为难，不久当成无上菩提，亦令众生證佛果故。」

时，善財童子闻是語已，白言：「圣者！如向所说种种功德，願我一切悉当具得。圣者！我願永息众生诸烦恼熱，滅除众生诸不善业，与诸众生无上安樂，令诸众生修清净行。圣者！一切众生心常散亂，起於烦恼，造诸惡业，隨业流转，墮惡趣中，身心長夜受诸楚毒，菩萨见之，心生憂恼。圣者！譬如有人唯有一子，愛念情至，忽见被人割截肢体，其心痛切不能自安；菩萨摩诃萨亦復如是，见诸众生集不善业，墮三惡趣，受种种苦，心大憂恼，不能自安；若见众生起身、語、意三种善行，生於善道，受身心樂，生大欢喜。何以故？菩萨不为利益自身求一切智，亦不为貪种种生死诸安樂故，亦不为貪五欲樂故，亦復不为專求欲界眷屬愛敬庄严樂故，亦復不隨想倒、心倒、见倒诸結隨眠愛见力转，於诸众生恩愛縛著心无貪戀，亦不味著诸禅定樂，亦无种种障礙厭退，住於生死流转沈溺；菩萨但见一切众生於有海中具受无邊诸苦逼迫，起大悲心，願皆攝取，令其速出生死大海，以悲願力勤行种种难行苦行，普斷一切众生烦恼，令其出离，永无退转；是故，精勤求於如来一切智智，承事供養一切诸佛；见诸杂染不净刹土，为其严净诸佛刹海；见诸众生种种名相皆无真實，令其皆得清净法身；见诸众生身心杂染，令得清净庄严三业；见诸众生心行不具，令其皆得清净具足。

「圣者！菩萨如是於诸众生大悲深厚，能行一切难行苦行，经无邊劫，心不疲厭，一切所行，皆得成就。猶如父母，亦如乳母，如地、如水、如火、如風、如太虛空、如日、如月、亦如大海、如同生天，能生种种圓滿利益。云何菩萨猶如父母？为其安立菩提心故。云何菩萨猶如乳母？令其成就菩萨道故。

「云何菩萨猶如大地？譬如大地有十种事，何等为十？所謂：猶如大地广大无量，普遍成就一切事物；菩萨摩诃萨亦復如是，成就无量广大福智功德之聚。又如大地能生世間种种資具，一切众生依之存活；菩萨摩诃萨亦復如是，能生出世功德財宝，所謂：布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧、菩提分等妙法資具，養育众生功德慧命。又如大地平等饒益，无憂无喜，无分別想；菩萨摩诃萨亦復如是，於怨親所，都无愛憎，不生二想。又如大地能受大云所注之雨；菩萨摩诃萨亦復如是，能受如来大法云雨。又如大地，一切众生依之而住；菩萨摩诃萨亦復如是，与诸众生世、出世間种种樂事而为依止。又如大地，一切种子依之而生；菩萨摩诃萨亦復如是，一切众生善法种子依之生長。又如大地能生众宝及诸宝器；菩萨摩诃萨亦復如是，能生众生种种法器诸功德宝。又如大地能生众藥滅除诸病，菩萨摩诃萨亦復如是；依大慈悲出生法藥，滅除种种烦恼重病。又如大地，诸惡毒蟲腹行之類，种种觸恼，安住不动；菩萨摩诃萨亦復如是，恒被一切內外诸苦觸恼身心，終无搖动。又如大地，大雷龍吼种种惡声，不驚不懼，亦无闻想；菩萨摩诃萨亦復如是，诸魔外道种种惡声，不驚不恐，无憂无怖，亦无闻想。善男子！是为菩萨具足圓滿十种功德，猶如大地，自在成就。

「善男子！云何菩萨猶如於水？譬如水大能令一切藥草、叢林及大樹王生成增長；菩萨摩诃萨亦復如是，以三昧水出生一切菩提分法种种藥草，增長福德智慧大樹，成就无上菩提之果。云何菩萨猶如於火？譬如火大能燒一切不净之物，及能焚爇大地所有草木稠林；菩萨摩诃萨亦復如是，能以种种大智慧火，燒诸众生所有烦恼、隨眠習气、不净罪垢。云何菩萨猶如於風？譬如風大无有色相，亦无住处，无依无著而能成就世界所有水、陸、空行一切宮殿及須彌等大小诸山，而一切人皆不能见；菩萨摩诃萨亦復如是，於一切处无所依著而能成就蘊、界、处等菩萨功德，一切世間声闻、缘觉所不能见。云何菩萨猶如虛空？譬如虛空体无障礙，一切诸法依之成就；菩萨摩诃萨亦復如是，本性无礙，一切白法因之成就。云何如月？譬如月轮从初一日至十五日漸次增長乃至圓滿；菩萨摩诃萨亦復如是，从初发心，一切净法漸漸增長，乃至成佛坐菩提場，一切功德具足圓滿。云何如日？譬如日轮出现之时，一切黑闇悉皆除滅；菩萨智日亦復如是，显现之时，一切众生无明黑闇悉皆除滅。云何如海？譬如大海，性能出生一切众宝，令诸众生受用无尽；菩萨摩诃萨亦復如是，从福智海出生一切功德智宝，饒益众生，終无有尽。云何如同生天？譬如二天与人同生，隨逐於人，如影隨形不相捨离；菩萨摩诃萨亦復如是，常隨众生，乃至惡道、嶮难之处，守护隨逐不令墮落。

「又，善男子！菩萨摩诃萨於诸众生为大船師，令其得度生死海故；为归依处，令离诸魔烦恼怖故；为所恃怙，令除熱恼得清涼故；为大津濟，引诸众生入法海故；为海导師，令至诸佛法宝洲故；为净蓮华，開敷诸佛功德心故；为庄严具，福智光明恒庄严故；为可愛樂，令成普贤清净三业悉端严故；为堪尊重，令勤捨离诸惡业故；为普贤行，令成微妙圓滿体故；为所樂见，令隨所樂无不现故；为大光明，普放智慧光明焰故；为大明燈，照种种法咸通達故；为能照耀，令菩提心性明净故；为大勇將，摧滅一切诸魔业故；为日珠宝，能放智焰光明網故；为月愛珠，放遍法界清涼光故；为大云雨，能雨一切甘露法故。圣者！菩萨如是修诸行时，令诸众生皆生愛敬，具足成就真實法樂。」

尔时，无憂德神与其眷屬一萬神俱，於其路側，闻善財童子自说所发菩提心相，得未曾有，踊躍欢喜；即以一切出过诸天上妙华鬘、塗香、末香、宝庄严具，散善財上，隨順圍遶，入菩萨宮殿，而说偈言：

「汝为诸众生，发心求正觉，当於无尽劫，为世大明燈。无量亿劫中，难可得见汝，大智日今出，照明於世間。汝见诸众生，无明闇所覆，能发大悲心，履踐无師道。汝以清净心，專求佛功德，能事善知識，不顧於身命。汝心於世間，无依无所著，決定恒无垢，清净如虛空。汝修胜智行，转妙功德轮，放大智慧光，普照无邊際。汝不离世間，不著於世間，如風遊虛空，所行无障礙。汝向菩提行，勇進难屈伏，如劫火熾然，一切无能滅。无畏猶師子，堅固如金刚，汝智行亦然，一切无能动。十方法界中，所有诸佛法，汝事善知識，一切皆能入。」

尔时，无憂德神以此妙偈称讚善財功德行已；樂闻正法，隨逐善財如影隨形，不相捨离。

尔时，善財童子入普现法界影像光明宮殿，周遍观察释女瞿波；见在堂內，一切菩萨大集会中，坐於普现一切宮殿影像摩尼宝王大蓮华藏師子之座，八萬四千采女眷屬之所圍遶。是诸采女莫不皆从释种中生，悉於过去修菩萨行，同种菩萨一切善根，布施、愛語、利行、同事攝诸群品；一切智境常现在前，已集种种佛菩提行，恒住平等无尽大悲，普攝众生猶如一子，慈心滿足，广大清净，普能隨順一切众生，曾於过去修集种种不可思議善巧方便；皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，深入菩萨诸波罗蜜，具修菩萨一切學处，心常遠离妄想執著，厭离生死，愛樂正法，虽行诸有，心常清净，恒勤观察一味法界，速疾趣求萨婆若道，离诸盖網，超众患难，得净法身，化现无量，調伏成熟一切世間，成就甚深功德大海，从普贤行之所出生，速疾增長勇健大力，智燈慧日圓滿普照。

尔时，善財童子即前顶礼释女瞿波，右旋圍遶，合掌而立，作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何於生死中而能不著生死过患？菩萨云何了法自性而能不住一切声闻、辟支佛地？菩萨云何住於佛地而能遍入诸菩萨地？菩萨云何住菩萨位而能入佛种种境界？菩萨云何超於世間而能成就世間之法？菩萨云何證得法身而能示现种种色身？菩萨云何得无相法而隨诸众生现众色相？菩萨云何知法无说而为众生广说诸法？菩萨云何知众生空而恒不捨化众生事？菩萨云何常知诸佛不生不滅而勤供養无有退转？菩萨云何超过一切幻化境界而常起幻調伏众生？菩萨云何深信诸法本性如空而成就无邊方便智慧？菩萨云何知一切法无有執著而常供養一切诸佛深心不退？菩萨云何深入诸行无业无報而修善行无有休息？」

时，彼释女告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝今能问一切菩萨所修诸行种性体相，若有能修普贤行願，乃能发起如是之问。汝今諦聽，善思念之！我当承佛威神之力，为汝宣说。善男子！若诸菩萨修習十法，則能圓滿因陀罗網普智光幢菩萨之行。何等为十？一者、依止诸善知識；二者、獲得广大信解；三者、发起清净樂欲；四者、积集广大福智；五者、於佛聽闻正法；六者、親近三世诸佛；七者、同修菩萨妙行；八者、得佛共所护念；九者、大悲本願悉皆清净；十者、能以智力永斷生死。若诸菩萨成就此法，則能圓滿因陀罗網普智光幢菩萨之行。善男子！若诸菩萨親近承事诸善知識，則能精進，勇猛不退，修習出生广大平等无尽佛法。

「佛子！菩萨復以十法事善知識，常令欢喜。何等为十？一、於身命財无所吝惜；二、於世資具心不貪求；三、知一切法本性平等；四、一切智願恒不退捨；五、常樂观察實相法界；六、於诸有海心不厭离；七、知法无住猶如虛空；八、发无障礙菩萨大願；九、普现其身遍诸刹海；十、净修菩萨无礙智轮。善男子！以此十法承事一切真善知識，皆令欢喜，所行无逆，至一切智。」

尔时，释女瞿波欲重宣此义，承佛威力，观察十方，而说偈言：

「專求佛智利群生，普事一切善知識，正直离諂心无怠，此行於世帝網行。胜解广大恒清净，如空遍入於三世，佛刹及佛与众生，此是普智光幢行。志樂广大等虛空，离染寂靜无邊際，於诸佛所修功德，此行於世身云行。菩萨积集一切智，不可思議功德海，清净福德智慧身，此行於世无著行。能於一切如来所，聽闻正法无厭足，隨闻生解为慧燈，此行於世普照行。十方三世所有佛，一念一切咸親近，心恒不捨諦思惟，此向菩提大願行。普詣一切如来所，同修菩萨方便海，三昧願海悉无邊，此行於世帝網行。得一切佛所加持，处处修行普贤道，尽未来際无邊劫，此行於世分身行。见诸众生受众苦，起大慈悲现世間，演法光明除闇冥，此行於世智日行。见诸众生墮诸趣，为集无邊妙法轮，令其永斷生死流，此是修行普贤行。菩萨修行此十法，則能普现众生前，恒於有海诸趣中，度脫一切群生類。以大慈悲方便力，普现种种庄严身，隨心为转妙法轮，皆令趣向菩提道。」

尔时，瞿波说此偈已，告善財童子言：「善男子！我已獲得观一切菩萨三昧境界海解脫門。」

善財白言：「大圣！此解脫門境界云何？」

答言：「善男子！我入此解脫，知此娑婆世界过不可说不可说佛刹極微尘数劫，一一劫中所有众生种种形類，作善作惡，死此生彼，於诸趣中受诸果報及其修習禅定、解脫、等持、等至；或有出离、或不出离，正定、邪定及以不定，或有善根与烦恼俱，或有善根不与烦恼俱，或有具足善根，或有不具足善根，或有不善根所攝善根，或有善根所攝不善根；如是所集善、不善法，我皆了知，无有疑惑。又，彼劫中所有诸佛出现於世，种种名号，相續次第，我皆了知。又彼一一诸佛世尊从初发心求一切智所发一切大誓願海，所事一切善知識海，所有供養一切佛海，所行一切菩萨行海，所有庄严佛國土海，所有圓滿佛功德海，所有出现成正觉海，所有示现大神通海，所有方便转法轮海，所有調伏诸众生海，我皆了知无有罣礙。亦知彼佛众会差別，其众会中有诸众生依声闻乘而得出离，其诸声闻过去所習一切善根，所有受持声闻乘法及其所得种种智慧，我悉了知。其众会中有诸众生依独觉乘而得出离，其诸独觉所有修習一切善根，所有證悟独觉乘果，所住寂靜最胜解脫，所入三昧，所现神通，所化众生乃至入滅，我皆了知。亦知彼佛菩萨众会，圓滿普遍无有邊際，其诸菩萨从初发心种善根时，发起无量种种大願，修行种种难行之行，圓滿成就诸波罗蜜，种种庄严菩萨之道，以自在力入於菩萨种种诸地。所謂：菩萨地种种助道，菩萨地种种自在行，菩萨地种种入出三昧，菩萨地种种自在神通，菩萨地种种自在出现，菩萨地种种建立，菩萨地种种观察，菩萨地种种净治，菩萨地种种依止，菩萨地种种相，菩萨地种种体，菩萨地种种智，菩萨攝智，菩萨成就智，菩萨住处，菩萨广大行境界，菩萨大神通，菩萨三昧海，菩萨解脫方便海，菩萨所入三昧差別海，所得一切教智光明，所得一切智電光云，所獲一切忍，所有一切勇猛智，所有悟解一切法海，所入一切诸佛刹海，所度一切诸众生海，所有显示诸方便海，所有发起诸神通海，所有深广诸弘誓海，我皆了知。

「善男子！此娑婆世界从过去際至今现在，不可说不可说佛刹極微尘数劫，所有种种差別劫海，所有众生、佛及众会，尽未来際所有劫海，展转不斷，相續次第，我皆了知。善男子！如知此娑婆世界，亦知婆婆世界中出生一切世界極微尘数世界相續次第；亦知娑婆世界內一切世界相續次第；亦知娑婆世界所有一切極微尘內所有世界相續次第；亦知娑婆世界外十方无間次第；建立所住世界相續次第；亦知娑婆世界所依普照十方熾然宝光明刹种所攝一切世界相續次第；亦知毘盧遮那世尊在此华藏庄严世界海中，十方无量诸世界种所攝世界相續次第；亦知华藏世界海中一切世界極微尘內所有世界相續次第。又，亦知彼一切世界种种安立、种种形状、种种分量、种种依住、种种際畔、种种庄严、种种成就、种种滅壞，所有眷屬、所有轮輞、所有旋转、所有蓮华、所有須彌、所有河海、所有草樹、种种名号、我皆了知。亦知此华藏世界海，往昔皆由毘盧遮那如来本願力故，出生如是种种世界，所有种种诸因缘海。亦知华藏世界海外，十方无邊尽法界虛空界一切世界海中一切世界。亦知世尊毘盧遮那过去所经无量劫海，所有一切诸本事海，过去所发广大願海，过去所集诸乘教海，过去所修菩萨行海，过去所净佛國土海，过去所事一切佛海，过去所化诸众生海，过去所起诸神通海，过去所入诸方便海，过去所受诸佛法海，过去所入诸三昧海，过去所得诸自在海，过去所成诸功德海；过去所施一切資具檀波罗蜜，过去所持种种梵行戒波罗蜜，过去所受种种境界忍波罗蜜，过去所修猛利勇健勤波罗蜜，过去所入种种三昧禅波罗蜜，过去所成种种清净慧波罗蜜，过去所现遍入世間诸影像身方便波罗蜜，过去所发清净圓滿普贤行海願波罗蜜，过去所獲一切如来种种自在诸神通海力波罗蜜，过去所證一切如来智光照世自在智海智波罗蜜；普攝一切诸佛菩提，普獲诸佛大智光明，證於诸佛一切智性，於一切处成等正觉，神通遊戲所转法轮；所有一切道場众会，其众会中一切菩萨过去所种一切善根，从初发心行菩萨行，积集方便成熟众生，及彼菩萨所事诸佛及善知識；念念增長獲诸三昧，念念所入陀罗尼門，念念所得辯才大海，念念所起自在神通，念念所修菩萨行網，念念所集诸方便門，念念所知众生根網，念念所集菩提分法，念念證入等持、等至神通門海；如是一切皆是毘盧遮那如来普遍十方一切法界无量劫海所修行海，我悉了知。亦知十方遍滿法界尽虛空界一切如来劫海所修，乃至尽於未来際劫神力加持幻智境界，如是一切我悉了知。何以故？我入此观一切菩萨三昧境界海解脫門时，於一念中，尽能了知一切众生种种心行杂染、清净、流转、還滅；一切声闻种种三昧；一切独觉寂靜解脫三昧神通；一切菩萨种种三昧、种种地位、种种法門、种种趣入，及能了知一切如来解脫光明神通海故。」