大方广佛华严经卷第五

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第五

入不思議解脫境界普贤行願品

尔时，善財童子闻善知識教，一心正念；隨順思惟所有智慧光明門，隨順通達所有甚深解脫門，隨順憶持所有自在三昧門，隨順敬奉所有清净教誨門，隨順观察所见诸佛威德門，隨順欣樂所见诸佛住处門，隨順解了所见诸佛軌則門，隨順思念所见诸佛出现門，隨順趣入所见诸佛法界門，隨順安住所见诸佛境界門。

漸次南行，向海門國，詣海云比丘所，顶礼双足，遶无数匝，於前合掌，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲入甚深最上智海，而未知菩萨云何能具菩萨行，長養菩提种？云何能捨凡夫家，生於如来家？云何能度生死海，入佛智慧海？云何能离凡愚地，入佛最胜地？云何能斷生死流，入佛净行流？云何能壞生死轮，成就大願轮？云何能滅魔境界，显示佛境界？云何能竭愛欲海，增長大悲海？云何能閉三塗八难門，開人天涅槃門？云何能出三有繫縛城，入种智解脫城？云何能棄捨一切珍玩資具，饒益攝受一切众生？唯願慈哀，为我宣说。」

时，海云比丘告善財言：「善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？」

善財言：「唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。」

海云告言：「善哉！善哉！善男子！发菩提心者不可得闻，何況自能深心发趣？善男子！若诸众生未曾修种深固善根，則不能发阿耨多罗三藐三菩提心。是故，菩萨要得平等无礙境界，普門善根光明照故；要得真實巧方便藏，正道三昧光明照故；要得积集功德海藏，广大福聚庄严身故；要得增長种种白法，念念出生无休息故；要能供事真善知識，諮问法要无疲厭故；要捨慳吝，无所藏积，於身命財无愛著故；要离憍慢，心无高下，安住不动如大地故；要恒慈愍隨順众生，平等饒益无違逆故；要处生死，於惡趣中度苦众生，心不捨故；要恒观察如来境界，欣求修習至究竟故；要恒利益安樂一切诸众生故；如是乃能发菩提心。

「发菩提心者，所謂：拔濟苦恼诸众生故，发大悲心；平等福祐诸众生故，发大慈心；除滅众生诸苦蘊故，发安樂心；为息众生不善心故，发饒益心；救护怖畏诸众生故，发哀愍心；捨离執著障礙法故，发无著心；普遍法界诸佛刹故，发广大心；等虛空界无不往故，发无邊心；见一切佛妙色身故，发无垢心；观三世法智无尽故，发清净心；为欲普入一切智智甚深海故，发大智心；发如是等种种心故，是名菩萨发菩提心。

「善男子！我初止住此海門國十有二年，常以十事观察大海而为境界。所謂：思惟大海寬广难量，思惟大海深难得底，思惟大海同一鹹味，思惟大海出生众宝，思惟大海吞納众流，思惟大海水色差別不可思議，思惟大海种种众生之所依住，思惟大海容受无量大身众生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海究竟恒滿无有增減。善男子！我復思念：世間之中頗有深广过此海不？乃至容受常无增減过此海不？

「善男子！我作如是思惟之时，从大海中有大蓮华，众宝庄严，欻然出现，以无能胜帝青頗胝迦金刚摩尼王宝为莖，毘瑠璃摩尼王宝为臺，无垢清净閻浮檀金为葉，隨时芬馥白栴檀香沈水妙宝而为其藏，黃色映徹碼碯宝王以为其须，百萬摩尼宝庄严網罗布其上；凡所庄校，周圓无際，光榮四照，彌覆大海。百萬欲天王普雨种种天宝、天华、天鬘、天香、天燒香、天塗香、天末香、天妙衣服、天幢幡盖如云而下；百萬龍王起大香云，雨众香水；百萬夜叉王獻以种种珍奇宝藏；百萬罗刹王各以慈心，合掌观察；百萬乾闼婆王以妙樂音，歌詠讚歎；百萬阿脩罗王執持其莖，曲躬而立；百萬迦樓罗王銜诸瓔珞，妙宝繒帶四面垂下；百萬紧那罗王起饒益心，欢喜愛樂；百萬摩睺罗伽王起清净心，恭敬礼拜；百萬人王起殷重心，合掌瞻仰；百萬转轮圣王各以七宝，庄严供養；百萬梵天王頭顶礼敬；百萬净居天恭敬合掌；百萬主海神俱时出现，恭敬作礼；百萬主火神各持种种妙宝庄严。百萬味光摩尼宝光明普照，百萬净福摩尼宝布散庄严，百萬遍照摩尼宝为清净藏，百萬离垢藏摩尼宝其光赫奕，百萬吉祥藏摩尼宝放妙光明，百萬妙藏摩尼宝光照无邊，百萬閻浮幢摩尼宝周布行列，百萬不可壞金刚摩尼宝清净庄严。百萬日藏摩尼宝广大清净，圓光普照；百萬可愛樂摩尼宝显现众色，具足庄严；百萬心王摩尼宝放杂色光，雨无尽宝。

「此大蓮华所有庄严，皆从如来过去积集出世广大善根所生，令诸菩萨各於此华，信願成滿；普於十方一切世界无不显现；从如幻观香王业生，以无生法所庄严故；从如夢观离相法生，以无作法之所印故；从无染著离諍法生，隨境观察无所著故；恒出妙音演说如来广大境界，其声充滿一切诸佛清净刹土。假使无数百千亿劫，以妙辯才称讚此华，功德无尽。

「善男子！我时於此蓮华之上，见有如来結跏趺坐，相好具足，形量高广，上至有顶。如来所处宝蓮华座不可思議，道場众会不可思議，圓滿智慧不可思議，圓光照耀不可思議，威儀隨现不可思議，光明熾盛不可思議，诸相隨好不可思議，變现自在不可思議，神通調伏不可思議，清净妙色不可思議，无见顶相不可思議，舌相長广不可思議，辯才善巧不可思議，圓音普演不可思議，无量智力不可思議，清净无畏不可思議，无礙解智不可思議，憶念彼佛往修本行不可思議，菩提自在不可思議，法雷震吼不可思議，普門示现不可思議，种种庄严不可思議，隨其左右见各差別不可思議，普遍饒益咸令成熟不可思議。

「善男子！时彼如来於蓮华上，則伸右手而摩我顶，为我演说普眼法門；显发一切菩萨诸行，開演一切如来境界，闡揚一切诸佛妙法，光照一切诸佛刹土，圓滿一切诸佛相好，摧伏一切外道邪論，散滅一切诸魔軍众；能令一切众生欢喜，調伏一切众生烦恼，能照一切众生心行，善了一切众生根性，能以威力普转法轮，隨众生心悉令開悟。

「我从彼佛得闻於此普眼法門，受持读诵，憶念思惟。假使有人以大海量墨，須彌聚筆，書此无尽广大海藏普眼法門，一品中一門，一門中一法，一法中一义，一义中一句，乃至少分，尚不可得，何況尽能具足書寫？善男子！我於彼佛千二百歲，受持如是普眼法門，相續不斷。於日日中常以十种陀罗尼門，領受記持十无数品，所謂：以闻持陀罗尼光明，領受无数品；以寂靜門陀罗尼光明，趣入无数品；以无邊旋陀罗尼光明，普入无数品；以隨地观察普遍照耀陀罗尼光明，分別无数品；以具足威力陀罗尼光明，普攝无数品；以蓮华庄严陀罗尼光明，引发无数品；以微妙言音陀罗尼光明，開演无数品；以虛空藏陀罗尼光明，显示无数品；以光聚山陀罗尼光明，增广无数品；以海藏普持陀罗尼光明，辨析无数品。

「善男子！是时十方一切世界，各有无量诸众生等，为聽法故而来我所；所謂：天王、龍王、夜叉王、乾闼婆王、阿脩罗王、迦樓罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王，如是诸王并其眷屬，来詣我所，諮问我法。我悉为其次第開演，分別解说，咸令欢喜，心生愛樂，深信趣入，悟解成就，安住於此诸佛菩萨光明妙行普眼法門。

「善男子！我唯知此普眼法門，如诸菩萨摩诃萨深入一切菩萨行海，隨其願力皆清净故；深入一切广大願海，尽一切劫住世間故；深入一切诸众生海，隨其心行普饒益故；深入一切众生心海，出生无礙十力智故；深入一切众生根海，隨时調伏令成熟故；深入一切同異刹海，为滿本願悉严净故；深入一切无尽佛海，常願承事興供養故；深入一切正觉法海，能以智慧咸悟入故；深入一切佛功德海，於真實道具足修故；深入一切诸言辭海，遍一切刹转法轮故；而我云何能知、能说彼功德行？

「善男子！从此南行六十由旬，楞伽道邊，有一聚落名为海岸，彼有比丘名曰妙住，汝詣彼问菩萨云何令菩萨行速得清净？」时，善財童子礼海云足，右遶瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子隨順思惟善知識教；專心憶念普眼法門，專念如来神變威力，憶持微妙法句身云，趣入无邊法門教海，观察善友威儀法式，游泳甚深法海漩澓，普遍趣入虛空法界，净治法眼所有翳障，捃拾善友所集法宝。如是作意，漸次南行，至楞伽道海岸聚落，观察十方，周遍求覓妙住比丘。

见彼比丘在虛空中经行来往。不思議数诸净居天与宮殿俱，於虛空中恭敬合掌，发弘誓願而为供養；不思議数诸梵天王，曲躬合掌出妙音声，以人間法称揚讚歎而为供養；无数千萬欲界诸天及诸天王，恭敬圍遶滿虛空中，布天华云，雨天华雨，作天妓樂，出妙音声，无数繒綺宝幢幡盖，种种严飾，悉遍虛空而为供養；復有无数诸大龍王，於虛空中興不思議沈水香云，普遍虛空，震雷激電而为供養；无量不思議数诸夜叉王各以眷屬，周匝圍遶恭敬守护而为供養；无量不思議数诸罗刹王与诸眷屬，其形長大，甚可怖畏，咸起慈心，親近瞻仰而为供養；无量阿脩罗王興不思議摩尼宝云，放大光明遍滿虛空，雨种种宝庄严照耀而为供養；无数迦樓罗王作童子形，诸妙采女之所圍遶，起大慈愍，无殺害心，恭敬合掌而为供養；无数紧那罗王拊擊众樂，演出种种微妙音声，復以种种称法言辭，歌詠讚歎而为供養；无数摩睺罗伽王持不思議上妙微細天诸衣服，親近隨逐，周回布列而为供養；无量主海神作诸妓樂，嘯和雅音而为供養。

善財童子见此比丘於虛空中经行自在，復有如是供養之事充滿虛空；欢喜踊躍，不能自持；五体投地，一心敬礼，良久乃起；合掌白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何勤求佛法？云何积集佛法？云何滿足佛法？云何熏習佛法？云何修行佛法？云何净治佛法？云何隨順佛所行法？云何通達佛算数法？云何增長佛普遍法？云何清净佛究竟法？云何總攝佛功德法？云何能入佛隨順法？我闻圣者善能誘誨；唯願慈悲，为我宣说菩萨云何恒见诸佛，闻法勤修而不捨离？菩萨云何恒同一切菩萨善根而不捨离？菩萨云何恒以智慧證诸佛法而不捨离？菩萨云何恒以大願饒益众生而不捨离？菩萨云何恒修一切菩萨事业而不捨离？菩萨云何恒住劫海，修行无厭而不捨离？菩萨云何恒住刹海，普遍庄严而不捨离？菩萨云何恒依佛力，悉能知见诸佛神變而不捨离？菩萨云何恒於六趣自在受生，住无住道而不捨离？菩萨云何恒受诸佛正法云雨悉能憶持而不捨离？菩萨云何恒发智光普照三世佛所行处而不捨离？唯願慈哀，为我開演。」

尔时，妙住比丘告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今復志求一切智法及自觉法。善男子！汝能发心深信愛樂，慇懃不捨，请问於我；汝当諦聽，今为汝说。

「善男子！我得菩萨普遍速疾勇猛不空供養诸佛成熟众生解脫門。常於此門，若行若止，修習思惟；或入或出，隨順观察；即时獲得智慧光明名普照诸法究竟无礙。由得如是智光明故，知诸众生种种心行无所罣礙，知诸众生种种歿生无所罣礙，知诸众生宿住之事无所罣礙，知诸众生未来劫事无所罣礙，知诸众生现在世事无所罣礙，知诸众生种种言音隨俗差別无所罣礙，知诸众生种种疑網咸为決了无所罣礙，知诸众生种种根性受法差別无所罣礙，知诸众生應受化时悉往調伏无所罣礙，知诸时分、刹那、臘縛牟呼栗多、晝夜、年劫、延促、相入无所罣礙，知三世海诸法流转相續次第无所罣礙，知诸佛刹无量差別，能以其身遍往十方无所罣礙；何以故？以得无住、无作、无行神通力故。

「善男子！我以得此神通力故，於虛空中或行、或住、或坐、或臥，乃至现作种种威儀隱显自在。或以一身分为多身，或以多身合为一身；或以其身来往、入出、穿度石壁而无障礙；或於空中結跏趺坐，自在往来，猶如飛鳥；入地如水，履水如地；遍身上下普出煙焰，光明熾盛如大火聚；或时震动一切大地；或时以手捫摸日月；或现威德超自在天；或现大身过於梵世；或以神力转變自在；或现燒香云盤旋如盖，彌覆十方；或现宝焰云，光明熾盛，普照一切；或现變化云，其身隨類，等众生界；或现光網云，具足众色，映徹无礙。或现其身於一念頃，过於東方一世界、十世界、百世界、千世界、百千世界、亿世界、百亿世界、千亿世界、百千亿世界、百千亿那由他世界，乃至无数世界、无量世界、无邊世界、无等世界，不可思世界、不可量世界、不可称世界、不可说世界、不可说不可说世界，乃至或过閻浮提極微尘数世界，乃至过不可说不可说佛刹極微尘数世界。如是一切世界海中，所有一切世界出生中，一切世界方处中，一切世界旋转中，一切世界普遍中，一切世界變化中，一切世界名字中，一切世界法門中，一切世界时劫中，一切世界微細中，一切世界菩提場中，一切世界庄严具中，一切世界大众会中。如是一切种种世界，其中所有一切刹土，皆有如来现成正觉；彼诸如来一一復现一切佛刹極微尘数大众集会差別之身，我悉於彼一切佛所，普现其身。於一一身，普雨一切诸佛刹海極微尘数诸供養云，所謂：一切华云、一切香云、一切鬘云、一切盖云、一切幢云、一切幡云、一切帳云、一切網云、一切末香云、一切塗香云、一切衣服云；以一切身各持如是诸供具云而为供養。一一如来所转法轮，种种宣说，所謂：广说、略说、讚说、毀说、明了说、隱密说、有餘说、无餘说、不定说、決定说，我皆悟解，憶念受持。一一國土，诸佛刹海，所有庄严，我皆憶持，曾无忘失。如於東方，南、西、北方，四维，上、下，亦復如是。

「善男子！如是一切诸世界中所有众生，若闻我名，若见我身，或覩经行止住之处，或以一心礼拜供養，或时散亂懷疑不信，如是一切皆決定於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。彼诸世界一切众生我皆明见，隨其大小、胜劣、苦樂，示同其形，隨所應度，教化調伏而成熟之；隨有众生親近我者，悉令安住如是法門。

「善男子！我唯知此普遍速疾，勇猛不空，供養诸佛，成熟众生无礙解脫門；如诸菩萨摩诃萨具足受持大慈悲戒，波罗蜜戒，住大乘戒，不离菩萨道戒，不著一切法戒，不捨菩提心戒，不墮二乘地戒，常以佛法为所缘戒，心常憶念一切智戒，所发志樂等虛空戒，一切世間无所依戒，不缺漏戒，不濁亂戒，无遺失戒，不杂染戒，不追悔戒，无厭怠戒，清净戒，离尘戒，无垢戒，如是菩萨戒行功德，无量无邊，而我云何能知、能说？

「善男子！从此南方有一國土，名達邏比吒，其國有城，名金刚層；中有大士，名曰彌伽；汝往彼问菩萨云何學菩萨行，云何修菩萨道。」时，善財童子礼妙住足，右遶瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子一心隨順善知識教，正念观彼法光明門；以清净心深信趣入，念法威力，順佛所行，專心憶持，紹三宝种，歎离欲性；念善知識，普遍观察，照明三世，憶本大願，隨順修行；以无礙心入众生界，常勤作意救护世間；於诸有为，心无倚著，观一切法根本自性，念念流入一切智海，普遍严净一切佛刹；於诸如来道場众会，心无依住。如是观察，漸次南行，至達邏比吒國，入金刚層城，周遍求覓彌伽大士。

乃见其人於市肆中，处高臺上，坐師子座，十千人众所共圍遶，广说轮字庄严法門。善財往詣，顶礼其足，遶无数匝，恭敬合掌，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？云何流转诸趣，常不忘失菩提之心？云何心得堅固，勤求佛法无有厭倦？云何獲得清净謙下之心无能壞者？云何得大悲心力，恒处生死不憚劬勞？云何得陀罗尼力，自在攝持普門清净？云何发生广大智光，离诸翳障？云何得妙辯才，善巧決擇甚深法藏？云何得正念力，憶持诸佛一切法轮？云何得净趣力，演一切法普净诸趣？云何得成菩萨普遍智力，於一切法种种分別，悉能決定了真實义？唯願慈哀，为我宣说。」

尔时，彌伽告善財言：「善男子！汝已先发阿耨多罗三藐三菩提心耶？」

善財白言：「唯然！大士！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。」

彌伽遽即下師子座，由为尊重菩提心故，於善財前五体投地，一心礼敬；从地而起，散金銀华无價宝珠及以上妙碎末旃檀，復以杂綵无量宝衣以覆其上。復散无数殊胜光潔悅意香华，众妙供具而为供養；然後合掌，以柔軟音而称讚言：「善哉！善哉！善男子！汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，則为勤求一切智智不斷佛种，則为永离一切世間凡夫种性，則为严净一切诸佛所有刹土，則为調伏一切众生令其成熟，則为觉了一切法性出生死海，則为照解一切业种无所依著，則为勤修一切菩萨所有妙行，則为已发一切大願无有斷绝，則为隨順一切种智离欲行处，則为獲得一切菩萨堅固种性，則为已得一切诸佛威力加持，則能明见一切三世所有差別，則为十方一切如来共所护念，則与法界一切菩萨志樂平等，則得一切贤圣咸共称讚，則得一切梵王一心礼覲，則得一切天王恭敬供養，則得一切夜叉王常勤守护，則得一切罗刹王隨逐侍衛，則得一切诸大龍王迎接奉事，則得一切紧那罗王歌詠讚歎，則得一切诸世間主同心慶悅，則令一切诸众生界悉得安隱。所謂：令斷一切惡趣流转故，令捨一切诸苦难处故，令息一切貧窮根本故，令生一切人天快樂故，令得親近供養一切善知識故，令得聽闻受持诸佛广大法故，能令修集一切菩萨菩提分法故，能令增長一切功德善法根芽故，能令熏发一切菩萨无漏智种故，能令智光普照一切差別智道故，能令究竟住於菩萨真實智地故。

「善男子！如是菩萨难得出世，亦难值遇；诸有所作难識、难知。能为众生作甚难事；若得见者倍更为难。何以故？菩萨出世与诸众生为大利益：如父母，長養安慰令成就故；如瓔珞，庄严一切诸天人故；如船師，於生死海度众生故；如屋宅，覆护一切诸世間故；如商主，能导群生至宝所故；如赫日，智慧光明能普照故；如君主，觉法城中得自在故；如熾火，能燒众生我愛薪故；如大云，普霔无邊甘露雨故；如时雨，增長信等善根芽故；如船舫，運度众生達彼岸故；如橋梁，能度众生越生死故；如津濟，显示一切出要道故；如風轮，能持众生不令墮落三惡趣故；如大地，悉能增長一切众生诸善根故；如大海，具足一切无尽福智功德藏故；如滿月，普放智光破烦恼暗，施清涼故；如猛將，悉能摧伏一切魔軍，令退散故；如須彌，胜智善根超出深广生死海故。」

尔时，彌伽广为善財称讚显示发菩提心大功德力，令诸众会，皆生欢喜；同声唱言：「善哉！善哉！善男子！今我众会，因见胜人，得闻菩萨功德行願，踊躍欢喜，不能自持。」

是时，彌伽還昇本座，从其面門放种种光，普照三千大千世界。时，此世界诸大梵王、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人，如是诸王并其眷屬，蒙光照耀，靡不来集。是时，大士观察众心，咸生恭敬，离诸諂慢，其心寂靜，志意柔順，隨其樂欲，广为分別開示，解释轮字句品庄严法門；彼诸众生闻此法已，信順悟入，皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所應作已，告善財言：「善男子！我已成就妙音陀罗尼光明法門，於一念中能分別知三千大千世界所有欲色诸天語言差別祕密；诸龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等所有語言差別祕密；亦知彼彼一切众生所有心想，种种樂欲差別祕密。所謂：了知色界梵王及诸梵众所有心樂差別祕密；亦知欲界诸大天王、天子、天女所有心樂差別祕密；亦知龍等，人及非人男女眷屬所有心樂差別祕密；亦能知此三千大千世界一切声闻及辟支佛所有向果，各各修習一切菩萨行願地位，各各修習微細意趣差別祕密；及诸言辭分別解说，辨释文义，无不明了。亦能了知三世诸佛，为诸众生演说一切甚深法海，种种言辭意趣祕密。

「如於一念知此世界所有众生及诸贤圣言辭、心想、行願、地位，各各差別微細祕密；亦知東方一十百千萬亿那由他无数、无量、无邊、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说诸世界中，所有众生及诸贤圣言辭、心想、行願、地位微細祕密；南、西、北方，四维，上、下，各尽不可说不可说诸世界中，所有众生及诸贤圣言辭、心想、行願、地位各各差別微細祕密；如是一切，悉能了知，无不通達。

「善男子！我唯知此妙音陀罗尼光明法門；如诸菩萨摩诃萨普能隨入一切众生种种想行眷屬海；普能隨入一切众生种种建立施設海；普能隨入一切众生种种称謂名字海；普能隨入一切众生种种方俗語言海；普能隨入一切诸佛甚深祕密法句海；普能隨入一切诸佛究竟最上法句海；普能隨入一切诸佛於一所缘中，说一切三世所缘法句海；普能隨入一切诸佛於一切語言中，演说一切增上法句海；普能隨入一切诸佛於一切語言中，演说一切上上法句海；普能隨入一切诸佛於一切語言中，演说广大差別法句海；普能隨入一切诸佛於一切語言中，演说一切差別善巧調伏法句海；普能隨入一切诸佛於一切世界中，演说种种呪術言辭差別祕密海；普能隨入一切世界种种众生音声語言際；普能隨入一切诸佛清净法轮，圓滿庄严際；普能隨入一切世間种种字轮，普遍出生显示诸法際。如是菩萨行智功德，而我云何能知、能说？

「善男子！从此南方有一聚落名为住林，彼有長者名住解脫，汝往彼问菩萨云何修集菩萨道？菩萨云何出生菩萨德？菩萨云何成就菩萨行？菩萨云何思惟菩萨法？」时，善財童子蒙善知識深心誨誘，於一切智法，深生尊重；於一切善根，增益信樂；於一切佛法，倍起精勤；於一切善知識教，普加隨順。礼彌伽足，悲泣流淚，遶无量匝，戀慕瞻仰，辭退南行。