佛说大乘菩萨藏正法经卷第二

佛说大乘菩萨藏正法经

佛说大乘菩萨藏正法经卷第二

長者贤护品第一之二

「復次長者！愛等诸法建立根本世間合集，斯苦甚大。愛根本法有其十种。何等为十？一者以愛缘故而起追求，二者追求缘故乃生貪著，三者以貪缘故而興我见，四者我见缘故計为決定，五者決定缘故乃生欲貪，六者欲貪缘故即起計著，七者計著缘故而生慳悋，八者慳悋缘故而为執取，九者執取缘故即不防护，十者不防护缘而生众苦，以不护故執持刀杖斗戰諍訟，由此因故興兩舌等多种罪业不善之法。如是十种愛根本法世間合集，我见是已，欲令安立无根本法，是故我乃净信出家，趣證阿耨多罗三藐三菩提果。」

尔时世尊重说偈言：

「众生愛所吞，於此彼追求，得利貪我见，所受为決定。此事我当作，乃欲貪增長，欲貪增長已，計著生慳悋。世間慳过失，堅固而執著，以執故不护，起罪咎相續。愚者以不护，執刀杖損害，广作诸罪业，其後苦增長。愛缘增長已，乃生於众苦，我證胜菩提，令住无根本。

「復次長者！邪定聚法世間合集，斯苦甚大。邪法有十。何等为十？一者邪见，二者邪思惟，三者邪語，四者邪业，五者邪命，六者邪勤，七者邪念，八者邪定，九者邪解脫，十者邪智。如是十种邪定聚法世間合集，斯苦甚大，我见是已，普令超越一切邪法，是故我乃净信出家，趣證阿耨多罗三藐三菩提果。」

尔时世尊重说偈言：

「邪见所含藏，邪思惟境界，談说邪語言，起作诸邪业。邪命及邪勤，邪念与邪定，起彼邪解脫，一向生邪智。此诸邪定聚，诸愚者安立，令翻邪入正，是故我出家。

「復次長者！惡道深險世間合集，斯苦甚大，漸向惡趣、增長惡趣、广開惡趣，謂不善业有其十种。何等为十？一者殺生，二者偷盜，三者邪染，四者妄言，五者綺語，六者兩舌，七者惡口，八者貪，九者瞋，十者邪见。如是十种不善业道，漸向惡趣、增長惡趣、广開惡趣，我见是已，为令出离诸險惡道，是故我乃净信出家，趣證阿耨多罗三藐三菩提果。」

尔时世尊重说偈言：

「众生起殺命，侵取他財物，欲邪行遍行，速墮於地獄。兩舌及惡口，妄言无決定，愚者綺飾語，異生烦恼縛。貪心樂他富，瞋起诸过失，邪见破壞多，当墮於惡趣。身有三种罪，語四种應知，意三罪亦然，作者墮惡趣。若造诸罪者，定墮於惡趣，若离此三罪，必不墮惡趣。

「復次長者！烦恼隨烦恼诸杂染垢世間合集，斯苦甚大。杂染有十。何等为十？一者慳悋垢杂染，二者毀戒垢杂染，三者瞋恚垢杂染，四者懈怠垢杂染，五者散亂垢杂染，六者惡慧垢杂染，七者无闻垢杂染，八者疑惑垢杂染，九者无信解垢杂染，十者不尊重垢杂染。如是十种诸杂染法世間合集，我见是已，普令安住无杂染法，是故我乃净信出家，趣證阿耨多罗三藐三菩提果。」

尔时世尊重说偈言：

「世間相續法，十杂染逼迫，著有为杂染，暫时无疲懈。诸愚夫異生，慳垢所染污，戒學攝众生，破壞而不具。愚者背忍辱，懈怠劣精進，不能安定心，惡慧而癡鈍。父母及尊長，師尊皆遠离，不见世光明，惡慧起疑念。佛说甚深法，而生於毀謗，癡暗法所覆，圣法不尊重。见杂染法已，不著於有为，无为无染污，令众生寂滅。

「復次長者！生死怖畏世間合集，斯苦甚大。此有十种。何等为十？一者慳之与嫉覆盖成結斯苦甚大，二者无明分法常所縈纏斯苦甚大，三者欲海汎溢斯苦甚大，四者欲中艱苦支節摧壞斯苦甚大，五者親愛纏縛欲箭所射斯苦甚大，六者忿恨煙尘蓬㶿充塞发明熾焰斯苦甚大，七者貪火燒然斯苦甚大，八者瞋毒隱覆斯苦甚大，九者癡障如刺斯苦甚大，十者生死曠野險难怖畏纏縛隨逐斯苦甚大。我见如是十种法已，欲令除斷，是故我乃净信出家，趣證阿耨多罗三藐三菩提果。」

尔时世尊總以前义重说偈言：

「生及壯年老吞食，色相壞为非色相，无念无慧損減門，此法能壞世間相。病能吞食於色力，勢分精進悉摧毀，而復損減於诸根，負劣力而无依怙。死怖其猶罗刹吼，常时隨逐群生類，时来命尽无愛心，壞滅世間诸寿命。老病死法極猛惡，嬈亂世間诸众生，不老不死安樂門，我出家为勤求故。三火燒然於世間，不见世間救护者，我起救护世間心，願灑甘雨息诸火。世間正道皆破壞，无目昏冥復癡暗，願開净目施众生，出家显示於正道。众生疑惑心所起，乃为诸障所障覆，我願当除惡作心，故出家已宣正法。众生互相起違背，伺求过失而斷壞，故我出家利世間，普願众生息瞋恚。世間父母極親愛，众生慢心不尊重，欲令摧折我慢幢，是故出家为救护。我见众生貪所覆，由財物缘致墜墮，若能獲得七圣財，当令世間离貧苦。众生互相起違害，以无义利已資養，決定破壞於自身，是故我令离三有。愚人不了於义利，如是遍滿三界中，我欲利益故出家，当示世間正义法。众生耽湎於地獄，我见極受诸苦恼，种种惡毒广无邊，我出家故令解脫。众生互相起殺害，旋復畜生诸趣中，起悲願故我出家，无依众生作依怙。我见餓鬼趣众生，極受饑渴诸苦恼，我證无上大菩提，普施最上甘露食。人中追求为大苦，天中謝滅苦極增，了知三界诸苦深，故我出家为救拔。世間有诸无慚者，为欲迷亂惡众生，不擇眷屬及尊親，欲染吞食猶猪犬。著欲繫屬於女人，我见众生为所縛，起无义利憍醉心，故我出家为救护。众生破壞不自在，恐怖至死不解脫，我出家已得菩提，普令觉悟皆自在。白衣舍中无义利，我见百千种过失，我今转此诸地方，皆令出离生死際。」

尔时贤护等五百長者闻佛所说，发希有心，咸作是言：「佛菩提者斯为广大，我等方知佛为真觉。」

时诸長者異口同音而说偈言：

「我等五百诸長者，以老怖故来投佛，願说无上胜法門，出离老死苦邊際。世尊圓净相清净，已离三有得解脫，救度三有成壞門，离三有舍令自在。离貪解脫无所畏，离尘无垢清净心，无上善調大导師，開明无上甘露法。无上丈夫住胜相，天人世間无与等，无等等者世間尊，演上中上大悲法。尽诸过失三垢斷，具清净目离昏冥，尘暗癡網悉蠲除，宣说无邊离尘法。悲愍世間无依怙，三有流中为提拔，悲心中起大慈心，速令出离善安住。憍慢癡惡生死海，病苦違害如潮流，无救沈溺诸众生，佛悲愍故为救度。佛身清净如金山，圓具百种胜威光，甘美最上大梵音，妙宝語言宣胜法。诸法自性皆清净，本来明亮净亦然，无作作受亦不亡，为无闻者善開示。无邊名称所行善，十力无畏自然智，意等虛空智无邊，善说沙門誓願法。」

尔时世尊即起是念：「此五百長者善根成熟，我今應当隨其所宜为说正法，令此地方转白衣舍成出家相，尽诸有漏作證邊際。」

尔时世尊即於空中加趺而坐。是时五百長者於佛世尊深生愛樂净信尊重，种种施作善妙親近。

尔时世尊告五百長者言：「汝诸長者！世間所有生、老、病、死、憂、悲、苦、恼、愁歎、轮回，如是十种诸嬈亂法，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間已作现作及彼当作愛非愛中起无义利，如是十种诸損害事，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間种种见中诸險惡见，所謂我、人、众生、寿者、斷、常、无作、无因、不平及彼邪见，如是十种诸險惡见，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間十大病箭，所謂愛、无明、欲、貪、瞋、癡、慢、见及成、壞，如是十种诸大病箭，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間愛根本法，所謂愛故追求，追求故貪，貪故我见，我见故決定，決定故欲貪，欲貪故計著，計著故慳悋，慳悋故執取，執取故不防护，不防护故生苦，如是十种愛根本法，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間邪定聚法，所謂邪见、邪思惟、邪語、邪业、邪命、邪勤、邪念、邪定、邪解脫、邪智，如是十种邪定聚法，汝等各欲求解脫邪？