佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十九

佛说大乘菩萨藏正法经

佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十九

精進波罗蜜多品第九之五

「復次舍利子！尔时净持菩萨摩诃萨，於彼劍林橋道，亦不经行心不隨順。彼诸天魔作大惡声，於菩萨所恐怖嬈恼。时净持，净住二菩萨摩诃萨皆悉不聽。又诸天子於虛空中讚如是言：『彼二菩萨具足能行如是正行，如是大悲如是勇猛。』彼二菩萨於千歲中唯專想佛。是时胜高如来化行已畢入般涅盤，空中诸天见彼如来般涅盤後，告言：『善男子！彼胜高如来已般涅盤。』时二菩萨闻是語已，即时往詣胜高如来般涅盤所安置床座。到已合掌恭敬住立一面，以悲戀故憶念如来，於七日中目不暫捨，尊重讚歎。时二菩萨勇猛精進行菩萨行，利樂有情如負重擔。亦於是时佛前住立如般涅盤，上生梵世。生梵天已，復来詣彼胜高如来、應、正等觉窣堵波所，於四萬歲中旋繞礼拜作诸供養，又於七萬歲中持诸幡盖供養恭敬，復以上妙香花飲食供養塔廟。彼二菩萨於梵天中尽其寿命，而復下生閻浮提中，於转轮王胜族家生，得宿命智。既誕生已，互相謂言：『應当修習不放逸行。』是时菩萨说伽陀曰：

「『我等生王胜族中，獲大神通免诸难，当願常行不放逸，親近无上菩提道。尊貴富饒诸欲樂，是法速朽不可信，智者應当悉了知，希求最上大菩提。若人求是菩提道，應捨富饒诸欲樂，为利有情求出家，修持最上清净行。我於往昔无量劫，与诸有情多貪求，於五欲樂猛熾然，謂言受用常无足。我今觉悟诸欲樂，尊貴富饒及眷屬，悉能棄捨誓出家，精進为求菩提道。我昔俱时十六歲，捨家出家求出离，剃除顶发被法服，於千歲中行梵行。又於是时俱入滅，而復往生梵世天，於其梵世復捨寿，生此閻浮胜族中。』

「復次舍利子！彼时復有佛出，名号最上勇猛如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼二菩萨詣彼佛所，親近供養、尊重讚歎，发净信心捨家出家，剃除顶发而被法服，於俱胝劫修行梵行。舍利子！彼二菩萨於无量世时已曾值遇百千诸佛親近供養，於一一佛所具修梵行，尊重讚歎恭敬供養。舍利子！时净持菩萨过是已後，先成阿耨多罗三藐三菩提，号曰勇猛精進如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛住世九十俱胝歲，彼佛有九十俱胝那踰多大声闻众悉来集会。舍利子！彼时净住菩萨於彼勇猛精進如来世时作转轮圣王，於彼佛所尊重讚歎，復以上妙衣服飲食臥具醫藥种种供養，於三月中供養彼佛及苾芻众。舍利子！时彼转轮圣王作供養已，彼勇猛精進如来、應、正等觉欲令转轮圣王生大觉悟，说伽陀曰：

「『若行最上精進行，一切佛法樂希求，若诸有情耽欲樂，一切义利極难得。若於欲樂不遠离，損自利故及損他，於此應当悉棄捨，而求最上诸佛法。我今令汝亦復然，往昔眷屬皆棄捨，及发无邊大誓願，速求成就菩提果。汝见我已成佛道，鹿野苑中转法轮，若於诸欲生愛著，不能速成大菩提。诸佛皆说离诸欲，於放逸法不復生，智者於此善信隨，即能遠离诸业障。汝於惡慧持重檐，无义利法何安住？若於诸欲不觉悟，佛说皆为诸苦因。』

「尔时世尊说是伽陀已，时转轮圣王生大觉悟，於诸世間國城妻子、父母眷屬、臣佐僕从、诸小國邑一切吏民、財宝庫藏，悉皆棄捨。住立佛前说伽陀曰：

「『假使身肉皆枯竭，至於殞滅曠野中，誓捨國邑诸宮殿，希求最上佛菩提。又復发起大精進，利樂一切诸有情，於大曠野遼逈处，捨家出家樂修行。永願棄捨诸欲樂，遠离罪业及癡迷，若於诸染而執著，應当棄背菩提道。所有诸欲及王位，一切誓將皆棄捨，我於世尊教法中，願樂出家行正行。智者遠离诸欲境，於菩提道志修行，應发精進勇猛心，若耽杂染背佛道。我今於彼诸欲境，王位欲樂已棄捐，勤於佛法求出离，精進願速成菩提。』

「时转轮圣王说是伽陀已，即於彼佛親近供養，发大信敬捨家出家，剃除须发而被法服。王出家已，彼时復有六十百千俱胝那踰多人亦復发大信敬捨家出家。彼勇猛精進如来化行已畢，復於是时入般涅盤。时转轮圣王见佛滅度悲感懊恼，收取舍利作供養已，亦復命終上生兜率陀天。彼天沒已，而復下生閻浮提中，於彼时分乃得成佛，号曰善行如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛住世一俱胝歲，復有俱胝那踰多大声闻众皆来集会，皆是大阿罗汉，诸漏已尽无復烦恼，逮得己利心得自在到於彼岸。復有十萬菩萨摩诃萨众，得不退转住不退地，誓求阿耨多罗三藐三菩提。乃至彼佛说法教化无量阿僧祇有情，作善利已而般涅盤。彼佛滅後正法住世滿一劫已，然後分布其佛舍利供養恭敬，如我滅後分布舍利等无有異。舍利子！彼净住菩萨摩诃萨，於菩萨精進波罗蜜多之行而常隨學然无懈惓。由於往昔依止一類造作宝鎖有情而住，起嫉妬故。舍利子！若菩萨摩诃萨求菩提道时，於他种族发起嫉妬，應知彼时有三种怖。何等为三？一者於非理处而行乞食，二者不應語言而共語言，三者见餘苾芻而生嫉妬。如是等处一向增長嫉妬过失，以是因缘，於地獄道如己舍宅。如是於彼行精進者，猶若盲人於诸險难邊地，邪见之所受生为彼攝受。舍利子！又见餘苾芻心生忿怒，亦不顧視起嫉妬心令他忿諍，作極惡相出麁獷言。以是因缘，墮地獄道如己舍宅。於彼受生建立种子，縱得人身生诸險难邊地邪见为彼攝受，心无慈慜樂多損害，於他諂曲樂多隨順。舍利子！时彼菩萨摩诃萨於他种族生嫉妬时，應当思念如是三种怖畏。」

如是言已，尊者舍利子白佛言：「希有世尊！菩萨摩诃萨乃能聽闻如来如是行相，於彼种族不生嫉妬，得大善利而得出离。」又舍利子言：「善哉世尊！我等诸声闻众亦願闻是法要，云何於彼种族不生嫉妬，而得出离於地獄道，及诸生盲險难惡道皆得解脫？」

佛告舍利子：「无因缘故，且止是事。」

舍利子言：「我等云何离诸誹謗不生邪见，常生中國，见佛闻法修声闻行？」

如是語已，佛告舍利子：「善哉善哉！汝能问於如来如是法义。舍利子！若诸有情樂習世間外道典籍，不應为说。若於佛法恭敬信解志樂修學，即当为说。何以故？舍利子？若於世俗外道典籍而不遠离，我則说为斗諍根本，是佛法难。舍利子！若菩萨摩诃萨堅固信解不生放逸，於長夜中尋伺观察，於诸有情心生救护，乃能往詣如来諮问法义。闻是法已，欢喜愛樂如说修行。

「復次舍利子！若诸有情劣弱精進而求涅盤者，不惟难得，亦復转增三种过失。所謂利養尊重名称，而復樂於朋友种族及诸眷屬，为自資養而常貪求作不义利。由此三事而追求故，於三惡道不能解脫。以是劣弱精進故，墮於地獄、餓鬼、畜生、焰魔罗界，障生天道。又復於餓鬼趣中常生斗諍。舍利子！彼诸有情於诸善法不肯信受，而常親近诸惡朋友，於寂靜处不樂本住，而復樂住诸白衣舍。闻诸長者发如是言：『若此安住，我願供給飲食衣服臥具醫藥，親近供養。』是时苾芻与彼長者互相謂言：『若住曠野誰復親近？我今於彼愛樂恭敬。』苾芻因是深生貪著住白衣舍。既久住已，与诸种族及彼眷屬互生貪愛。忽有苾芻遠方而来詣彼族中，时舊住苾芻以貪著故而生嫉妬，謂彼言曰：『我本清净亦復多闻，自謂我是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果。』发生如是虛妄諂曲诸惡語言。

「復次舍利子！时餘苾芻亦作是言：『我今於此白衣舍中不求久住。』彼舊住苾芻互相憎嫉作不义利。舍利子！復有一類，於大乘法出惡語言互相諍競，於诸契经如實行相互相毀謗。

「復次舍利子！於佛如来所说契经声名句文如是正法，暫时聽已得胜解者，於彼有情復生毀謗，如是行相決定墮於惡趣之中。舍利子！又復於彼不退转精進菩萨摩诃萨而生憎嫉，如是行相亦墮惡趣。」

尔时舍利子及诸有情闻此说已，於诸善作不生嫉妬。

「舍利子！如是菩萨摩诃萨於精進波罗蜜多行不退转精進行时，於诸有情生救度想。一切有情为三种病常所燒煮。何等为三？謂貪、瞋、癡。我当於彼有情以佛正法积集和合为大良藥，治诸有情此貪瞋癡诸熱恼病，我说是名菩萨摩诃萨行不退转精進波罗蜜多之行。又舍利子！一切有情常生熱恼。何以故？謂三毒病无时增長，若生天上及在人中，乃至地獄、餓鬼、畜生、焰摩罗界，咸悉为其貪瞋癡毒之所燒煮。菩萨摩诃萨见彼有情熱恼所苦，发救度想，又復思惟彼三种病世間藥餌无能醫療，云何除滅是三种病？唯佛如来獲大法身，为大醫王救療一切有情三毒熱恼重病。诸菩萨摩诃萨亦復如是，身为法藥为大醫王，悉能救療一切有情，三毒熱恼皆令除滅。舍利子！若彼世間种种醫藥，於三毒病終不能療。唯是如来及大菩萨，为大醫王施大法藥，於诸有情三毒熱恼皆能息除。」

舍利子白佛言：「世尊！如我善解如来所说诸有情界。於意云何？非如地、水、火、風、空界，唯有情界无量无邊。」

佛告舍利子：「如是如是！如汝所说。舍利子！彼诸有情众同分界，亦非声闻缘觉之所能见，唯佛天眼悉能遍照。舍利子！所有三千大千世界天、人、阿脩罗，乃至无量无邊卵胎濕化、有色无色、有想无想、非有想非无想，如是建立诸有情界，尽佛天眼所能照处，或一刹那、一臘縛、一牟呼栗多，於此时分不獲人身，今乃方得。舍利子！如是人等，設使皆如活命醫王善治众病，欲療一人貪瞋癡毒诸熱恼病終不能得。又復而能和合种种最大良藥量高須彌，欲差一人貪瞋癡病亦不能得。正使皆如活命醫王，各住世間寿命一劫，擣篩和合诸大良藥量过須彌，皆悉疲極，於其一人貪瞋癡病欲差少分尚不能得。舍利子！唯是如来具足方便清净法藥，与三毒病隨所相應。若诸有情貪熱恼病，如来为说不净观法和合为藥，能療如是无量百千俱胝那踰多阿僧祇乃至不可说不可記数有情所有貪熱恼病皆悉除愈。又诸有情瞋熱恼病，如来为说大慈之法和合为藥，能療如是无量乃至不可说不可記数有情瞋熱恼病皆悉除愈。又诸有情癡熱恼病，如来又说诸缘生法和合为藥，能療如是无量乃至不可说不可記数有情癡熱恼病皆悉除愈。以此譬喻應当了知。菩萨摩诃萨能以如来如是法藥，救療无量无邊乃至不可说不可記数有情三毒熱恼皆悉除滅，即是成就如来法身。舍利子！如是住法身菩萨摩诃萨，復以法身加持力故，令无量无邊乃至不可说不可記数有情三毒熱恼皆悉除滅不復更生，皆悉除滅不復更生。」

佛言：「舍利子！我於往昔无量无邊阿僧祇劫，於如是法皆悉了知。復於彼时有佛出世，号曰燃燈如来、應供、正等正觉。彼佛如来与我授記：『汝过无量阿僧祇劫得成为佛，号曰释迦牟尼如来、應供、正等正觉。』