佛说大乘菩萨藏正法经卷第十九

佛说大乘菩萨藏正法经

佛说大乘菩萨藏正法经卷第十九

持戒波罗蜜多品第七之二

佛言：「舍利子！云何名为善法？当知善法厥有三种，謂身、語、意善所行故。诸菩萨摩诃萨如是安住善所行者，能於菩萨藏正法勤求修習，即得菩提而常隨逐。」

尔时世尊欲重明斯义说伽陀曰：

「身业常当善修作，此是诸佛所宣说，隨处親近阿阇梨，即得多闻善境界。補特伽罗胜义者，常起慈心利众生，語言妙樂无愛憎，所说闻者生樂欲。隨诸相法无恚惡，極善意樂悉平等，修習不生罪欲心，慈心观察常尊重。得闻如来净教已，應当尊重於正法，由其尊重正法因，速得成證菩提果。

「如是十种善法，菩萨能安住已，即於菩萨藏正法勤求修習，親近承事诸阿阇梨，隨诸所作，總略乃至給奉水瓶。

「復次舍利子！菩萨有十种发心。何等为十？一者菩萨发如是心：『痛哉！世間一切众生疾恼之身，四蛇奮毒牙相違害，积集诸苦生多过失，癰疽瘡癬、風癀痰癊，起众疾状眼等诸病，歷多艱苦極增違害，速疾破壞是不堅實，羸劣衰朽速趣命終，棄於林中无一可樂。我当令一切众生厭此不堅實身，悕取堅固真實之身。』

「舍利子！此是菩萨第一发心。由发心已，能於菩萨藏正法勤求修習，親近承事诸阿阇梨，隨诸所作，總略乃至給奉水瓶。」

尔时世尊欲重明斯义说伽陀曰：

「诸界如蛇毒猛惡，四种互相为依止，各各咸興恚害多，於身广生大病恼。眼耳二处生诸病，鼻舌所生病亦然，唇齿生病苦復深，及餘疾患徧身起，癰疽初起生疼苦，瘡癬旋生痛劇增，餘诸疾患起多門，由此於身遍纏繞。此身既生诸病恼，积集诸苦在其身，无义无利損害多，速疾銷亡身謝滅，一棄林中何所有，无常迅速不堅牢。諦观如是臭秽身，与诸病苦为依聚，應修贤善诸事业，当来回作佛身因。捐棄如是众惡身，破毀衰殘而迅速，佛身成辦圓众德，不可思議大法身。回观如是众苦身，诸漏遍增不可樂，当知別无诸漏法，即以此身为漏因。暫居炎熱欲清涼，或处凝寒思庇覆，痛哉此身何所樂？老死常縈損害多。厭寒怖熱恼其心，一切墮落皆破壞。智者應修士夫业，願得最上真實身，堪任親近阿阇梨，厭棄此身虛幻体。

「舍利子！此是菩萨第一发心。

「復次舍利子！二者菩萨发如是心：『痛哉！世間一切众生不堅實身，斷滅摧毀破壞离散。』舍利子！譬如世間工巧窯師，造诸瓶器隨量大小，虽有所成即归破壞。世間众生虛幻所成不堅實身，亦復如是。又如大樹，枝葉扶踈花果茂盛，虽可愛樂即归墮落。世間众生不堅實身，如成熟果亦復如是。又如清夜露滴草頭，日光照觸旋有即无。世間众生不堅實身，不久暫停亦復如是。又如世間大海江河流注不斷，水中聚沫旋有即无。世間众生身如聚沫不可撮摩亦復如是。又如天雨水滴成泡，旋滅旋生不能暫住。世間众生不堅實身，自性劣弱亦復如是。舍利子！菩萨欲令众生厭棄如是不堅實身，悕取堅固真實之身。此是菩萨第二发心。」

尔时世尊欲重明斯义说伽陀曰：

「如世巧匠造瓶盆，杖轮埿等共成器，一切同归破壞門，众生寿命亦如是。又如大樹盤根广，枝葉扶踈花果繁，一切同归墮落門，众生寿命亦如是。又如草端承露水，日光照灼倏然无，眼境不停須臾間，众生寿命亦如是。又如大海江河水，水中聚沫劣无堅，众生虛幻羸弱身，等彼聚沫皆无實。又如天雨广流注，水中旋復起浮泡，刹那观境即空无，不堅實身亦如是。不堅實身生實想，實中還起不實心，彼人不入真實門，此邪思惟妄境界。實中若作真實想，不實当生不實心，彼人得入真實門，此正思惟真境界。若起真實心想已，承事師尊奉水瓶，回此虛幻不實身，当得堅固真實体。

「舍利子！此是菩萨第二发心。

「復次舍利子！三者菩萨发如是心：『痛哉！世間一切众生不能如是思念：「我於生死長夜之中，遠离善知識、親近惡知識，发起懈怠下劣精進，邪见所覆癡冥疲乏，无施无愛无诸善作，唯造惡业果報成熟，感诸不善当得身相，貪愛增劇羸瘦憔悴。或生餓鬼趣中，不能活命以火为食，经多百歲多千歲多百千歲不闻水声，何況得飲。」我今回发是心，願当親近習行善法、近善知識，由如是故当得人身，善能活命行诸布施，乃至損棄躯命親近承事诸阿阇梨，於菩萨藏正法勤求修習隨诸所作，總略乃至給奉水瓶。』此是菩萨第三发心。」

尔时世尊欲重明斯义说伽陀曰：

「世間所有善知識，應当往彼常親近，不能数数近善因，由是不生诸善行。以其親近惡友故，即常遠离贤善人，懈怠下劣精進心，慳疾諂誑生过失。不行布施无愛樂，一切善法不能行，果熟当招瘦弱身。或生餓鬼诸境界，長夜眠伏於生死，蘊報癡冥怖畏多，飲食俱无饑渴增，备受广多诸苦恼，经歷多百千歲中，渴苦不闻水之声，布施善道不復观，不得世間诸善相。我今回发如是心，世間人身極难得，誓願親近阿阇梨，速獲圓滿诸善行。常当遠离惡知識，常得親近贤善人，捐棄身命不为难，願作菩提胜根本。於阿阇梨起尊重，恭信发生清净心，顶奉承事我所行，願作菩提胜根本。

「舍利子！此是菩萨第三发心。

「復次舍利子！四者菩萨发如是心：『世間众生應如是念：「我於長夜中，遠离善知識、親近惡知識，发起懈怠下劣精進，癡冥疲乏、无忍无愛、无诸善相，心困身倦如被打擊，众苦逼迫嬈亂众生。若无彼缘寧招罪至？由是广造诸不善业，以其不善之业果報成熟，当墮牛畜駝驢趣中，不能活命。於彼趣中以草为食，咀嚼䶩齧捶打怖畏負重困苦，遠离一切施等善相。」我今回发是心，親近善友当得人身，不惜躯命广行布施，作诸善业，親近承事诸阿阇梨，於菩萨藏正法，勤求修習隨诸所作，總略乃至給奉水瓶。』此是菩萨第四发心。」

尔时世尊欲重明斯义说伽陀曰：

「众生長夜居險惡，於诸圣道不了知，駝驢畜類趣中生，备受广多诸苦恼。当来若得人身相，广作贤善诸事业，趣向菩提正道門，此是智者之胜相。我当发起尊重彼，已能善住佛法者，奉阿阇梨教誨言，願作菩提胜根本。过去不思議劫中，於生死轮循環转，遍歷无义无利門，不能修作布施行。处世不能自活命，懈墮遠离善知識，常隨惡友教誨言，隨转還归惡趣地。相續駝驢中杻械，繫縛拘縶捶打身，遠离善友果報成，牛畜趣中业不壞。駝驢趣類受生已，連環執縛苦惡深，杖木鞭笞負重多，善友尔时难親近。人身最極为难得，善友親近亦復难，刹那親近善功成，歷久能扳诸艱苦。若能善修身語业，精進遠离诸过失，心安命活众所行，我乃親近善知識。奉阿阇梨无諂曲，从是我发菩提心，菩提圣道广宣揚，遵仰師尊常愛重。塗香种种妙香等，众妙衣服及末香，異品庄严宝花鬘，二足圣尊伸供養。十方现住一切佛，開示胜义利众生，普放金色大光明，无邊色相为供養。如佛所放妙光已，广供人中調御尊，菩提正道清净因，詣菩提場願證果。

「舍利子！此是菩萨第四发心。

「復次舍利子！五者菩萨发如是心：『世間众生應如是念：「我於長夜中，遠离善知識、親近惡知識，发起懈怠下劣精進，癡冥疲乏、无忍无愛、无诸善相，都无所念。痛哉世間一切众生不能思念，一切物命同一身肉，若存若壞其肉无異。食噉之者謂之无罪亦无罪相，謂之无福亦无福相，乃至海岸邊極遼敻之方，诸有众生其见无異，无罪无福。由此缘故，若罪若福不能了知。以不知故，近惡见者增長癡暗，不知善道唯造罪业。以其广造不善业故，果報成熟得下劣身相，乃至墮在地獄趣中受地獄苦，吞熱鐵丸、考掠捶打、杻縛懸吊，將趣死邊业還令活。经多千歲不闻樂声，何況樂觸。斯由不知罪福不造施因，智者應念。」我今回发是心，親近善友，当得人身，不惜躯命，广行布施作诸善业，親近承事诸阿阇梨，於菩萨藏正法，勤求修習隨诸所作，總略乃至給奉水瓶。』此是菩萨第五发心。」

尔时世尊欲重明斯义说伽陀曰：

「为由親近诸惡友，惡心欺誑於他人，罪业邪见为所依，故我广興於罪业。邊極遼敻众生類，恣噉飲食无足心，皆謂罪福悉无因，亦无苦楚诸報應。此等如是罪业见，数数親近於惡友，一向艱惡罪殃深，由斯速墮於地獄。縱得人身经千转，旋墮三种惡趣中，不见正等正觉尊，出现世間堪归向，所有世間善知識，極善名称悉不闻。我若当来得人身，广修贤善诸事业，世間人身最难得，众生寿命亦復难。如来正法極难闻，诸佛出世實难值，縱得人身斯难者，速得圣道转復难。我若值佛出興时，遵一切智清净教，所有身語意三业，发起一切诸过罪，於不究竟苦果中，誓願不復還修作，若復內心清净故，罪业因果亦復然。於不究竟苦果中，如彼內心皆清净，所有極善身語意，世間无智誠难作，唯除親近阿阇梨，願作菩提胜根本。当知正道名圣道，如其意樂善宣说，当入无誑精進門，作佛菩提胜根本。菩萨如是发心已，顶重師尊給水瓶，智慧方便悉圓成，是为菩萨广大行。

「舍利子！此是菩萨第五发心。

「復次舍利子！六者菩萨发如是心：『世間众生應如是念：「我於長夜中，遠离善知識、親近惡知識，无善樂欲，於師尊智者不能謙下恭信、百种称讚、親近礼奉、誠諦合掌、作诸善业，但以慢心增長造多不善。由其所作不善业因果報成熟，縱得人身，羸瘦憔悴不能活命，不能行施。虽生人中其性慳悋加復貧困，或作奴僕为他所使他所繫屬，如耽欲飛禽於空中行，隨所住处驚怖艱險。邪见众生亦復如是，破毀净戒而常習行三不善根，在四趣中，五盖所覆，常行六种不能尊重師長之法，於其七种善妙正法不能遵奉，起八邪法入邪定聚，於九恼处常起恼害，常行十种不善业道。於非道中堅猛而入，向地獄門背生天道，遠善知識近惡知識，順魔意樂捨离善法行不善法，打擊怖畏艱苦隨生，施作种种不饒益事。以是缘故不能愛樂行布施等。」我今回发是心，親近善友，当得人身，不惜躯命广行布施作诸善业，於菩萨藏正法，勤求修習隨诸所作，總略乃至給奉水瓶。』此是菩萨第六发心。」

尔时世尊欲重明斯义说伽陀曰：

「近惡友故增憍慢，親近還经多劫海，人中若受奴僕身，長夜轮回於三有。难得人身歷艱苦，最上身相極难得，善妙色相亦復难，诸佛出世極难值。我当親近贤善友，显示菩萨正行道，菩提心宝广大增，多俱胝劫願獲得。身不堅牢如泡沫，復如幻化歌戲等，如其所见在夢中，觉了无實悉虛假。寿数將尽命促少，猶如云電不久停，刹那命尽转蘊时，捨不實身求實体。时分转易迅速住，当須摧墮憍慢山，虛假和合三世中，漂流不思議劫海。棄捨於身离诸愛，於其寿命亦无惜，蠲除憍倨我慢心，顶重師尊常承事。世間師尊極胜上，如其父母等无差，息除憍倨我慢心，尊重精勤奉诸作。菩萨无上菩提分，菩萨胜行同分者，愛樂尊重堅固心，願诸所作皆勤勇。慢愛行时慢增長，除斷慢法不能知，由智金刚碎无餘，大憍慢山皆摧墮。令他修胜菩提行，最胜安处菩提場，正法摧伏诸魔軍，救度四生烦恼众。十方一切病苦者，不能自厭不净身，我当发起慈悲心，願作三世所归趣。广行布施波罗蜜，復能學佛戒功德，諦观忍辱行周圓，我发精進最上道。圓具禅定波罗蜜，隨心所起善安住，胜慧方便亦復然，願奉師尊修施行。增長此诸福威力，不可思議智慧善，自他意樂悉尊高，修學圓成真法器。

「舍利子！此是菩萨第六发心。