佛祖統紀卷第十八

佛祖統紀

佛祖統紀卷第十八

[＊]宋景定四明東湖沙門志磐撰

诸師列傳第六之八(广智神照南屏下共六十二人)

休菴舟法師法嗣(广智下第七世)

豁菴净悟法師

法明節法師法嗣

閑林子真法師

月堂詢法師法嗣

逸堂法登法師

柏庭善月法師

悅菴净惠法師

隱堂正榮法師

石芝宗曉法師

南湖善榮行人

一菴躬法師法嗣

正菴端信法師

叔宝良琰法師

癡菴垂拱法師

止菴蓮法師法嗣

鏡菴景遷法師

契菴如晦法師

環菴戒樞法師

慧光訥法師法嗣(神照下第七世)

等菴士衡法師

虛菴有宏法師

復菴妙珪法師

中菴師安法師

上竺師觉法師

石㵎从戒法師

晦菴慧明法師

桂堂如坦法師

佛光照法師法嗣(南屏下第七世)

子庭師訓法師

東陵智逈法師

碧溪德闻法師

菊庭信硜法師

海翁时學法師

梅㵎太度法師

少愚育才法師

行古忘新法師

鼎山时舉法師

若州景荃法師

古巖正因法師

毒鼓妙声法師

應菴法言法師

梓山思恭法師

西山文拱法師

雪岑行海法師

无極可度法師

東屏正吾法師

石林文人法師

東山慧日法師

自闻如願法師

北山志在書記

方溪文珍知客

桐洲坦法師法嗣

古源永清法師

潛山文珦法師

剡元先法師法嗣(南屏下第七世)

云夢允澤法師

蒙泉源法師法嗣

靈源允憲法師

桐溪若濟法師

螺溪元悟法師

梅峯奎法師法嗣

具城妙銛法師

孤巖如月法師

鑑堂义法師法嗣

百川如海法師

石庭道生法師

石帆宗曄法師

性菴净岳法師

柏巖文杲法師

圣水从觉法師

總菴心法師法嗣

古鏡文杲法師

畢菴希法師法嗣

海空法英法師

南巖雄法師法嗣

虛靜祖意法師

休菴舟法師法嗣(广智下第七世)

法師净悟字機先。溫之樂清李氏。幼知厭俗。往依雁山飛泉圓觉。十九具戒。初謁定菴統學教观。时休菴居寿昌。篤於講说。往求受业。菴问定菴何以示人。師曰。演索車义。菴曰。寂光土索車否。師不領。畜疑在膺幾廢寢食。菴感其用心撫其背曰。疑端发露宝所非遙。居无何忽有契会。自是宗門疑难迎刃而解。吳越講席。无不縱观。志气高卓。少有許与。每自誨曰。折鐺煮飯。偃息中林。借虛空口。對萬象说。余亦何媿。至若所學不充。因人成事。執数行紙上語。聚百十雛道人。大廈广居食前方丈吾弗为也。師始於飛泉作興棟宇。既而勉徇众请。出主天台净土。日勤講说百廢具舉。晚归飛泉故居。課佛为业。及屬疾大書以示众曰。求醫问藥撓吾化也。吾將默观其變。明旦危坐而蛻。时開禧丁卯九月二十六日也。阇维之日。耳与齿儼然。門人文虎。塔于寺之西麓。北㵎居簡为之銘曰。是为豁菴。聽说總持。兩种不壞之藏。道德所重。虽隱而彰。吾知夫異代而同心者。墮淚於雁山之阳。

法明節法師法嗣

法師子真。永嘉人。号閑林。幼从節公學。用心勤至悉通其道。遇教义未安处。与诸友終日議論。既得意已。乃坐帳中。縱辭演说。或自问自答。以自研覈。後繼主法明。大弘乃父之业。辯才異等老學畏服。

月堂詢法師法嗣

法師法登字圣道。号逸堂。四明澥浦林氏。受业寧波。初为优婆塞學於梓菴。天性慧悟。凡诸部要文。无所不記。诸文要义无所不解。既具戒。入南湖依月堂。堂以其宿學蚤成。宜待以異礼。踰年命以懺首。嘗与論修性善惡之旨。師資道合益用親敬。守志齋居。二十二年无異。念教門义旨悉有撰述。世競傳錄。称为逸堂科云。出主在城天封。遷資教。晚居清修。一时學者。以不預闻講席者为之愧恥。

法師善月字光遠。四明定海方氏。父偉为邑中名儒。母夢月轮墮懷已而有娠。生之夕白光滿室。初學語。常合掌道法界字。甫成童。父編六经授之。以次诵習。如溫故业。十二通春秋大义。母携往正觉寺設供。循殿楹数匝。寺主道并謂其母曰。吾夜夢白龍繞此柱。其徵此兒乎。於是父母始令出家。命名善月。符先夢也(善月光遠皆古佛名)十五具戒。越三月而并師亡。乃往南湖依草菴。常以科目繁冗为勞。草菴誨之曰。白日看家書有何难解。師为一省。来菴来繼。趨隅日勤。菴曰。異时鼓吹吾宗者其在子乎。梓菴講道月波往謁焉。闻世相常住之旨益有省发。乃復归南湖见月堂。问如来不斷性惡之说。身心豁然。如却關鑰见府庫。以所悟白。堂更为演其义。師拜領而退堂示寂。師为專使往当湖请竹菴。越明年。命師分講。風儀清溫談辨雅正。竹菴讚之曰。吾於首座可謂得人。但恨无繼之者。所居古柏独秀。因自号柏庭。淳熙庚子初主東湖辯利。遷慈溪宝严。居无何太師史真隱。请居月波學士来奔廩食不足。真隱闻之喜使使白師曰。師为道延众。欲食来取予不嗇也。紹興二年。郡率何公澹。以南湖虛席。親裁疏勸请。講道有方。御众有法。十三年不易節。緇素以是信之。嘉泰四年。退隱衍慶精舍。一息十載夢老叟耳語曰。六十五。七十一。嘉定六年。郡將陳卿。以南湖有去思为更屈。致辭弗克。雨华更新舊徒再擁。未逾月。上竺以勅書召。師謂亟往有似於徇名。堅不为动。众謂上命不可不恭。始幡然而往。是年正六十五之驗也。八年夏旱。詔迎大士於明慶。車駕親幸致拜。命師恭禱。朝注暮洽。上大说。特補左街僧錄。十二年秋拂衣東归。偃息於城南祖關。是年七十一。又知所以驗前夢也明年秋。郡以西山資教。卑師佚老。紹定五年春。有旨再領上竺。人皆以坡仙師去忽復来鳥語山容開之句。为之賀。端平三年得目眚。请老東菴。一旦示疾。坐床上若相酬酢者。法孫秀林问何为。曰吾与荊溪尊者對談祖道耳。將入寂顧左右曰。人患无實德为後世称。若但崇虛譽我則不暇。千載之下。謂吾为柏庭叟。則吾枯骨为无愧。幸勿为请諡以污我素业。言已累足而化。實淳祐元年正月十九日也。留龕七日。貌色鮮白心顶俱煖。奉全身塔於寺東。为寿九十三。得夏七十八。先是首座智觉。論请於朝言。師道光前哲。四众依仰。年登九秩。將逼归真。请建塔山中以擬归藏。上旨允之。故今用此成命。所遺衣发及四经解。合藏於南湖祖塔之側。師所著述。楞严玄览。金刚会解。圓觉略说。楞伽通义。因革論。簡境十策。三部格言。金錍义解。宗教玄述。仁王疏記。附鈔箋要。皆行於世。自餘杂製。名緒餘。講餘對客木嘗及世間事。唯論前人往行及典誥之辭。或问何以安心。曰心本不动。问法华经藏。曰当处全彰。其警策類此。嗣其道者。香林清賜为上首。

法師净惠字敏中。号悅菴。鄞陸氏。父母禱佛而生。幼年夢登宝閣见異人为摩顶。及觉異香滿室。以語隱學俊師。勉其學释。遂依定海正觉出家。既具戒。往见月堂。因春期入懺。闻策导頓悟圓旨。堂由是器之。有度律師用大智新疏。講观经於湖心。月堂遣師与之辯。至談观心观佛之旨。发难数四。度竟屈服。哲則菴主南湖。始開講席。師掩卷危坐。退而指其瑕玼。哲益敬畏。榮隱堂居隱學。俾師分坐講風大揚。初主郡城法华。或以为小。師曰。此法智師講经之地其可鄙乎。遷治平。每臨講见疏記援引儒典。則止而不读。謂其徒曰。此外書也宜自观之。夏將闌。對众自詫曰。今夏講席诸方所无。縱或及之。亦秖杂以外書。誘掖之餘兼事匝石。积年弊陋易而为新。每預公舉。或非其人輒面斥诸山曰。所謂講院者。以欲傳講尔。今此人能任此責乎。卒不許。閒居泉口拱秀菴。學士裏糧来从。及遷宝严化道日起。閱八年。忽天風吹华桂香滿院。識者知为嘉瑞。未幾果頒南湖之命。时嘉定六年也。自柏庭樂育人材之繁。後生尚文辭好異議。生者稍不厭众心。必郡起而譁逐之。師至以沈毅御物。特成規严。人望風不敢犯。向之好譁者俗为革。居丈室未嘗扃。请益者虽入夜不拒。行兩廡闻读诵声。必忻然就之。因所业为點示。法华懺期。日一開说。初終參貫。人皆樂聽心感。嘉定九年九月二十九日。集大众諷观经。趺坐榻上奄忽如蛻。塔全身於祖關門人乞銘於司令。樓枎净无住见而歎曰。悅菴不喜外書。而梅麓作銘。全用妙经句。豈非有以冥使之乎。稟法者禅悅。了彬。大蓬。了因。六七人云。

行人善榮字行甫。四明小溪周氏。初从月堂學教观。既通其旨。即入观堂修長懺閱藏经。金書法华楞严净名圓觉光明五经。以施诸方。彫造彌陀佛像。拈施众会。素善水墨。畫大士像以与人。前後莫計。以音声佛事转授诸人。今城社经呪。皆用師節度也。臨終往生之相。见宣行人傳。弟子默容海印。以高行为鄉城所归(此卷六十二人。本紀止錄六人遺失五十六人)。

佛祖統紀卷第十八(終)

法師宗曉。字達先。石芝其自号。四明王氏子。十八受具戒。先从具菴強公。遊次謁云菴洪公。理观密契遂分半座。未幾主昌國翠蘿。學者奔赴。越二年退隱西山日課妙经。適齊尚書扁所居曰閑靜。攻媿樓大參以詩美之。復遊浙西诸刹大參说偈以相其行。歷三歲而還。大府丞汪公与其季檢詳命主參秀。久之謝去居延慶第一座。講演之餘編法华显應錄樂邦文類教行錄三教出興頌诸祖贊振祖集光明照解施食通览。又集儒释孝紀明良崇释志明教編。箋註要旨血書法华墨書华严宝积般若涅槃诸经。又为中林居士張宗义書真宗皇帝御注四十二章经。鑿义井於城南櫟社曰法华泉。以飲行者。作亭其上施以湯茗无问道俗。結屋数楹創为接待。得魏文節公常樂舊额。中林張公为繢圣像建藏轮鑄鐘架樓增闢田土轮奐一新。且为誓辭以誡诸徒。使不志建立之意。弘傳教观四十餘年。晚益韜晦。嘉定甲戌八月二十日示疾。索紙書偈曰。清净本来不动。六根四大紛飛。掃却云霞霧露。一轮秋月光輝。阇维於寺之南。齿牙不壞舍利甚夥。巽齊戶曹见之述文贊歎。塔于上方六殊胜地。僧臘四十七。世寿六十四。