佛祖統紀卷第五十四
佛祖統紀
佛祖統紀卷第五十四
[＊]宋咸淳四明福泉沙門志磐撰
歷代会要志第十九之四
三教出興三教厄運三教訞偽
三教談論僧道角法僧先道後
內律分財僧制治罰僧籍免丁
賜諡封塔褒恤終亡臨終瑞相
君臣慢法韓歐排佛化胡偽经
事魔邪黨毀法惡報
三教出興释道儒
周昭王二十六年(甲寅)四月八日。佛从母夫人右脇而出。自行七步。舉右手而言曰。天上天下唯我独尊○四月八日。五色光气入貫紫微。太史蘇由曰。有大圣人生於西方(佛生在老子前三百四十五年)○穆王五十三年(壬申)二月十五日。佛在俱尸那城娑罗双樹間入般涅槃○二月十五日。西方白虹十二道。南北通貫。山川震动。太史扈多曰。西方圣人終亡之相○穆王时。文殊目連西来化王。於終南山造三会道場。王子造迦葉佛像○襄王三年。秦繆公獲石像。由余曰。佛神也。
秦始皇四年。西域沙門室利房等十八人持经至。帝囚之。有丈六金神。破戶出之。
汉武帝元狩四年。霍去病討匈奴。得祭天金人長丈餘。帝列於甘泉宮。焚香礼敬○成帝鴻嘉二年。劉向校書天祿閣。往往见有佛经○哀帝元寿元年。景憲使月氏。得浮圖经還○汉明帝永平七年。帝夢金人丈六飛行殿庭。傅毅曰。西方圣人。其名曰佛。帝乃遣蔡愔等使西域。於月氏遇摩騰竺法兰。得佛像梵经。載以白馬。達于洛阳(此时三宝具足)。
列子著書称。孔子答商太宰曰。西方之人有圣者焉。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。
文中子。或问佛。曰圣人也。其教如何。曰西方之教也(已上释教出興)。
周定王三年九月十四日。老子生於楚陳郡(在孔子前五十四年)○簡王四年。老子为周守藏吏。十三年为柱下史○敬王元年。入凾谷關。为尹令著道德经。西之流沙。汉靈帝光和二年。老君降天台山。以大洞靈宝经并三籙感應篇。授仙人葛玄。北魏太武延和二年。嵩山道士寇謙之遇太上老君。命为天師。又遇老子玄孫李普文。授圖籙真经。
唐高宗乾封元年。幸毫謁老君。上尊号曰玄元皇帝。圣母曰先天太后○玄宗開元二十九年。上夢玄元皇帝遣使得其像置興慶宮。命畫真容置诸郡開元观。詔诸郡立玄元皇帝廟○天宝元年。老君降丹鳳門。令田同秀奏。往尹令舊宅掘取金匱靈符以鎮國。改元天宝○二年。上老君号曰大圣祖玄元皇帝○七載。上老君号曰圣祖大道玄元皇帝○十三載。上老君号曰大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝○僖宗。詔成都老君玄中观。改名青羊宮。近宮田地多植葱蒜。臭秽熏蒸。賜錢買归靖廬(已上道教出興)。
周靈王二十一年十一月庚子。孔子生魯陬邑○景王十年。孔子朝周。问礼於老子○敬王十九年。为魯中都宰。二十一年为司空。二十二年为大司寇。誅少正卯墮三都。魯定公受齊女樂。三日不聽政。孔子遂適衛。三十六年自衛反魯。刪詩定書繫周易作春秋。以曾參孝为作孝经。三十九年。哀公西狩獲麟。孔子傷麟出非时。遂绝筆於春秋。四十一年四月乙丑孔子卒。葬泗水上。弟子三千人。身通六藝者七十二人。汉平帝元始元年追諡孔子褒成宣尼公。
宋孝武孝建元年。詔建孔子廟。
梁武帝天監四年。詔天下立孔子廟。
北魏孝文太和三年。諡孔子为文宣公。
唐太宗正观十一年。舊制释奠。以周公为先圣。孔子为先師。至是房玄齡建議。请以孔子为先圣。顏子为先師陪饗。詔可○高宗幸魯。祠孔子追封太師○武后。追諡孔子隆道公○玄宗開元二十七年。追諡孔子为文宣王。南嚮坐。弟子封公侯伯。
宋真宗祥符元年。幸曲阜謁孔子廟。特拜加諡玄圣文宣王。五年避圣祖諱。改至圣文宣王○仁宗勅賜兗州先圣廟飛帛御書殿额祭文○神宗封孟子鄒國公。陪饗文宣王廟○哲宗賜先圣廟田百頃。幸國子監。詣文宣王殿行释奠礼。一獻再拜○徽宗崇寧三年。以王安石陪饗文宣王廟。五年詔文宣王冕十二旒。服九章。政和元年。勅先圣廟用二十四戟。賜礼器大成新樂○欽宗勅毀王安石陪饗(已上儒教出興)。
唐玄宗開元十八年。勅兩京诸郡立齊太公廟○肅宗上元元年。追封太公为武成王。祭典同文宣王。
宋真宗祥符元年。封太公昭烈武成王○哲宗幸武成王廟肅揖(附於儒教)。
三教厄運儒道释
秦始皇三十四年。丞相李斯请以詩書百家語杂燒之有偶語詩書者棄市。三十五年以诸生誹謗。自除犯禁者四百六十人。阬之咸阳。
汉桓帝延熹八年。宦官告司隷校尉李膺交結生徒。詔捕黨人。辭及二百餘人。皆天下名贤。久之赦黨人禁錮終身。
靈帝建寧元年。宦官殺太傅陳蕃大將軍竇武。捕宗親賓客悉誅之。李膺詣獄。考死黨人。死者百餘人。天下儒學有行死徙廢禁。六七百人。
唐景宗天祐二年。朱全忠入長安。聚宰相裴樞朝士三十餘人殺之。投屍于河。
宋哲宗紹圣三年。詔文彥博三十七人。为元祐黨人。徽宗崇寧三年。置元祐黨籍。司馬光三百九人。刻石文德殿門。五年彗出西方。詔毀文德殿黨籍(已上儒教)。
汉明帝永平十四年。道士褚善信等。请与西竺摩騰角法不胜。費叔才自感而死。呂惠通等六百二十人。並令出家。
梁武帝天監二年。率群臣士庶发菩提心。永棄道教。十六年。勅廢天下道观。道士皆反俗。北齊文宣天保六年。道士请与释角法不胜。詔道士並从剃度。自是齊境並无道士。
北周武帝建德三年。并罷释道二教(已上道教)。
晉安帝隆安二年。桓玄輔政。詔沙汰僧尼。廬山遠法師上書力辨遂寢。
陳後主至德三年。朝議令僧尼无业者皆休道。智禅師即停搜簡。
北魏太武太平真君七年。帝信司徒崔浩说。案誅天下沙門。焚毀经像。後崔浩以罪腰斬族誅。帝为常侍宗愛所弑。文成即位。大復佛法。
北周武帝建德三年。帝信衛元嵩说。并罷释道二教。並令還俗。宣帝即位。詔復佛法○靜帝大定元年。詔復释道二教。杜祈入冥。见周武在鐵獄受苦。
隋文帝。詔周朝廢寺咸与修營。戶口出錢建立经像○煬帝大业五年。詔僧徒无德业者並令罷道。智者弟子大志上表。然臂乞興三宝。詔竟不行。
唐高祖武德九年。太史令傅奕乞廢佛法。凡七上疏。詔僧道戒行虧闕者悉令罷道。月餘停前沙汰。奕惡病死。有人入冥。闻已付越州泥黎○玄宗開元二年。宰相姚崇奏。沙汰僧尼偽濫者萬二千人。並令還俗。禁度僧建寺鑄佛寫经○開元十五年。勅天下村坊佛堂小者。並拆除之。功德移入近寺。公私望風。凡大屋大像亦被殘毀○文宗太和九年。翰林李訓请。沙汰僧尼毀大內靈像。夜大風壞殿屋城門。帝懼勅停沙汰○武宗会昌五年。用道士趙归真宰相李德裕謀。毀拆天下寺院。僧尼归俗者二十六萬人。長安人夜见穆王冢吏云。李炎奪寿去位。宣宗即位。捕趙归真等十三人誅之。李德裕貶死崖州。
周世宗显德七年。勅民間銅像輸官鑄錢。廢寺院三千三百所。不許私度僧尼。有武將周百胜。入冥见世宗臥鐵床受罪。本朝太祖。大復佛法。
宋徽宗。詔释氏水陸道場。不当設三清等位。天帝不應与鬼神同列。道法師曰。毀佛之禍兆於此矣○宣和元年。用道士林靈素言。詔改佛服天尊服。僧尼巾冠執簡称德士。高僧日华严等不奉詔。開封尹盛章捕七人杖殺之。左街永道法師上書諫。上怒流道州。臺臣言。靈素妄議遷都改除释教。上寤放死溫州。二年詔大復僧尼○高宗紹興十二年。詹叔义上表。乞住賣度牒。十五年。勅僧道納免丁錢侍郎吳秉信请賣度牒被論而出。靈隱道昌禅師乞行度牒不報。侍郎吳子才乞行度牒。罷归田里。二十年。大斂民間銅器寺观佛像鍾磬。並令置籍。每斤收算二十。
○文中子曰。詩書盛而秦世滅非仲尼之罪也。虛玄長而晉室亂非老庄之罪也。齋戒修而梁國亡非释迦之罪也(已上释教)。
三教訞偽儒道释
秦李斯初學于荀卿。及为秦相。请以詩書百家語。詣守尉杂燒之。
汉靈帝中平初。鉅鹿張角事黃老。以符水療病。号太平道。十餘年間众数十萬。时号黃巾賊。皇甫嵩討平之。北魏孝庄时。冀州沙門法慶渤海李归伯。率鄉人为亂。自号大乘佛。斬害僧尼焚燒经卷。元遙討破之。
唐武后。有女人自称圣菩萨。召见。时大安禅師至。问曰。闻汝善观心。我心何在。三问皆驗。師復问之。女辭屈。變作牝狐。下階而走。
三教談論
宋明帝。幸庄严寺。观三教談論。
唐高祖。幸國學。命博士徐曠沙門惠乘道士劉進善講说○太宗詔祭酒孔頴達沙門惠净道士蔡晃。入弘文談論三教德宗圣節勅給事中徐岳沙門覃延道士葛參成。講論三教勅沙門端甫。入內殿与儒道論議。
敬宗。勅沙門道士四百人。於大明宮談論設齋○文宗圣節。詔祕書監白居易沙門义林道士楊弘元。談論三教○宣宗勅諫議李貽孫國師知玄同道士。談論三教。
僧道角法
汉明帝。五岳八山道士。乞与西竺摩騰竺法兰焚经角法不胜。呂惠通等並令出家。
宋明帝。逸士顧欢作夷夏論。意黨道教。同徒袁粲为論以駁之。謂孔老教俗。释氏出世。常侍何鎮之亦以書抵欢言。道家经籍簡陋。
陳宣帝。南岳思禅師降伏道士歐阳正則十四人。勅貸罪給事僧众[＊](云云)。
北齊文宣。道士陸修靜等乞与释氏角法不胜。並令剃度。不从者殺四人。
北周武帝。詔群臣沙門道士。於內殿博議三教。法猛法師立論理胜。司隷大夫甄鸞上笑道論三十六篇。隋客问三教优劣。李士謙曰。佛日也。道月也。儒五星也。
唐高宗。詔沙門义褒等。入宮談論。道士李榮理屈語塞。令黃門引榮退席○玄宗。道士吳筠造論毀释氏。浙西观察使陳少遊请神邕法師。面決邪正。筠竟敗北○代宗。沙門崇惠与道士角法告胜。賜紫衣。
僧先道後
宋明帝。顧欢作論。以佛道二教。齊乎達化。
北齊魏收。撰魏書作佛老志。
唐太宗詔。老子李姓是朕之祖。名位宜在佛先。沙門智實詣闕申理。不許○上謂弘福寺主道懿曰。佛老尊卑通人自鑑朕宗○柱下故先老子。凡有功德僉向释門。太原舊第亦以奉佛。未嘗創道观也[＊](云云)○高宗。勅道士隷宗正寺。班在诸王次○武后。勅僧尼依舊位在道士上。
宋太祖。詔令僧道每当朝集。僧先道後。並立殿廷。僧東道西。若遇郊天。道左僧右(寧僧統僧史略)○徽宗。勅道士位居僧上○高宗。廬山道法師申剳都省。崇观之後道士叨視資品。林靈素輩視兩府者甚众。遂令道士冐居僧上。靖康建炎。道士視官已行追毀。而國忌行香寺院众会猶敢傲然居上。今欲復正祖宗舊制[＊](云云)。續據太常寺。称因革礼。肆赦故事。道左僧右。嘉祐編勅紹興新書。並以僧道寺观立文。政和條內。道在僧上。並已刪去。尋蒙朝旨。應行香立班诸处聚会。並依祖宗成法。以僧居左○紹興十三年。臨安府道正劉若謙申省乞道士位僧上。都僧正善逵。乞檢準紹興三年。都省批送法道法師状。繼蒙朝旨。依祖宗舊制以僧在上。告示劉若謙取知委。
內律分財
唐德宗。勅亡僧資財舊例送終之餘分。及一众比来因事官收。並缘擾害。令仰依舊。一準律文分財法。官司仍前拘收者。以違制論。
僧制治罰
梁武帝。制僧尼犯过。依佛律行罰。
北魏僧犯殺人。依俗格斷。餘犯付昭玄都統。以內律判之。
唐太宗。詔僧徒有过準內律明为條制。詔頒遺教经。付京官刺史。僧尼业行与经不同者。公私勸勉○高宗。奘法師奏二事。一者正观以老子位在佛上。二者僧道有过同俗推勘虧辱法門。上曰。僧用俗法即遣停罷○玄宗詔。僧尼有过一依佛律处分。州縣不得擅行決罰○代宗詔。天下官司毋得捶辱僧尼。
宋真宗。詔僧道有犯公罪。聽用贖法。勅品官无故毀辱僧尼。口称禿字者。勒停见任。庶民流千里。
宣和八年。吳國公主敬重空門。勅品官庶民如有毀辱僧尼罵称禿字者。照祥符三年指揮施行○孝宗乾道元年。鄭國公主出家。勅品官庶民有毀辱僧尼罵称禿字者。依祥符宣和勅旨。品官勒停。庶民流千里。仰天下州軍遍榜曉諭。應僧尼过犯。官司不得擅理。須奏取指揮施行。
僧籍免丁
唐武后延載元年。勅僧尼舊隷司賓(即鴻臚寺)今改隷祠部○玄宗開元十七年。詔天下僧尼。三歲一造籍○二十四年。勅僧尼隷鴻臚寺。明年仍舊隷祠部。道士隷宗正寺。以李宗也○天宝六載。勅僧尼屬兩街功德使。始令祠部給牒用綾素○德宗建中三年勅僧尼事故。三綱申州納符。告注毀。在京於祠部納告○憲宗元和二年。詔僧道隷左右街功德使○文宗。太和五年。勅州郡造僧尼籍。
梁太祖開平元年。勅僧尼改屬祠部。
晉天福二年。以楊光遠为天下功德使。凡寺院皆屬焉。
宋太祖。勅僧道隷功德使。出家求度策試经业。關祠部給牒○高宗紹興十五年。勅天下僧道。始令納丁錢。自十千至一千三百凡九等。謂之清閑錢。年六十已上及殘疾者免。
賜諡封塔
晉孝武。潛法師亡。詔賜錢建塔。
唐太宗。化度寺僧邕亡。上敬悼賜帛。勅李百藥撰碑。歐阳詢書○中宗。神秀國師亡。賜諡大通○玄宗。金刚智三藏亡。賜諡灌顶○清源思禅師追諡弘濟禅師归真之塔○南岳让禅師亡。諡大慧禅師最胜轮之塔○憲宗。勅曹溪六祖諡大鑑禅師靈照之塔。柳宗元撰碑○穆宗。汾阳业禅師賜諡大達國師○宣宗。勅重建東林寺。追諡遠法師曰辯觉○溈山祐禅師亡。賜諡大圓○黃檗運禅師亡。賜諡斷際○懿宗。德山鑒禅師亡。賜諡见性○臨濟玄禅師亡。賜諡惠照○洞山玠禅師亡。賜諡悟本○追諡南山宣律曰澄照○趙州諗禅師亡。諡真際○云居膺禅師亡。諡弘觉○曹山寂禅亡。諡元證。
唐庄宗。问道於三圣惠然。及亡諡广濟太師通寂之塔。
宋太祖。永明寿禅師亡。賜諡智觉○太宗。追諡東林遠法師曰圓悟。西林永法師曰觉寂○明教大師天息災亡。諡惠辯○傳教大師法贤亡。諡玄觉○徽宗。崇寧元年。赦書節文。天下名德未有諡号者。仰所屬以闻。唐宣律師賜諡法海。慈云式法師諡法宝。南屏臻法師諡實相。孤山圓法師諡法惠○摩騰三藏諡啟道圓通法師。竺法兰諡開教總持法師。傅大士等空紹觉大士。李長者显教妙严長者○高宗。天童觉禅師亡。諡宏智塔曰妙光○徑山杲禅師亡。諡普觉塔曰宝光。語錄入藏○光宗。惠光訥法師亡。諡宗广慈塔曰普照。
褒恤終亡
宋文帝。惠严法師亡。詔賜錢五萬布五十疋。
齊武帝。僧遠法師亡。帝致書慰弟子法獻。
隋文帝。曇延法師亡。帝輟視朝。勅王公往臨。
唐太宗。僧邕法師亡。賜帛。勅李百藥撰碑。歐阳詢書○玄琬法師亡。遺表僧有过乞以內律治之。上嘉納。遣皇太子臨弔。勅給葬具。
高宗。奘法師亡。帝哭之慟。廢朝五日。勅用金棺銀槨。五詔褒恤○文宗。清涼國師澄观亡。上輟視朝三日。重臣縞素。勅葬終南山石室。勅宰相裴休撰碑。
宋真宗。天息災三藏亡。勅有司具礼送終○法贤三藏亡。勅送終如天息災礼。
臨終瑞相
宋仁宗。天鉢元禅師別文彥博曰。入滅去焚龕煙白。彥博手執流离瓶。煙入瓶中舍利填滿○神宗。明教嵩禅師亡。火浴鼻舌眼睛耳豪数珠五物不壞○歐阳修居潁上屏酒殽。臨終借华严经。读至八卷而化○文与可謂崔公度曰。经言。不妄語舌覆面上。即吐舌至眉。三摺之後。沐浴冠帶。正坐而化○趙抃从重元禅師问心要。闻辟歷声豁然大省。是年有大星殞于庭。趺坐而化○徽宗。蘇軾卒於毘陵。錢濟明问曰。公平生學佛如何。軾曰。此語亦不受。遂化○高宗。韋太后建延祥观。遷圓法師[＊]於馬腦坡。陶器舍利无算○孝宗。參政錢端礼问道於元禅師。微疾謂機禅師曰。地水火風暫时湊泊。遂斂目而化。
君臣慢法
周襄王。秦繆公獲石像棄馬坊中。夢天帝責誡。以问由余。往視像曰佛神也。
魏吳主孫晧。得金像灌以不潔。俄得腫疾。请康僧会受戒疾愈。
齊東昏侯。取瓦官玉像。为潘貴妃作釵釧。
唐高宗。奘法師译因明論。尚藥呂才作解毀之。有旨令公卿領才。就法師礼悔○宣宗。京城進士孫樵。上書言。武宗发二十七萬僧。陛下奈何興之於已廢之後。帝怒不納。
宋太祖。河南進士李藹。造滅邪集以毀佛。竊藏经以为衾。事闻。勅流沙門島○徽宗。勅左街道楷賜紫衣師号。楷表辭。上怒流淄州○筠州惠洪坐交張商英流崕州○詔改佛法。永道上書諫。上怒流道州○高宗。宰相秦檜。以徑山宗杲为張九成黨流衡州。
韓歐排佛
唐憲宗。迎鳳翔佛骨入禁中。刑部侍郎韓愈上表。諫曰。佛本夷狄之人。身死已久。枯朽之骨凶秽之餘。豈宜以入宮禁。乞以此骨付之水火。永绝根本。帝大怒貶潮州刺史。愈至潮闻大顛禅師名。请入郡问道。留旬日。尚書孟簡闻愈与大顛遊。以書嘉之。愈答書称。大顛頗聰明識道理。遠地无可与語。故自山召至州郭。留数十日。實能外形骸不为事物侵亂。非崇信其法求福田利益也。簡復報之曰。释氏之教。大明善惡之異路。覈天下神道報應之徵。为广其道。奈何韓君以愚人下俚翁嫗之情。见待之耶(云云)。柳宗元送浮圖浩初序。退之好儒未能过楊子之書。於庄墨申韓皆有取焉。浮圖者反不及庄墨申韓之怪僻險賊耶。曰以其夷也。果不信道而斥焉。以夷則將友惡来盜跖。而賤季札由余乎。非所謂去名求實者矣(云云)○韓退之作原道云。舉夷狄之法。而加之先王之教之上。幾何其不胥而为夷也。然則如之何其可也。曰人其人火其書。廬其居。明先王之道以道之。亦庶乎其可也○女拏壙文云。愈为少秋官言。佛夷鬼。其法亂治可一掃去[＊](云云)。
王荊公非韓云。人有樂孟子之距楊墨。而以斥佛老为己功。庄子所謂夏虫者。斯人之謂乎[＊](云云)。
蘇子瞻非韓云。退之於圣人之道知好其名而未樂其實。其論至於理而不精。往往自叛其说而不知[＊](云云)。
西蜀龍先生。作非韓百篇[＊](云云)。
明教嵩禅師。作非韓三十篇[＊](云云)。
祖印訥禅師。与歐阳公。論退之排佛老(见通塞志十二卷)。
宋仁宗。諫議歐阳修著本論。謂佛法为中國患。又曰。今佛之法可謂姦邪。又曰。千年佛老賊中國[＊](云云)修左遷滁州。將归廬陵。遊廬山謁祖印訥禅師。与之論道。肅然心服。平时排佛为之內銷。祖印謂曰。退之倡排佛老。足下今又和之。將使後世好名之士援韓氏歐阳氏以为法。豈不为盛德之累。足下所著本論。孜孜以毀佛为務。以蒐狩喪祭鄉飲之礼。为胜佛之本。是猶退之原道實未知道。修大驚赧。師復为说悟心之旨。自此頗有省发。及入參大政。每譽於公卿之前。歲时書问未嘗绝。出知揚州。高麗遣使问魏武注孫三处要义闕注。詔问修。不知答。飾使者往问祖印。師曰。兵者機密之事。不可以示人。使反命。以其言應詔。
歐阳外傳云。歐子撰新唐書。如高僧玄奘神秀诸傳及正观为戰士建寺之文。並与削去。司馬君實云。永叔不喜佛。舊唐史有涉其事者必去之。因曰。駕性命道德之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效者。新書也○孝宗御製原道論云。朕观韓愈原道論。徒文繁而理迂耳(云云)。
化胡偽经
晉成帝。道士王符偽撰老子化胡经。墮地獄受苦。
北魏孝昭。道士姜斌引開天经说。老子西入化胡。以佛为侍者。沙門曇謨最言。佛生昭王时。後三百四十五年。定王时老子始生。太尉蕭綜劾奏。開天偽经。罪当惑众詔流斌馬邑。
唐高宗。詔議老子化胡经。沙門法明曰。既无翻译朝代。豈非偽造。乃勅令搜聚偽本一处禁棄○武后。沙門惠澄。乞依前朝毀化胡经。勅八學士議○中宗。勅毀化胡经及畫壁變相。違者科罪。
事魔邪黨
末尼火祆(火烟反)者。初波斯國有蘇魯支。行火祆教。弟子来化中國。唐正观五年。其徒穆护何祿詣闕進祆教。勅京師建大秦寺○武后延載元年。波斯國拂多誕持二宗经偽教来朝○玄宗開元二十年勅末尼本是邪见。妄称佛教。既为西胡師法。其徒自行。不須科罰○天宝四年勅兩京诸郡有波斯寺者。並改名大秦○大歷三年勅回紇及荊揚等州。奉末尼各建大云光明寺。六年回紇。请荊揚洪越等州置摩邪寺。其徒白衣白冠○会昌三年。勅天下末尼寺並廢。京城女末尼七十二人皆死。在回紇者流之诸道。五年勅。大秦穆护火祆等二千人。並勒還俗○梁貞明六年。陳州末尼反立母乙为天子。朝廷发兵禽斬之。其徒以不茹葷飲酒。夜聚婬秽。畫魔王踞坐佛为洗足。云佛止大乘。我乃上上乘。
白云萊者。徽宗大观間。西京宝應寺僧孔清觉居杭之白云菴。立四果十地造論数篇。教於流俗。亦曰十地萊。觉海愚禅師辨之。有司流恩州。嘉泰二年。白云菴沈智元自称道民。進状乞额。臣寮言。道民者喫菜事魔。所謂姦民者也。既非僧道童行。自植黨与千百为群。挾持祆教聾瞽愚俗。或以修橋砌路斂率民財。創立私菴为逋逃淵藪。乞將智元長流遠地。拆除菴宇以为傳習魔法之戒。奏可。
白蓮菜者。高宗紹興初。吳郡延祥院僧弟子元。依倣天台出圓融四土圖。晨朝礼懺文。偈歌四句。佛念五声勸男女修净业。戒护生为尤謹。称为白蓮导師。有以事魔論[＊]於有司者。流之江州。其徒展转相教。至今为盛。
良渚曰。此三者皆假名佛教以誑愚俗。猶五行之有沴气也。今摩尼尚扇於三山。而白蓮白云处处有習之者。大氐不事葷酒。故易於裕足。而不殺物命。故近於为善。愚民无知皆樂趨之。故其黨不勸而自盛。甚至第宅姬妾。为魔女所誘入其众中。以修懺念佛为名。而實通姦秽。有識士夫宜加禁止。
毀法惡報
魏高貴鄉公。罽賓國王害師子尊者。白乳涌高数尺。王臂尋墮。七日命終。
晉安帝。曇无讖在涼译经。後西归。涼王遣人刺於路。王见神人以劍刺之。遂卒。
宋沙門惠琳著黑白論。与佛理相違。後感疾膚肉糜爛竟死。时以为叛教之報○簡靜寺尼用書经絹为兒衣。身瘡白蟲。号叫而死。
梁武帝。沙門智稜值寇還俗。道士孟悉達勸为黃冠。引佛教潤色诸道经。暮年为道士講西昇经。忽失音舌卷。於座委頓而死○望蔡令。殺牛飲啖。臥佛堂上。白癩病死。
宋真宗。慈照聰禅師。郡守笞之。師。曰教他平地起骨堆。守全家死○神宗。王安石子雱資性險惡。既亡荷鐵枷告父。安石请以江寧園廬为僧寺(即半山寺)○徽宗宣和廢佛法。楊戩議廢太平興國寺。瘞佛像於殿基。已而戩病胸腹潰裂而死。○詔天下建神霄宮。太平州將拆承天寺。主議者石儀曹一子。为金甲神納[＊]於火曰。石某绝嗣。
佛祖統紀卷第五十四(終)
刊板後記
咸淳元年乙丑寓東湖月波山。始飭工刊統紀。至六年庚午冬。忽感喘嗽之疾。家林法眷棹船见邀。遂以十二月二十一日归于福泉之故廬。是时尚有会要志四卷未能刊。於是乘病寫本。俾刊人畢其功。秋七月鋟事既备。擬辨紙印造萬部为最初流通。甞計之刊板所費將萬券。而印造之本逾二十萬券。非高明識鑑有大財力者。則不能濟。当願佛祖圣贤冥密勸化当朝居位王公大人。知有法門。共相激发。或一出己力。或转化群贤。特輟餘貲建立紙本。使統紀一書布散寰海。是亦助國行化之大端也。磐臥病日久。恐一旦怛化此志不申。故略述始終。尚祈後贤之克繼胜业者。维佛维祖宜当祐之以道。
咸淳辛未端午日志磐書