佛祖統紀卷第二十七
佛祖統紀
佛祖統紀卷第二十七
[＊]宋景定四明東湖沙門志磐撰
净土立教志第十二之二
往生高僧傳
晉嘉祥慧虔法師宋江陵曇鑑法師宋江陵道海法師宋淮南曇泓法師宋東轅道广法師宋弘農道光法師宋交趾曇和法師齊高座慧進法師梁廬山道珍法師(北魏)壁谷曇鸞法師(北齊)洛阳慧光法師(北齊)晉原法琳法師(北齊)鄴都僧柔法師(北周)長沙慧命法師(法音法師附)(北周)多宝僧崖法師隋廬山智舜法師隋河東智通法師隋麻谷真慧法師隋南岳慧思禅師隋天台智顗禅師隋枝江慧成禅師隋仙城慧命禅師隋章安灌顶禅師隋瓦官法喜禅師隋天台等观禅師隋碧㵎法俊禅師隋開觉道喻法師隋汾阳寿洪法師隋國清法智法師唐博野善胄法師唐揚都法祥法師唐興善明瞻法師唐壁谷道綽法師(道撫法師附)唐魏州道昂法師唐虎丘智琰法師唐蒲州神素法師唐浚儀功逈法師唐并州惟岸法師(僧童附)唐江陵法持禅師唐慈愍慧日三藏唐成都雄俊法師唐并州僧衒法師唐悟真啟芳法師唐悟真圓果法師唐襄阳辯才法師唐重林自觉法師唐丹丘懷玉法師唐虎丘齊翰法師唐吳都神皓法師唐西河僧藏法師唐泰山大行法師唐荊州惟恭法師唐臨淄善道法師唐長安宝相法師唐鄭州智欽禅師唐終南法順法師唐千福懷感法師唐会昌德美法師(石晉)扶風志通法師宋錢唐紹岩法師宋永興守真法師宋慈光晤恩法師宋宝云义通法師宋法智知礼法師宋慈云遵式法師宋興國有基法師宋神照本如法師宋广慈慧才法師宋净慧思义法師宋辯才元净法師宋净住从雅法師宋仙潭若愚法師(則章法師附)宋慈行智深法師宋神悟处謙法師宋樝菴有严法師宋明智中立法師宋桐江擇瑛法師宋净住思照法師宋一行宗利法師宋慧觉齊玉法師宋憲章仲閔法師宋霅川瑩珂法師宋超果靈照法師宋四明可久法師(開元久法华)宋净慈宗本禅師宋大通善本禅師宋靈芝元照律師宋会稽道言律師宋長蘆宗賾禅師宋化城惟月律師宋靈芝思敏律師宋明慶行詵律師宋化度法持律師宋延寿慧亨律師宋七宝用欽律師宋会稽妙生律師宋錢唐惟渥法師宋報恩仲明法師宋净光冲益法師宋雷峯法宗法師宋阮社睎湛法師宋净住曇懿法師宋法安太微法師宋法安思聰法師宋木訥了义首座宋資圣慧誠法師宋南岳祖南法師宋广寿法因法師宋智涌了然法師宋真教智仙法師宋北關思净法師(喻彌陀)宋假石如湛法師宋西山思梵法師宋寂光净观法師宋法慧利先法師宋普靜師安法師(弘华严)宋觉华如宝法師宋永寿显超法師宋千步有開法師宋興福道生法師宋嘉会若观法師宋龍泉覃異法師宋祇園智印法師宋湖心元肇律師宋極樂戒度律師宋圓辯道琛法師宋牧菴有明法師宋慈室妙云法師宋雪溪晞顏首[＊]座宋南湖了宣行人宋南湖善榮行人宋明心祖輝法師宋塔山如鑑法師宋福源祖新法師。
往生高尼傳宋道場法盛法師宋丹阳道爰法師宋金陵法藏法師唐积善净真法師(長安)唐廬山悟性法師宋錢唐能奉法師宋四明慧安法師
往生杂众傳隋汶水二沙彌宋雍州童行師贊宋錢唐童行曇遠宋会稽大善童行宋仁和倪道者
往生公卿傳
唐太傅白居易唐观察使韋文晉(石晉)翰林學士張抗(翁兒附)宋少師鍾离瑾(母任夫人附)宋朝请鍾离景融(瑾之子)宋崇道鍾离松(附景傳)宋主客楊傑宋侍郎馬亮宋朝奉馬玗(亮之子妻王氏附)宋宣义馬永逸(玗之子)宋宣义胡闉宋朝散葛繁宋侍郎王古宋司諫江公望宋朝散王衷宋助教張迪宋通判賈純仁宋縣令梅汝能宋給事中馮檝宋侍郎吳秉信宋丞相錢象祖宋司士王仲回宋处士庾詵宋龍舒王日休宋居士房翥宋儒士孫抃宋居士王闐宋居士孫忠宋學論𭨚定國宋晝錦樓汾
往生士庶傳
隋恒州宋滿梁東平高浩象唐法忍山老人唐滎阳鄭牧卿唐長安張元祥唐長安李知遙唐京口元子平宋天台左伸宋武林范儼宋錢唐沈銓(妻施氏附)宋錢唐孫良宋仙潭姚約(景懿法師附)宋松江梅福宋霅川胡暠宋会稽唐世良宋錢唐陸偉宋会稽李彥通宋錢唐陸浚宋上虞馮珉宋潭州黃打鐵宋四明計打鐵宋嘉興徐六公宋臨安沈三郎
往生女倫傳
隋文帝皇后宋荊王夫人王氏(侍妾附)宋馬朝奉妻王氏(见馬玗傳)宋呂都官妻吳氏宋武林縣君蔡氏宋陳承宣夫人馮氏宋王朝请妻陸氏宋欽成后姪朱氏宋周寺簿妻樓氏畫錦樓君妻周氏宋松江秦氏宋錢唐鄭氏宋錢唐于佛子宋四明黃氏宋錢唐袁氏宋錢唐陳媼宋武林王氏宋四明孫氏宋上虞胡長婆宋安吉王氏宋錢唐盛氏宋錢唐沈氏宋長安姚婆宋汾阳約山婆宋汾阳裴氏宋汾阳溫氏妻宋醴泉孟氏宋汾阳梁氏宋念佛道者陳氏(賾禅師母)宋吳興陳氏宋会稽胡氏宋錢唐孫氏宋仁和郭氏宋太平周行婆宋錢唐龔氏(侍妾于氏附)宋嘉禾鍾婆宋潮山黃婆宋霅川朱氏宋四明净心女宋嘉禾周氏宋常熟陶氏宋四明項氏宋慈溪沈氏
往生惡輩傳唐長安京姓(屠业)唐長安張鍾馗(殺雞)唐長安張善和(殺牛)宋会稽金奭(漁捕)宋仁和吳瓊(屠酤)
往生禽魚傳唐裴氏鸚鵡宋長沙鸜鵒宋观師鸜鵒宋劉成魚
本朝飛山戒珠。始集往生傳。厥後侍郎王古。加以續傳。南渡以来錢唐陸師寿。又增續之。四明默容海印復为續於後。凡二儒二释。繼成此書。今並刪削繫文。独著平时念佛臨終往生之驗。俾修净业者有所慕焉。
往生續遺
隋江都慧海法師
往生高僧傳
慧虔。晉末居廬山。见遠公德业之盛。歎曰。吾人也彼人也。乃之山阴嘉祥寺。聚徒講经。謂众曰。願乘講导用奉彌陀。後五年知时已至。乃曰。华開见佛即其时矣。其夕有尼净严。假寐之頃。见观音勢至与百千众从空而下。严问大士何所之。曰嘉祥迎虔公耳。虔亦預感胜相。以告弟子。奄然長往。異香经旬不歇。
曇鑑。宋时居江陵。定中感佛以水灑面。曰滌汝尘垢清汝心念。一夕念佛步廊。及旦趺坐而化。同时江陵道海。淮南曇泓。東轅道广。弘農道光。臨終皆见金臺来迎之相。
曇弘。南適交趾诵观经不記数。於山崦聚薪焚身。得舍利数百。人见弘身金色乘金鹿向西去。
慧進。齊永明初。於揚州高座寺。发願诵法华。用严净土執卷病生。乃復造经百部以悔宿障。部帙既滿病亦隨愈。闻空中声曰。汝事已辦汝願已遂。欲生净土非汝而誰。一日无病念佛而化。
道珍。梁天監中寓廬山。慕遠法師。標心净土。異时夢中见十人舟艫浮海。问何往。曰適安養國。珍曰。願得隨往。答曰。一日之修功超永劫。子未诵彌陀经。未曾浴僧。何可求往。珍乃大設沐浴專诵彌陀经。後二年有捧銀臺至者。曰以法師之功当得金臺。柰何始心猶豫。故止此耳。珍曰。苟见佛之基有漸奚必金臺。後亡之夕。所居山崖烈火千炬。鄉民大驚。旦則知珍遷化。
曇鸞。初为術學就陶隱居得仙经。還洛下遇菩提流支。问曰。佛道有長生乎。支笑曰。長生不死吾佛道也。即授以观经曰。能解此則三界无復生。六道无復转。師承其語遂焚毀仙经。晝夜專诵观经修三福业。观想九品。北魏主嘉之号神鸞。勅住汾州玄中寺。一夕正持诵。见梵僧入室。謂曰。吾龍樹也。以汝有净土之念。故来见汝。鸞曰。何以教我。僧曰。已去不可及。未来未可追。见在今何在。白駒难与回。言訖不见。鸞即令弟子同音唱佛。西向瞑目而化。
慧光。北齊时居洛阳著华严涅槃十地等疏。妙尽權實之旨。一日有疾见天众来迎。光曰。我所願归安養耳。已而净土化佛充滿虛空。光曰。唯願我佛攝受遂我本願。即彈指謦欬。言气俱尽。
法琳。晉原人。常诵观经輒见一僧大身在前。北齊建武二年感疾。见宝樹下一佛二大士像坐蓮华上。琳大慰喜。夜半闻鍾声。众就視之。即席而化。
僧柔。學方等诸经。齊文宣詔至鄴下。柔唯以净业为懷。亡之日见化佛千数。室內外闻異香。西望敬礼即时遷神。
慧命。北周長沙人。十五诵法华。纔七日終一部。与法音为净土友。一夕携手月下相顧笑曰。时至不行为貪生。西方有期吾其去矣。音曰。寧不俟我十日。命竪兩指曰过此不可也。越二日果終。众见天人下降奇香異樂或唱善哉。後十日音亦亡。祥瑞悉与命同。
僧崖。北周益州多宝寺发心燒五指。萬人擁观。謂弟子曰。我去後好共養病患醜陋人。此皆佛菩萨權化也。坐亡之时众见宝华紛紛。師披納執錫口唱佛号与数十僧乘空而去。
智舜。入廬山踵遠公净业。講观经才終。即示病。见鸚鵡孔雀念佛念法皆微妙声。告弟子曰。我今日往生矣。既而果遷化。时隋大业初。
智通。隋河東人。常诵先贤讚佛偈三十首。每六时對像引声高唱。季曲凄切闻者悲之。大业七年。与門人顶盖同声念佛忽见光明胜異宝幢华幔。謂盖曰。吾生净土克在今夕。即坐亡於懺堂。众见樓閣千重排空而去。猶云霧然。
真慧。隋大业初居蒲坂麻谷。餌黃精绝立。築净地設四柱宝幢以奉三圣。每依像作观。挺身整念必肅肅然。一夕謂弟子曰。今见蓮华載開載合將承吾足。頃之闻鍾。天香西来異光驟发。已而慧亡。
慧思。陳时来居南岳。專诵法华。嘗夢阿彌陀佛彌勒佛与之说法。夏竟受歲豁然大悟法华三昧所未闻经。不疑自解。後將順世。即集門學連日说法。端坐唱佛来也。即合掌而逝。
智顗。居天台。初往大蘇山礼思禅師。思曰。昔日靈山同聽法华。宿缘所追今復来矣。乃授法华三昧三七日法。诵经至是真精進是名真法供養如来。豁然见靈山一席儼然未散。後於石城石像前將示寂。令唱无量寿佛及观经首題合掌讚曰。四十八願庄严净土。华池宝樹易往无人。火車相现一念改悔。尚得往生。況戒定熏修。行道力故。實不唐捐。又曰。吾诸師友。侍从观音皆来迎我。言訖加趺。唱三宝名。如入三昧。
慧成。居枝江诵阿彌陀经修西方观。三十年常坐不臥。每入定见净土蓮臺宝樹。臨終之夕。人有夢成乘蓮华上隱隱西沒。
慧命。天台仙城人。臨終誡門人。精進净行。众忽见阿彌陀佛領众来迎師隨佛後向西而去。
灌顶。章安人。臨終示疾。室有異香。因誡誨弟子畢。忽起合掌。称阿彌陀佛二大士名。奄然而化。
法喜。常行方等礼懺。有一雉来責命。神人斥之曰。法師当往生净土。豈償汝命。後於病中发願。以一生所修行业回向净土。至心念佛。即见佛菩萨众来迎。端坐而化。
等观。居天台常诵法华。一夕澡浴而西趺坐。念佛菩萨及智者名。復说三观法門。言畢而終。
法俊。住碧㵎寺。行法华三昧。即獲悟入。示滅之日。仙樂盈空天香亘野。众见凌空西向而去。
道喻。居開觉寺念阿彌陀佛。日夜不廢。造其像僅三寸。後於定中见佛。謂曰。汝造我像何小。喻曰。心大即大。心小即小。言訖见像身遍滿虛空。告曰。汝且回本國香湯沐浴。明星出时我来迎汝。至时感化佛来迎。光明滿室。
寿洪。汾阳人。常念往西方。將亡见兜率天童子来迎。師曰。我心期西往不生天上。即令众念佛。遽云佛从西来矣。言訖而化。
法智。居國清寺一心念佛。常感观音勢至来下光映其身。謂所親曰。吾生净土有日矣。誰能具食餞我。众为具之。食訖无他異。众疑其侮。宿房以候之。夜未央忽安坐床上。念佛而化。有金光自西来。江上漁人誤謂天曉(已上並隋时)。
善胄。博野人。勤篤净业。常见佛大士像放光照身。一夕疾中倏起合掌。祝曰。佛以四十八願攝我有情。必冀此时如佛本願。已而告众曰。佛光照我所願无失。言訖而亡。
法祥。住楊都大興國寺。三十年修安養之业。凡有饒益必用回向。因在疾弟子闻師称佛声甚厲。又见房西壁有光若鏡。现净土境相。頻伽鼓翼。祥倏然而化。
明瞻。晚歲克志安養。或譏其遲暮。瞻曰。十念功成猶得见佛。吾何慮焉。後因疾於興善寺具齋別道俗。时僕射房元齡杜如晦。皆会焉。日过午整威儀。遽曰。佛来矣。二大士亦至。竦身合掌而化。
道綽。入壁谷玄中寺曇鸞之舊居也。專志念佛。日以七萬遍为度。勸并汾人念佛。或以豆記所度者及萬斛。四月八日集道俗为如来生朝慶会。俄见鸞空中乘七宝船。謂綽曰。汝净土堂宇以成。众復见化佛菩萨飄飄在空。皆忻仰歎異。同志道撫者每相见必指净土为会。綽亡三日。撫闻之曰。吾常期先行。今乃在後。吾加一息之功。见佛可追矣。即於像前叩頭陳露。退就其座而化。
道昂。平时修净土业。一日升高座誡飭徒众。遽揖曰。彼天众何杂沓而来。天道由来非吾願。若净土相迎即闻命矣。因瞑目久之曰。阿彌陀佛光明照我。诸化菩萨又来会此。於是捧爐叩首陳慶。忽爐墜而化。
智琰。居武丘。集僧俗修净业观想。每月一集五百餘人。後於病中见梵僧手執宝瓶。前謂之曰。吾无邊光也。却後净土所称功德宝王乃我尔。琰与寺众論曰。无邊光勢至大士。功德宝王其成佛之号也。我其西归乎。其夕竟亡。
神素。居蒲州講阿毘曇成實論。願早登安養。後病中令弟子读观经。靜坐而聽。既畢唱佛大士号。始終数番。至中夜安坐而化。
功逈浚儀人。行普贤懺。身不倚者三十年。一日普贤来乘六牙象。地皆銀色。晚年專講法华。每至藥草喻品天輒降雨。又撰佛地論疏。願回所詮之益得生净土。疏成五色異光照其室。逈曰。得於此时乘光见佛願足矣。乃繫念西想。不食而化。
惟岸。并州人。常修十六观門。曾因出观见观音勢至现於空中。岸顶礼雨淚曰。幸由肉眼得覩圣容。所恨世无傳焉。倏有二人称善畫。圣相既就人亦俱失。乃謂弟子曰。吾西行其时也。有从我者乎。一小童曰惟師之命。即往白父母。归寺沐浴。至像前趺坐而化。岸撫其背曰。汝何先吾而行。即令弟子助声念佛。仰目西顧寂然无声。
法持江寧人。见黃梅忍禅師悟心要。繼牛頭祖位。常繫念净土俯仰不違。將終戒弟子露骸松下。令禽獸食我血肉起净土因。弟子如其旨。见神幡数十西来遶山。幡出異光以燭其室。
慧日。汎舶南海至天竺诸國。訪善知識。问何國何方有樂无苦。何法何行速得见佛。天竺三藏皆讚净土。日闻喜躍。至健陀罗國山有观音像。祈请者或现身。日绝食七日畢命为请。七日之夜观音於空中现紫金相長丈餘。手摩日顶曰。汝欲傳法利人。又願生極樂國。当如汝志。開元七年東归達長安。進佛真容梵夾。帝旌其德賜号慈愍三藏著净土文行於世。天宝七年將終。见蓮华在前状如日轮。
雄俊。成都人善講说。得財幣必非法而用。又罷僧入軍。尋因逃难復入僧中。众多畏避之。俊闻经云十念佛滅八十亿劫重罪。喜曰。赖有此耳。自後当造罪口輒念佛。然若存而亡。猶伶倫之为戲。一夕暴亡。冥王曰。誤追汝也。然汝积惡多矣。宜略经塗炭。即令牛頭驅入地獄。俊大呼曰。十念阿彌陀佛。能滅八十亿劫重罪。況我未臻五逆十惡。又多念佛豈当至此。獄卒不敢凌逼。即以其語報王。王召至。謂曰。汝念佛本无深信。可且回世上更厲初心。俊屢以語人。时謂之地獄漏網。俊乃入西山專意念佛。後四年同輩訪之。俊喜曰。汝親见知当言雄俊以念佛力得生净土。毋以为地獄漏網人也。語頃即坐脫。
僧衒。并州人。初念慈氏期生內院。年九十遇綽禅師闻净土之法。始回心焉。早暮礼佛千拜念佛萬声。三年有疾。謂弟子曰。阿彌陀佛授我香衣。观音勢至示我宝手。吾其去矣。既終七日異香不散。时啟芳圓果二師目擊斯事。乃於悟真寺观音像前。折楊枝置像手。誓曰。芳等若於净土有缘。当使七日不萎。至期枝益茂。芳果慶抃。晝夜观念不捨。数月忽觉臨七宝池入大宝帳。见佛及二大士坐宝华臺光明輝映。芳果前作礼。佛告之曰。汝念我名皆生我國。又见宝幡珠網。有梵僧御宝車中。謂曰。吾法藏也。故来迎汝。芳果忽觉乘車前邁。又闻释迦佛文殊菩萨以梵音声称讚净土。宝殿之中有宝階三道。第一道純是白衣。第二道僧俗相半。第三道唯是僧輩。佛指謂芳曰。此皆閻浮提念佛之人得生此土也。後五日二人无病忽闻鍾声。芳果曰。鍾声我輩事也。当时俱即化去。
辯才。襄阳人。潛修净土之业。二十年未嘗说。独与护戎任公善。謂之曰。才必生净土。期在十年後。令弟子報任公曰。向所期已及矣。任公及門。才曰。吾其去矣。趺坐而化。众闻仙樂西来異香散滿。
自觉。居平山重林院。为鬼神講说者三年。屢有祥感。嘗发四十八願。因观音大悲接见阿彌陀佛。乃率众建刹鑄大悲像四十九尺。俯伏像前陳其願曰。圣相已就梵宇已成。願承圣力早登安養。夜中忽见金色祥光二道。佛及菩萨左右隨之。佛垂手按觉首曰。守願勿易利物为先。宝池生处終当如願。後十一年见大神云中出半身。謂之曰。安養之期已至。即於像前加趺而化。
懷玉。丹丘人。观想净土將四十年。日課佛名五萬。诵净土诸经通三百萬。一日见西方圣众有擎銀臺而至。師曰。如我本望必得金臺。言发而臺隱。師彌加精苦。三七日後。向人復来曰。法師已得上品生。忽異光照室。越三日書偈曰。清净皎潔无尘垢。蓮华化生为父母。我经十劫修道来。出示閻浮厭众苦。一生苦行超十劫。永离娑婆归净土。弟子见佛菩萨共御金臺西下迎玉而去。
齊翰。居武丘。入流水念佛道場。一念之頃即见净土境相。忽作歌曰。流水动兮波漣漪芙蕖輝映兮宝光隨。乘光西邁兮偕者誰。初師十年在疾。弟子问曰。和上舍生何乃抱病。師曰。必謝之躯虽圣未免。即回瞻圣像而亡。
神皓。於吳郡結道俗为西方社。有不能遺尘累者。引退之。时以为旃檀林中常才自枯。後示疾。謂弟子曰。净土圣相已现。吾今夕必往生。乃澡身易衣端坐而化。香气滿室。
僧藏。西河人。夏月在草間餧蚊。念阿彌陀佛二十年許。飲食行坐志在安養。忽於病中见化佛光照其身。次日謂侍者曰。吾適瞑目正在净土。诸上善人散华召我。乃整衣西向而化。
大行。入泰山行普贤懺三年。感大士现身。晚歲入藏室陳意隨手取卷得彌陀经。乃日夜诵詠。至三七日覩流离地上佛及二大士现身其前。僖宗闻其事。詔入內賜号常精進菩萨。封開國公。後一年流离地復现。即日右脇而終。異香旬日不散。肉体不壞。
惟恭。荊州人。常事酒博。暫暇則诵经祈生安養。同寺靈巋。跡頗類之。荊人嘲之曰。靈巋作尽业。惟恭繼其跡。地獄千萬重。莫厭排頭入。恭闻之曰。我佛閔我造惡。拔我塗炭。豈有地獄之入。一日恭病。巋出寺有所往。逢少年七人。手執樂器。如寺之樂器状。曰我来自西方。惟恭上人寺何在。巋指之即於懷出金瓶。取蓮华如拳漸開。葉葉出異光。望寺而馳。巋大驚不敢回顧。次日回寺則恭已夕亡。巋因感悟。卒守名節为高德云。
善道。臨淄人。入大藏信手探卷。得观无量寿佛经。乃專修十六妙观。及往廬山观遠公遺跡。豁然增思。後遁跡終南。修般舟三昧数載。覩宝閣瑤池宛然在目。復往晉阳。从綽禅師授无量寿经。入定七日。綽请观所生处。道報曰。師当懺悔三罪。方可往生。師嘗安佛像在簷牖下。自处深房。此一罪也。当於佛前懺。又嘗役使出家人。此二罪也。当於四方僧前懺。又因造屋多損蟲命。此三罪也。当於一切众生前懺。綽靜思往咎洗心悔謝久之。道因定出。謂綽曰。師罪滅矣。後有白光来照之时。是往生相也。道行化京師。归者如市。忽微疾。即掩室怡然而逝。異香天樂向西而隱。
宝相。居長安六时礼懺者三十年。夜诵彌陀经七过。佛号六萬声。後忽见佛大士众自西来迎。囑诸徒曰。念佛为业西方相待。
智欽。專習禅业。又礼一萬五千佛名一百遍。後於鄭州阿育王塔所燒一臂。願生净土。弟子僧护夜半见庭前光照異常。因问。何人秉炬。凡三问。空中声云。来迎欽禅師耳。护急推窓观之。即见佛身光明幡华宝盖騰空飛下。欽應时化去。
法順。杜氏。每遊歷郡國勸念阿彌陀佛。著五悔文讚詠净土。弟子至五臺见老人。謂曰。文殊今住終南山。杜順和上是也。归則順亡。
懷感。居長安千福寺念佛三年。见佛金色玉豪。得入三昧。乃製決疑論七卷。臨終见佛来迎。合掌而化。
德美。於会昌寺西院造懺悔堂。年別般舟一夏不坐。或止口过三年不言。或行不輕通礼七众。或節衣食四分除二。或去世想專念西方。口诵彌陀終於命尽。後於一时入室称佛。倏然而化(已上並唐时)。
志通遊天台见智者净土儀。欣然会心。嘗至招手岩因陳大願。念阿彌陀佛四十八願。诵已投身岩下。若有神人捧之於樹。乃復整心登岩曰餘生可厭大願已发惟海众菩萨同相接引。再投而下。適在蒙茸草上。久之復蘇。寺众舁归。身心无損。後遊越之法华山。一夕见白鶴孔雀行列西下蓮华開合光相现前。乃起礼佛趺坐而化(石晉)。
紹岩。居錢唐湖心寺專诵法华。期滿萬部得生净土。一旦有蓮华生於陸地。岩誓焚身供養西方三圣。吳越王俶力勸止之。又往投身曹娥江中。如有物扶其足。漁者救之得不溺吳越王於宝塔寺建净土院以居之。一旦见蓮华光照其身。越三日欣然坐化。
守真。永興人。講起信論法界观。常於中夜轮結无量寿佛往生祕密印。至天將曉自觉身登净土。舉目见佛。自俯伏像前。念曰。四十八願能度我者。乃持香华入殿供養。就座而化。
晤恩。姑蘇人。住慈光講法华诸经。後於井中见白光出。乃绝食念佛。越三日见梵僧捧鑪三遶之曰。吾灌顶也。以汝所修同我之志。故从净土来迎。次日恩升座说止观指归。即座面西而化。众闻空中絲竹之音。依俙西去。
义通高麗人。居四明宝云。敷揚教观幾二十年。常呼人为鄉人。有问其故。曰吾以净土为故鄉。诸人皆当往生。皆吾鄉中人也。後右脇念佛而化。
知礼。号法智。居南湖述妙宗鈔。释天台观经疏。大彰观心观佛之旨。曾於每歲二月望日。建念佛施戒会。动逾萬人。又撰融心解。明一心三观。显四净土之义。後於歲旦建光明懺。至五日召大众说法。驟称佛号数百声。奄然坐逝。
遵式。初居天台東山。遍行四种三昧。後住四明宝云。結緇素專修净业。作誓生西方記。及居天竺靈山。於寺東建日观菴。为送想西方之法。依无量寿经述往生净土懺儀。为杭守馬亮述净土行願法門往生略傳。後居草堂示疾。弟子问所归。對以寂光净土。至夜奄然坐逝。
有基。學於宝云。住太平興國寺。一日示疾。为弟子广談圓旨。众忽见西方现光空中奏樂。師曰。阿彌陀佛与二大士親至於此。即右脇西向而化。門人夢阿彌陀佛授記为超壯如来。或夢師坐青蓮华執如意對佛说法者。法智歎曰。臥病談玄臨終见佛。是可敬也。
本如号神照。住東山承天三十年。講经之餘。集百人修法华懺。一年。与郡守章郇公結白蓮社。一日升座说法。与众訣別。江上漁人见云端有僧西去。明年啟塔尊容如生。有蓮华產於塔前。
慧才号广慈。晚居雷峯塔。課佛不輟。忽夢入一处若宮室者。人告之曰。净土中品是汝所生。復见一殿胜麗殊绝。人曰。上品之生。以待净慈本禅師也。才臨終果書偈。面西趺坐而化。
思义号净慧住靈山二十三年。退居草堂。一日別众而逝。众念诵。久之忽復省曰。適隨观音大士行见金色沙門長身垂臂。謂我曰。汝報缘未尽。过七日当遣迎。至期趺坐而化。瘞龕之日有赤云垂布。向西而沒。
元净号辯才。住上竺謝去居南山龍井。焚指供佛。左三右二。專修净土观。臨終告其友道潛曰。吾西方业成。後七日去矣。至期右脇吉祥而逝。
从雅。學於天竺海月。诵法华经五藏。彌陀经十藏。金刚经四藏。每字三拜礼法华三过。自餘诵经礼拜无虛日。誓生安養。主客楊傑述安樂國讚三十首。以贈之(此文並用天台十疑論中之义)後於四月八日面西趺坐而化。空中奏樂室內闻香。
若愚。居霅川仙潭學於辯才。归觉海建无量寿閣。勸道俗四季開会念佛。凡三十年。將順世。夢神人告曰。汝同學則章得普贤行願三昧已生净土。彼正待汝。師乃沐浴更衣命众諷十六观经。端坐默聽畢。忽云净土现前吾当行矣。遽書偈而化。本是无家可得归。云邊有路許誰知。溪光搖落西山月。正是仙潭夢斷时。又於半月前書一頌云。空裏千华罗網。夢中七宝蓮池。踏得西归路穩。更无一點狐疑。
智深号慈行。學於海月。归嘉禾開長堂供。二十年專志念佛。常以净业化人。得往生显驗者甚众。一日示疾。客至问安。談論如常。时客方出門。師即遷化。人见紫云向西而沒。
处謙繼神照住白蓮。一夕会弟子設香华諷普贤观经阿彌陀经。端坐称讚净土功德。復告众曰。吾得无生。日用有年矣。今以无生而生净土。如入禅定奄然而化。
有严。受业天台靈鷲。依神照傳教。晚居樝菴專事净业。作懷安養故鄉詩四篇。为时所傳。居山十年。夢池中大蓮华天樂四列。乃作餞归净土詩。後七日加趺而化。塔上有光如月。三夕乃隱。
中立号明智。居南湖常以净业誘人。其徒介然創十六观堂。为東州之冠。實師勉之也。一夕謂侍者曰。今闻異香。吾意甚適。即召观堂行人俱集。含笑言曰。吾往生期至。即面西坐逝。
擇瑛。桐江人。依经論辨專杂二修。以示往生之易。又述净土修證义二卷行於世。今人称阿彌陀佛真金色一偈。即師所撰也。一夕有疾。面西凭几念佛而化。
思照。受业錢唐净住。刺血書法华经一字一礼。如是十过。诵十六观经五藏。彌陀经十藏。法华一千部。礼华严梵網净土七经等。凡二百七十卷。每夜四更即起念佛。懈怠之人闻声悚愧。又於月二十三日。率道俗繫念三圣。常及千众。終師之世凡三十年。一夕語其徒曰。夜夢佛金身丈六。豈非往生有兆乎。乃日请七僧以助念佛。至七日晚涌身合掌厲声念佛趺坐結印而化。
宗利受业会稽天华。修法华懺三載。夢亡母謝曰。荷汝懺功已生善道。期滿见普贤从空而过。復謁大智律師增受戒法。忽夢律師吐白珠令吞之。嘗神遊净土。见宝池蓮华行樹之相。尋詣新城碧沼。修念佛三昧者十年。後入道味山築菴名一相。越十五年。謂弟子曰。吾见白蓮华遍滿空中。三日復曰。佛来矣。即書偈曰。吾年九十頭雪白。世上應无百年客。一相道人归去来。金臺坐斷乾坤窄。奄然而化。
齊玉号慧觉。初於霅川宝藏建净土会。念佛者如蟻之众。後住上竺夜半顶彌陀像。行道念佛。一日謂首座曰。床前多宝塔现。非吾願也。所欲见則阿彌陀佛也。可为我集僧念佛。座鳴鍾繫念。將百餘人。頃之曰。今已见佛。即瞑目端坐而逝。
仲閔。所著教义憲章集。三衢人。受业於祥符。升師子座见銀臺西方而至。師曰。吾一生解第一义。誓取金臺。今乃若此。即座而化。
瑩珂。受业霅川瑤山。遍參教席禅門。以疾归受业。酒炙无所擇。竊念戒业有闕。恐从流转令同住取戒珠師所編净土往生傳。對床读之。凡读一傳为一首肯。既而擇一室面西設禅椅。不食念佛三日。夢佛大士謂之曰。汝尚有寿十年。且当自勉。珂白佛曰。設有百年閻浮濁惡易失正念。所願早升安養承事众圣。佛曰。汝志若此。後三日当来迎。至期令众诵彌陀经。師曰。佛大众皆至矣。遂寂然而化。
靈照。住华亭超果。每歲開净土会七日。道俗常二萬人。夢中见三圣。跪问之曰。靈照一生期生安養可果願不。观音指之曰。净土不遠有願即生。一日臥疾。謂侍者曰。吾往生有期矣。即面西趺坐而化。
可久。居四明開化。常诵法华。因坐化。三日復蘇。語净土事与十六观境不異。见蓮华臺皆標合生者姓名。一紫金臺標云。大宋成都广教院熏法华当生此中。次一金臺云。明州久法华生此。又一金臺云。明州孫十二居士合生此中。又銀臺標云。明州徐道姑当生此中。語訖復逝。五年徐道姑亡。異香滿室。二十年孫居士化。天樂盈空。感一郡人皆来送葬。
宗本。初參天衣懷禅師有契悟。後住净慈。奉詔入住東京慧林。召對延和殿。密修净土之业。臨終安坐而逝。雷峯才法師。神遊净土见一殿殊麗。人曰。以待净慈本禅師。又資福羲師。至慧林礼足施金而去。人诘之。答曰。吾定中见金蓮华。人言以俟慧林本禅師。又小蓮华无数。称是以待受度人。或有萎者。云是退墮之人也。
善本。試华严经得度。自净慈詔住法云。賜号大通。後归杭州象塢專修净业。有僧定中见方丈彌陀佛示金色身。一日告門人曰。止有三日在。至期趺坐面西而化。
元照。住靈芝弘律學。尤屬意净业。一日会弟子諷观经及普贤行願品。加趺而化。西湖漁人皆闻空中樂声。
道言。会稽人。靈芝之高弟。專修净业。臨終数日前见二神人長丈餘。報言。何不繫念。於是大集道俗念佛三晝夜。將畢自升座说法为众懺悔。至曉即座而化。
宗賾。住長蘆作蓮华胜会錄。勸人預名念佛。忽夢白衣士謂曰。欲入公彌陀会。師秉筆问其名。曰普慧。書已復云。家兄亦告上名。问何名。曰普贤。言訖遂隱。師以圣贤幽贊。乃更以二大士居其首。師述勸修净土頌。有云。三界炎炎如火聚。道人未是安身处。蓮池胜友待多时收拾身心好归去。目想心存望圣儀。直須念念勿生疑。它年净土花開处。記取娑婆念佛时。此頌最在人口(蓮花胜会錄文。及净土頌。十六观頌。並见所著葦江集)住普会时。迎母居方丈東室勸念佛。臨終前一日。師夢母謂曰。我见尼師十餘人来召。師曰。此往生之祥也。
惟月。居诸塈化城。明律學修净业。一日有異僧来迎。後二日微疾。急呼同住道寧曰。今见阿彌陀佛。可高八尺駐立空中。言訖而化。
思敏。依靈芝增受戒法。專心净业。二十年。一日偶疾。请众諷观经者半月三日见化佛滿室。臨終念佛声出众外。酷暑留龕七日不變。異香郁然。
行詵。诵四分戒本三日通徹。學律於大智。住明慶二十年。偶寢疾。即設像命徒繫念数日。忽起索三衣。自唱彌陀经。厲声念佛。加趺而化。
法持。居化度寺修彌陀懺三年。燼二指增受戒法。造西方三圣像。诵观经彌陀经如意轮呪。願促閻浮之寿蚤生安樂之邦。一日小疾。哭慟懇告願垂接引。念佛之声闻於百步。忽见佛身丈六立於池上。即自言曰。我已得中品生。端坐面西而化。
慧亨。居武林延寿号清照。依靈芝習律。專修净业殆六十年。每接對賓朋必以念佛为勸。建宝閣立三圣像最称殊特。貴官江自任每敬師。忽夢宝座从空而下云。是清照律師当升此座。社友孫居士報。師乍違即在家作印而化。師往炷香。回謂其徒曰。孫君已往吾亦当行。即请众念佛。復云。彌陀口口称。白豪念念想。持此不退心。決定生安養。即端坐脫去。
用欽。居錢唐七宝院。依大智學律。闻其示众曰。生弘毘尼死归安養。出家为道能事斯畢。即標心净土一志不退。日課佛至三萬。嘗神遊净土。见佛大士种种異相。謂侍者曰。吾明日西行矣。即集众念佛。黎明合掌西望。加趺而化。
妙生。会稽人。習律學日踐净土之业。与大通本禅師居潮山象塢。共明此道。一夕会門人諷彌陀经。就榻端坐。取臨終香焚之合掌迎顧嗒然而化。
惟渥。錢唐人。杜門謝事閱大藏三过。华严法华诸经計之總二萬卷。晚年诵彌陀经二十藏。一夕偶疾。西向端坐。作印而化。
仲明。居山阴報恩。素无戒檢。偶因感疾。謂同學道寧曰。我今心識散亂何藥可治。寧云。但隨息念佛为上藥。明即依法念之。至七日力已困。寧又令想目前佛像。久之忽见二菩萨。次又见佛迎接。瞑目而化。
冲益。居錢唐净光。刺血書净土七经。復金書法华。刻西方三圣像。依止观坐禅法念阿彌陀佛。一日感疾不服藥。拈香對佛懺悔。请大众助念佛。諷彌陀经。至西方世界。奄然而化。
法宗。依雷峯广慈學教。用止观行法修大悲懺至九載。然五指供佛。每月率四十八僧。同修净土懺。久之夢佛菩萨来迎。後三日合掌西望而逝。
晞湛。山阴人。少为儒生。忍厭世出家。与瑩行人於阮社同建无量寿佛殿。專修净业。坐不背西。久之常见三圣相。一夕面西诵经。正坐作印而化。
曇懿。居錢唐净住。以醫为业。晚年礼法华经修念佛三昧。以平时所积供佛齋僧造像設浴。如是二十年。後微疾不服藥。请利行人七僧念佛以助往生。次日见蓮华其大如屋。又一日梵僧到床问訊。夜半众闻念佛声低。泊然長往。
太微。兒时投錢唐法安法師。初授彌陀经便能背诵。及受具願局門念佛。为不退僧。常縱步後山。忽闻划舡笛。豁然開悟。因蓄一笛以自嬉。有凌監簿者。亦修净业。称微为净土鄉長。一日叩門曰。净土鄉長弟相见微曰。明旦可相见於净土。今日诵佛正冗耳。翌朝人怪其不赴粥往視之。见笛鉢禅椅先已焚却。加趺地上而化。
思聰。居錢唐法安日。诵蓮经二部。餘刻念佛未甞談及世事。忽謂弟子曰。夜来见佛菩萨同来接引。弟子曰。恐是魔境不可便隨。聰曰。終时胸間有蓮华可驗。越二夕命声磬念佛喜曰。佛来矣。即奄然而化視胸前一掌許有文。紅潤若開敷蓮华之状。
了义号木訥。鍾离少師之曾孫。十五舉進士。过金陵见保寧璣公闻法開悟。即从剃落隨所至处扁曰昨夢。念念西方未甞間斷。祥公赴黃蘗挽其偕行。一夕祥夢。師来別云。西归矣復见佛菩萨授以金臺。越三日炷香宴坐含笑而化。甞詣五臺忽觉。隨众菩萨後行道。有紫綬金章二人从其後。師诘其名。一僧引至殿旁观玉牌金書王古葛繁二名字。
慧誠居錢唐資圣。诵金刚经礼西方佛。甞神遊净土親覩佛容。潛於山岫积薪为龕入中念佛。縱火自焚。祖南居南岳刺血書阿彌陀经五百卷。金刚经一百卷。法华经十部。終二十七年。皆用血書。常时念佛期生安養。末年血乾骨立。念佛之声不绝。一日至方丈相對无別語。即坐而化眉間迸出舍利。隨取隨生。
法因。住四明广寿。三十年冥心净业。偶在疾。集众諷观经称佛号者三夕。謂門人曰。吾將行矣。或请留偈。为之書曰。我与彌陀本无二。二与不二並皆离。我今如此见彌陀。感應道交难思議。挺身端坐結印而逝。
了然号智涌。住白蓮二十四年。夢兩龍戲空中一化为神人。袖出書曰。師七日当行。既寤集众说法。大書曰。因念佛力得生樂國。凡汝诸人可不自勉。即沐浴更衣。集众诵阿彌陀经。至西方世界。倏然而化。能仁行人。皆闻天樂之音。祥光上屬天表。
智仙号真教。住白蓮講道十三年。西向十念歷十二时未嘗廢。一夕微疾。请观堂行人诵彌陀经。卷未終而坐脫。能仁行人。皆闻众樂和鳴。黎明始知師亡。
思净。居錢唐北關。姓喻。常诵观经念佛不輟。善畫佛必先靜室观想。一日畫丈六彌陀佛。先见佛光。遂悟筆法之妙。人因号喻彌陀。建蓝院名妙行。飯云水終其身三百萬人。忽靜默端坐。心想西方。越七日臨終索香供佛。加趺而化。異香经旬。
如湛。試法华得度。遍歷教席。住烏鎮塔院。日诵蓮经二部。佛号二萬声。一夕念佛端坐而化。所著教义号假名集。
思梵。居西山。星者謂之曰。六月望師其終乎。師曰。造物焉能制修道之人。汝言六月亡。我且八月往。至期沐浴。坐龕中。集众端坐而化。
净观居嘉禾寂光菴。修净土懺法十餘年。謂弟子曰。我後月二十七日当去。至兩日前见紅华。次日黃华滿室。皆有化生孩兒。仙帶結束。及期入龕坐。命众诵经念佛。頃之即脫去。
利先。居新城法慧。日诵法华課呪念佛。至中夜其声哀切。仰訴娑婆極苦。願佛早垂接引得遂往生。如是十年。晚歲屢感祥夢。忽示疾。命众念佛。西向凝望端坐而逝。
師安。受业烏鎮普靜。通华严宗旨。修彌陀懺观想净土二十年。昕夕不廢。一生多病。臨終忽精爽。謂弟子曰。佛菩萨已降。吾將行矣。即端坐而化。
如宝。受业霅川觉华。因闻自昔珍禅師夢設浴往生事。遂发心。開長堂浴二十年。及建立佛像願求往生。年八十一。请众啜茶言別。遽闻鐘鳴一声。众皆驚異。即向西加趺合掌凝望而化。
显超博州人。親授金總持三藏秽迹持呪之法濟病解冤。計所得施利五萬緡。入永寿常住。後病中见佛菩萨前迎蓮花遍滿技樂杂奏。弟子皆告留法師住世救苦。净土變相漸漸隱沒。乃復住十五年行呪救人。一日天樂異香佛及众圣如前迎接。即面西加趺而化。
有開。居霅川千步寺。專修净业旦暮不忘。於歲旦请众念佛諷经。至西方世界。即瞑目長逝。
道生。居常熟興福。造丈六彌陀像。得縣令梅汝能。施財籹采。即集众諷经念佛。陳白慟哭。辭佛归臥房。書偈坐亡。
若观。居烏鎮嘉会。結十萬人念佛。人各十萬声期。先得生者次第汲引。師诵法华光明二经日滿百部。二十年中诵滿六十萬部。誓与群生庄严净业。一日空相来訪相陪齋食。忽索筆書偈。趺坐而化。
覃異。居餘姚龍泉。诵法华五千部。普贤行法彌陀经各萬卷。靜室礼佛不舍晝夜。忽微疾。集众告曰。吾安養有期。即面西累足而逝。
智印居霅川祇園。常想念净土旦夜无間。病中集众諷彌陀经。甫畢加趺合掌而化。
元肇。四明陸氏。文章陸佃之族。蚤歲習律閱大藏。诵蓮经萬部。又刺血書蓮经一部律宗诸疏三部。建炎四年金虜破四明。師时住湖心。虜逼之北行至南徐謂左右曰。吾將西归矣。即闻笙歌之声一时軍民咸见師西望念佛而化。
戒度。習律受业棲心。晚住餘姚極樂。病中作遺書別士夫道舊。命众诵观经。至法身观。厲声念佛加趺而化。
道琛号圓辯。为南湖八世祖。於彌陀懺宴坐中见法智尊者。於法华懺中见普贤放光。每月二十三日建净业会以为常課。道俗俱至。一日示疾。願平日一豪之善回向净土。集众諷观经不绝七日。謂首座曰。吾已见佛身闻異香。乃沐浴更衣書偈曰。唯心净土本无迷悟。一念不生即入初住。復令諷安樂行。至深入禅定见十方佛。嗒然而化。
有朋号牧菴。住南湖。一日坐青玉軒。请行人諷观经。至真法身观。復令大众唱佛。留偈坐亡。
妙云。四明楊氏。号慈室。自南湖退处溪口吳氏菴。一旦沐浴趺坐。謂侍人曰。吾有瓣香藏之三十年矣。擬臨終焚之用報佛恩。今正其时。及香光正熾起。白佛陳意。就座而化。
晞顏字圣徒。四明人。一生不肯住山。晚年居桃源厲氏菴。專心念佛十餘年。嘗扁小軒曰憶佛。作偈有云。隨波逐浪去翩翩。彈指声中七十年。豈不向来知憶佛。欲从老去更加鞭。自憐憶佛暮年深。除佛无能寫我心。誰道萬金。为客好。終非一飯在家林。臨終沐浴更衣。端坐念佛而化。
了宣。四明宝林肄业。入南湖光严堂閱大藏。預法华期懺二十七年。与榮行人最相善。一日詣榮室默坐。榮问之。師曰。西归有期难忘道义。冀公净土重会耳。榮喜曰。正所幸願。忽示疾。请众諷彌陀经。念佛之際端坐書偈曰。性相忘情一三无寄。息風不行摩诃息利。合掌而化。炎暑停龕七日。顏色紅潤口角有微涎。观者以帊裛之。異香噴人。士庶闻之倾城来裛。香涎愈滋阇维之处。舍利无算。
善榮。四明小溪周氏。入南湖观室十六年。閱藏经修期懺。金書法华楞严净名圓觉光明诸经。造彌陀像。遇法会則拈施。自畫水墨观音。求者便与。宣公亡後。三年忽取经像分施親故。请众諷普贤行法经彌陀经。念佛声中加趺而化。时以为赴宣公净土之約。弟子海印高行似之。
祖輝。居四明郡城佛閣。逢人但云。阿彌陀佛说也。说不得。人竟以说不得和上目之。鄞尉王用亨夫婦。事之甚至。一日到其家告別云。我明日行矣。及诸檀俱会。即入龕端坐。求甘瓜啖尽一枚。念佛而化。
如鑑。四明塔山兩閱大藏。長诵蓮经。專志念佛。晝夜不懈。晚年菴居。忽示疾。请隣菴诸僧。繫念面西。加趺含笑而化。
祖新。受业四明福源布衣糲食为行清苦。去寺不遠有大姓方氏。以菴延之。乃於福源創净土院造像栽蓮。月三八集道俗繫念。一日往別方丈曰。二月十五日將西归。特来拜辭。枯腸欲得索麵一椀。主人如其欲。食訖竟往净土院像前礼云。祖新將行。奉別尊像。即归菴集众念佛。遽出众问訊曰。祖新已拜辭如来尊像。已拜別福源方丈。今別众道友。十五日畢定归去。願诸仁者。勤心念佛蚤得相会。即趺坐念佛。遽云佛已至此合掌而化。
佛祖統紀卷第二十七(終)