根本说一切有部毘奈耶卷第三

根本说一切有部毘奈耶

根本说一切有部毘奈耶卷第三

不与取學处第二之二

攝頌曰：

若在於地上，或时在器中，或復在場篅，田处诸根藥。

若苾芻，知他重物安在地上，所謂颈珠、臂釧、真珠、瓔珞诸庄严具，苾芻盜心起方便，从床座起整衣而去，乃至未觸著来，得惡作罪；若觸、未移处，得窣吐罗底也；若舉离处，是謂为盜。隨时准價，若滿五磨灑，得波罗市迦；若不滿五磨灑，得窣吐罗底也。若其地平一段細滑，是謂一处。若地皮起或復破裂，或为大縫、或时書字种种彩畫，是謂異处。若盤器等一段細滑，是謂一处。若有破裂乃至彩畫，是謂異处。

若人重物安在場中，所謂颈珠乃至瓔珞，苾芻盜心起方便，乃至未觸著来得惡作罪；若觸、未移处，得窣吐罗底也；若舉离处，是謂为盜。隨时准價，若滿五者，得波罗市迦；若不滿者，得窣吐罗底也。若場上穀麥等，平總为一色者，是謂一处。若穀麥等高下不平作种种色，是謂異处。

若他重物安篅窖中，謂诸宝物瓔珞之具。若苾芻起盜心興方便，乃至未觸著来得惡作罪；若觸、未移处，得窣吐罗底也；若舉离处、滿五，得根本罪；若不滿者，得窣吐罗底也。若人重物安在篅窖內，若篅窖中穀麥等，与口平滿總为一色，是謂一处。若穀麥等不与口齊，高下不平作种种色，或復有木及席薦等为障隔者，是謂異处。

若人田中有诸根藥，謂雀頭香、黃薑、白薑，及诸根藥烏頭等類，苾芻興方便起盜心，乃至未觸已来得惡作罪；若觸、未移处，得窣吐罗底也；若离本处、滿五，得根本罪；不滿，得窣吐罗底也。

攝頌曰：

屋等处有三，鳥物復三种，禁呪取伏藏，此有三不同。

若是人物杂色之衣安在屋上，若苾芻起盜心興方便，安梯隥以物鉤斲而昇其上，乃至未觸已来得惡作罪；若觸著衣而未离处，得窣吐罗底也；若舉离处，是名为盜，應准其價得罪同前。若浣衣人屋上曬衣，被風吹去墮在苾芻经行之处或落門傍，若苾芻起盜心興方便，乃至未觸已来得惡作罪；若觸著时得窣吐罗底也；若舉离处得罪同前。若人重物安在樓上，謂诸宝物瓔珞之具，若苾芻起盜心興方便，安梯隥以物鉤斲而昇其上，乃至未觸已来得惡作罪；若觸、未离本处，得窣吐罗底也；若舉离处得罪同前。

若人於舍宅內或園池邊种花果樹，於節会日以上妙物而严飾之，所謂诸宝瓔珞之具及杂繒綵。时有飛鳥謂珠是肉，銜之而去。若苾芻起盜心興方便而捉彼鳥，乃至未觸瓔珞已来得惡作罪；若觸、未离本处，作鳥物想，得惡作罪；若舉离处，是名为盜。應准其價，若滿五者，得窣吐罗底也；若不滿者，得惡作罪。若苾芻作如是念：「此是人物，寧容禽鳥得有瓔珞？」若虽觸著、未舉离处，得窣吐罗底也；舉离处时，若滿五者，得根本罪；若不滿者，得窣吐罗底也。若人以诸宝物及瓔珞具，置箱中安屋上，时有飛鳥持物將去。若苾芻起盜心興方便而捉彼鳥，乃至未觸瓔珞已来得惡作罪；若觸彼物时未离本处，作鳥物想，得惡作罪；若舉离处，是名为盜。應准其價，若滿五者，得窣吐罗底也；若不滿者，得惡作罪。若苾芻作如是念：「此是人物，寧容禽鳥得有瓔珞？」虽觸著、未舉离处，得窣吐罗底也；舉离处时，若滿五者，得根本罪；若不滿者，得窣吐罗底也。

若人舍中或在池內，为戲樂故養畜诸鳥，謂鸚鵡、舍利、俱抧罗鳥、命命鳥等，便以种种诸瓔珞具而庄飾之。苾芻见已起盜心興方便遂捉彼鳥，乃至未觸庄严具来得惡作罪；若觸彼物时未离本处，作鳥物想，亦得惡作罪；若舉离处，是名为盜。應准其價，若滿五者，得窣吐罗底也；若不滿者，得惡作罪。若於此物作人物想非鳥物想，虽觸著、未离本处，得窣吐罗底也；若舉离处，滿五者，得根本罪；不滿五者，得麁罪。

若有苾芻，於二伏藏：一是有主、一是无主。苾芻意欲取彼有主伏藏，从床而起整帶衣服，作曼荼罗於彼四方釘朅地罗木，以五色線而圍繫之，於火鑪內然诸杂木，口诵禁呪作如是言：「有主伏藏應来，无主伏藏勿来。」若於彼时有主伏藏隨言来者，乃至未见已来得窣吐罗底也。若眼见时，是名为盜。應准其價，若滿五者，得根本罪；若不滿者，得麁罪。若作是言：「无主伏藏應来，有主伏藏勿来。」若於彼时无主伏藏隨言来者，乃至未见已来得惡作罪。若眼见时，是名为盜。應准其價，若滿五者，得窣吐罗底也；若不滿者，得惡作罪。若於有主、无主伏藏，各於異时別別作法而盜取者，隨事重輕如上得罪。

攝頌曰：

若物在氈席，或於石板等，花果奇妙樹，隨处事應知。

若人重物安在氈席及地敷上，所謂诸宝及瓔珞具。若苾芻起盜心興方便，乃至未觸已来得惡作罪；若觸彼物、未离本处，得窣吐罗底也；若舉离处是名为盜，隨时准價得罪同前。若彼草敷同一色者，是名一处。若种种色別異不同，是名異处。

若人重物安在石上，乃至不滿，得窣吐罗底也。若石細滑總为一段者，是名一处。若剝裂縫開，或时書字，或种种彩畫，是謂異处。石上既尔，乃至板木、牆壁、薦席、盖覆衣幞、衣櫃、衣笐、象牙、杙床、座处，若四足经架、若門門閫，安物之时事並同前。

若三种樹：謂华樹、果樹、奇妙樹。苾芻斬截盜花樹等，價滿不滿得罪同前。

攝頌曰：

若物在鞍韀，及象馬車輿，肥瘦應隨处，偷船事差別。

如人重物置在鞍处，所謂诸宝众瓔珞具。苾芻起盜心興方便，乃至未昇未觸已来得惡作罪；若觸著物、未移本处，得窣吐罗底也；若移处时，價若滿五得罪同前。若於鞍上以一色物而盖覆者，是謂一处。若杂色物而盖覆者，是謂別处。

若人重物安在象上，所謂诸宝众瓔珞具。若苾芻起盜心興方便，乃至未昇未觸已来得惡作罪；若觸著物、未移处，得窣吐罗底也；若移处时，價若滿五得罪同前。若其此象皮肉、血脈皆充滿者，是謂一处。若其身羸瘦，若牙耳鼻及腹肋脊腰據一一处，是謂別处。移离处时皆得本罪；若不移处，得窣吐罗底也。若於象上庄飾幰帳，於此帳上安诸宝物众瓔珞具。若苾芻起盜心興方便，乃至未昇未觸已来得惡作罪；若觸著物、未离处，得窣吐罗底也；若移处、價若滿五，得罪同前。若此帳上以一色物而盖覆者，是謂一处。若異色物盖是謂別处。如象既尔，馬車步車牛車乃至诸輿，亦並同前。

若苾芻见船以纜繫之於橛，有心盜去，搖动之时得惡作罪；若解隨流，乃至眼见已来，得窣吐罗底也；至不见处，價若滿五得根本罪；若不滿者，得窣吐罗底也。若逆水而上，准与河闊分齊相似者得根本罪；未及其处，得窣吐罗底也。若从此岸盜向彼岸，眼见分齊与前无異。若牽船上岸盜而去者，亦准眼见分齊。若沈在泥中後时將去，泥掩之时此即成盜，得罪同前。若苾芻於盜物时，或藏泥中、若燒、若穿、若破，作如是念：「勿令此物屬汝屬我。」者，得窣吐罗底也。

攝頌曰：

營田有三种、船有三种殊，鵝鴈及池花，獵漁并盜水，弟子教賊处，三种事不同。

若人秋时營作田业，所謂稻、蔗、鹽田。苾芻见自田中恐水乏少，遂於共有渠內，塞他水口決己田畦，作如是念：「令我田好，彼勿成熟。」若自成他損，准價滿五，得根本罪；若不滿者，得窣吐罗底也。若见水多，於共渠內泄他水口、塞己田畦，作如是念：「令我田好，勿彼成熟。」若自成他損，若滿五者得根本罪；若不滿者，得窣吐罗底也。

物有四种不同：一、体重價重；二、体輕價重；三、体重價輕；四、体輕價輕。云何体重價重？謂末尼、真珠吠、琉璃、珂貝、璧玉、珊瑚、金銀、馬碯、硨磲、赤珠、右旋是。云何体輕價重？謂繒綵及絲、欝金香、蘇泣迷罗是。云何体重價輕？謂鐵、錫是。云何体輕價輕？謂毛、麻、木綿、劫貝、絮是。若以上诸物置三种船中：謂甕船、木船、皮船。若以体重價重、体輕價輕隨置一船，若船破时物主告曰：「水上浮者任取，若沈沒者屬我。」若苾芻起盜心興方便入水沈沒，乃至未觸物来得惡作罪；若觸著者，得窣吐罗底也；若舉离处，價滿五者得根本罪；若不滿者，得窣吐罗底也。若沈泥中復擬取者，准前得罪。若作非自他心沈之於泥，不使其物屬彼屬我者，准前得罪。以下诸戒准此應知。

若以体輕價重、体重價輕物隨置一船，若船破时物主告曰：「水內沈者任取，水上浮者屬我。」若苾芻起盜心興方便，浮水而取，乃至未觸物来得惡作罪；若觸著者，得窣吐罗底也；若舉离处，應准其價，得罪同前。若沈泥中復擬取者准前得罪。

若人於家中或泉池所，为戲玩故安置种种杂類诸鳥、鵝鴈、鴛鴦等，以众瓔珞而庄飾之。苾芻起盜心興方便，入水中捉彼诸鳥，乃至未觸瓔珞以来得惡作罪；若觸著时，作如是念：「我取鳥物。」亦惡作罪；若离本处，應准其價，若滿五者，得窣吐罗底也；若不滿者，得惡作罪。若作是念：「我取人物，寧容禽鳥得有瓔珞？」若觸物时得窣吐罗底也；若离本处，應准其價，滿五根本；不滿，得窣吐罗底也。

若於池中有水生花，所謂青蓮花、嗢鉢罗花、白蓮花、拘牟頭分陀利迦香花、时花，众人所愛。苾芻起盜心興方便，入池盜花，乃至未觸以来得惡作罪；若觸其花採折持去，結之为束，乃至未离处来，得窣吐罗底也；若舉离处，同前得罪。於池四邊种种陸生花樹，所謂阿地木、多迦占博、迦波吒罗、婆利師迦、摩利迦，如是等种种花樹。苾芻起方便興盜心，欲盜彼花，乃至未觸已来得惡作罪；若昇樹採折其花置衣裾內，乃至未离处及离处来，准前得罪。

若有獵師及彼徒黨，於林野处安诸獵具，謂羂索等，为捕诸獸为殺害业。苾芻盜心取獵具，准價得罪。若起悲心毀獵具，作如是念：「勿由此故令众多命而置傷害，令彼獵徒獲无量罪。」者，得惡作罪。以下诸戒同此應知。苾芻盜心见在弶鹿而解放者，價若滿五，得根本罪；若不滿者，得窣吐罗底也。若捕魚人及彼徒黨，於河陂处截其要口，安置梁筌殺诸魚類，苾芻盜心取彼筌时同前得罪；若作悲心同前得罪。若於筌中盜彼魚者，應准其價同前得罪。若多商旅持众貨物过彼險途，其水难得，以众器具持水而行，若甕、若瓨、若瓶、若皮囊，然於人畜水有分齊，苾芻起盜心興方便，若取人水分，未觸及觸准前得罪。若傍生分，滿五，得窣吐罗底也；不滿，得惡作罪。

如贍部洲人，共結商旅持众貨物，昇舶入海欲求珍宝，为无水故以种种器藏貯其水，所謂甕瓨、瓶囊，然其水分，人与傍生请受有別。苾芻起盜心興方便，盜人分时准前得罪；取傍生分亦准前得罪。

时有弟子与其二師隨路行去，師有衣物持付弟子。于时弟子有盜心故徐行不進，乃至眼见处来得窣吐罗底也；至不见处，若滿五者，得根本罪；若不滿者，得窣吐罗底也。若弟子棄師在前急去，齊眼见不见处来，准前得罪。若弟子有盜心，欲取師衣从房中趣閣上、若从閣上往房中、或从閣上下至門櫩階下，或於寺三層棚上向下而出，斯皆乃至眼见不见处来，同前得罪。

若有苾芻在阿兰若处住，有破村賊，到苾芻所作如是问：「大德！頗知某村某家处不？」苾芻答言：「我知其处。」賊復问言：「彼家多女人少男子、无惡犬无多叢棘、易入易出於我无害取得物不？若得称意，我当与大德共分其物。」若彼苾芻答言：「仁者，我知某甲舍，多女人少男子，无惡狗叢棘易入易出，於汝无傷能得其物。」苾芻作是教已，賊還与物，乃至未取分已来得窣吐罗底也；若取賊分，得罪輕重同前。若其苾芻共彼盜賊作是語已，於賊去後遂生追悔，就彼賊处作如是語：「仁等知不？我意造次不審思量便作是語，如愚小癡昧，不善其事妄为詶對，然彼家內少女人多男子，多惡狗叢棘难入难出，不令汝等无傷取物。」隨彼賊徒去与不去，苾芻得窣吐罗底也。若此苾芻见其賊黨欲劫村邑，往到彼家作如是語：「仁等警觉好自謹慎，今夜必有盜賊来入，勿令財物皆被賊將，或容身命亦遭傷殺。」隨彼盜賊来与不来，苾芻亦得窣吐罗底也。

若苾芻如前所作，偷盜方便有三种事。何謂为三？謂田事、宅事、店事。田事有二种取：一、言訟取；二、圍繞取。何謂言訟取？若苾芻为共俗人爭地詣斷事官所，若苾芻不如、俗人胜者，得窣吐罗底也。若苾芻得胜，乃至俗人心未息来，苾芻得窣吐罗底也。若彼俗人心息者，應准其價同前得罪，是謂言訟取。何謂圍繞取？若苾芻於他田处，若以樹枝若以席障，若作塹坑、若以牆壁圍繞，乃至圍未合来得窣吐罗底也。若其圍合得罪同前，是名圍繞盜。田事既尔，宅事、店事如上應知。

攝頌曰：

稅物持寄他，將他物前去，不受便強著，为父母持行；又为三宝故，与直後均分，衣主为持將，令他染不染，將稅入小門，總奪商人物。

尔时世尊，初證无上智教未广被，时诸苾芻难过關稅、俗人易过。时有众多苾芻，与大商旅遊行他國，路次稅關。诸苾芻告賈人曰：「贤者！我等现有少多應稅之物，仁为我等持行过關方可与我，勿令我分入彼稅官。」賈人曰：「尔。」遂与持物过關，還彼苾芻。苾芻漸行至一住处，先住苾芻见客初至，便遙问言：「善来具寿！行李安不？山河關稅无勞擾耶？」答曰：「極善来，大德！隨我行来无他恼亂。」问曰：「豈诸具寿无應稅物？」答曰：「我有得意賈人，为持过關方授与我。」诸苾芻告曰：「合作如是至關稅处藏物过耶？」答曰：「縱令不合，我已过竟。」时行路苾芻心懷追悔：「我將不犯波罗市迦？」以此因缘白诸苾芻，诸苾芻白佛，佛言：「诸苾芻无犯，然诸苾芻不應持物私过稅处，違者得越法罪。」

尔时世尊於杖林中，令摩揭陀影胜王得见諦已，便往室罗伐城，为喬萨罗胜光王说《少年经》，令得調伏。时彼二王各宣教令：「於我國中所有苾芻，同王太子放免稅直，诸苾芻尼同後宮人亦免稅事。」由此苾芻及苾芻尼，越过關河无輸稅事。是时世尊教法弘广，时诸苾芻易过關稅、俗人难过。时有苾芻隨他商旅，出外遊行至於稅处。时诸賈人礼苾芻足作如是語：「圣者！我於長时为寒熱所逼，風熱毒蟲蚊虻等害，求诸財物懃勞辛苦，其所獲利皆为三宝興設供養。我今所有輸稅之物，仁等为我持过稅關当還与我。」时诸苾芻为持过已還与賈人。苾芻漸行至室罗伐，时诸苾芻告曰：「善来具寿！行李安不？」广如上说。答言：「大德！我亦为他施作恩益，豈復自身得有勞苦！」诸苾芻曰：「其事如何？」时彼苾芻以事具白，诸苾芻曰：「合作如是至關稅处藏物过耶？」答曰：「縱令不合，我已过竟。」时此苾芻心懷追悔：「我將不犯波罗市迦？」以此因缘白诸苾芻，诸苾芻白佛，佛言：「此苾芻无犯，然诸苾芻不應持物私越稅处，違者得越法罪。」

时有苾芻隨商旅遊行至於稅所，时诸賈人礼苾芻足作如是語：「圣者！我於長时为寒熱飢渴所逼，广说如上。其所獲利皆为三宝興設供養，我今所有輸稅之物，仁等为我持过稅關当還与我。」苾芻曰：「佛已制戒，苾芻不應至輸稅处不与直过。我今不敢持物过稅。」是时賈人便作斯念：「苾芻不肯持过，我等宜應矯設方便。」告苾芻曰：「圣者！我輩今朝情有擾亂不能辦食，仁等入村隨缘自乞。」时诸苾芻咸詣村中。苾芻去後，诸人各取苾芻衣帒鉢囊并杂物帒安己稅物。苾芻得食還归商旅，食事既了，持己衣鉢同过稅处。时诸賈人皆来開解苾芻衣物，苾芻告曰：「何故仁等輒觸我物？」诸人報曰：「圣者！我以稅物安仁帒中，我今欲取。」苾芻告曰：「贤首！汝等故心令我犯罪。」彼便報曰：「仁等於此不起三业，何有过耶？」时诸苾芻心生惡作：「豈非我等得波罗市迦？」时诸苾芻漸至室罗伐，舊住苾芻见而告曰：「善来具寿！行李安不？」广说如上。答曰：「我无辛苦，然我在路入村乞食，同伴商人開我衣帒，以诸稅物私內帒中，我等不知持过稅处。後时见已便生惡作，豈非我犯波罗市迦？」时诸苾芻以此因缘具白世尊，世尊告曰：「苾芻无犯，然诸苾芻所有衣鉢，若无看者不應捨去，應留守护人。若不看者得越法罪。」

时有苾芻隨商旅行入村乞食，留一人看物。时看守人須去便利，或復取水。时诸賈人各以稅物，置苾芻衣鉢帒中，同前过關来取稅物，乃至告诸苾芻。诸苾芻白佛，佛言：「诸苾芻无犯，若看守物應留二苾芻。」

时有苾芻留二苾芻看守其物，时一苾芻或因便利或復取水，时诸賈人共詣看守一苾芻所，有執手者有捉足者，便以稅物置衣帒中，苾芻念曰：「同梵行者来我当告知。」诸苾芻乞食而還，时賈人等矯設方便现閙亂相，令彼苾芻不獲相告。既过稅处各来取物。苾芻告曰：「何故仁等輒觸我物？」賈人告曰：「我以稅物，安此帒中。」时诸苾芻告曰：「今令汝二人看守衣物，云何更令我等共犯罪耶？」时二苾芻，具陳其事。时诸苾芻心生惡作：「將无我犯波罗市迦？」具以其事白诸苾芻。苾芻白佛，佛言：「无犯，其看物人见他安物，應令俗人或使求寂拔出其物。若无此輩，應自抽出各付彼人。若異此者得越法罪。」

佛在室罗伐城給孤独園，时彼城中有一長者令子出家，因向他方得兩張㲲，遂作是念：「如世尊说：『虽復出家，於父母处應須濟給。』我此二㲲，一擬与父、一擬与母。」是时苾芻棄餘住处還归故居，往室罗伐路次稅關，稅人问曰：「圣者！頗有可稅物不？」答言：「贤首！我无稅物。」告言：「且住，可將物来試为观察。」纔披衣帒见兩張㲲，告言：「圣者！仁於善说法律而为出家，寧容为此兩㲲作故妄語？」告言：「贤首！此非我物。」问言：「誰物？」答曰：「一是父物、一是母物。」報言：「父亦我不識、母亦我不識，還我稅直方可聽行。」久住稽留取其稅直遂放令去。彼至城已心生惡作，告诸苾芻。苾芻白佛，佛言：「无犯。不應但作此語云是父母而已。應對稅官作如是語：『贤首！如世尊说：「父母於子有大勞苦，护持長養資以乳哺，贍部洲中为教导者，假使其子一肩持母、一肩持父，经於百年不生疲倦，或滿此大地末尼、真珠、琉璃、珂貝、珊瑚、瑪瑙、金銀、璧玉、牟萨罗宝、赤珠、右旋，如是诸宝咸持供養令得富樂，或居尊位，虽作此事亦未能報父母之恩。若其父母无信心者令住正信，若无戒者令住禁戒，若性慳者令行惠施，无智慧者令起智慧。子能如是於父母处，善巧勸喻令安住者方曰報恩。父母既有如是深厚之德，今欲持此物往報其恩。」』若作如是讚说父母恩惠之时，放去者善；若不放者与稅而去。若不与者，得窣吐罗罪。」