梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第十三(声闻无學僧第一僧部第二)
梁沙門[＊]僧旻宝唱[＊]等[＊]集
迦葉身黃金色婦亦同姿出家得道一
迦葉从貧母乞食二
迦葉結集三藏黜斥阿难使尽餘漏三
迦葉結法藏竟入鷄足山待彌勒佛四
大迦葉賓頭盧君屠鉢歎罗云不般涅槃至佛法滅尽五
賓頭盧以神力取樹提鉢被擯拘耶尼六
憍陳如拘隣等五人先得道二缘七
欝鞞罗那提伽耶三迦葉受佛化悟道八
須菩提前身割口施僧得生天上九
須菩提初生及出家十
阿那律端正或謂美女欲意往向自成女十一
阿那律化一婬女令得正信十二
阿那律先身为劫以箭挑佛燈得報无量十三
阿那律前生貧窮施缘觉食七生得道十四
阿那律等共化跋提長者及姊十五
迦葉身黃金色婦亦同姿出家得道一
迦葉父者。曰尼俱律陀。摩竭國人也。出自婆罗門种。宿命福德生世大富。珍奇宝物國中第一。財比國王。千分少一。夫婦孤独乏无兒息。近在舍側有大樹神。时彼夫婦为欲有兒。三牲祭祠累歲不遂。其人大忿便与期七日。若復无驗当剪罰汝。棄都道頭以火燒之。神闻驚怖。上告息意天王。天王即將神。告天帝释。帝释即以天眼观欲界中。未有堪任为彼子者。乃告梵王。梵遍观见。一梵天臨当寿終。便告之曰。汝可生閻浮提。为尼俱律陀作子。梵天對曰。婆罗門者多诸邪见。我若下生不能为其作子。梵王答曰。彼婆罗門宿时大德。欲界众生无有堪任为作子者。汝若往生。吾当勅天帝释令擁护汝。不使中道墮邪见也。梵天曰唯。帝释即以告樹神。樹神還告長者。勿见瞋恨。却後七日必令有子。七日已滿婦便有娠。十月乃生。身黃金色而有光明。相師占曰。此兒宿福有大威德。志力清遠不貪世務。若後出家必登圣道。父母闻之復大愁。憂恐兒出家至年十五。欲为娶婦。迦葉闻之累啟父母。我志樂清净不須婦也。父母不聽迦葉又言。若然不用凡女人。得紫金色女端正无比。乃当取之。欲令此事不可辦也。父母令其國中推覓之。诸婆罗門即为設策。鑄金作神女。顏貌端正光色微妙。如众天像。从國至國高声大唱。诸有女人得见金神。礼拜供養者後出嫁时。当得好婿。体黃金色顏貌姝妙。智慧无比。聚落國邑诸有女人。闻此唱者莫不虛心。皆出奉迎礼拜供養。唯有一女躯体金色。端正姝好独处閑室不肯出迎。诸女諫曰。其有见金神者。皆得如願。汝何以独不出迎。答曰。吾志閑靜不好餘願也。诸女復曰。虽无所願暫共一观。当復何損。诸女相携遂共出看。金女光色乃映金神。婆罗門還報長者具。即遣媒人到其女家。宣長者意。其女父母先亦闻迦葉名。敬承往意遂相然可彼女闻之甚大愁憒。父母所逼事不獲已。遂適迦葉。二人相對志各凝結。虽为夫婦了无恩情。便共結誓。我与君等各处異床。要不相觸。尔时夫婦各处一床。其父母闻迦葉虽共同室。而復異床。其父尋復遣人持床去。於是夫婦唯共一床。其婦更与夫誓。我若眠时。君当经行。时其婦臥。一臂垂地。有大毒蛇欲来嚙之。迦葉见已有慈愍心。持衣裹手舉著床上。尋时驚觉便大瞋怒。語迦葉言。我先有要。如何相犯。迦葉報言。汝臂落地毒蛇欲嚙。是故相救非故觸也。指蛇示之。其婦乃悟。於是夫婦自相与議。我等何不出家修道。遂辭父母。俱共出家。入山行道。时有婆罗門。將五百弟子。亦住此山。见迦葉夫婦共相隨逐。於时迦葉便捨其婦。以五百兩金。貿緻納衣別处一林。其婦即依止婆罗門。求为弟子。婆罗門五百弟子。见此女人形色端正。日日行婬。女人不得自在。遂不能堪。便告其師。師便为之。戒約弟子。令節所欲。迦葉後值佛出世。闻法受化。即得罗汉。闻其本婦在梵志邊。便將詣佛。佛为说法。得阿罗汉。頭发自落法服在身。成比丘尼。遊行教化。正值波斯匿王大会。诸比丘尼便得入王宮裏。教化诸夫人。皆令持一日齋。王暮還宮。命诸夫人。皆云持齋。无肯来者。王便大瞋。語使人言。誰教诸夫人齋。使人答言。某甲比丘尼。王便呼来。令九十日代诸夫人受淫欲。此皆是昔日之因缘。誓願所造。故虽得罗汉。不能相免也(出杂譬喻经第四卷)。
迦葉从貧母乞食二
迦葉捨豪富而从貧乞。入王舍城见一孤独母。最甚貧困。街巷大糞聚上。傍鑿糞聚以为巖窟。羸劣疾病常臥其中。无有衣食。施一小籬以障五形。寿命將終。長者青衣。行棄米汁臭惡难言。母从乞之。即以破瓦盛著左右。迦葉哀之往乞多少。老母说偈。言其臭惡。迦葉猶以慈悲。忍而乞之。老母欢喜即以施。迦葉恐母不信豈能食之。即於母前飲畢盪鉢。示现神力。母大踊躍。一心遙視。迦葉告曰。母今何願。时母厭世苦。闻天上樂願生天上。数日寿終。即生第二忉利天宮。即念故恩求欲供養。释提桓因闻是事已。即与天后持百味食盛小瓶中。下詣漏室。變其形状。似于老人。織席貧窮。迦葉分衛见而往乞。夫妻告言。我今貧苦輒自割損。以施贤者。令吾得福。迦葉下鉢。乃開小瓶。香熏大城。迦葉即嫌。便入三昧。復身飛去。彈指欢喜(出摩诃迦葉度貧母经)。
迦葉結集三藏黜斥阿难使尽餘漏三
诸天礼迦葉足。说偈讚歎。大德知不。法船欲破。法城欲頹。法海欲竭。法幢欲倒。法燈欲滅。说法人欲去。行道人漸少。惡人转盛。当以大慈建立佛法。迦葉心如大海。澄清不动。久而答曰。世間不久。无智盲冥。迦葉思惟。我今云何。使三僧祇劫难得佛法而得久住。唯当結集三藏。可得久住耳。未来世人可得受行。佛世世勤苦。慈悲众生學得是法。为人显说。我等亦應承用開化。昇須彌山顶。鳴鍾揵搥。而说偈言。
诸佛弟子若念於佛当報佛恩莫入涅槃
是揵搥音。及迦葉語。声遍至三千大千世界。皆悉闻知。诸有弟子得神力者。集迦葉所。迦葉以天語告言。佛般涅槃诸知法弟子。皆隨滅度。佛法欲滅。未来众生甚可怜愍。失智慧眼。愚癡盲冥。我等應当承用佛教。待結集法藏竟。隨意滅度。迦葉選得千人。唯除阿难皆得罗汉。頻婆娑罗王。得道常勅宮中飯食千人。阿阇世王不斷是法。迦葉思惟。若常乞食。当有外道強来难问。廢闕法事。到王舍城以事告王。王当給食。日日送来。夏三月安居。迦葉观誰有烦恼。唯有阿难。大迦葉即数之云。犯六突吉罗罪。尽應僧中懺悔。阿难即隨教。長跪合手。偏袒右肩脫革屣懺悔。迦葉於僧中起。牽手出之。語言。汝宜尽漏。若殘結未亡。汝勿来也。便自閉門。与诸罗汉共議。誰能結集毘尼法藏者。長老阿泥盧豆言。舍利弗是第二佛。憍梵波提柔軟和雅。閑居燕寂皆能知毘尼藏。今在天上尸利沙樹園。使下座比丘往傳。迦葉意云。漏尽罗汉皆会閻浮提。僧有大法事。今可疾来。憍梵波提心疑。问曰。为斗諍破僧耶。佛日滅度耶。答曰。大師滅度。我和上舍利弗今在何所。答曰。先入涅槃。憍梵波提问曰。目連阿难罗睺今何所作。答曰。目連已滅度。阿难由有憂結。愁苦啼哭不能自喻。罗睺已得罗汉无復憂苦。憍梵波提言。我和上大師皆已滅度。我今不能復下。即入涅槃。阿难思惟诸法求尽殘漏。坐禅经行定力少不时得道。後夜疲極欲息臥。頭未至枕廓然得悟。作大力罗汉。其夜到僧堂敲門。喚大迦葉。大迦葉言。汝何以来。答言。我今夜尽漏。迦葉言。我不与開門。汝从門鑰孔中来。阿难即从鑰孔中入懺悔。大迦葉莫復见責。迦葉手摩其頭。我故使汝得道耳。汝无嫌恨。我亦如是。大迦葉語阿难言。从转法轮经。至大般涅槃。集作四阿含。增一中長相應。是名修妬路法藏。诸罗汉更问。誰能明了集毘尼法藏皆言。長老优波离。於五百罗汉中。持律第一。我等今请。优波离受教。坐師子座言。佛在何处。说毘尼結戒。时須提陀迦兰陀長者子。初犯淫欲法。始結大罪。诸罗汉思惟。誰能明了。學阿毘曇藏。念。長老阿难於五百罗汉中。解修多罗义第一。我等今请。阿难受请。佛在舍婆提城。说五怖五罪五除五滅。以是因缘。此生身心受无量喜。復墮惡道中。如是等名阿毘曇藏(出大智論第二卷)。
迦葉結法藏竟入鷄足山待彌勒佛四
迦葉結法藏竟。入鷄足山。破为三分。於中鋪草布地。即自思惟。而語身言。如来昔以糞掃衣。覆蔽於汝。乃至为彌勒法藏應住於此。因说偈言。
我以神通力当知於此身以糞掃衣覆至彌勒出世时我为彌勒教化诸弟子
即起三三昧。如一入涅槃以三山覆身。如子入母腹。而自不失壞。二若阿阇世王来。先約相见。来者山應当開。阿阇世若不见我。当吐熱血死。三阿难来山開。彌勒与九十六千萬弟子来此。取迦葉身以示眷屬。令悉學我持戒功德(出阿育王经第七卷)。
大迦葉賓頭盧君屠鉢歎罗云不般涅槃至佛法滅尽五
彌勒佛。亦以三乘法。教我弟子。大迦葉者。当佐彌勒勸化。又君屠鉢歎比丘。賓頭盧比丘。罗云比丘。四大声闻。約不般涅槃。須佛法沒尽。然後乃般涅槃。大迦葉住摩竭國界毘提村中山。彌勒当与数千人往至其所。诸鬼神等。当为開石門见其禅窟。时彌勒佛。申右手指。以示迦葉。告诸民人。过去久遠释迦佛弟子。名曰迦葉。頭陀第一。今故现在。彌勒佛。当取迦葉僧伽梨著之。迦葉身体奄忽星散。彌勒取种种花。当供養迦葉。有敬心故(出彌勒下生经)。
賓頭盧以神力取樹提鉢被擯拘耶尼六
王舍城中樹提居士。入海客還。餉一栴檀作鉢。置絡囊中。懸高杙上言。若沙門婆罗門。能不以梯杖得者。便取。富樓那等皆言。欲见神力掉頭而去。賓頭盧。姓頗罗墮詣樹提。樹提言。善来頗罗墮。能不以梯杖取鉢者与。賓頭盧入定。伸手取鉢。居士以盛滿飯授之。食已持去。有一比丘。少欲知足。问从何处得。賓頭盧具说上事。少欲比丘诃責言。为受赤裸外道物。云何名比丘。於未受大戒人前。现过人圣法。诃已白佛。佛集僧。问賓頭盧。汝實作是事不。答言。實尔。佛語頗罗墮。尽形擯汝。不應得在閻浮提住。賓頭盧。奉教還房。付臥具床榻還僧。持衣鉢。从閻浮提沒。现瞿耶尼。教化四众广興佛事(出十诵律六诵第二卷僧祇彌沙塞四分大同小異)。
憍陳拘隣等五人在先得道二缘七
佛在迦毘罗衛國。尼拘盧陀僧伽蓝。诸释问佛。憍陳如等。宿有何缘。如来出世法鼓初振。最先得闻甘露始降便蒙沾澤。異口同音称讚无量。比丘闻之。以事白佛。佛言。非独今日先度五人。我於久遠亦濟此等。以身为船。救彼沒溺全其生命。吾今成佛先拔濟之。比丘白佛。此事云何。佛言。过去閻浮提。波罗㮈國王。名梵摩達。时有萨薄。名勒那阇耶。遊外林間见有一人。涕泣悲切。以索繫樹。以頭入罗。自殺取死。便前问之。汝何以尔。喻令捨索。報言。貧窮負債。債主剝奪。日夜催切。天地虽曠容身无处。故避此苦。尔时萨薄。即語之曰。卿但自释。所負多少悉代汝償。作是語已。彼人便休。欢喜踊躍。隨从萨薄俱至市中。宣令一切云。欲償債。时诸債主。競共云集来者无限。空竭其財猶不畢價。妻子窮凍乞匃自活。时有众賈。勸進萨薄。欲共入海。即答之曰。我今窮困无所復有。何缘得从。众人報言。我等众人凡有五百。出錢開分共辦船具。众人投合獲金三千兩。萨薄以金千兩辦船。千兩辦糧。千兩用待船上所須餘給妻子。便於海邊。施作大船船成馳去。便於道中。卒遇黑風。破碎船舫。众人无依。中有五人。共白萨薄。依汝来此。今当沒死。危險垂至。願见拔度。萨薄答曰。吾闻大海不宿死屍。汝等今者悉各捉我。当殺身以濟尔厄。誓求作佛。後成佛时。当以无上法船度汝生死。作是語已。以刀自刎。命斷之後。海神起風吹至彼岸。得度大海皆獲安隱。欲知尔时勒那阇耶者。今我身是。时五人者。拘隣等是(其一出贤愚经第十卷)。
佛在罗閱祇竹園中。阿难又以问佛。阿若憍陳如伴黨五人。宿有何缘。法鼓初震独先得闻。佛言。先世之时食噉我肉致得安隱。是故今日先得法食用致解脫。过去劫时此閻浮提。有大國王。名曰設頭罗健寧。領閻浮提八萬四千國。有火星现。相師白王。当旱。天遂不雨经十二年。王大憂愁。計现民口。算数倉庫一切人民日得一升。猶尚不足死亡者众。王自念曰。当設何計濟活人民。即立誓言。今此國人飢羸无食。我捨此身願为大魚。以我身肉充濟一切。即上樹端自投於地。即时命終。於大河中为化生魚。其身長大五百由旬。时有木工五人。各齎斤斧往至河邊。規斫林木。魚曰。汝等須食。来取我肉飽齎還去。後成佛时当以法食濟脫汝等。汝告國人須食者来。五人欢喜具如其語。語於國人展转相報遍閻浮提悉皆来集。噉食其肉一脇肉尽。即自转身復取一脇。食尽還生。如是翻覆。恒以身肉給濟一切。经十二年。其诸众生食肉者皆生慈心。命終生天。时設頭罗健寧王者。則我身是。时五伐木人。憍陳如等是。其诸人民後食肉者。今八萬诸天。及诸弟子得度者是(其二出贤愚经第四卷)。
欝鞞罗那提伽耶三迦葉受佛化悟道八
欝鞞罗婆界有梵志。名鞞罗迦葉。將五百螺髻梵志。已为尊者。鴦伽摩竭國皆称为罗汉。佛到迦葉所語言。我欲寄止一宿。答言。不惜。但此室有毒龍恐相害耳。佛言。无苦。迦葉言。隨意。佛即入石室。結加趺坐直身正意。龍见放烟佛亦放烟。龍復放火佛亦放火。时石室中烟火俱起。迦葉遙见。瞿曇可惜为毒龍所害。佛即降龍盛置鉢中。明旦將往至迦葉所。告言。毒龍今在鉢內。迦葉念言。瞿曇虽得罗汉有大神力。猶不如我。白佛言。可止我当給食。佛曰。汝能身自及日时到者我当受请迦葉言。我当自来佛住食。食竟還石室宿。其夜入火光三昧照彼石室。迦葉即与徒众圍繞。白佛。今时已到。可還就食。沙門昨夜何故有此大火。佛告迦葉。我昨夜入火光三昧。令此石室洞然大明。迦葉歎大威德。猶言不如我得罗汉。佛食竟更宿一林。明日迦葉復迎還食。佛言。汝並在前吾尋後往。先詣閻浮提樹。取此樹菓坐迦葉座。迦葉後到曰。云何已在先至耶。佛言。此菓色好香美汝可食之。迦葉念。此沙門有大神足。猶不如我得阿罗汉。佛食竟還本林坐。更放种种神力。欲攝取迦葉。四天王天释提桓因等。並齎供具来供養佛。迦葉并五百弟子。捨事火具净衣澡瓶。擲尼連禅水中。往詣佛所。佛次第为五百人说法。即於座上诸尘垢尽得法眼净。皆白佛言。願欲出家。佛言。善来比丘。快修梵行。得尽苦際。即为受具足戒。迦葉中弟名那提。居尼連禅水下流。有三百弟子。迦葉小弟名伽耶。居象頭山。有二百弟子。二弟见兄服道。俱往问言。从此大沙門。修學梵行胜耶。答曰。極为胜妙。各与眷屬同詣世尊。佛为说法。於坐悟道得法眼净。白佛。我等欲於佛法中修習梵行。佛言。善来比丘快修梵行得尽苦際(出四分律二分第九卷)。
須菩提前身割口施僧得生天上九
舍衛國有長者。名曰拘留。无有兒子。禱神求之。天於空中而語之曰。長者福多无堪生者。是以无子。有天王寿終應生君家。後生兒名須菩提。端正聰辯慈仁博愛。白其父母。今欲请佛。父母聽許。即便请佛广設供養。復白父母求作沙門。父母聽之。即隨如来還至祇洹便作沙門。應时得阿惟顏。神通具足隨俗教化。在弟子中现作罗汉。阿难白佛言。此須菩提本修何功德。佛言。此人无数世时作貧家子。逢一比丘入城分衛遍无所得。尔时年少见其鉢空。作礼白言。願隨我归当相供養。即隨到家取己食分供養道人。而自不食。道人食竟现飛而去。年少欢喜即发道意。缘是功德。後生天上九十一劫。今復来生長者家。尔时年少者今須菩提也。一施之福尚乃如此。況復多乎(出福報经)。
須菩提初生及出家十
昔舍衛國有大長者。名曰鳩留。財富无数无有子息。遍禱诸神了不能得。空中天曰。卿当得福子。有一天王垂應命終生長者家。長者大喜。却後七日第一夫人即觉有娠。月滿生男名須菩提。色像第一聰明辯才。博愛多曉貴賤推敬。其见闻者有所作为。转以法樂勸益一切。诸父兄弟共嫉恚之。語其母言。此兒不念。治家遊蕩无度。母言。此兒福德不与凡同。後須菩提索食母令婢預洗空器。答其无有。須菩提发器視之。自然百味飯香美。一切共食皆得安隱。诸父兄弟方知非凡。请佛及菩萨大众設食。食畢兒从父母求作沙門。父即聽之。隨佛還祇洹。即作沙門。應时得阿惟顏。在弟子中现作罗汉(出十卷譬喻经第一卷)。
阿那律端正或謂美女欲意往向自成女人十一
阿那律已得罗汉。有美顏容似於女人。独行草中。时有年少见之。謂是女人。邪心既动欲往犯之。知是男子。自視其形變成女人。慚愧欝毒。自放深山遂不敢归。经踰数年。其家妻子生不知处。謂已死亡。阿那律行分衛往至其家。婦人涕泣自说其夫不归。乞与福力使得生活。阿那律默然不應。有哀念故乃至山中求与相见。此人便悔过自責。其身還成男子。遂得归家家室相见也(出舊譬喻经下卷)。
阿那律化一婬女令得正信十二
佛在祇樹園。时阿那律。往拘萨罗國。路无比丘住处。有一年少婬女安止賓客。阿那律即往語言。大姊欲寄止一宿。女答言。尔时有長者居士。亦投彼宿。住处既迫。女请阿那律入其內舍。尔时尊者在其坐处。結加趺坐繫念在前。时不净行女然燈竟。於初夜末往阿那律所語言。近有诸長者婆罗門种。多诸財宝。皆来語我言。可为我作婦。我即語彼。汝等醜陋。不能为汝作婦。我观尊者形貌端正可为我夫。时阿那律默然不答。女到後夜又復如是。由故默然。时此婬女既脫衣来欲抱持之。时阿那律以神足力。踊身空中。婬女见之生慚愧。即疾著衣叉手合掌。仰向懺悔如是至三。願尊者還坐本处。时阿那律即下本坐。此女人礼足却坐一面。阿那律为说种种妙法诃欲不净称讚离欲。女人即坐诸尘垢尽得法眼净。时女见法既得法已。唯願聽許为优婆夷。即受五戒为佛弟子。仰願尊者受我供養。默然受之。施設种种甘饍食竟。说法令心欢喜(出四分律初分第八卷)。
阿那律先身为劫以箭挑佛燈得報无量十三
阿难白佛。阿那律天眼所见。与佛何異。佛謂阿难。如来所见。非罗汉辟支佛所知。況汝生死比丘。何能知我如来徹視从此東去恒沙等刹。恒者謂江河耨池至于大海。广四十里。中沙辟方下至底。百二十斛。过一刹置一沙尽尔所沙。佛土所有人物之類。幽邃之处曚昧之物。众生微形皆悉见之。周匝十方皆亦如是。阿那律所见。何足言持比佛乎。阿难白言。阿那律宿有何缘所见乃尔。佛言。往昔惟衛佛泥洹後。有劫賊行劫所得过佛圖中。欲盜神寺中物。时佛前燈火欲滅闇无所见。賊以箭正燈炷。使明燈明。见威光曜目㱇然毛竪。心自念言。众人尚持宝物求福。我云何盜取乎。即便捨去。九十一劫诸惡漸滅。福祐日增。尔时賊者阿那律是。缘正燈福恒生善处。值遇见佛出家得道徹視第一。何況至心割所珍愛。然燈佛前福难量也(出譬喻经第二卷)。
阿那律前生貧窮施缘觉食七生得道十四
佛在鹿野苑中。阿那律語诸比丘。我念过去。在此波罗奈为貧窮人。客作荷擔以自存活。时世穀貴飢餓多有終者。乞食难得。有辟支佛。名披栗吒。亦依此住。时辟支佛早起乞食。时我早起出欲荷擔。见辟支佛。我荷擔還又復见之。便作是念。是人早起时我见之。今又见出必未得食。便隨我後至于我家。即作此念。意欲请之。即便分食持至其所。到已語言仙人。此是我分。当慈愍我故納此食。时辟支佛以鉢受半。汝自食半可为俱足。答言。仙人。我有家居得隨时食。汝仙人见慈尽受此施。此辟支佛以慈愍故。而尽受之。我因此施七生天上。得为天王。七生人間亦为人王。今生释种財富无量。棄此出家學道得證(出中阿含经第十二卷)。
阿那律等共化跋提長者及姊十五
阿那律。大迦葉。目連。賓頭盧共議。今王舍城。有不信樂佛法僧者。我等当共令其信樂。作是議已。遍观遠近。唯见跋提長者及其姊不信三宝。上三声闻言。能化跋提。时彼長者作七重門。有三部伎。若欲食时七門皆閉。一食作一部伎。阿那律於其食时在其前乞。長者问言。从何处入。答从門入。即问守門。門閉如故。不见人入。長者便以一片麻餅著其鉢中。得已即去。於後食时。迦葉復乞亦復如是。得一片魚著其鉢中。其姊问言。意謂比丘不能得而来乞耶答言如是。姊言。前来比丘名阿那律。释种之子。捨三时殿五欲之樂。出家學道。後来比丘是畢波罗延。摩納大姓之子。捨九百九十田宅犁牛。出家學道。愍念君故来乞食耳。長者闻已內懷敬伏。於是目連。飛空说法示教利喜。即於坐上遠尘离垢得法眼净见法得果。即受归戒。上三声闻語賓頭盧。我等今者。已化跋提令其信法。汝今宜行次化其姊。时賓頭盧晨朝持鉢往到其舍。时長者姊手自作餅。忽见来乞便。語之言。不与汝。一心視鉢欲以何为。賓頭盧便身中烟出。復語言。舉身煙出亦不与汝。賓頭盧便舉身火然。復語言。舉身火然亦不与汝。賓頭盧便飛騰虛空。復語言。飛騰虛空亦不与汝。賓頭盧便倒懸空中。復語言。倒懸空中亦不与汝。賓頭盧作是念。世尊不聽我等強从人乞。便自出去。王舍城不遠有大石。賓頭盧坐其上。合石飛入王舍城。城中人见皆大怖懼。恐石落地莫不馳走。至長者姊上便住不去。彼见是已即大恐怖。白言。願施我命反石於先。我当与食。賓頭盧便持石還著故处至其前住。長者姊作是念。我不能以大䴵施之。当更作小者与之。便作小丸輒反成大。如是三反转大於前。乃作念言。我欲作小皆反成大。我今便可趣与一餅。即以一餅而授与之。诸餅相連并至餅器。以手捉器手亦著之。便語賓頭盧言。汝若須餅尽以相与。全出与不惜。何須我为。而令我手著。答言。我不須餅。亦不須器。亦不須汝。我等四人共議。度汝及第二人。已化汝弟。我應度汝。所以尔耳。问言。今欲令我何所施作。答言。姊妹可戴此餅。隨我施佛及千二百五十比丘。皆悉飽滿猶故不尽。持往白佛。我此少餅。供佛及僧。皆悉飽滿。猶故不尽。今当持此著於何处。佛言。可著无生草地。若无蟲水中。彼女人便持著无蟲水中。水沸作声如以熱鐵投于小水。便生恐怖。還至佛所。佛为说法得法眼净。即受归戒如弟子无異。诸長老等以是白佛。佛即诃責诸比丘。从今不聽復现神足(出彌沙塞律第三十卷)。
经律異相卷第十三